十二生肖基本知识文档格式.docx
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鼠的繁殖能力极强，民间常作为生殖崇拜的象征。
子女居群的母亲戏称为鼠胎或鼠肚。
清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而籽与子音同，表达多子意味。
老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。
东北煤矿工人尊鼠为鼠仙，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。
云南一个旧矿区还有座耗子庙。
矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。
牛
因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅就以俯首甘为孺子牛言志。
《大戴礼记曾子天圆》：
诸侯之祭，牛，曰太牢。
《清史稿礼志一》：
太牢，牛一，羊一，豕一，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。
春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。
哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。
汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，树渐，化为牛入水，故秦为立祠。
后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。
成都就有始建康熙七年的牛王庙。
佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：
狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。
后为道教吸收，成为牛头马面。
水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。
藏族人至今在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。
虎
虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文寅字如箭矢状，《说文》中寅意为阳气上升，虽上有冻土，必破土而出，与虎的凶猛刚阳之气契合。
如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为虎将，调兵用虎符，兵器有虎纹
长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的长獠牙人面纹;
6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。
中国文化向来龙虎并称，《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。
龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦令人望其气，皆为龙虎。
虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。
二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。
道教将四象纳为守护神，白虎成为白虎神。
《山海经》中西王母的形象：
居于玉山，人面虎身豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜，职务是刑神，掌管疾病和生死。
其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。
兔
嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。
兔是月的象征。
《春秋运斗枢》说：
行失瑶光，则月出兔。
《乐府诗集》有白兔常跪捣药虾蟆九的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：
月中何有?
白免捣药。
古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。
闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。
山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。
到晋代兔已单独代表月亮。
北方有蛇盘兔，必定富的婚配俗信。
民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。
蛇盘兔有时也应用于丧俗。
明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。
龙
龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾。
上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，杀黑龙以济冀州。
龙在汉朝后成为皇权象征。
皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。
清朝龙袍以九条金龙合九五之尊，北京故宫的龙图案数不胜数。
百姓使用龙纹就会惨遭不测。
龙是行云布雨之神。
《淮南子.说林训》称，旱则修土龙，《论衡乱龙篇》说，夫土虎不能致风，土龙安能致雨。
宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。
也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。
龙象征出人头地，不同凡响。
孔子称赞老子龙乘风云而上九天也;
诸葛亮称为卧龙先生，蔡邕常醉卧街头而人称醉龙，家长望子成龙
龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权威，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。
龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。
蛇
蛇多以负面形象出现。
人心不足蛇吞象形容蛇的贪婪;
《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血;
狠毒之人被形容为蛇蝎心肠。
蛇多为巫术鬼怪的形象。
《山海经》的巴蛇食象，三岁而出骨，柴桑飞蛇。
《续博物志》的钩蛇中木则折，中人则害;
《格致镜原》中人蛇人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬;
《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇;
清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者虽去隔数十里蛇必至;
梁绍壬的量人蛇;
《神异经》中的率然蛇
中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描伏羡鳞身，女娲蛇身，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。
河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。
的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。
马
作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。
战国以万乘之国，千乘之国等马拉战车的数量来形容国力强弱。
历代君王将帅以拥有骏马为荣。
周穆王拥八骏。
汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。
唐太宗钟爱六骏，飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。
还有秦始皇的追风、白兔，项羽的乌骓马，刘备的的卢，关羽的赤兔，等等。
千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐（孙阳）和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。
世称千里马常有，而伯乐不常有，人们常用千里马比喻人才。
北方游牧民族特别祟马。
保安族流传神话雪白马神;
达斡尔族称神马为温古，该神马不准女人骑;
满族也有供奉神马的习俗。
《山海经》记述天马，其状如白犬而黑头，见人则飞。
羊
古人视羊为德畜，善群、好仁、死义、知礼。
善群，羊喜欢聚群。
好仁指羊善良，有角但不好斗。
死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王以羊易牛的故事。
知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。
《说文解字》曰：
美，甘也，从羊，从大，羊大为美。
文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对美解释为疑象人饰羊首之形。
无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。
《周易泰卦》以十月为复卦，一阳生于下;
十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。
冬之春来，阴消阳长。
在岁首用三阳开泰寓示吉祥平安，民间改作三羊开泰，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。
上古神话中名叫獬豸的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。
王充《论衡是应》：
皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。
有罪则触，无罪则不触。
又《杂五行书》：
县（悬）羊头门上，除盗贼。
獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。
猴
猴为人祖的传说颇多。
《山海经》载，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。
成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。
古吐蕃在《王统记》中载其先祖系狲猴所变。
羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。
《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。
孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼;
也认为是神话形象无支祁。
宋代《太平广记》描绘无支祁，善应对语言形若猿猴金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔，与孙悟空的武艺本领相似。
孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能避马瘟，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。
猴与侯同音，猴子骑马寓意马上封侯;
猴向枫树上挂印寓意封侯挂印;
一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。
猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见猴桃瑞寿图案，取长寿之意。
鸡
《韩诗外传》概括鸡的五德，头戴冠，文也;
足搏距，武也;
见敌敢干，勇也;
见食相呼，义也;
守夜不失时，信也。
故鸡有德禽的雅号。
玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。
《淮南子精神》说日中有蹬乌，即三足乌：
日乌、金乌、金鸦。
明代杨慎的《艺林伐山》说日中有金鸡，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西;
月亮属西方卯兔却居于东，原因是日月阴阳互藏其宅也。
李白的《梦游天姥吟留别》中吟半壁见海日，空中闻天鸡。
古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。
《诗经》中，女曰鸡鸣，士曰昧旦，还有以鸡既鸣矣，朝既盈矣催促国君上朝。
孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。
东晋祖逖中夜闻荒鸡鸣，曰此非恶声也，因起舞庭中，发愤报国。
凤凰是雉鸡美化神化而来。
《山海经》记述有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。
《桂海禽志》载乌凤，颈毛类雄鸡。
俗语常把鸡和凤凰联系一起，如凤凰落架不如鸡。
狗
《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也。
《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。
西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。
少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。
古人认为日月食是天狗所吞。
宁波有谚天狗吃月亮，地下放炮仗，怀化人说天狗吃月，脸盆子敲缺，试图以声响吓退天狗。
天狗还导致妇女不育。
妇女供奉送子张仙，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。
狗是司风之神。
甲骨文载于帝史风二犬;
《山海经》有黑白犬祭祀风神。
古人认为狗能止风，《风俗通义》载，戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北。
狗还能扬风，《墨子》载烧黑狗皮扬灰风即起。
狗的忠诚，传说和现实比比皆是。
《述异记》载，魏晋陆机的黄耳，为主人送信，劳累而亡。
《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。
猪
猪有乌金之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。
豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即家字。
畜牧户供奉豕神、栏神。
豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。
厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。
猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。
浙西一带常在猪栏张贴黄纸，姜太公在此、百无禁忌。
猪的肥头大耳是福气象征。
老子姓李名耳字聃。
《说文》云聃，耳曼也，段王裁注耳曼者，耳如引之而大也。
乐府《长歌》：
仙人骑自窟，发短耳何长。
《三国演义》中刘备两耳垂肩，双手过膝。
俗信猪能预兆雨水。
《诗小雅》载有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。
《投荒杂录》中说雷公豕首鳞身。
《西游记》的猪八戒原是天蓬水神，敕封元帅管天河，总督水兵称宪节，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。
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