学人《子平格局命法元钥中》节选Word文档下载推荐.docx

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對於時上透偏財的八字，從某方面說，日干的陰陽屬性關係著其對比肩與劫財的懼怕程度。

如甲日戊辰時，年或月透乙木劫財，是屬於陰克陽克不盡，但如果透的是甲木比肩，戊土財

星受傷的程度更嚴重。

如乙日己卯時，年或月透甲木劫財，

利官運，畏見財鄉。

若行入戊己辰戌運，不吉兆也。

學人補注：

“生氣印綬”

甲乙生人，見亥子月為印，喜見庚辛申酉運則發。

在這裡不僅僅說的是月令印綬格局，而且還包含有“已得”

“可用”的意義在裏面。

換句話說，月令印綬，或是作為我

的工具，或是作為我獲取的對象，此時則“利官運”、“畏見財鄉”。

如果印綬不能為我所用，反而破壞了我原有的利益的時候，那麼“官運”、“財鄉”的利、畏關係就有可能顛倒。

梁老注解中例舉的八字，應該是夜子時的:

癸癸甲丙亥亥寅子

此命甲寅日元，年月癸亥強水，《滴天髓》謂“水蕩騎

虎”。

但是寅木中的丙火食神透干，屬於全局的“精神”所在，兩癸困丙，印多成梟，配合不得宜，不是好命。

由於原局中的印綬是在干壞事的，那麼“官運”就不見得有利，“財鄉”也不一定畏見了。

這句話最容易讓人誤解為：

“只要是月令印綬格，就

“棄

定喜見官殺，畏見財星”。

要知道，子平格局命法中還有印就財”之說，更有“格有可取不可取，用有當棄不當棄”的指導思想。

七殺偏官，喜制伏，不宜太過。

壬日見戊為七殺，要見甲木制之則吉而貴也。

但

不宜甲乙木多，若多則太過，太過必主反逆。

如小人受制于

君子。

學人補注：

這句話可以從兩個不同的角度去理解。

1.七殺喜制伏，因為七殺有制則化為權柄；

七殺不宜

太過，因為七殺太過則傷身。

2.七殺喜制伏，但是不宜被制得太過。

原注和梁注都

入窮巷”、

“狗急跳牆”、“兔子急了也咬人”等情況。

另外，

是從這個角度去解釋的。

制伏太過了，有時可能形成“趕狗

食神制殺的目的，不外乎是爲了把七殺控制住，而成為我所能利用的權柄。

但是制殺太過了，這時的七殺不能代表權柄了，也就不能為我所用了。

比如炸藥，是屬於危險品，但是恰當地利用炸藥也可以辦許多事情，如果合理地保管、使用炸藥，那麼炸藥就不會傷害到自己，但是你自己將炸藥弄濕

了、毀壞了，這個炸藥就已經失去它原有的功能了。

《千里馬》曰：

“逢殺而看印，遇印以榮華。

”說明七殺

格，優先選擇的工具是印綬，因為印綬化殺用的是巧力，是四兩撥千斤，來得比較輕鬆。

在命局中沒有印綬的情況下，就用食神作為工具去制。

時柱壬申，本來就是印綬化殺的組合。

但是，三寅沖

申，將申中庚殺趕到天干，但是天干也沒有放過庚金一一年干丙火七殺又將庚金制得死死的。

這樣的組合很危險，因為

能而七殺發威的時候，就容易出現禍事。

傷官復行官運，

這是前面所說的“趕狗入窮巷”，當歲運使丙火失去制殺功

不測災來；

陽刃沖合歲君，勃然禍至。

此甲日生人，見卯乃為羊刃，遇酉金而沖之，見

戌而合之，則禍至。

若當生四柱中，原有羊刃之神，忽來相對，克破流年太歲，或三合相招，克害歲君，則其勃然禍至。

若歲乙巳，于申日生，四柱有乙亥對沖，或巳酉丑為禍。

學人補注：

前半句有一個關鍵字要注意—復。

復者，反復、重複的意思。

那麼“傷官復行官運”的意思就是，原局傷官傷了官星，或者說原局的官星被傷害了，歲運再見官星，就是官星被克的應期，所以不測災來。

羊刃，是屬於凶神，羊刃逢沖則成飛刃，主血光之災、

牢獄之災等。

“旺刃畏沖衰懼合”，原局羊刃旺，逢沖易有災，原局羊刃衰，不但逢沖時易有災，逢合也易有災。

乾癸癸丙戊

酉亥午子

戊午大運，辛未流年，原局羊刃逢沖的信息在大運得到

引發，流年合刃，遭遇車禍。

而梁老注解的意思是，羊刃逢沖的時候，沖刃者為飛刃，

若是把飛刃合來了，就有災了。

甲丙甲丁子寅午卯時上的丁卯，為“真羊刃”。

己酉年，酉金沖卯為飛刃，

甲與己作合，合來己土的同時把飛刃也合來了，所以主兇。

富而且貴，定因財旺生官；

非夭則貧，必是身衰遇鬼。

經云：

“財多生官，須要身強；

財多盜氣，本身

自柔。

”如甲乙以庚辛為官，戊己為財。

氣得天干生旺，則

云：

“旺則以殺化權，衰則變官為鬼。

”且如甲乙生人，巳午

土生金，金乃木之官也。

主先貧後富，蓋是財旺生官也。

經

亥為身災而失天時，見庚辛申酉來克，不夭則貧，且賤矣。

財旺生官格而富貴的，必須要符合以下幾個條件:

1.財星能生得到官星，也就是財與官之間有感應。

2.財官不能被破壞。

3.財官能為我獲得。

原注所謂“財多生官，須要身強”的“身”，不完全指

的是“日干”，而是獲取財官的工具。

“身衰遇鬼”的“身”也是如此，當然也包括日干。

日干的氣機不足而財官旺盛，如果有有力的印綬或者比

劫或者食傷作為工具去獲取財官的話，是不會“非夭即貧”的。

但是，如果工具性能太差，不但不能為我獲取財官，而且惹怒了官殺或者招來官殺來傷害自己的話，那就真的不行。

如:

官多成殺，戊、午作為工具，但是工具的質量實在太差，

不但沒有幫助日主獲取財官，而且將官殺招來克身，所以命主一生不但貧窮，而且多災多難。

乾乙乙戊癸

卯酉辰亥

年月的卯酉沖，已經惹動了官星，時柱財星又去生官，

兩個乙木官星不但不能為我所用、為我所得，而且還克身，所以不貴。

梁注的命例，鄙人認為梁老解說有待商榷:

戊辛甲乙戌酉寅亥

年柱戊戌財星是輔佐官星的“相神”，所以這個八字是“官逢財生”而不是“財旺生官”

戊辛甲壬

源，感應強）

工具被破壞了，官星就不能為我所用了，成

申申

為“身衰遇鬼”的差命。

六壬生臨午位，號曰『祿馬同鄉』癸日坐向巳宮，乃是『財官雙美』。

壬以丁為財馬，己為祿官，丁己祿居午，故曰祿

馬同鄉。

此格喜秋生，有庚辛金制甲乙，故為無害。

若見寅卯旺，則文秀而不明。

冬生玄武當權，知是火財而紛爭。

春生甲乙旺，寅卯時乃為兇殺會聚也。

癸日以戊為官，丙為財，乃丙戊祿在巳也，故曰財官雙美。

若是四柱中不要見水局，時逢癸丑不為凶，何故？

巳中戊土，丑中癸水餘氣，乃是財馬也。

此格最忌歲運官藏煞露，則反減福而艱辛矣。

學人補注：

鄙人認為，這句話，原注和梁注都只說對了一半，都是從壬午日和癸巳日的角度去分析，其實是不全面的。

爲什麽這樣說呢?

1.“六壬”者，壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬

戌是也。

如果原文的意思只是“壬午日”的話，何必說“六壬”呢？

乾脆說“壬日”，或者“壬水”就可以了，那“六”

字豈不是多餘的嗎？

向”也是兩個不同意思的詞語。

古人論命取格，首重月令，怎麼可能只說日柱而忽略了

月令的存在了呢？

不管是“祿馬同鄉”也好，還是“財官雙

美”也罷，都指的是格局的名稱。

正格的名稱，大多都是與

官”應該主要指的是月令！

所以，我認為這句話應該這樣理

解才全面：

坐”的，更要配合年月，

並且財官要歸果，否則也是枉然。

四言獨步》：

“壬生午位，祿馬同鄉；

重重遇火，格局

由於午中有壬水的財星和官星，巳中有癸水的財星和官

星，只要這些財官能夠為日主所用、所有，那麼才是真正意

義上的“祿馬同鄉”、“財官雙美”。

如果是“生”、“向”的，那麼月令就不能被破壞，從月

令中透出來的財星或者官星亦然，並且我宮要使用合適的

工具”通過合理的“手段”將財官取為我用。

如果是“臨”、

財多身弱，正為富屋貧人；

以殺化權，定顯寒門貴客。

且如甲申年、壬申月、丙申日、辛卯時，申中有

庚金，乃為財多。

又有壬水，乃七殺制日主，身弱之甚也。

此是富家貧子命也。

大抵七殺化為官星，如丙忌壬為殺，巳午則反恃土之勢，則壬水不能為害，化殺為官，發于白屋。

若四柱中有土，則丙逢壬時，以為極品之貴也。

學人補注:

要理解這句話，首先要弄明白什麽叫做“富屋貧人”、“寒門貴客”。

般地，“富屋貧人”意思有兩種:

1.出身於富裕的家庭，享上代人的蔭庇，俗稱“富二

代”或“官二代”，但是自身沒有什麽能力，沒什麽素質，也就是紈絝子弟。

由於自身能力差，既沒有本事接受（繼承）

上代人的事業，也沒本事自己創業，到後來就把祖業消耗掉了，成為窮人。

2.外面風光裏面虛的人，也就是現在社會上的那些許

多風光的“負翁”。

本身欠人家一屁股債，但是表面上的資產卻有很多。

“寒門貴客”正好與“富屋貧人”相對，意思是白手起

家，白屋公卿。

出身低微，但是通過自身的努力成就了一番事業。

“財多身弱”，指的是月令財格，財星多見而旺盛，而

自身的氣機不足，獲財的工具質量差的情況。

原注的命例:

甲壬丙辛

人”。

“逢財忌殺而有殺，十有九貧

。

”《終南

根據原注所言，此命主是屬於第一種情況的“富屋貧

命理十干喜忌口訣》：

“丙陽尤畏己癸侵，更忌干頭顯壬辛。

地支三申，財星氣足旺盛，但是獲取財星的工具只有時支卯木，通過卯申暗合的途徑獲財（年柱與時柱同旬，暗合得財，所以出身富家），卯木氣機衰弱，獲財的能力有限，這是命主不富的原因之一。

申中壬水七殺透干，丙火與辛金相合而怯，受壬殺克制，甲木化殺不及，此命不但不能富貴，而且多災多難（經云：

“丙臨申位逢陽水，難獲延年

梁老注解中的八字卻是屬於第二種情況的:

戊庚丁辛申申日坐財庫，將年月的財星收到坐下，單從年月曰的組合

上看的話，是個不錯的命。

但是，辛亥時柱卻沒有起到什麽好的作用，既沒有使財星歸果，也沒有鞏固財庫，反而與申財相穿，在排斥財星。

這個時柱是整個八字的最大缺陷，為命主埋下了“後院起火”的禍根。

用另外一種方法分析：

丁生亥時，本來屬於“星朗天門”，但是不宜庚月出干爭奪星光，也不宜戊瘴遮蔽星光。

“以殺化權”，指的是月令七殺，逢得力印綬化殺生身，

或逢得力食神、羊刃制殺、敵殺的情況。

如毛主席的八字:

乾癸甲丁甲

巳子酉辰

月令癸水七殺透干，得甲木印綬“化煞為權”，平民出

身，但終為開國元首。

取用憑於生月，當推究於淺深；

發

用者，月令中所藏者。

如甲木生於

月，乃建

覺在於日時，要消詳於強弱。

子之月，就以子中所藏癸水為用神。

癸為甲母，忌土克之，要日時相輔，其旺相體固可也，其餘仿此而推。

這裡的“取用”即是《子平真詮》中所說的“格局用神”而“格局用神”乃是從月令中所取，而月令關乎于氣候，所以說要“推究於淺深”。

原文所說的“用”，從得失觀的角度去說的話，指的就是命主所要獲取的對象。

既然如此，爲什麽說“憑於生月”呢？

因為年月為他，而月令是八字的“提綱”，主宰天時氣候，是分辨八字五行之“氣”的消長的關鍵，所以首先要看的是月令，只有當月令“無用”一一沒有我所要獲取的對象的時候，才看其他干支。

“發覺在於日時”一語，說明了一個看命的關鍵：

能否

獲取到月令（或其他干支十神）的對象，還要看我宮一一自己又沒有良好的工具？

是利用什麽工具通過什麽途徑獲取的？

如此，“消詳於強弱”在這裡就不全是指日干的強弱衰旺，而是指“工具”的好壞。

梁老的注解，我們也可以用得失觀去理解：

（01）格局好，日主太弱，縱然有好的格局，由於日干

質量雖然很好，但是命主沒有良好的工具去獲取，結果依然是得不到。

戊庚丙己

就像這個八字，月柱的財星本柱透出，而且還有食神生，

說明“財星”的質量不錯。

雖然申子辰三合，財星的氣往日支凝聚，有得財的象，但是時支亥水混子，又與財星申金相穿——排斥了財星，表示最終的結果是沒有得到月令這個大

財。

的獲取工具，但是獲取的對象質量不行，那麼所得到的也只是質量差的東西（如財、官）

丙辛丙辛戌卯戌卯

財星，但是這個辛金在月令、時支所處的狀態都是

絕”地，

這個八字，丙火與辛金作合，表示命主要獲取的是辛金

說明財星的“質量”差，雖然能夠獲得，但是這個“財”是大不起來的。

丙辛丙丁

戌卯辰酉雖然有個戌中透出來的丁火劫財，但是畢竟辰酉相合，

辛金財星的“質量”要比前面那個八字強，所以到了晚年的

時候，命主所得的“財”要豐盛些。

須月令入其格局，亦要輔其旺相休囚。

月令格局為標準格局沒錯，但

是並不是所有的八字都是從月令來取格的，那麼“月令入其

月令無用可取的時候，也可以幫助其他格局成格。

的“其”卻不一定指的是同樣意思的賓語。

前半句講“入其格局”，主要指的是月令針對命主所要獲取的對象而言，不管是格局十神也好，還是其他十神；

後半句講“輔其旺相休囚”，主要指的應該就是獲取的工具了一一工具要良好（旺相），而不能差勁（休囚）。

當然，八字中月令既能“入其格局”，又能“輔其旺相

其美——“

入其格局”的，未必“輔其旺相”；

“輔其旺相

休囚”的話，是最好的。

但是許多八字的組合，卻不能兩全

的，也未必能“入其格局”；

還有一些八字，是既不能“入”也不能“輔”。

這些都需要我們認真去分析。

梁老注解中例舉的八字，並不是“正官格”，而是“偏

壬戊丙戊

Em曰

月令申中透出壬水偏官，而壬水在申是處於“長生”的

狀態，那麼這個八字的月令，是屬於“入其格局”的。

時干

戊土透出，七殺有制，說明戊土是“工具”。

而月令中也有

戊土的根源，雖然戊土的狀態不佳（在申为病地），但也能夠起到制殺的作用，也算是能“輔”。

所以命主在火土旺運能“發迹”。