林语堂《生活的艺术》经典语录Word下载.docx

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这种自在的心境，宛如一轮明月，是何等的境界。

　　4、读书没有合宜的时间和地点。

一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。

如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。

他甚至在最优良的学校里也可以读书。

　　5、在读书上，一个教员不能强迫他的学生爱其所爱，一个父母也不能期望他的子女有他们同样的旨趣。

如果一个对于他所读的书没有兴趣，那么一切东西都是白费的。

　　6、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的。

读书并不是要“改进心智”，若是如此，一切读书的乐趣便丧失净尽了。

　　7、一个人并不是为了要使心智进步而读书，因为读书之时如怀着这个念头，则读书的一切乐趣便完全丧失了。

　　8、你以为不要紧，便什么都不要紧了。

　　9、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。

人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。

这是一切中国文人所共持刀态度。

　　10、衰老最大的悲哀不是身体衰弱，而是心灵的冷漠。

　　11、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。

旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。

旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。

一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。

他甚至忘却了自己的姓名。

　　12、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；

西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。

　　13、有价值的学者不知道什么叫做“磨练”，也不知道什么叫做“苦学”。

他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。

　　14、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。

它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

　　15、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。

　　16、在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。

　　17、古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。

这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。

我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。

　　18、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；

一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

　　19、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。

要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

　　20、我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。

因为不近人情者总是不好的。

不近人情的宗教不能算是宗教；

不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；

而不近人情的生活也就是畜类式的生活。

　　21、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；

在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

　　22、一切都觉得合意，他有合意的身材，合意的脸，合意的发饰，合意的声音，以及合意的一言一笑。

这种作家并不是一个青年需要他的教师指点的，这作家只是合他的意，合他的风格、动作、见解，以及思想，一切都合。

于是这个读者便进而聚精会神在这作家所写的每一行每一字上。

又因为有一种意神的回合，所以他能吸收一切，自然消化一切。

那作家在他身上有了一种魔力，他也高兴处在魔力中，渐渐地他的声音笑貌，一言一动，都成了那读者自己的，这样他便真正倾心于他的这文字爱人，而从这些书中寻找着精神的养料。

过了几年，那魔力消退了，他对于这个爱人有点感到厌倦，又去寻找新的文字爱人。

到他有过了三四个爱人，把他们完全吞化了之后，他自己也成为一个作家了。

　　23、大自然本身永远是一个疗养院。

它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。

人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。

　　24、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。

我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。

当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。

事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

　　25、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！

　　26、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。

　　27、真正有益的读书，便是能引领我们进到这个沉思境界的读书，而不是单单去知道一些事实经过的读书。

人们往往耗费许多时间去读新闻纸，我以为这不能算是读书。

因为一般的新闻纸读者，他们的目的不过是要从而得知一些毫无回味价值的事实经过罢了。

　　28、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。

一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。

　　29、智慧或最高型的思想，它的形成就是在现实的支持下，用适当的幽默感把我们的梦想或理想主义调和配合起来。

　　30、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

　　31、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。

这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。

这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。

　　32、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。

但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。

　　33、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

　　34、读书没有合宜的时间和地点。

　　35、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；

凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；

凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：

而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。

所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

　　36、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。

他们永远在处理琐碎的事情。

他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。

　　37、所以人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。

　　38、尘世是惟一的天堂。

我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。

它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。

它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。

一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。

　　39、他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；

他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。

他的精神就是如此得了解放。

　　40、现代的人们对人生过于严肃而充满着烦扰和纠纷。

　　41、一切都会好的，一切都会遗忘的，一切都会解决的。

　　42、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。

　　43、在古代与现代作家中，一个人必须要找到一个其神意与自己的神意相会合的作家。

只有如此，我们才能获得读书的真正的好处。

一个人必须要毫无依赖的独自去搜寻他的大作家。

究竟谁是所爱好的作家，这问题没有一个人能回答，也许连那本人自己也无法回答。

这正如一见倾心的情形一样……——林语堂《生活的艺术》

　　44、我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。

这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。

吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。

读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。

”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。

如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。

　　45、一个强烈底决心，以摄取人生至善至美；

一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。

这是中国人“知足”的精义。

　　46、人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。

他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐，这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际，而不是形而上的问题。

　　47、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。

我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。