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如见肝之病、知道肝病最易传脾,(肝属木,脾属土,木克土关系)。
在治脾的时候应当调正脾脏,使脾气健肝,就能防止肝病传脾,这是肝病的治法。
古代医药界要求:
“心不近佛不可为医、才不近仙不可为医”之教训。
就是说做为医生不仅要医术好,还要有好的医德。
《黄帝内经》“上古天真论中”就提到“尽终天年,度百岁而去”。
说明我们祖先很早就知道人的自然寿命可达百岁。
百岁应作为正常老人应有的自然寿命一“天年”。
二、中医的养生方法:
中医养生方法有多种,比如:
1、调理心态:
中医之养生保健首先是调理人之身心状态。
程道州是清代名中医,以热心助人,廉洁无私赢得人们的赞誉。
他有联云:
“但愿人皆健、何妨我独贫”。
范文浦是清代宁波名医,他有联云:
“何必我千秋不老,但求人百病莫生”。
旧时有副题中药铺的对联:
“但愿世间人无病,何愁架上药生尘”这些古代名医真是一身正气处世,两袖清风为人。
孔子曰:
“生寄也,死归也”,昭示人的生命先是暂时寄存于人世,而死则是回归了自然。
因而人的生命从相对的生到绝对的死,只是一个匆匆的过程。
不要过分考虑死的问题,而要淡然对待。
古代药王孙思貌养生要诀:
四少四多。
四少:
“口中言少,心中事少,腹中食少,自然睡少”。
四多:
“少欲多足,少言多思,少逸多劳,少吃多餐”。
中医病因学说:
七情生病,过喜伤心,过怒伤肝,忧思伤脾,过非伤肝,恐惊伤肾。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动称“七情”。
在正常范围内的情志变动是属生理的:
一般不会致病;
但过度地情志改变,就可能引起疾病。
如:
大怒伤肝,可引起胸肋疼痛,头痛头晕,性情急躁等;
思虑过度可以伤脾,证见胃脘胀痛、食欲不振、暖气等。
调理心态“四字经”
七情生病,过喜伤心,过怒伤肝,忧恩伤脾,过悲伤肺,恐惊伤肾。
调适七情,心正精旺,心诚心诚,心安心善,心平气和,心态正常。
淡泊名利,心情乐观,助人为乐,知足常乐,自找快乐,乐对人生。
爱和不气,心宽量大,荣辱不惊,遇事不慌,受屈不怨,万事想通。
爱国爱家,遵纪守法,尊老爱幼,夫妻和睦,贪富安然,家和寿添。
爱学善思,有智德高,陶冶情操,小事糊涂,大事清楚,有志不老。
爱交朋友,友谊为重,戒疑戒妒,戒卑戒傲,戒怒戒躁,宽宏大度。
爱惜青春,常唱小曲,常听音乐,常说笑话,笑口常开,童心常在。
黄帝内经:
“上古天真论”日:
“是以志闻而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿,故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴。
心心故合于道,新以能年皆度百岁,而动作不衰者”。
我们经常记住古人几段名言:
“为人在世莫呈强,让人一步有何仿,万里长城今还在,不见当年秦始皇”。
这就教导人们要以“忍为贵、和为贵、平为福”的和谐作风。
“能忍自安、知足常乐”、“岂能尽随人意,但愿不负我心”。
天天自念这些名言,保持自己心态平衡。
2、欲食养生:
张悟本教授说:
“讲健康的很多,报纸天天登,老百姓却乱了套”。
张教授讲的中医食疗养生课,对我们不懂医的老百姓来说,确实是重要的一家之言。
张悟本教授强调人类必须有“均衡的营养”。
西方公认的“现代医学之父”希波克拉底在公元前400年就曾经指出,“我们应该以食物为药,饮食就是你首选的医疗方式”。
这一论断同中医理论“寓医于食”不谋而合。
好多人都说人吃五谷杂粮哪有不得病的。
其实,人是不应该得病的,为什么?
人就和一台机器一样,保养的好,运转就会正常,保养的不好就会得病。
人不应该得病,得病肯定是有原因的。
什么原因?
世界卫生组织告诫我们,人类得病的原因:
1、不良的生活方式。
2、营养不均衡,包括:
过剩、缺乏。
过剩指的是脂肪过剩,缺乏指的是矿物质和维生素缺乏。
这就是原因,不会吃饭,才会得病。
提到吃饭,吃饭的目的是什么?
从养生讲,第一,维持生命;
第二,预防疾病;
第三,治疗疾病。
中医五千年养生精华,给后人留下一个治病五步曲;
第一步,食,即食疗;
第二步,砭,即刮痧、拔罐、按摩和推拿;
第三步,针灸;
第四步即药酒;
第五步,用药。
是药三分毒,不能天天、月月、年年泡在药里,想健康,那是根本不可能的。
西医发明人,苏拍克拉底先生,在发明西医的时候,曾告诫过一句话:
“一定要把饭当药吃,千万不要把药当饭吃”。
咱们老祖先也有一句话:
“食疗胜似药疗”。
可现在全背离了。
《黄帝内经》和《本草纲目》中都说:
“人吃五谷才丰登”,可现代大家都吃精米、精面、把营养成分都给丢掉了。
中医养生学里有一句话;
食不离豆,尤其是女同志,终身不要离开豆类,有利于五脏,从营养学讲,豆类营养成分最有益中国人,我们要常喝豆浆和八宝粥,多吃五谷杂粮,这样才能健康。
根据中医的五脏配五色,肝喜欢吃绿色,心吃红的,脾吃蓝色的,肺吃白色的,肾吃黑色的。
下面说说口味方面问题:
肝喜酸,心喜苦,脾喜甜,肺喜辣,肾喜成。
也就是说应该什么口味都吃一点,不能偏爱哪个就一辈子不改。
比如:
酸养肝,大家都知道醋是软化血管的,为什么?
因为它养肝、养血,能以软化血管。
西医指出:
“血管是否畅通是百病之源”,中医学“气为血帅,气行血亦行”。
为什么呢?
原因是人活着依靠血液循环,血液存在于血管里。
血液常年在血管里流动,会产生垃圾,如果饮食不合理,又没有及时清理垃圾,血液的流速就会加快,对血管壁的冲击力会加大,从而引发高血压病,脑梗,心梗等疾病。
血管堵了,怎么办?
需要疏通。
血管堵塞、中医叫血瘀,西医叫自由基太多,预防学和营养学叫脂肪代谢的产物太多。
自然界都是一物降一物的,纵观万物,维生素就能解决这一切,其次是矿物质。
首先说维生素。
维生素来自水果和疏菜。
蔬菜要生吃最好,水果连皮一块吃。
从中医讲,生吃可以泄肝火,从西医讲,可以补足维生素。
另外有报导生吃长条茄子,茄子是吸油的,如果吃下去,仅有的一点脂肪也会被吸光。
常吃可以降血脂。
茄子洗干净后切块或条,放醋、盐、麻酱凉拌吃,也可切条沾酱吃。
生吃茄子还有一个功能,能治便秘,效果很明显。
人老血管先老,因为供血不足,血管堵塞了。
少吃油、减少脂肪摄入少吃盐、多吃生菜补足维生素,多吃钙、喝豆浆。
饮食养生。
中医讲食疗,讲食物四性五味的平衡搭配而不讲营养成分;
讲“要想小儿安,三分饥和寒”,讲吃饭“七分饱”。
而西医讲营养成分,市场上五花八门的营养剂、营养粉,返不能使人们想到,今日之养“肉鸡”饲料的“改进”,一个多月即可长大,但其肉不好吃,我们是养孩子不是养“肉孩”,光讲营养成分不行。
今天,很多肥胖者仍然营养不良、多病、难道不值得我们深思吗?
饮食不节、常为致病因素之一。
凡暴饮暴食,过食生冷、误食不洁或有害之物,均可导致疾病。
如过食生冷可损伤脾胃阳气,发生吐泻腹痛;
暴饮暴食,可弓l起食积,证见腹痛腹胀,嗳腐食臭等。
现在谈谈缺钙问题:
缺钙以后会出现什么现象?
从中医角度来说,叫人老骨头先老。
因为肾主骨,也就是人老、肾先老。
人越老、肾越老。
老了,骨头慢慢就变细了、塌陷了,骨头越来越小了?
骨头一小,人的个头就越来越矮了,所以人上了岁数,个子就变低了,就是肾主骨出的问题。
钙是预防动脉硬化,骨头老化的。
防止高血压、动脉硬化要少吃盐,多吃豆类能补钙。
关于喝牛奶和豆浆问题,如果没有高血压、血脂高还是喝鲜牛奶好。
如果有高血压、三脂高的就能改为喝豆浆好。
饮食养生《四字歌》
合理饮食,定时定量,粗细搭配,多素少荤,爱饮不暴,爱食不偏。
饮食清淡,多吃杂粮,多吃果蔬,多吃豆类,多吃薯枣,多喝豆浆。
一日三餐,早饭吃好,午饭吃饱,晚饭吃少,勤喝粥汤,细嚼慢咽。
养胃清肠,少盐多醋,少糖多葱,勤吃鱼虾,萝卜茄蒜,药食同源。
3、运动养生:
中医的体育是养生体育,又称为导引,“导气令和,引体合柔”,如华陀五禽术、八段锦、太极拳。
西方的体育是竞体能体育的往往是运动员一身伤。
中医的养生体育,是动静结合,意念,呼吸相随,不只是形体动作,更重要的思想集中,呼吸意念一致,可以使人经络畅通,不得病,也可以治病,这是中医养生之道。
中医的养生方法很多,不可能尽述,如孙思邈倡导养生13法:
发宜常梳,齿宜常叩,腹宜常摩。
还有常按摩经络穴位,如百会、太阳、风池穴、定三里穴、委中穴、涌泉穴、合谷穴、列缺穴等等,歌诀有:
四总学歌:
“面口合谷收,头项寻列缺,肚腹三里留,腰背委中求。
”
运动养生“四字经”
动强筋骨,适度锻炼,做操打拳,,慢跑快走,崩崩转转,吸氧体健。
良资健体,坐如古钟,站如柏松,走路挺胸,睡觉右弓,气血流畅。
舒筋通络,按摩风池,按摩太阳,按摩迎香,按摩百会,顺气活血。
强健身体,十指梳头,洗头烫脚,常搓脚心,常提肛门,常拍四肢。
激发生机,常转眼睛,常擦面部,常擦会阴,常转腿膝,小便咬牙。
动静适度,情绪适度,护养适度,欠动伤骨,久静伤血,舒服为度。
4、起居养生:
根据自己的性格习惯、爱好和身体的具体情况来选择自己的生活起居。
身体素来健康的老年人,一般不服老。
尤其是忙碌惯了,大活动量惯了的人,到了老年也常常想做超过自己身体耐受量的运动或工作,对饮食起居不太注意,如在过冷、过热的环境中不注意保护等,因而,容易发生呼吸道感染,胃肠道疾病,心血管以外等,应该经常提醒这类老人,要起居有常,活动有节。
体弱多病和老年人,体力较差,动作缓慢而不协调,反应迟缓,生活自理常常力不从心,因而需要身边有亲人,这会使老人感到生活上方便,精神愉快。
一般的老年人,也容易产生一种消极心理,认为自己是年老体衰,风烛残年,没有什么用处了。
要鼓励老年人从事各种有益的活动,关心国家大事,做力所能及的工作,继续为人民做出自己的贡献,发挥余热,使老有所为,这对老年人的身心健康也有好处。
“饮食有节,起居有常,不妄作劳’’,是古人的健康长寿经验。
按现代医学、生物学观点来看,它是符合科学道理的。
那么,老年人怎样安排生活起居为好呢?
睡眠一一早睡早起,“一大两小”。
即除了晚上要睡早,睡好外,在早餐及午餐后都要一次小睡,每次不超过l小时,由于早晨起得早,经过几小时的活动,早餐后小睡一会儿,可是体力得到恢复,比较符合老年人的生理要求,午餐后,常使人感到乏力,昏昏欲睡,小睡一会儿正好适应这一生理情况。
饮食一一要定时定量,每餐不要过饱,应当少吃多餐。
运动一一勿躁勿懈,贵在坚持,每日应以室外活动为主、室内活动为辅,以便充分利用阳光、空气、场地等自然条件,从事各种有益活动。
活动的项目和运动量,可根据自己的身体情来定,但重要的一点是要持之以恒。
室内活动,多和个人的兴趣及爱好分不开,但也要有所计划,与室外活动交叉进行。
有些活动如书法、绘画、手工编织、种花等,也是可以长期坚持的。
每天应定时开窗换气,在床上做深呼吸,活动肢体等。
室内通风换气,经过一夜的关窗闭户,居室内空气中的氧气被消耗很多,而从人体呼出的二氧化碳的含量却增多了。
空气不新鲜,会使人感到气闷,对健康很不利。
老年人的穿衣:
老年人对外界的适应能力减弱,抵抗力差。
因此,为预防疾病,应该留心老年人的穿着,应以暖、轻、软、宽大、简单为原则。
要根据季节和气候的变化。
随时给老人增减衣服。
给老年人做一件棉背心或织个“老头帽’’(圆帽),冷天经常穿戴对保暖、防止受凉很有帮助。
鞋对老年人非常重要。
俗话说“寒从脚起"
。
双脚是血管分布的末稍、脚的皮下脂肪薄,而老年人由于末稍血液循环差、更容易脚凉,双脚受凉会反射地弓f起鼻粘膜血管收缩以致发生感冒,所以要为老年人准备各个不同季度穿的鞋,特别是冬天,一定要保护好双脚(狗冷嘴,人冷脚)。
起居养生《四字经》
黎明即起,坐站半分;
开步入厕,便后漱洗;
养成习惯,有益健康;
常开窗户,空气流通;
春夏秋冬,穿衣适宜;
头凉脚暖,顺其自然;
适应四季,严防六淫:
调和阴阳,健康长寿。
另外还有音乐养生。
听音乐、吹笛、弹琴等也能令人心旷神怡,适于养生。
书法养生:
练书法、绘画也是中医养生书法。
以上不成章的讲解,很不能满足大家需要,反而浪费了大家时间,请原谅。
谢谢大家!
二0一一年十一月文-汉语汉字编辑词条
文,wen,从玄从爻。
天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。
故文即为符。
上古之时,符文一体。
古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉。
--《尚书序》
依类象形,故谓之文。
其后形声相益,即谓之字。
--《说文》序》
仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字。
--《古今通论》
(1)象形。
甲骨文此字象纹理纵横交错形。
"
文"
是汉字的一个部首。
本义:
花纹;
纹理。
(2)同本义[figure;
veins]
文,英语念为:
text、article等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。
古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了"
的重要性。
古今中外,人们对于"
都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于表示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"
字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。
折叠编辑本段基本字义
1.事物错综所造成的纹理或形象:
灿若~锦。
2.刺画花纹:
~身。
3.记录语言的符号:
~字。
~盲。
以~害辞。
4.用文字记下来以及与之有关的:
~凭。
~艺。
~体。
~典。
~苑。
~献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。
~采(a.文辞、文艺方面的才华;
b.错杂艳丽的色彩)。
5.人类劳动成果的总结:
~化。
~物。
6.自然界的某些现象:
天~。
水~。
7.旧时指礼节仪式:
虚~。
繁~缛节(过多的礼节仪式)。
8.文华辞采,与“质”、“情”相对:
~质彬彬。
9.温和:
~火。
~静。
~雅。
10.指非军事的:
~职。
~治武功(指礼乐教化和军事功绩)。
11.指以古汉语为基础的书面语:
552~言。
~白间杂。
12.专指社会科学:
~科。
13.掩饰:
~过饰非。
14.量词,指旧时小铜钱:
一~不名。
15.姓。
16.皇帝谥号,经纬天地曰文;
道德博闻曰文;
慈惠爱民曰文;
愍民惠礼曰文;
赐民爵位曰文;
勤学好问曰文;
博闻多见曰文;
忠信接礼曰文;
能定典礼曰文;
经邦定誉曰文;
敏而好学曰文;
施而中礼曰文;
修德来远曰文;
刚柔相济曰文;
修治班制曰文;
德美才秀曰文;
万邦为宪、帝德运广曰文;
坚强不暴曰文;
徽柔懿恭曰文;
圣谟丕显曰文;
化成天下曰文;
纯穆不已曰文;
克嗣徽音曰文;
敬直慈惠曰文;
与贤同升曰文;
绍修圣绪曰文;
声教四讫曰文。
如汉文帝。
折叠编辑本段字源字形
字源演变与字形比较
折叠编辑本段详细字义
〈名〉
1.右图是
“文”字的甲骨文图片,资料来源:
徐无闻主编:
《甲金篆隶大字典》,四川辞书出版社。
1991年7月第一版。
“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”,寓意“大象有形”、“象形”;
特别放大了胸部,并在胸部画了“心”,含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。
许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”,意思是“对事物形象进行整体素描,笔画交错,相联相络,不可解构”,这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。
“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”,而“字”则可“解”的意思。
“文”是客观事物外在形象的速写,是人类进一步了解事物内在性质的基础,所以它是“字”的父母,“字”是“文”的孩子。
“文”生“字”举例(以“哲”为例):
先对人手摩画,其文为“手”;
又对斧子摩画,其文为“斤”。
以手、斤为父母,结合、生子,其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。
这个“折”就是许慎所谓的“字”。
“字”从宀从子,“宀”表示“独立的房子”,子在其中,有“自立门户”的意思。
故“字”还能与“文”或其他“字”结合,生出新“字”来。
在本例,作为字的“折”与作为文的“口”结合,就生出了新的字“哲”。
2.
同本义[figure;
文,错画也。
象交文。
今字作纹。
——东汉·
许慎《说文》
五章以奉五色。
——春秋·
左丘明《左传·
昭公二十五年》。
注:
“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻。
美于黼黼文章。
——《荀子·
非相》
茵席雕文。
——《韩非子·
十过》
织文鸟章,白旆央央。
——《诗·
小雅·
六月》
斑文小鱼。
——明·
刘基《诚意伯刘文成公文集》
3.又如:
文驾(彩车);
文斑(杂色的斑纹);
文旆(有文彩的旗帜);
文绣(绣有彩色花纹的丝织品;
刺花图案);
文织(有彩色花纹的丝织品);
文鳞(鱼鳞形花纹)。
4.字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。
分别讲,“文”指独体字;
“字”指合体字。
笼统地说,都泛指文字。
)[character]
饰以篆文。
——南朝宋·
范晔《后汉书·
张衡传》
分文析字。
班固《汉书·
刘歆传》
夫文,止戈为武。
——《左传·
宣公十二年》
距洞数百步,有碑仆道,其文漫灭。
——王安石《游褒禅山记》
文曰“天启壬戌秋日”。
魏学洢《核舟记》
文曰“初平山尺”。
5.又如:
甲骨文;
金文;
汉文;
英文;
文迹(文字所记载的事迹);
文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);
文异(文字相异);
文轨(文字和车轨);
文狱(文字狱);
文钱(钱。
因钱有文字,故称);
文状(字据,军令状);
文引(通行证;
路凭);
文定(定婚)。
6.文章(遣造的词句叫做“文”,结构段落叫做“章”。
)[literarycomposition]
故说诗者不以文害辞。
——《孟子·
万章上》
好古文。
——唐·
韩愈《师说》
属予作文以记之。
——宋·
范仲淹《岳阳楼记》
能述以文。
欧阳修《醉翁亭记》
摘其诗文。
——清·
纪昀《阅微草堂笔记》
7.又如:
文价(文章的声誉);
文魔(书呆子);
文会(旧时读书人为了准备应试,在一起写文章、互相观摩的集会);
文移(旧时官府文书的代称);
文雄(擅长写文章的大作家);
文意(文章的旨趣);
文义(文章的义理);
文情(文章的词句和情思);
本文(所指的这篇文章);
作文(写文章;
学习练习所写的文章);
文魁(文章魁首);
文价(文章的声价);
文什(文章与诗篇)。
8.美德;
文德[virtue]
圣云继之神,神乃用文治。
——杜牧《感怀诗一首》
9.又如:
文丈(对才高德韶的老者的敬称);
文母(文德之母);
文武(文德与武功);
文命(文德教命);
文惠(文德恩惠);
文德(写文章的道德);
文薄(谓文德浅薄);
文昭(文德昭著)。
10.文才;
才华。
亦谓有文才,有才华[literarytalent]
而文采不表于后世也。
——汉·
司马迁《报任安书》
11.又如:
文业(才学);
文英(文才出众的人);
文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);
文郎(有才华的青少年);
文彦(有文才德行的人);
文通残锦(比喻剩下不多的才华)。
12.文献,经典;
韵文[document;
classics;
verse]
儒以文乱法。
五蠹》
言必遵修旧文而不穿凿。
——《说文解字·
叙》
13.辞词句。
亦指文字记载[writings;
record]。
文几(旧时书信中开头常用的套语。
意为将书信呈献于几前);
文倒(文句颠倒);
文过其实(文辞浮夸,不切实际);
文义(文辞);
文辞(言词动听的辞令);
文绣(辞藻华丽)。
14.自然界的某些现象[naturalphenomenon]
经纬天地曰文。
昭公二十八年》
15.又如:
天文;
地文;
水文;
文象(日月星辰变化的迹象);
文曜(指日月星辰;
文星);
文昌(星座名)。
16.文治;
文事;
文职。
与“武”相对。
[achievementsincultureandeducation;
civilianpost]
文能取胜。
——《史记·
平原君虞卿列传》
文不能取胜。
文武并用。
魏征《谏太宗十思疏》
精神折冲于千里,文武为宪于万邦。
――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》
17.又如:
文臣,文吏(文职官吏);
文席(教书先生的几席);
文品(文官的品阶);
文帅(文职官员出任或兼领统帅);
文烈(文治显赫);
文员(文职吏员);
文阶(文职官阶);
文道(文治之道);
文业(文事);
文僚(文职官吏)。