包公观后感精选5篇文档格式.docx

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尤其在今天我们的各项制度还有待进一步健全的情况下，如何依法办事、能否依法办事更是对干部提出了挑战。

长久以来存在于人们心目中的“清官情结”，在当今时代其实更应该解读为要求领导干部秉公执法、依法行政的“法治情结”。

　　面对包公像起誓，在形式上体现了后人对先贤的崇尚，表现了一种学习的姿态。

对于走向和谐与法治的今日中国来说，笔者衷心希望这种学习姿态真的能在全社会化为具体行动，并且深入精髓，领会包公身上真正值得体会的法治意识。

　　包公观后感2

　　“清心为治本，直道是身谋”，由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台及安徽广播电视台联合摄制，反映一代清官包拯铁面无私、执法如山、亲民爱民的纪录片《千年包公》首映式及新闻发布会于20XX年5月24日上午在包公的家乡合肥召开。

　　此次首映式选址在合肥包公园的清风讲堂，是十分有意义，清风讲堂地处合肥包公园。

占地34.5公顷的包公园，是为纪念包拯而建，由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等组成。

　　担任此次首映礼司仪的是和包公同为安徽人的央视著名主持人周涛，在仪式伊始周涛便表达出了回到家乡的兴奋之情。

　　包拯生于公元999年，卒于1062年，事隔千年，他的名字不但没有忘记，而且传遍了亚洲，走向了世界，成为中国古代贤臣良吏的代名词，成为百姓心中的“包青天”。

　　十八大以来，国家坚持倡导的廉洁奉公、执政为民的思想，以及反腐倡廉、依法治国的执政理念，《千年包公》顺时而生，是包公精神的当代延续与传承。

　　《千年包公》历时一年，奔赴台湾、新加坡、广东肇庆、河南开封、安徽合肥等多地进行实景拍摄及历史再现，以大量的素材与文献立体呈现了包公真实而厚重的形象。

三集纪录片《千年包公》将于5月25日、26日、27日晚8点在央视9套纪录频道开播，敬请观看。

　　包公观后感3

　　中国古代杰出的历史人物烂若繁星，千百年来，若论在大众中影响最为深广的人首推孔子，孔子之下的一人，在我看来，或许就要数到包拯了。

　　在地方，包拯担任过知县、知府、转运使等职。

在中央，他由权度支判官、监察御史里行、户部副使、御史中臣、三司使，一直做到枢密副使任上离世。

我们知道，北宋最高监察机关是御史中丞领导的御史台，最高财政机关是三司使领导的三司，最高军事机关是枢密使领导的枢密院。

枢密院是辅佐皇帝执行兵政的机构，在皇帝的总揽下，由宰相、副相、枢密使、枢密副使和参知政事共同组成国家最高领导核心。

所以，包拯的职位是相当高的。

　　包拯的思想核心是忠君与民本的高度统一。

包拯具有鲜明的忠君思想。

在一封奏札里，包拯写道：

“臣生于草茅，早从宦学，尽信前书之载，窃慕古人之为，知事君行己之方，有竭忠死义之分，确然素守，期以勉循”，而“骤被殊用，置诸侍从之列，擢处谏诤之班，臣于此时敢忘图报”!

在等级森严的封建社会，一个出身既不高贵又缺少政治后台的人，能够被朝廷委以重任、视做心腹，这种感恩戴德的心理是不难理解的。

基于这样的心理，他特地上书仁宗“请建太子”，希望赵家王朝“传之无穷”，因为“太子天下之根本也”，只有建立太子，才能“巩固王室”，“挫奸雄观望”，否则“必稔祸于将来，恐非社稷之福”。

这样的忠君思想，可谓臻于极致了。

　　包拯又具有强烈的民本思想。

古人很早就提出“民唯邦本，本固邦宁”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这一古代中国极为重要的政治思想，成为深受传统文化影响的包拯一生从政的根本信条。

他反复对仁宗说：

“民者国之本也，财用所出，安危所系，当务安之为急。

”“民者国之本，财用所出，安危所系，而横赋暴取，不知纪极。

”他几十封为民请命的奏折，便立足于民为国本的思想。

　　难能可贵的是，包拯思想中的忠君与民本是和谐一致的。

那么对于包拯来说，将二者统一起来的逻辑性何在呢?

　　在《请差灾伤路分安抚》中，包拯反映江淮等地天灾人祸严重，请求从速安抚，否则酿成大乱：

“民间之蓄尽为军储矣，民失其赖，流亡日众……况今秋苗稼既槁……凋残之民朝不谋夕……饥则盗起，盗起则奸雄出，奸雄出则不可制矣，岂可不深惧而豫防之哉!

”他讲得很明白，如果官不爱民，民不聊生，“奸雄”就会揭竿而起，后果不堪设想。

类似这样的话，在今天尚能看到的包拯的奏议里至少说了四次。

能够看出，包拯不仅自己爱民，还苦口婆心地劝说皇帝爱民。

包拯将之当做最大的“忠君”，这也就是他秉持的忠君与民本之间的内在逻辑关联!

可以说，包拯“忠君”的目的固然在于“君”，但客观上有利于天下苍生，其忠君与民本高度统一的积极意义也正体现在这里。

　　包拯的性格坦诚得近乎毫无保留，率真得似乎缺少修养，其刚直乍看起来真有些不近人情。

这种性格的形成，一是由于他生于农村，长于农村，而且一生和农村保持不间断的联系，无形间烙上了中国农民纯朴诚实的印记;

二是在他熟悉的古代典籍中，仁人志士忧国爱民的胸怀，“言必信，行必果”的品格，对他起着潜移默化的作用;

三是当朝名臣刘筠的言传身教对他影响甚深。

刘筠是翰林学士，刚毅正直，疾恶如仇，因和朝廷恶势力势不两立，两度外任庐州，而包拯自年少时即颇为刘筠所赏识。

　　包拯精神就是以包拯的思想核心为基础、性格特征为外在表现而形成的。

　　包公观后感4

　　纪录片《千年包公》央视首播全景展现包公形象

　　5月23上午，三集高清纪录片《千年包公》首映式暨新闻发布会在包公园清风讲堂举行。

该纪录片力求精准展现宋代历史与包公形象，在短短几个月内，剧组采访了国内及台湾、新加坡等地的几十位包拯研究学者及宋史专家，坚持真实可靠可信的创作原则，查阅大量历史文献资料，摒弃戏说，完全根据史实，进行人物再现与现实拍摄，力争呈现真实而生动的历史故事、有血有肉的包公新形象。

　　据了解，《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，中央电视台纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制，历时一年制作完成。

该片于5月25日晚8点在中央电视台纪录频道首播，并于5月27日晚9点25分在安徽卫视播出。

　　《千年包公》首映式暨新闻发布会现场

　　《千年包公》自2019年8月正式开拍，剧组成员不顾高温酷暑与严寒冰冻，克服困难，奔波数万公里，先后到台湾、新加坡、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长、安徽合肥等十几个地区与城市，进行实景拍摄、专家学者釆访及历史再现，积累了大量素材与文献后，于2019年元月开始进入后期剪辑，数易其稿，找差补缺，力求为广大观众呈现一个最为丰满真实、清廉爱民的包公形象。

　　坚持廉洁奉公执政为民，坚持反腐倡廉依法治国，这既是民心所向，也是实现中华民族伟大复兴梦想的必由之路。

包公事迹和包公精神流传、绵延千年不绝，并一直为百姓津津乐道，体现了中华民族对廉洁公正的孜孜追求。

纪录片《千年包公》顺时而生，采用现代化的电视手段，为观众呈现全新故事场景与视觉享受，依托新颖的艺术形式展现包公精神的当代延续与传承，给观众以启迪。

据参与审片的专家学者评价，此片堪称国内近年来历史类纪录片中的精品力作。

　　电视纪录片《千年包公》首映式在合肥举行还原真实包公

　　5月24日上午，电视纪录片《千年包公》首映式暨新闻发布会举行。

中央纪委宣传部正局级纪检监察专员阎群力，中国曲协副主席马小平，中国曲协分党组成员、副秘书长黄群;

省纪委副书记车建军，省纪委常委、省监察厅副厅长张志宏，安徽广播电视台党委书记、台长、总编辑庄保斌，市委常委、宣传部部长钟俊杰，市委常委、市纪委书记汪学致等出席首映式。

　　据悉，三集高清电视纪录片《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制。

纪录片运用先进的纪录片创作理念，通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代体现。

央视纪录频道定于2019年5月25日20：

00起连续三天播出。

　　据了解，和以往包公题材的电视文艺作品不同，纪录片《千年包公》坚持真实可靠可信的创作原则，完全根据史实，摒弃戏说，进行人物和实景再现，向观众呈现一个有血有肉、可亲可敬的包拯形象。

全片共三集，第一集《清心直道》介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因，通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响;

第二集《铁面无私》在真实历史文献基础上用影视剧手法再现“七弹王逵”“六弹张尧佐”与“断冷清案”等典型史迹，突出包拯铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神;

第三集《以民为本》通过“断牛舌案”“匿金案”“陈州折变”“不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。

　　包公观后感5

　　通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;

通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响;

通过同时代的官员刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。

　　在中国传统文化中，家训岂止教诲子孙，而不惠及世人呢?

感慨之余我开始思考一个问题：

包氏子孙在对家训不折不扣地执行中形成了包家严谨的家风，这对培育和践行社会主义核心价值观有哪些启示?

我认为，至少有以下几点：

　　一、核心价值观的培育非一日之功，不可急功近利

　　优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，包家也是如此，在一代又一代的践行过程中，铸就了包家言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。

而核心价值观，更是承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准，其形成也决不可奢望短期而成。

5月4日，国家总-记在北京大学师生座谈会上的讲话中就明确指出：

“道不可坐论，德不能空谈。

于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。

……青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功……核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。

”

　　二、核心价值观的.宣传引导要接地气，更需要模范示范

　　党的会议报告首次以24个字概括了社会主义核心价值观：

“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。

”当前需要大力宣传、引导核心价值观，更需要每个人努力去践行，只有让群众认识它、接受它、践行它，社会主义核心价值观才能发挥应有的作用，才能体现它实际的价值。

包家的“孝肃遗风”之所以被世代遵循，与其说是家训的严厉，倒不如说是包拯的言传身教，模范示范。

老百姓晓得包拯，尊称包公，多不是读史，而是看戏，看传，看画，听故事，听说书。

民间传说至少有两种趋向：

一是将众多的清官形象，集中到包拯身上，使之成为清官的代表;

二是把想象的清官样子，通过包拯表现出来，使之成为理想的化身。

一位高官，历朝历代，能得到这般推崇，除了包拯，还能数出几位呢?

表彰先贤，世上立有许许多多的碑，石碑、铜碑、金碑，还包括书之于典籍，即所谓树碑立传。

但是，又有哪一种碑，能比老百姓的心碑更高大，更伟岸?

　　由此我们可以说，要让社会主义核心价值观也像清官包公一样家喻户晓、人尽皆知，就要大力宣传引导，并且其宣传必须接地气，必须选好故事，宣传典型，其形式必须生动活泼、是群众喜闻乐见的。

必须从国民教育抓起，从幼儿园娃娃抓起，从每个家庭抓起。

从而实现以良好的家风弘扬社会主义核心价值观，让社会主义核心价值观深入人心，并由此落实到经济发展的各个领域中，贯彻到各阶层群众中。

更重要的是广大党员干部要首先做好模范带头作用，带动人们自觉增强社会主义核心价值观的意识，牢固树立社会主义核心价值观信念、崇尚高尚的道德准则和保持良好的精神风尚。

　　三、践行核心价值观须常怀敬畏之心

　　包公子孙对家训的严格践行足见其对祖训常怀敬畏之心。

所谓敬畏之心指的就是对事物有着非常的尊敬而又不敢逾越，从而心怀畏惧的一种心理状态。

一个人有了敬畏之心，就心有所主，行为就有了方向、准则和规范，在行为之中就能够自我约束，从而不做超出界限之事。

人一旦没有了敬畏之心，则往往会肆无忌惮，无法无天，所以，人，总是要有一点敬畏之心的。

讲“彻底的唯物主义者是无所畏惧”的，那是讲不信鬼不信神需要的思想状态。

但不能放大为人什么都无所畏惧。

共产党人不敬畏神灵，但要敬畏历史，敬畏人民。