抵制人情风倡议书Word格式文档下载.docx

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三、崇尚节俭，___铺张浪费。

“静以修身，俭以养德”，我们提倡节俭办事，文明庆贺。

对非婚丧嫁娶的喜庆事宜，倡导能免则免、能减则减，不讲排场，不比阔气，尽量不设宴、少请客，不随礼、不收礼。

婚丧喜事要量力而行，缩小宴请范围，降低宴席标准，摒弃铺张浪费、摆阔斗富的思想和行为。

自觉抵制婚车成串影响交通等不良现象。

自觉抵制搭建灵棚、吹奏哀乐、乱撒纸钱、焚烧冥币等封建___活动。

四、从我做起，自觉当好表率。

党员领导干部、国家公职人员要严格遵守有关规定，以身作则，率先垂范。

全体市民___要积极践行文明风尚，远离陋习陈规；

自觉做到不大办宴席，不敛收礼金，拒绝不合理宴请，抵制跟风随礼，做到不邀请、不应邀，以文明健康的交往方式净化社会风气，让礼尚往来的优良传统重回理性轨道，再现和谐价值。

全体市民___，简朴纯洁的礼义文化需要我们共同养成，积极健康的城市文明需要我们共同创造。

让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，在干群之间、邻里之间、亲友之间相互宣传、相互监督，共同抵制“人情风”，争做文明新风的倡导者、传播者和实践者，为营造清纯简朴的社会风气、促进全市经济社会发展作出应有的贡献。

___市精神文明建设指导委员会

___年___月

第二篇：

抵制人情风心得体会抵制人情风心得体会

秦显应

人情风就是只讲人情不讲原则，只讲关系不讲党性，只讲个人和少数的利益，不讲党和人民的利益，是一种严重的不正之风。

作为一名党员，如果不能自觉抵制人情风，必将对其它方面的___行为起着推波助澜的作用。

因此，自觉抵制人情风既是各级领导干部必备的素质，也是自觉实践“___”重要思想的具体体现。

一、抵制人情风，必须树立正确的人情观

人总是生活在一定的社会环境里.人际关系是不以人的意志为转移的客观存在。

人际关系作为一种社会关系，有高尚和庸俗之别。

庸俗的人际关系以我为中心，以资产阶级的金钱观、道德观为人生信条，受金钱、物质、利益、地位等影响驱使，只能把人们引向自私。

而高尚的人际关系，则是以正确的人生观作指导，以崇高的理想、信念为根基，引导人们共同朝着道德高尚的方向努力。

目前，我们要警惕和防止的是在不正确的人情交往中产生的可能引起消极___现象的“人情关系网”，从而影响人们树立正确的人情观。

首先，要解决好为谁当官、怎样做人的问题.保持思想道德上的纯洁性。

如果我们的干部被那些别有用心的人拉关系、套近乎、送人情弄昏了头，到头来什么人都交，什么“情”都领，什么”忙”都帮，人情交往就会被铜臭污染。

第二，要加强党性修养，自觉抵制庸俗关系学的影响。

现在，少数党员、领导干部受社会上庸俗关系学的影响，把商品交换原则带到人际关系中，滥用手中的权力，不给送礼不办事，给了好处乱办事；

公事公办行不通，私下交易走后门，私人关系胜过___关系。

一些投机者.为了达到个人目的，正是利用人情关系当敲门砖，上级的一个条子，亲属的一个电话，朋友的一桌饭，受人的一份礼，就敲开了权力之门，使许多不合法、不符合政策规定，不符合条件的事一路绿灯，从而损害了党和人民的利益。

二、抵制人情风，必须树立正确的权力观

在如何看待手中权力的问题上，有两种对立的权力观。

___人从全心全意为人民服务这一根本宗旨出发，把官职看成尽责为民、为党奉献的神圣岗位，“视名利淡如水，看事业重如山”，看重的不是职务的高低，而是为人民所做贡献的大小。

___个人主义者则把当官作为提高身价、谋取私利、光宗耀祖的工具，把权力作为捞取个人好处的资本。

因此，领导干部一定要时刻保持清醒头脑，坚持用权为公。

三、抵制人情风，必须树立正确的政策观

人情风之所以盛行，与我们一些领导干部政策纪律观念不强、不讲原则或放弃原则有关，有的在执行政策纪律上搞无原则变通，打“擦边球”；

有的以熟人、同学、老上级和亲朋好友的要求搞无原则照顾，有求必应，有请必办。

实践证明，人情风会通过各种形式向社会侵蚀，如果没有坚强的党性观念、政策观念和原则意识，放松警惕和自律，就很可能成为人情风的俘虏。

因此，各级领导干部一定要敢于坚持原则，较真碰硬，以实际行动在人民群众中树立良好形象。

四、抵制人情风，必须加大民主监督的力度

人情风能在党内有市场，还有一个重要原因就是监督制约不够，致使一些权力行使者把公有权力私有化，谋取个人或小团体的利益。

因此，抵制人情风，加强党风廉政建设的一个重要途径就是加大民主监督力度。

要健全监督制约机制，确保公共权力正常运行。

当前，要着重解决好监督的“空挡”和“断层”问题。

在监督机构的设置上，各级___一般都是由警务、干部、财务、纪检等部门组成，这无疑有利于自身的监督，如能适当吸收非权力部门参加，则能更多地听到一些来自群众的声音；

在对象上，既要监督___领导机关和和领导干部，也要监督实权部门和实权岗位的干部；

在事态上，全面抓好事前、事中、事后三个环节，把监督融于行政行为的全过程；

在内容上，既要监督实体性规范的落实，也要监督程序性规范的实施，保证权力依法行使。

第三篇：

人情风“人情往来”真愁人心得体会

-根据市委、市卫计局党___在全市开展“人情风”“庸懒症”“___文化”专项整治活动的文件要求，通过关看视频“人情往来”真愁人进行了深刻反思：

通过学习我认识到，中国其实是礼仪之邦，也是人情社会，礼尚往来，早已成为一种社会习俗。

平心而论，居家过日子，正常的礼尚往来，必要的迎来送往，本在情理之中。

但问题是，随着人民生活水平不断提高，逢年过节、婚丧嫁娶、生子过寿、升学乔迁等人情消费名目繁多，消费数额水涨船高，成为一些人借机___的手段，甚至形成以金钱多少称量人情轻重，以礼品贵贱衡量关系亲疏的庸俗人情观念更值得注意的是，人情风还蔓延到行政及事业单位领域，异化为国家工作人员公然持公权讨面子、徇私情，作交易、搞寻租。

譬如：

上级领导、熟人朋友办事时，笑脸相迎、速办速结，甚至作小动作、打擦边球;

而普通群众、陌生人办事时，门难进、脸难看、事难办，甚至不给好处不办事，给了好处乱办事。

诸此种种，不仅不利于营造和谐的干群关系，更不利于推进当前廉洁型政府、服务型政府建设。

特别是中央“八项规定”出台以来，各地领导干部大吃大喝、铺张浪费之风虽有所收敛，但是通过电视新闻还是知道莫些地方没有得到有效的控制：

如___省昭通市一贫困县干部葬父、收到礼金数十万元，___某干部为___办婚宴、“___辆警车助阵，百万礼金入囊”纵观当前庸俗人情风泛滥成灾乱象，我认为原因有四：

一是面子观念驱使。

中国人好面子，俗话说“人活一张脸，树活一张皮”，越是经济相对有差距、地位相对有悬殊的人，越怕被人瞧不起，所以就处处到，场场到，不差事，不差钱。

大凡收到请柬或邀请者，虽心中不悦甚至是反感，但都碍于情面，脸面上还要装成高高兴兴的样子去随份子或者还人情。

二是攀比心理作怪。

攀比心理是国人的___之一。

为了证明自己更出色、更优越，个体之间往往在学习优劣、政绩大小、排名先后、钱多钱少、富裕程度上比，甚至比一切可比或不可比的东西。

在人情交往上，体现在琢磨各种由头请了送、送了请，轮流坐庄，没完没了；

在人情债偿还上，体现在你对我投之以桃、我对你报之以李，层层加码，乐此不彼。

三是借机___蔓延。

遇上婚丧嫁娶事宜，邀请一些___朋友聚在一起把事情办好，本无可厚非。

然而，领导干部借子女升学、乔迁新居、老人生日等乱发请柬、大摆宴席、借机___，甚至在广大农村地区上行下效，掀起一波又一波大摆宴席的歪风，不仅浪费了大量的人力物力和财力，更助长了这些庸俗人情风的滋生和蔓延，损害了党风政风和廉政建设，败坏了社会风气。

四是___推波助澜。

人情债恶性循环，很多干部跟着庸俗走，自觉或不自觉地成为庸俗人情风的推手。

绝对的权力，容易导致绝对的___。

不同岗位的领导，都或多或少地握有一定的权力，极容易在庸俗人情风中进行权力寻租，尤其是那些权微言轻的干部，在面对着手握自己升降荣辱命脉的领导干部呼唤时，如果别人去了而自己不去，日后难免被穿小鞋、被找麻烦，最后只能选择随波逐流。

而一些___者更打着人情消费的旗号，打着朋友来往、交流感情的幌子，大行___之风，甚至做到怀揣公款送人情的地步。

总觉得参加宴请、搞个聚餐，无伤大雅，在劝阻一般的___朋友宴请上态度不坚决。

按照中央和省、市、县__关于整改落实、建章立制的部署要求，针对查摆出来的突出问题，现制定如下整改措施：

一、查摆问题情况

（1）执行党的路线、方针、政策不坚决、不彻底，对科学发展观和深化改革认识不到位。

与实际工作结合欠缺。

在制定工作计划目标上，没有从有利于经济社会发展的方面去考虑。

（2）工作中不能坚持党的民主集中制，党委会议时发言不主动，对院里工作不能积极建言献策，不敢发表自己的看法。

开展批评和自我批评时，自我批评不深刻，批评别人时不疼不痒，达不到批评的目的和效果。

（3）党风廉政建设抓得不紧，缺乏对党风廉政方面知识的学习和深刻认识，对党风廉政建设的政策落实不到位。

（4）学___的___大、___届___中全会等中央精神不深刻、不透彻，认识上有待提高，行动上差距还较大，是非观念、党性观念不够坚定。

（问题复杂的村去，主要靠听取部门和村里的汇报，亲自去了解和掌握的少，影响了自己对一些工作的正确判断和决策。

（5）抓落实不够。

安排工作时，习惯于以文件贯彻文件、以会议贯彻会议，有时存在照转照抄、生搬硬套的现象。

（6）对总体工作重视不够，为了迎接检查搞了一些___、___对日常业务工作不够重视，对大项目好项目工作态度积极，对一些小项目深入调研不够。

因为国人讲究人情往来，一些人便充分利用这一“文化传统”做足文章，以人情往来作为掩护，把请客送礼，包括贿送钱物，作为“投资”——既是不折不扣的“物质投资”，又隐藏着“感情投资”。

从近年来中___查处的案件来看，人情往来中的___行为中的___者，有的利用节日的人情往来淡化“办事”目的，有的以节日“小意思”而图日后“钓大鱼”，有的还走“迂回”路线，在领导干部的配偶、子女和身边工作人员身上“下功夫”„„于是，人情往来变质成了___。

有人情，就有关系；

有关系，就有商量；

有商量，就有变通；

有变通，政策、制度乃至法律就会“打折”。

所以，这种人情往来，实质就是利益交换、权钱交易。

中央八项规定的出台，就是要制止这种现象。

当然，除了出台规定、颁布禁令，从长远来看，还需着力于制度建设，构建长效监督机制。

最关键的还是要把权力关进制度的笼子里，推进决策的民主、完善党纪法规，加大对___者、___者的惩处力度；

自觉接受公众舆论的监督。

只有通过这样的体制机制建设，才能最大限度地“挤压”权力的可操作空间，杜绝“人情往来”与“权钱交易”之间的灰色地带，有效遏制并努力消除人情往来中的___。

___年___月31

第四篇：

人情风体会日本的风土人情心得体会

“我们学习日本文化，不是要成为亲日派，但也不是要成为___派，而是要学习日本的精华，为我所用”。

谢老师这话一下子把在亲日边缘的我给拉了回来，对的，我们不能做亲日派，不能忘却那段历史，要坚持自己的立场。

我怀着一颗为我所用的心追随着老师的脚步，收获了不少日本的本土生活。

我知道了___月上旬看樱花，七___月看富士山，有空去别府泡温泉，去箱根度蜜月，此外，了解了日本与我国饮食生活、节庆活动等的不同之处，它们都有自己的___力，可接受而不可同化。

当中我最感兴趣的是日本的茶道。

茶道是必须遵照规则来进行喝茶活动，通过繁琐的规则来磨练人心，当这些定规不再令饮茶者厌烦，当饮茶人信手而为就符合茶道礼法时，才算领会了茶的真谛，才能喝到一杯好茶。

茶道，是用一种仪式来向人讲述禅的思想，正如参禅需要顿悟一样，其中蕴涵的那些人生的经验，需要饮茶者用生命的一段时光来领悟。

了解茶道后，我的心久久不能平伏。

一个茶道竟蕴涵着人生哲理。

除了茶道，花道等亦如此。

可见日本确实是高度重视文化教育的，连市民的生活习惯都渗透了浓厚的文化气息，素质就是这培养的。

这真是我们最值得学习的，笔者并非说我国没有这种文化，只是觉得若在我国的每个小文化、小节日中也可以蕴涵哲理，让人民在浓厚的文化氛围中生活，慢慢熏陶，提高国民素质不再是难题，成为文化强国亦指日可待。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

笔者认为只要国家对外来文化取其精华，为我所用。

贯彻落实文化强国的方针政策，国民从小做起，从我做起，一定可以让我国真正成为文化强国。

篇二：

内外兼修狠刹基层人情歪风

作者：

陈明龙___《领导科学论坛》___年第___期

人情主义在我国具有悠久的历史渊源和深厚的民俗基础，是中国儒家“尚情”伦理文化中土生土长的特定道德哲学范畴，是体现儒家和中国伦理文化的一种重要的、处理各种伦理关系的方法原则，也是一种体现人格提升、人性完满的伦理精神形态。

因此，讲情重义本是人性之美，人情往来亦是理所当然。

但人情歪风却背离了人情主义的原旨，既无关礼仪亦脱离情感，其实质是庸俗的关系主义文化对正常伦理文化的侵袭，其讲求的“投之以桃，报之以李”是投机心理下的利益交换，其温情脉脉的面纱背后是赤裸裸的权钱交易和利益输送。

基层是党的事业的肥沃土壤，党员要靠基层___去聚合，群众要靠基层___去引领，任务要靠基层___去落实，正所谓“基层牢靠则根深叶茂，基层不牢则地动山摇”。

因此，基层人情歪风的存在和蔓延，事关党风政风和民心得失，必须严厉整饬。

基层党员干部平时忙于工作和迎来送往，疏于学习和自省，加之乡情左右，对人情歪风的危害性认知模糊，故而在人情歪风面前警惕心不足、杜绝心不够，往往是失了本色、丢了底线。

因此，要以《中国___党员领导干部廉洁从政若干准则》为主要内容，结合群众路线教育实践活动“红脸出汗”的要求，通过严肃认真的批评与自我批评，加大纪律规定的宣传力度，让基层党员干部明了人情歪风是党风政风的“腐蚀剂”、___的“催化剂”，从而明晰认知、保持清醒、提高警惕。

人情歪风的出现固然与别有用心有关，但工作效能不高却是其存在土壤。

基层党员干部职务不大但权力不小、位置不高但责任不微，他们是群众眼里的“主心骨”和“当家人”，决定着一地的发展和命运。

基层党员干部如果以“推搡拖拉”应对群众诉求、以“慵懒散乱”回应群众关切，群众则只有想“歪点子”、走“歪路子”，人情歪风自然应运而生。

因此，必须加强基层党政___的效能建设，要抓表率、促整体，增强服务意识，要抓典型、促后进，增强宗旨意识，真正做到“项目最少、环节最简、速度最快、服务最优”。

当门不再难进、脸不再难看、话不再难说、事不再难办的时候，群众自然就没有了歪心思，人情歪风也就失去了存在和发酵的土壤。

人情歪风的危害就在于其量小且隐蔽，而基层党员干部“天高皇帝远”的___又造成了“上级懒得管、同级不愿管、群众不敢管”的监管缺失，因此在面对人情歪风诱惑时，基层党员干部往往是心存侥幸，实际上也经常蒙混过关，故而破窗效应愈演愈烈。

因此，必须采取严厉措施狠刹人情歪风，不管是单位还是个人，不管是人情歪风的输送者还是接受者，一经发现即严惩不贷。

对输受人情歪风的单位要给予负责人以党纪和行政处分，对输受人情歪风的个人要“摘帽子”“甩脸子”，特别是对那些置纪律规定于不顾、视___要求为罔闻而敢于顶风违纪的，要坚决做到执行制度无例外、违反制度零容忍，严肃处理的同时还要作为典型案例公开曝光，以儆效尤。

唯物辩证法认为内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用。

由此，在基层人情歪风侵蚀面前，基层党员干部必须构筑起立体防御体系，既需要以他律来规范自己的言行举止，更需要以自律来提升自己的思想意识，且后者是防患于未然的治本之策。

自律何来，源于自省，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的修养路径自古皆然。

基层党员干部要勤于回顾过往之所言所行所为，要敢于检视眼前之所得所失所思，要善于调校未来之所想所向所趋，以“讲党性、重品行、作表率”为标杆，致力于“立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私”的品格养成，做到“守得住底线、耐得住寂寞、受得住清贫、经得住诱惑”，以断绝基层人情歪风的可乘之机，永葆___人的政治本色。

（本文作者系安徽省六安市___宣教室主任）篇三：

曾集小学狠刹“人情风”八不准活动小结曾集小学狠刹“人情风”八不准活动小结人情风无外乎以下几方面：

一是随礼、随份子的事由越来越多，___结婚、___出嫁、老人去世、孩子满月、孩子升学、职位升迁、乔迁之喜、病愈出院、孩子参军、商店开业等杂七杂八，天天炮声不绝，有时候一天随两个甚至三个份子。

二是这些年随着物价升高，份子钱也水涨船高，越随越多，结果演化成一项重要的家庭开支，成为许多家庭经济负担过重的因素之一。

三是事主招待客人一般在酒店举行，每一次都剩下许多饭菜，这些饭菜大多被当做泔水倒掉，造成严重的铺张浪费。

四是制造纠结和矛盾，不利于建设和谐社会。

你家里有事我去了，我家里有事，你却不来了；

或者你家里有事我上了___元，而我家里有事，你只上了___元；

这些纠结和矛盾，随着时间的推移，就变成了争端的___，为关系恶化埋下伏笔。

中央明确要求把解决“四风”问题作为深入开展党的群众路线教育实践活动的主要任务，县___、监察局也出台《狠刹“人情风”八不准》文件坚决刹住人情风，可以说号脉很准，对症下药，切中要害。

尽管“人情风”问题在不同层次、不同单位、不同党员身上表现形式不尽一致，存在程度也有差别，但无疑都需要“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。

对此，我们必须端正认识，克服“与己无关”思想和畏难情绪，不左右观望、消极对待，切实做到：

横不攀竖不比，老老实实正自己。

我们一定要瞄准“人情风”这个靶子，在查摆自身问题、寻找差距中认清自我，在找准抓住存在问题、认清自我中接受教育、获得提高。

作为基层的教育单位，更应该自觉利用狠刹人情风实践活动这个契机，把单位置于群众的“透视”式监督中，原汁原味地听取广大人民和我校干部职工的心声和的意见，从中汲取纠正“人情风”的政治营养。

开展教育实践活动，扫除“人情风”积弊，必须深入扎实，不走过场，带头学习理论，带头听取意见，带头查摆问题，带头整改落实，做好表率，为我校创造良好工作环境，树立良好的行业形象做出最大的贡献。

在实际工作中，我们将从以下几个方面落实“狠刹人情风”工作：

1、学校于___月___日上午发放宣传单教职工人手一份，下午召开了紧急会议，曾校长在会上___教职工学习《狠刹“人情风”八不准》并要求全校干部职工严格按照县___、监察局出台《狠刹“人情风”八不准》文件，不得操办或以他人名义操办其它任何人情事项。

经批准操办的婚丧事项，严禁大操大办，不得以任何形式宴请和通知单位人员，党员干部严禁参与他人违规操办的人情事项。

2、开展学习宣传、自查自纠、规范管理三个阶段的专项治理阶段，确保“人情风”专项治理取得实效通过专项治理，使“人情风”现象得到有效遏制，全校干部职工节俭意识和法纪意识进一步增强，婚丧喜庆活动简办新办的意识进一步提高。

通过以上措施，在我校树立全社会艰苦奋斗、文明节俭的优良工作作风，在全校形成传递正能量、培育新风尚、促进转型发展的浓厚氛围。

曾集小学

___-___篇四：

内外兼修狠刹基层人情歪风内外兼修狠刹基层人情歪风

陈明龙

___《领导科学论坛》___年第___期

自律何来，源于自省