四川导游 途中导游Word文档格式.docx
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众多史料表明,资阳河(包括沪州)是川剧高腔的发祥地。
川剧是我国戏曲宝库中一颗光彩照人的明珠,它历史悠久,保存了不少优秀的传统剧目,有“唐三千,宋八百,数不完的三列国”之说。
从现存的川剧总体剧目来看,高腔剧目占据了川剧总体剧目的60%以上。
居于绝对多数地位。
丰富的剧目也使得高腔繁衍流传的能力不断加强。
川剧高腔共有300余支曲牌,不同的音乐工作者将它们分为9宫、10类、6类或其他不等;
可运用飞、钻、重、犯等手法,形成了独创一格的帮、打、唱相结合的结构形式,代表了中国高腔音乐的最高水平,是川剧为中国戏曲作出的独特贡献。
如果将高腔从川剧的声腔中去掉,那么川剧作为一个大剧种的地位将受到质疑,其剧种音乐的独特性、创造性将会大大削弱。
今天,到了自贡,川剧高腔发源地,除了看看恐龙,聆听最正宗的高腔您自然也不能错过。
接下来的几天行程中已经为大家安排好了听川剧的时间,在我们即将欣赏到这一场听觉的饕餮大宴前,请允许我先端出一盘开胃小菜,讲两个小故事为大家助助兴。
1949年11月重庆解放,大批北方籍官兵进军西南来到四川。
面对千头万绪、百废待兴的局面,主持西南局工作的邓小平、贺龙同志指示有关部门举办川剧晚会,以便让老区来的同志们尽快了解民风民情,从而顺利开展工作。
一些北方来的同志初次听到川剧高腔的帮腔便忍不住发笑,一些人中途离开剧场,也有些人听说是演川剧就不愿意去看。
邓小平得知此事后,专门作了三点批示:
一定要去看,还要看完;
听到帮腔不要笑;
看完了要鼓掌。
他认为,川剧是四川人民喜爱的艺术,看川剧可以了解四川的民情,培养对四川人民的思想感情,这是关系到群众路线的问题。
据说,1987年金桂飘香时节,已经是80多高龄的巴金从上海回到故乡,来到自贡滏溪之畔,巴老直接说出了两个目的:
一是看恐龙,二是要看魏明伦的川剧。
当天晚上,自贡川剧团专场为巴老准备了魏明伦的四出戏,一个戏上演一段,组成一台晚会,大约需要两个多小时。
在演戏前,工作人员说,如果巴老受不了,可以随时离开。
但整个晚上,巴老却神采飞扬,戏癮甚大,他一直目不转睛地盯着台上,直到演出结束。
2009年春节戏曲晚会上,川剧《白蛇下山》和《别洞观景》分别为观众讲述了两个美丽的神话传说说,川剧“'
一唱九道弯,句句高上天”的腔调,惊心动魄的锣鼓点,也在节目中表现得淋漓尽致。
川剧的唱腔,其实很有地域特点,大山的深邃、险峻,江河的蜿蜒、曲折,巴蜀人“麻辣烫”的性格,都被那“一唱九道弯、句句高上天”的腔调、让人惊心动魄的锣声鼓点,以及那推波助澜的“帮腔”,还有孔武有力的打斗、神秘莫测的变脸等等,表现得淋漓尽致。
川剧是山与水的共鸣。
生活在巴山蜀水,如果不听川剧、不懂川剧,很可能对山的理解、对水的感情,不易达到一个天人合一、水乳交融的层次。
在下认为,川剧对于生活在这片土地上的子子孙孙,尤其重要,不同于其他剧种。
甚至可以这么讲,没有川剧唱腔的洗礼,巴蜀人有被同化和异化的担忧,就像不吼秦腔,陕西人与河南人确实不好区分。
川剧那山的高亢、水的婉转,是历史文化专门给巴蜀儿女注册的商标。
好了,在过几分钟,我们就要到达自贡市区了,咱们的听觉饕餮之宴正式拉开了帷幕。
谢谢!
将帅故里游
各位游客:
下了高速之后,现在我们已尽行驶在南充市的嘉陵区了。
来到南充,除了欣赏阆中古城的古朴典雅,好像还缺点什么,对了,视觉盛宴咱们能品尝,听觉盛宴当然也不能错过。
从口头到报刊,都不乏其人其文。
这使不少的人不是陷入困惑,就是萌生误解。
我今天要说的呀,是川剧不仅好看,而且好听。
弹戏占的比重不大,大概就是这只脚的无名指了。
川剧弹戏,源于陕西,成于南充。
正如川剧老艺人们常说:
“唱弹戏要带陕味,才好听”。
“弹戏是从秦腔来的”。
在一些川剧弹戏的某些传统剧目的某些唱腔或讲白中,至今还有用陕西语言声调唱念的情况。
这些,都说明川剧弹戏是从秦腔衍变过来的。
因为咱们南充、阆中这些地区与秦地毗邻,陕西移民较多,弹戏在这特别流行也就不足为奇了。
比之于川剧中的高腔等,弹戏可能现存剧本不多,所占比例太小,但这丝毫不影响老百姓对弹戏的喜爱。
事实上,川剧弹戏就是四川的梆子戏,它的音乐唱腔,除具有梆子声腔的基本特点之外,更具有自己的个性特色。
无论其唱腔曲调、板式结构的运用,均有自成一套的方式、方法和独具的四川风格。
建国后,川剧弹戏以其独特的艺术风格驰名省内外,如《芙奴传》、《乔老爷奇遇》、《合缝裙》、《香罗帕》、《琴房送灯》等都为观众所喜爱。
其实,川剧正是因为有了弹戏、高腔、昆腔这些不同的声腔,才显得如此魅力多姿,这五根脚趾头和在一起,稳稳的撑起了川剧这艺术之躯。
今天,到了南充,川剧弹戏的故乡,我们自然不能错过聆听最正宗的弹戏的机会。
话说清乾隆时著名川秦腔旦角演员魏长生,进京演出,引发了北京剧坛“花雅”之争。
他唱的这川秦腔,就是改造后的陕秦腔,包括了弹戏、琴腔、吹腔融合的艺术。
有一次,在四川会馆戏楼的演出中,来了两位特殊的观众——乾隆皇帝和他宠爱的一位皇妃。
皇妃只生有一位公主,爱之如掌上明珠,却不料于半年前英年早逝。
皇妃从此悲伤不已,日见消瘦。
乾隆皇帝为了排遣爱妃的愁郁,特地携她出宫消遣,二人乔装打扮,来看名伶魏长生的剧目。
皇妃为魏长生的扮相、身段、唱功所迷,尤其令她怦然心动的是魏长生与她朝思暮想的公主,模样儿十分相似。
她情不自禁地向乾隆说:
“万岁爷,那位扮演辽邦公主的,就像我们死去的和硕格格。
”乾隆怕皇妃伤心,连忙说:
“爱妃既然喜欢,那就收他为格格,作为干女儿吧!
”魏长生次日奉旨作辽邦公主妆束,进宫向皇帝、皇妃谢恩。
由于这次奇遇,于是民间尊称他为“魏皇姑”。
2009年春节戏曲晚会上,川剧《白蛇下山》和《别洞观景》分别为观众讲述了两个美丽的神话传说说,川剧“'
好了,在过几分钟,我们就要到达酒店了,咱们的视觉听觉饕餮之宴正式拉开了帷幕。
峨眉、乐山旅游线
现在我们已近进入乐山市区了。
在座的各位,肯定有好多都是直奔峨眉山和乐山大佛来的,除了一饱眼福之外,好像还缺点什么,对了,视觉盛宴咱们能品尝,听觉盛宴当然也不能错过。
而作为川剧中重要的一种声腔,昆腔占据了中趾的位置。
川昆源于苏昆,俗话说,“水路即商路,商路即戏路。
”乐山、泸州、宜宾都是重要的水陆码头。
在这个地区内,经营盐业、糖业、煤业、麻织业和相应转输运输业的商人十分多。
川西岷江等水路是川盐运销两湖的商道,反之也是昆曲、弋阳腔进川的通道。
大约在清初南北各省移民大量迁川时,昆曲即已随着江苏、浙江、江西等省移民传入四川。
川剧艺人利用了昆曲长于歌唱和利于舞蹈的特点,往往只选取昆曲中某些曲牌或唱句,插入其它声腔中演唱,形成了川昆独具姿色的艺术风格。
现如今在四川,昆曲不再以一个独立剧种的面貌存在。
它的剧目大都失传,只有少量剧目和部分声腔保留下来,在现代川剧中继续延续着艺术生命力。
如号称川剧高腔四大本之《金印》、《琵琶》、《红梅》、《投笔》皆源于昆曲。
而今,《金印》之《大挂剑》,《琵琶》之《坠马》,《红梅》之《游湖》,《班超》之《投军》、《荣归》,仍旧以昆腔演唱,可见其由昆而高、高中夹昆的演化痕迹。
今天,到了乐山,川剧昆腔的传播故地,我们自然不能错过聆听最正宗的昆腔的机会。
接下来的几天行程中已经为大家安排好了听川剧的时间,保证大家在听过之后是“余音绕梁,三月不知肉味”。
在我们即将欣赏到这一场听觉的饕餮大宴前,请允许我先端出一盘开胃小菜,讲两个小故事为大家助助兴。
……
好了,马上就要到下榻的酒店了,咱们的……
黄龙九寨旅游线
今天我们要游览的是卧龙自然保护区。
卧龙自然保护区位于汶川县西南部,邛崃山脉东南坡,距成都130公里。
从成都出发,两个多小时的车程,我们一路经过了郫县、都江堰、映秀,现在马上就要到达目的地了。
在路上,我们就看到了很多大熊猫的巨幅宣传画和标语,想必大家现在已近压抑不住激动的心情了吧?
我也和大家一样。
现在,距离基地还有十几分钟的车程,我就先来和大家来聊一聊大熊猫,先为大家解解馋。
今天我要说的不是熊猫的可爱,各位到达保护区自可观看;
也不是熊猫为什么吃竹子,想必大家知道的比我还多。
我今天讲到的是熊猫身上透露出来的中国式智慧。
在座的各位有没有谁可以告诉我,你心中的中国式智慧指的是什么?
中庸?
对。
平和?
也对。
还有呢?
非攻、知足……这些都对。
各位有没有仔细想想,其实,这些特点啊,熊猫身上都具备。
来保护区的途中,我们经过了都江堰,都江堰的青城山是道教圣地。
而熊猫黑白分明的肤色,是太极八卦图谱的两种基本色。
悠闲自在的神态是道家崇尚“自然主义”的外在表现,可以说是一个崇尚道家修身养性的隐士。
熊猫憨厚表情又有儒家“大智若愚”的智者风范,性情温顺秉承墨家的“非攻”之道。
可以说,熊猫身上集合了最典型的中国式智慧。
一般我们认为大熊猫“憨厚”、“笨拙”,其实,这些都只是表面现象。
事实上,大熊猫在“装憨”,是“大巧若拙、大智若愚”的表现,用静若处子、动若脱兔来形容大熊猫一点都不为过。
熊猫真正奔跑起来,速度超过一般人,灵活程度超过一般的小孩。
两周岁左右的熊猫,可以在树上倒立、翻滚,玩耍的功夫甚至赛过猴子,可以在很高很细的树枝上睡觉。
“大巧若拙,大辩若讷,静胜躁,寒胜热,清静为天下正。
”老子《道德经》里的这番话,用来对大熊猫性情进行解读,可以说恰到好处。
大熊猫性情温顺,野生熊猫常年生活在大片竹林之中,所以有“隐士”之称。
但同时大熊猫又具有丰富的情感,大熊猫初次见人时往往会“怕羞”:
用前掌蒙面,或是低头。
大熊猫是个“智者”。
因为智者乐水,大熊猫特别喜爱泉水,有“醉水”的习惯。
口渴难忍时见到清泉,常常会痛饮至走不动路,就像一个醉汉躺在水边。
大熊猫同时秉承墨子“非攻”哲学,一般只要你不侵犯它,它也不会攻击你,真正是做到了“人不犯我,我不犯人”。
“道教使中国人处于游戏状态,儒教使中国人处于工作状态。
这就是为什么每个中国人在成功时是儒家,而失败时则变成道家的原因。
道家的自然主义,正是用来慰藉中国人受伤心灵的止痛药膏。
”这是一代大师林语堂对国人内里描述精辟的一段话。
评述有所偏颇,但对中国人内在精神的描述基本准确。
如果我们刻意寻找特属于我们民族的、与林语堂文章中“中国人”内在精神相合拍的动物,可能只有大熊猫。
如果我们勉强用激昂腾飞的龙来象征中国人百折不回的精神(即儒家的进取精神),那么用大熊猫来映衬处于另一种状态的中国人则更为妥当,那就是处于生活状态的中国人(即道家的自然主义)。
我们都知道,作为具有象征意义的“外交官”,熊猫也是出尽了风头。
50年代,大熊猫作为外交使节“出访”苏联、朝鲜,,70年代,大熊猫“出访”美日欧等国。
直至去年,“团团”和“圆圆”被大陆赠送给了台湾,熊猫扮演的正是和平友好的使者的角色。
究其原因,除了大熊猫数量极其珍贵,更重要的是,在某种程度上,其憨厚可爱的外形暗合了中国一以贯之“和平、发展、合作”的外交政策,可以承担中国务实外交“另类传播者”的使命。
大熊猫身上的很多元素,无论是肤式、性情、习惯,我们均可以对之作中国传统文化的哲学解读。
大熊猫的外形能很好地贴近“和平使者”的角色,它不但能够向国外传递中国对“和平”的诉求,并且能够很好地体现中国式的智慧和文化,是个绝好的中国对外“形象大使”
熊猫被大家称为国宝,几乎是中国人生活智慧的绝佳代表:
除去刚刚跟大家说到的之外,它喜欢吃的,是被中国人视为高风亮节象征的竹子,因此,当黑白两色与竹叶的青相遇并以青山绿水为背景,一副禅意盎然的山水画顿时出现在我们面前。
大熊猫用800万年风尘仆仆、宠辱不惊的生存故事告诉我们何谓中国式智慧。
待会大家见到了熊猫,可别光顾着拍照,仔细看看它,说不定您会有新的体会呢!
好了,马上就要下车了,大家请带好随身物品,享受这次与熊猫的亲密接触吧!
蜀汉三国线
今天我们游览王朗自然保护区。
早上从绵阳出发,我们经江油、南坝、古城乡、龙安镇,刚才,又穿行于白马藏族世代的居住区,不知不觉,三个半小时我们已经走过了近300公里的路程,前面就要到达王朗自然保护区了。
海螺沟旅游线
宝兴是世界上第一只熊猫的发现地和命名地,是熊猫的故乡,所以有诗云:
“华人寻祖在黄陵,熊猫问根在雅安。
”马上就要到我们今天的目的地蜂桶寨保护区了。
现在,距离保护区还有十几分钟的车程,我就先来和大家来聊一聊大熊猫,先为大家解解馋。
成都市区
各位游客
从酒店出发,半个多小时的车程,咱们成都游的最后一站-----成都大熊猫繁殖基地就要到了。
“天下四川,熊猫故乡”来到成都,不看一看国宝大熊猫实在是一个遗憾。
马上就要到基地了,想必各位已经按捺不住激动的心情了吧?
从成都离开,途中我们经过了****,领略了****,现在,马上就要到****。
都说成都是一座来了就不想走的城市,想必上午我们坐车离开成都市区的时候,各位心中一定是恋恋不舍吧。
是啊,在成都,我们一起长边正宗川味小吃,体验独特的川式麻将,吃喝玩乐,好不得意。
可是大家心中总觉得少点什么,我想,大概是因为还没有听过最正宗的川剧的缘故吧。
如果说成都是一个来了就不想走的地方,那川剧就是一个看了就会喜欢,而且越看越着迷的戏剧。
作为四川省政治经济文化中心,成都无疑是品赏川剧的好地方,但今天我们要去的地方,……
川剧,是四川文化的一大特色。
川剧是中华民族优秀文化的一个瑰宝,是我国戏曲艺术中一颗璀灿夺目的明珠。
它历史悠久,传统深厚,源多且远,在国内外享有美誉,以其独特魅力吸引着群众,深受人民喜爱。
早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。
清代乾隆时在本地车灯戏基础上,吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔,形成含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。
其中川剧高腔曲牌丰富,唱腔美妙动人,最具地方特色,是川剧的主要演唱形式。
川剧的名称,始见于清光绪年的班社“三庆会”,当时叫川戏。
但川剧的几种声腔,早在明代已有地方戏班在省内演出。
雍正、乾隆年间,在省内流行的各种声腔,相继与四川语音及川人欣赏习惯结合,逐渐地在艺术上具有了四川地方特色。
外省人说,川剧好看不好听。
固然有语音、声腔的原因,但也道出了川剧的表演艺术具有极高的欣赏价值,最令人叹为观止。
川剧的特技是传统文化在演技上的一种体现,创造性地运用源自杂耍、技巧、魔术的综合技艺,在戏剧中加以美化,使戏剧的观赏性大为生色。