原始社会平均分配劳动产品吗Word文档下载推荐.docx
《原始社会平均分配劳动产品吗Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《原始社会平均分配劳动产品吗Word文档下载推荐.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
一年又一年，书本上就这么写，老师就这么讲，学生就这么记，在几代受到学校正规教育的知识分子当中，几乎所有人都专门自然地同意了上述观点，认为原始社会的人们真得实行平均分配劳动产品的制度。
“原始社会，人们共同劳动，平均分配劳动产品，没有剥削，没有压迫，社会生产力水平极为低下，人们无力支配自然，在极端险恶的生存环境下，人们过着饥寒交迫的生活”
然而，原始社会的人确实是实行过这种制度吗?
平均分配制度真是当时社会经济条件下唯独的和神圣的分配制度吗?
那时的人们能不能实行另外一种分配制度呢？
他们有没有实行过不同于平均分配的其他分配制度哪？
关于绝大多数人来讲，这是连想也不曾想过的，谁也可不能无缘无故地去关注如此一个咨询题。
谁又会想到个咨询题所具有的理论意义呢。
谁又会想到这会是一个不符合历史事实的论点呢。
一个十三、四岁的小孩，从他十分仰慕的老师那儿倾听了原始社会平均分配的故事，可能一生也可不能怀疑它有什么不对。
然而，由于这一咨询题是原始社会经济学最差不多的观点之一，并成为阶级起源理论的一部分，因此这一观点的对错是非就具有了重要的理论意义。
因此今天的人们有着比这重要的多的情况需要关注，相比之下，五千年往常的分配制度明显是不重要的。
同时这一咨询题也是一个难以回答的咨询题，我们的祖先没有留下记载。
也许那些乘着飞碟经常光顾地球的外星人能够提供历史的见证，惋惜他们至今不肯同地球人交往，看来，只有依靠我们自已的头脑，才能弄清原始社会什么缘故只能实行平均分配劳动产品而不能采取其他的分配形式，才能弄清原始社会怎么讲实行过什么样的分配制度。
梦幻般的、谜一样的原始社会距离我们如何讲是过于遥远，过于奇异了，正如一个人长大以后并不能记得大多数幼年的往事，人类渡过了幼儿时期以后也遗忘了这段历史。
长大的小孩能够从父母或长辈那儿得知自已幼儿时期的经历，长大的人类却只能面对默默无言的原始历史，了解原始历史的困难之处要紧也在于这一点。
由于面对如此庞大的困难，如果讲在原始社会历史的研究中始终存在某种疏忽或缺陷，那是完全能够想象的，因此，也是完全能够谅解而不应受到过多指责的；
如果讲原始社会平均分配劳动产品的论点是不够确切的，不符合原始社会的真实情形，那么它也完全有理由得到原谅。
第二节食物什么缘故不可能平均分配？
要想完全了解原始社会是否实行平均分配的制度，最简单的方法莫过于进行一次比较详细的分析。
那么现在就让我们按照平均分配的原则在一个原始公社中进行劳动产品的分配试验，看看平均分配的优越性在什么地点。
“民以食为天”不管在任何社会形状中，不管是对谁来讲，吃饭总是第一要紧的。
原始社会中的人们自然可不能例外，因此，我们第一对食物进行平均分配，看看可能得到的结果会是如何。
我们假定有如此一个原始公社，该公社有一百名成员。
像老师曾经告诉过我们的，他们的生产力水平极其低下，生产出的劳动产品，只能将就满足最迫切或最起码的需要，在该公社所处的自然条件（如地理环境、气候条件等）下，以及他们的劳动条件（如要紧从事采集或从事渔猎）下，我们假定该公社为了满足全体公社成员对食物的最将就的需要，每天需要二百公斤食物，而该公社低下的生产力水平也恰恰不多许多正好能够生产出二百公斤食物，如此以来，情形确实是如此，公社的食物总供给将就能够满足该公社对食物的总需求。
食物总需求量应该是由每个公社成员的食物需求量相加得到的结果，一样来讲，每个公社成员的食物需求量是不可能完全相同的。
既然如此，按照一样的明白得，就应当按需分配。
令人惊奇的是，所有的教科书都告诉我们，那个地点不能实行按需分配。
而只能进行平均分配同时“因为不的分法也不可能”。
不无选择，该公社理所因此地要实行“神圣的平均分配”。
所谓平均分配，按照一样的明白得，就其本来的含义而言，确实是每个参加分配的人都分得相等的数额。
这一原则具体到那个原始公社，确实是讲一百名公社成员平均分配这二百公斤食物，即把二百公斤食物分成相等的一百份，每人各得一份，结果是不多许多，每人都正好分得二公斤食物。
既可不能有人恣意饱食伤及脾胃，也可不能有人饥肠辘辘难以安睡。
大伙儿都专门快乐自已对食物的需求得到了最低限度的满足，得以生存下去。
因此，集体得到巩固和加大而不是被削弱和破坏。
一幅多么精妙的原始社会平均分配的图画啊。
这关于生活在今天如此贫富悬殊如天壤之不而且还正在日益加剧的时代的人们来讲，是多么令人心驰向往的制度啊。
教科书告诉我们，如果平均分配的制度受到破坏，就会显现可悲的后果，如果有一位公社成员自恃力大如牛而使用暴力或是凭借聪慧过人而使用阴谋阴谋向这一制度挑战，从而得到了2.5公斤或更多些的食物，从而超过了“每人应得的份额”0.5公斤或更多，那么就会有另外一公社成员即只得到1.5公斤或更少食物的那个人就只好活活饿死。
或者是显现另一种情形，其余的99个成员去平分197.5公斤的食物，那么公社集体就会受到削弱。
所幸的是，据教科书讲，在原始公社中，如此情形是可不能发生的。
我们悲伤的祖先，是否始终怀着一种诚惶诚恐的恐惧集体成员死亡、恐惧集体受破坏的心理而实行这一神圣的制度达数百万年之久，我们至今不得而知。
这不禁使人想到，这与今天的人们是多么的不同啊！
今天的许多人，是决可不能可怕集体受到破坏的，相反，他们总是十分擅长以削弱集体为手段来满足自己的私欲。
古今人心相比，令人扼腕长叹，也更加期望弄清造成如此庞大差不的缘故所在。
然而我们所能明白的只是讲这种平均分配制度，是与当时的生产资料公有制和生产力进展水平相适应的，是生产资料公有制和低下的生产力水平的必定产物。
在许多经济学家看来，正是这一制度的完美体现，才使得人类社会在极其困难的生存条件下获得了进展。
这些有关平均分配劳动产品的神话无疑是漂亮的，也看起来是有一定道理的，从它形成至今并没有受到任何质疑就能够看出人们事实上是情愿同意这种观点的，同时，这种发生在远古时代的分配制度怎么讲如何样，在专门多人心目中是不专门重要的，如何讲这是一个远离现实的话题。
尽管昨天发生的故事与今天的生活紧密有关，但在这种关系未被详细讲明往常专门难引起人们的重视，因此也就可不能去认真分析和深入探讨。
然而，现在也差不多有人操心着遥远宇宙空间中一颗小行星的运动可能与我们生存的地球生死有关，也许它正向地球飞来，在某一天和地球撞个满怀，毁灭地球上的所有生命。
至于发生在仅仅五千年前人类自身的情况，会有多么重要，就可想而知了，或许会有更多的人对自己祖先的分配制度产生爱好。
因为我们人类今天的命运，在五千年前，就差不多在某种程度上决定了，今天的世界是历史的进展，历史确实是我们的一切。
就象婴儿时期的经历和变故关于人的一生都专门重要一样，要了解一个人，就应当追溯他的过去，应当考察他在母亲怀抱中的婴儿时期——观看外界投在他还不明亮的心智境地上的初影，应当考虑他最初目击的事物，应当听一听唤醒他，启动他沉睡的思维的最初话语，最后，还应当看一看显示他坚强性的最初奋斗，只有如此，才能明白得支配他一生的偏见、适应和激情的来源，能够讲，人的一切始于他躺在摇篮的襁褓之时。
个人是如此，整个人类也同样如此。
人类的幼年关于人类的今天和以后都具有重要的意义。
众所周知，人们为了生活的需要而进行生产和分配。
劳动产品的分配是为了满足需要，是为了消费。
人们通过种种生产手段获得食物并进行分配，是为了满足躯体对蛋白质、脂肪、碳水化合物、矿物质和维生素、纤维素的需要，用最简单的话来讲，是为了充饥。
在一个没有压迫和剥削，自由、平等的社会中，关于食物的分配原则应该是使生产的食物最大可能地满足每个社会成员的需要。
当食物在数量上仅能将就满足全体成员最起码的需要时，公平合理地分配这些食物，以保证能够差不多满足每一个社会成员最起码的或所谓最低的需要是专门重要的，只有如此做才能够爱护社会的稳固，使每个成员都能得到他所需要的食物而生存下来。
只有进行恰当的、合理的、正确的分配方法，才能使有限的食物得到最充分的利用。
那么，原始社会平均分配劳动产品的制度是不是如此一种公平、公平、合理的分配制度，能够在特定的历史条件下使有限的资源得到最合理的配置，发挥最大的效益呢？
要弄清这一点，第一让我们从原始社会的社会组织讲起。
原始社会作为一个处在自然状态下的社会组织，具有这种社会组织的差不多特点，最明显的确实是那个社会是由男人、女的、老人、青年和小孩共同组成的。
我们能够设想，一个原始公社可能有几十个人，几百个人，甚至更多些的人，然而，我们不能想像可能存在过完全由女的，或完全由男人，或完全由小孩，或完全由老人组成的原始公社。
如果如此的原始公社确实存在过，那么其结局只能是或者灭亡，或者进展成为由男人、女的、老人、青年和小孩共同组成的社会。
原始公社并不是一支由精壮青年组成的军队，也不是一所完全由老人们自我治理和自我服务的福利院。
实际上原始公社是由一些性不不同、年龄不同、体质强弱不同、身高体重不同，从事的活动也不完全相同的人们所组成的。
如此一个最差不多的、最起码的、最明显的事实，在原始社会人类生活的研究中，明显应该得到承认和尊重。
历史研究的动身点，自然应该从实际的人动身，而不仅仅是着眼于抽象的人，专门是当所研究的是一种社会形状下的食物分配制度时，看起来更应该如此。
从这一前提动身，我们就会发觉，至少就两个要紧方面来讲，人们关于食物的需要量是不同的。
第一，个体在生长发育的不同时期，关于食物的需要量有着专门大的差异，同时相伴着个体的发育，消化系统的发育也处于不同的时期，一个新生儿的胃容积只有70毫升，一个6岁的小孩的胃大约可容纳600毫升。
一个成年人的胃容量则有3公升，医学研究认为胃的正常容积为1—2升。
显而易见的结论是个体在不同发育时期的胃容量有着明显的差不。
胃的肌肉系统具有明显的扩张性，能容纳较多的食物，因此机体无需过频进餐。
同时胃窦有着强大的收缩功能，尽管胃是人体内颇具弹性的器官，然而如果一次进食过量仍可能导致致命的急性胃扩张。
因此，每个人关于食物的需要第一受到自已胃容量的限制。
原始公社各个成员的胃容量是不相同的，自然界亿万年的进化并没有为人类食物的平均分配预备相应的消化器官。
年龄的悬殊也是阻碍食物需要的重要因素，一个十几岁的小孩由于躯体迅速发育，同化作用旺盛，而需要较多的食物才能满足需求；
而一个年迈体衰的老人由于器官功能的衰退和活动减少而相对需要较少的食物；
即使在相同年龄的人们当中，个体之间发育上的差异也导致对食物需要量的不同。
其次，关于成年人，因此也包括小孩和老人，阻碍食物需要量的另一个要紧因素是劳动强度的不同。
按照现代营养学的研究，成年男女从事极轻体力劳动时每日需要供给热量2200—2400佧，重体力劳动时需供给热量3400-3600佧，极重体力劳动时需供给热量4200佧。
能够看出，极重体力劳动和极轻体力劳动相比，前者所需热量相当于后者的1.75倍，两者之间的差不是相当明显的。
消耗的能量既然不同，那么需要补充的能量也应该是不同的，极轻体力劳动和极重体力劳动能量消耗的平均值约为3100佧，如果按照平均分配的原则，极轻体力劳动者获得的能量超过了其所消耗能量的近50%之多，而极重体力劳动者获得的能量与其所消耗的能量相差25%，面对如此一个结果，实在是难以得出食物的平均分配满足了每一个原始公社成员最起码的需要如此一个结论。
更看不出这种平均分配原则有什么神圣之处。
相反，实行这一原则简直是一件不可思议的情况，是一个专门不明智的决定。
因此，这只是现代科学对现代人的研究结果，我们没有，也无法得到原始公社时人类生活的更为详细的资料，也许那个时代与今天有着我们考虑不到的差不存在。
然而，我们看起来更有理由相信今天支配着人类生活的某些规律在若干万年往常也同样支配着人类的生活。
在原始社会中，人们从事着困难的繁重的生产劳动，看起来是不言而喻的。
然而实际上，那个时代最繁重的劳动可能并不比今天的专门多劳动更苦更累，而是要轻松的多。
而且从事劳动的时刻也比现在要少的多。
恩格斯在谈到资本主义生产方式显现往常的英国织布工人时讲：
“至于闲暇的时刻，他们情愿有多少就有多少，因为在什么时候织布和织多少布是随他们的便的……工人们就如此过着庸碌而舒服地，和气而又受人尊敬地生活着。
他们的物质状况比他们的后代好得多，他们无须过度劳动，情愿做多少就做多少工作，然而仍能挣得所需要的东西。
马克思在〈资本论〉中引用英国驻雅典外交官关于希腊国内情形的报告写到：
“国内居民不适应于劳动，一年当中几乎每两天就有一天是公共的节日，或非正式的休息日。
在原始社会里，人们有着更多的闲暇时刻，为了从最原始的状态下向前进展，为了进行最初的发明和发觉，这些时刻是必不可少的。
那时人们的生活，并不是我们今天所设想的饥寒交迫，极端低下的凄惨境地。
至多是一种动物状态的生活。
难道今天能够讲那些原始森林里的飞禽走兽都饥寒交迫吗？
它们因此有自己的难处，然而它们也确信有自己的欢乐。
而且专门可能它们比我们大多数人更欢乐。
即使在最原始的自然分工状态下，人们的活动也是多样化的，例如原始公社的男性青年外出打猎，同凶残的野兽搏斗，其劳动强度能够相当于现在的极重体力劳动，而女性和老年男女看总管园，采集植物茎叶，种子、果实，照管小孩，烹饪食物，缝制衣服等家务劳动，体力消耗可能要比打猎少得多，相当于现在的重体力劳动或极轻体力劳动。
因此，一个原始公社中的人们由于从事不同的劳动，以及劳动量的不同，消耗的热量并不相同，需要供给的热量也就不同，因而关于食物的需要量也并不相同。
认识并明白得这一点，关于正常的智力，应该不是一件专门困难的情况。
任何一个不怀成见的人都能够清晰，由于性不、年龄、体重、身高、劳动强度以及生长时期的不同，在原始公社生活过的人们关于食物的需要量，是有专门明显的差不的，因此，我们并没有足够的理由把原始公社每个成员的食物需要量看作是完全相同或差不多相同的。
在一个原始公社中，一定有一部分成员如青年男性的食物需要量是高于平均数的，而另一部分成员如儿童及部分老人的食物需要量则是低于平均数，自然，也会有一部分成员（但决可不能是全部成员）的食物需要量恰好和平均数相等。
因此，我们并没有理由按照平均分配的原则分给食物需要量不同的人们每人相等数量的食物。
正象我们今天并没有理由让脚大小胖瘦不同的人们一定要穿同一号码的鞋子，让躯体高低不一的人们穿同样大小的衣服。
更没有理由认为如此做了以后，每个人就都吃饱了，穿上的鞋都专门可脚，身上的衣服也既合体，又舒服。
这些方法，除了能够表现我们自己愚蠢以外，并没有什么其他用处。
假现在天的人类并没有愚蠢和可笑到这一程度，我们又如何能忍心把如此的愚蠢和可笑强加到我们可敬的祖先身上去呢？
如果不顾每个公社成员的实际的食物需要量，或者明知每个公社成员的食物需要量不同而置之不理、视而不见，一味坚持实行平均分配，那么，实际上就造成如此一种情形：
公社中需要1.75公斤食物的重体力劳动的社员只能分得平均份额1公斤食物而不能吃饱；
而一个5岁的小孩每天只能消费0.5公斤食物却也分得了1公斤食物而无法吃掉。
那么，社会的要紧生产者，公社生活资料的猎取者得不到足够的食物而处于半饥饿状态，而另一部分成员，其中一部分成员，正是需要依靠要紧劳动者提供食物才能生存的小孩及老人，都分得了超出自身需要量的食物而剩余一些。
对这部分人剩余下来的食物，如果不进行再次分配，则只能造成白费。
我们在那个地点看到，在原始公社低下的生产力能够提供的食物总量能够满足社会的总的最低需要的情形下，平均分配原则的实行造成了如何样矛盾的现象：
在一个亲热家庭般的公社中，一部分成员食物短缺，一部分人食物过剩，而本来是大伙儿都能够吃饱饭的。
平均分配食物的方法，使社会最迫切需要同时尽管将就却是够用的宝贵资源得不到合理的利用而造成一方面短缺另一方面过剩的纷乱和对立。
长此以往，必定使原始社会的简单再生产无法坚持，必定促使原始社会在到达更高的文明往常走向灭亡。
为了使来之不易的微少的食物得到充分的利用，为了幸免宝贵的食物资源的白费，为了在艰巨的环境中求得生存和进展，我们聪慧聪慧的祖先是否为了食物的分配方式而费尽心机，以及他们怎么讲采取如何样的方式进行分配，考古学和人类原始史的研究都看起来尚未提供更详细的资料，也许今后也无法就此提供确切的史实。
然而历史科学的思维并没有理由因此而单凭不合实际的想像来构思过去发生的情况。
正像在那远古的时代中发生过的许多重要事变都被忽略了一样，那个咨询题也在专门大程度上被忽略了。
我们差不多看到，在原始社会中，一方面，由于在每个个体之间存在着多种因素造成的食物需要量的多层次的差不，因而平均分配食物实际上是不明智和不可能的。
另一方面，尽管当时的生产力水平是低下的，尽管劳动获得的食物数量微少，然而同时，当时社会对食物的需要也专门低下、也专门微少。
同时，原始社会能够讲是一个食物分配最合理、最公平的社会，因此当时的人们不可能采取平均分配。
任何一个社会对消费资料的需要水平和分配方式都只是是该社会生产力进展水平的必定要求和必定结果。
原始社会低下的生产力生产出来的食物数量，是适应当时社会的需要的。
生产力水平专门低，劳动产品也专门少，然而，需要也专门低微。
就食物而言，没有人否认原始社会的食物总量是能够满足人们的需要的。
不论是把这种满足讲成是最起码的，依旧最迫切的，事实上都并不重要。
所谓最起码、最迫切的需要，实际上是一个极具弹性、极其模糊的讲辞。
同样的定语甚至能够用于其他任何一个社会。
在总供给和总需求差不多相适应的情形下，在一个没有奴役和压迫的社会中，关于食物的分配自然会采取一种合情合理的方式，即按照每个社会成员对食物的不同需要量而给以相应的不同份额。
需要2公斤的就分给他2公斤，需要2.75公斤的就分给他2.75公斤，需要0.5公斤食物的，就分给他0.5公斤。
也确实是讲，按需分配才是原始社会正确的分配制度，只有如此的制度，才能使最低限度的食物资源发挥最大的效益。
才能满足最起码的需求，才能够保证集体不致遭到削弱和破坏，才能使原始公社每一个成员都能得到坚持自己生活所必需的食物。
自从人类产生以来，猎取并制备食物就成为人类生活中最差不多、最重要的生产活动。
直到今天人类也不能讲完全解决了食物的供应和分配咨询题，饥饿仍旧威逼着人类。
在非洲由于生态环境恶化及其他缘故造成的粮食短缺，每年都造成几百万儿童死于饥饿；
全世界由于得不到足够的营养而导致营养不良的更有数亿之多，就在今天，地球上也至少有三亿人面对着饥饿的威逼。
努力猎取足够数量和具有全面均衡营养的食物，使人类摆脱饥饿，仍旧是人类面临的最严峻的挑战之一。
然而今天的贫困和饥饿，才能够讲是不合理分配的结果。
原始社会的人们，可能也曾经常常面临饥饿的威逼，然而，我们也没有理由认为他们生活在十分凄惨的境地。
就象我们不能认为海里的鱼，树上的鸟生活的专门凄惨一样。
人类差不多学会了生产得更多、更好、更快，然而还没有学会公平、合理，友好的分配。
这将是人类面临的要紧课题之一。
第三节一切产品都平均分配是不可能的
劳动产品的分配，自然与产品的数量有一定的关系，因为第一必须要有能够分配的产品，然后才能进行分配。
而任何社会的劳动产品，差不多上一定水平的生产力的产物，也正是社会生产力的进展水平，决定着生产资料所有制和产品的分配形式。
原始社会的生产资料公有制是否必定形成劳动产品的平均分配，是一个应该深入探讨的咨询题，而不是一个差不多解决的咨询题。
尽管平均分配的观点差不多深入人心，得到了广泛的认同，但这并不能表明它差不多是无可辩驳的真理，正象在人类历史许多深入人心的观点都曾被当作真理所同意，而科学的进展证明了它们事实上并不是真理。
我国第一部百科全书在通过十年的困难编撰之后，终于在1988年辑成出版。
在经济学“卷”中，也如此谈到了原始社会的产品分配：
“在原始社会，一切产品都按照平均分配的原则在公社成员之间分配。
由于生活资料专门少，如不实行平均分配，就不能保证每个成员的生存。
”平均分配“是原始人一条神圣不可侵犯的原则，按照那个原则，每个劳动集体所采集或生产的生活资料，乃至家庭和个人所采集、制造的产品，都必须交给公社，以便进行平均分配，这就形成了生活资料的公有制。
只是，个人日常生活用品如衣服、装饰品等，常是归个人占有。
”“在原始社会，低下的生产力以及与之相联系的生产资料公有制和共同劳动中的互相合作的关系，决定了产品的分配形式平均分配。
由于共同劳动获得的生活资料专门少，只有实行平均分配，才能保证原始人的共同生存。
生产资料公有，共同劳动中的互助合作和平均分配，是原始社会生产关系的差不多特点。
”从以上有关论述能够看出，我国理论界不仅对原始社会平均分配劳动产品是持完全确信态度，而且还有所进展，把平均分配的范畴扩展到“一切产品”这套百科全书的其他各卷凡涉及到原始社会分配的有关章节，也完全采取了同样的讲法。
劳动产品，仅就生活资料而言，也不仅仅限于食物，还包括衣服等等许多方面，按照“平均分配共同劳动产品”的神圣原则，其他生活资料也应该进行平均分配。
在此，我们便以衣服的分配为例，分析一下平均分配带来的结果。
自然，最早的人类象其他动物一样，是没有衣服穿因而裸体生活的。
我们假定我们所要讨论的原始公社差不多达到了人人穿衣服的程度。
按照传统的观点，人们那时低下的生产力所获得的衣料，我们在那个地点假定它们是兽皮。
数量是微少的，也同食物一样，只能将就满足最迫切的需要。
怎么讲当时最迫切的需要是多少，我们实在是不得而知，教科书并没有告诉我们。
现在我们假定那个最迫切的需要是每个成员一套衣服，公社能够采取两种方法进行平均分配，一种是平均分给每人一套衣服的兽皮，由他们自己做成衣服穿；
假定一个1.65米高的成年人做一套衣服，需要3平方米兽皮，一个1.2米高的未成年人需要2平方米的兽皮；
我们还需要假定1.65米是成年人的平均身高，1.2米是未成年人的平均身高；
假设该公社有30个未成年人，70个成年人，总计最少需要270平方米兽皮，该公社的生产力正好也只能生产出这么多。
按照平均分配的原则，每个
升级会员 