120个国学经典故事教育孩子的经典Word文档格式.docx
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东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。
一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：
“你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢？
”陈蕃回答：
“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！
”薛勤当即反问道：
“一屋不扫，何以扫天下？
”陈蕃听了无言以对，觉得很有道理。
从此，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。
【智慧小语】大事都须从小事做起。
《弟子规》中说：
“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
”意思是说：
书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。
√3、母熊护子
昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人觉得很奇怪，上前去看个究竟，结果发现母熊已经死了，却紧紧抱住一颗大石头。
为什么呢？
原来母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，所以至死也忍痛抱紧大石不放。
【智慧小语】动物界中的母与子，无论生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。
人类为了贪欲捕杀动物，天下没有比这更狠心的了！
√4、舜的故事
《史记》中记载，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子。
父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜，遇到小过失就要严厉惩罚他。
但舜却孝敬父母、友爱弟弟，从来没有松懈怠慢。
舜非常聪明，他们想杀死舜的时候，却找不到他，但有事情需要他的时候，他又总在旁边恭候着。
有一次，舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，父亲就在下面放火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠保护自己，像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃走了。
后来，父亲又让舜去挖井，舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。
挖井挖到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又从暗道逃开了。
他们本以为舜必死无疑，但后来看到舜还活着时，就假惺惺地说：
“你跑到哪里去了？
我们特别想你啊……”他们经常想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。
后来他的美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天下人都归服于舜。
【智慧小语】：
父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，要置舜于死地而后快。
然而，舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠，他的德行崇高，非常令人赞赏。
有这样的胸襟与对道德的坚守，才能让他有机会得到先王的赏识，成为受人爱戴的贤明的君主。
√5、老汉粘蝉
《庄子》中有这样一个故事：
有一次孔子带着弟子到楚国去，路上经过一个树林，在树林中有个驼背老人正在用竹竿粘知了。
他粘知了非常轻松，就像在地上捡知了一样。
您的动作真是巧啊！
有什么门道吗？
老人说：
我确实有自己的办法，我经过五、六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，这样失手的情况已经很少了；
叠起三个丸子而不坠落，这样失手的情况十次也不会超过一次；
叠起五个丸子而不坠落，就会像在地上拾取知了一样容易。
我立定身子，犹如立着的断木桩，举竿的手臂就像枯木的树枝。
虽然天大地大，万物品类繁多，但我一心专注于知了的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，这样为什么不能成功呢！
最后孔子转过身来对弟子说：
“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。
这就是驼背老人所说的道理。
【智慧小语】一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。
√6、书读百遍，其意自见（xià
n）
三国时期，魏国有一个人叫董遇，自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。
但是，他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博。
他的哥哥讥笑他，他却不在乎。
天长地久，他写出了两本书，引起了轰动，别人问他读书有什么窍门。
他说：
“书读百遍，其义自见（xià
n）。
人们很佩服他，他的名声也越来越大。
附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。
董遇告诉他们说：
冬者，岁之余；
夜者，日之余；
阴雨者，时之余。
学习要利用三余，也就是三种的空余时间：
冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。
人们听了，恍然大悟。
原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。
【智慧小语】现在有些人总找借口说：
“我白天那么忙，工作压力那么大，生活节奏那么紧，哪有时间学习？
”其实，只要你自己肯学，时间是可以挤出来的。
爱因斯坦和鲁迅说过同样一句话：
人的差别在于业余时间。
有个著名的“三八理论”，就是一个普通成年人的一天应该分为“三个八”：
八小时工作、八小时睡觉、八小时自由安排时间。
前面两个“八”，大多数人是一样的，并无多大变化；
人与人之间的不同，就在于剩下的八小时怎么度过。
√7、鹿乳奉亲
春秋时期的郯（tá
n）子，生性至孝，历来为人所称道，被视为德、才、威、雅的化身。
在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被视为楷模。
郯子的父母年老体衰，都患有眼疾，他特别伤心，到处求医。
听说鹿乳能治好双亲的眼疾，他便披着鹿皮，去深山混入鹿群中。
猎人误认其为鹿，正要举箭射他，他赶紧大叫，并将实情相告。
猎人听后非常感动，想办法给他弄来鹿乳，并护送他出山。
【智慧小语】《弟子规》中说：
“父母命，行勿懒”，父母有命令，要赶快行动，不应该拖拉，这也是孝敬父母的举动。
从小若有这样的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也会去孝养。
√8、孟母断机
孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。
孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。
孟子非常孝顺，忙跪下来问：
“您为什么要这样？
”孟母告诉他：
“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。
读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？
”若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：
“这是你自己的事。
”但孟子的根基毕竟不同一般，他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣”。
“父母教，须敬听，父母责，应顺承。
”对父母长辈的责备，理应乐于听受。
对父母的批评，也要视为一种教诲。
√9、黄香温席
古代有个叫黄香的人，以孝出名。
他9岁时母亲去世，从此他更细心地照顾父亲，一人包揽了所有的家务事。
到了冬天，他害怕父亲着凉，就先钻到冰冷的被窝里，用身体温热被子后，再扶父亲上床睡下。
不像现在，可以开电热毯、开暖气，那时候他只能用自己的身体。
到了夏天，为了使父亲晚上能很快入睡，他每晚都先把凉席扇凉，再请父亲去睡。
黄香小小年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来他当上了以孝闻名的好官，人称“天下无双，江夏黄香”，被列为“二十四孝”之一。
【智慧小语】用孝顺的心对待父母，父母可以得到很好的孝养；
用慈悲的心对待众生，众生都能得到很好的利益。
用恭敬孝养父母的心做天下的事情，这个世界会因为你的存在而变得格外美好。
√10、陆绩怀橘
三国时期有个人叫陆绩，他特别孝顺父母。
6岁那年，一次他到袁术家里做客，袁术命人取出蜜橘招待他。
但他没吃，而是悄悄藏在怀里。
后来他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。
袁术大笑道：
“你吃了不够，还要拿呀？
”他回答说：
“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。
”袁术听了大为惊讶，心想一个6岁孩儿便懂得克制自己，孝敬长辈，实在难能可贵。
他感叹道：
“小陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁!
”的确，据有关历史记载，陆绩长大后对国家的贡献相当大。
【智慧小语】陆绩六岁就懂得体念亲心的行为并非偶然，实为得力于良好的家庭教育。
除了父母以身作则外，他还研读经史，无数古圣先贤的存心和德行，从小就在他心里扎下了根。
11、元觉劝父
古时候有个孩子叫孙元觉，从小孝顺父母、尊敬长辈，可他父亲对祖父却极不孝顺。
一天，他父亲忽然把年老病弱的祖父装在筐里，要把他送到深山里扔掉。
孙元觉拉着父亲，跪着哭求不要这样，但父亲不理。
他猛然间灵机一动，说：
“既然父亲要把祖父扔掉，我也没办法，但我有个要求。
”父亲问什么要求，他说：
“我要把那个筐带回来。
”父亲不解道：
“你要这个干什么？
”“因为等你老了，我也要用它把你扔掉。
”父亲一听，大吃一惊：
“你怎么说出这种话！
”孙元觉回答：
“父亲怎样教育儿子，儿子就会怎样做。
”父亲想想，就没敢按以前的想法去做，赶紧把老人接回家赡养。
“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
”假如父母的言行举止有过失，性格难以沟通，从尽孝的角度而言，子女还是应以婉转的语气劝说他终止不良行为，但不能语言犀利、态度蛮横。
12、汉文帝侍母
汉文帝刘恒，他就以孝闻名。
母亲生病了，他一边要处理里里外外的国家大事，一边还要陪着母亲。
吃药的时候，他总是自己先尝，然后再端给母亲；
母亲病了三年，他就三年中没有离开，一直在母亲身边照顾。
作为一个人，应该重视孝顺父母，平时对父母照顾很重要。
当他们生病了，需要安慰时，哪怕是一句体贴的话，也会让他们很开心。
我们需要一种爱的教育，而这种爱，要在每个人心中生起来。
13、李绩焚须
唐朝有位副宰相叫李绩，一次他姐姐病了，他就亲自照料她，为姐姐烧火煮粥时，火苗烧了他的胡须。
姐姐非常不忍心，劝他说：
“你的仆人、侍妾那么多，何必自己这样辛苦呢？
”李绩立即回答：
“您病得这么重，让其他人照顾，我不放心。
您现在年纪大了，我自己也老了，就算想一直给您煮粥，也没有太多机会了。
”李绩能这样对待自己的姐姐，实在是难能可贵。
在古代，人们把所有人都当作兄弟姐妹，我们现在虽做不到这一点，但至少也要与家人和睦相处。
倘若这一分爱都不能付出，那么这个世界将会变成什么样，确实不好说。
14、卜式牧羊
卜式，是孔子的门生，从小父母双亡，家中只有个幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田地房屋财产都给了弟弟，自己只带走畜羊一百多只，进入山放牧，过了十多年，他的羊达到一千多只，又自己买了田地房屋。
而他弟弟由于只是玩乐，家产耗尽，于是卜式又屡次把家产分给弟弟，受到邻里的称赞。
可见，他是个重义轻财的君子。
“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
”对钱财等身外之物，一定要看淡，如果不执著财物，兄弟之间的怨恨争斗就不会产生。
15、紫荆树
以前有个姓田的老人，他死之后，三个儿子决定分家。
他们将家产分为三等份，别的财产都已分妥，唯剩一株紫荆树不好处理。
他们商量了半夜，议定次日将树截为三段，每人分一段。
但这树好像有灵性，第二天去截时，它已经枯死了。
三兄弟十分震惊，认为是天地鬼神的暗示，逆天而行会招致不详，于是决定不再分树，紫荆树立刻复活了。
他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不再提分家之事。
人与自然之间，有肉眼看不到的很多奥秘。
假如人们彼此不和，引发纷争与战乱，外境上也会出现风雨不顺、五谷不熟等恶兆。
人类要想快乐地生活，并非希求钱财就能得到，而要从自身修养、随顺天龙八部等方方面面加以调整。
16、相煎何急
以前在三国时期，曹丕得了王位后，因妒忌弟弟曹植的才华，就故意刁难他：
让他七步成诗，题目是“兄弟”，但不能出现“兄弟”二字，作不出来就要砍头。
所幸的是，曹植才华横溢、出口成章，很快就作了一首诗：
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？
”诗中用了一个比喻：
豆子被放在锅里煮，而用来煮豆的是豆秆，所以豆子在锅里哭泣：
“我们本为同根所生，何必要急于相残？
”以此来影射曹丕的狠心。
曹丕听后，心感惭愧，就不杀曹植了。
纵观上下几千年历史，帝王子孙中，为了名声地位而手足相残的例子数不胜数，和睦相处、互忍互让的，少得可怜。
生存在这个世间，若想活得快乐，唯一的方法就是要懂做人的原则，假如不懂，就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，这就是规律。
17、程门立雪
宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时。
他对老师十分尊敬，一向虚心好学。
“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。
杨时在青少年时代，就非常用功。
后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。
当时，程颢（hà
o）、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。
杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。
4年后，程颢逝世了。
为了继续学习，他又拜程颐为老师。
这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。
有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。
午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢（zuò
）一起去程颐家里。
守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。
天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。
他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。
过了好长时间，程颐醒过来，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。
这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。
杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。
正由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。
四面八方来向他求教的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。
老师，是给予学生第二次生命的人。
在学习的过程里，从目不识丁直至学富五车，无不是老师用辛勤的汗水浇开了我们的知识之花。
学会尊重给你知识、改变你命运的人吧，如果不是老师这根明烛，我们也许永远不知道知识的美丽。
18、感动杀手的人
春秋时期有个昏君荒淫无道，他有一位大臣叫赵宣子，为人忠诚，时时处处都在劝谏君主。
君主很不耐烦，有一天突然起了歹念，雇杀手想把赵宣子杀掉。
这个杀手叫锄麑（ｎí
），天不亮就到了赵宣子的家。
这时赵宣子已经起床，端端正正穿好朝服，在那儿稍微闭目养神，等着上早朝。
杀手见了很感动，心想：
“一个人平居时都毕恭毕敬，这绝对是国家的栋梁。
假如我杀了他，就是不忠，对不起国家，对不起人民；
假如不杀他，又失信于君主，这是不信。
不忠不信，哪能在世上做人呢？
”最后他不得已，就撞树自杀了。
一个人的威仪如理如法，竟可以产生这么大的力量。
“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
一个人的穿着应该整齐，不要不伦不类。
戴帽子也应该戴正，不要歪着斜着。
一个人如果有涵养，从外在的仪容装束上可以体现出来。
19、查道访亲
宋朝有个人叫查（zhā）道，有一天他和仆人挑着礼物去拜访远方亲戚。
由于忘了带干粮，又找不到吃饭的地方，中午时他们特别饿。
仆人建议从礼物中拿些食物吃。
查道说：
“这怎么行呢？
这些礼物既然要送人，就是人家的东西了，我们怎么可以偷吃呢!
”结果，两个人只好饿着肚子赶路。
“用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借用别人的东西，必须当面向主人索求。
如果不问一声就随便拿走，那就是偷盗的行为。
20、多言何益
《墨子》中有这样一段记载：
子禽向老师请教：
“多说话有好处吗？
”墨子答道：
“癞蛤蟆和青蛙，白天晚上叫个不停，叫得口干舌燥，也没有人去听它的。
你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下皆为振动，人们早早都起来了。
所以，多说话有什么好处呢？
重要的是，话要说得切合时机。
“话说多，不如少，惟其是，勿佞（nì
ng）巧。
人平时不要有太多话，否则言多必失，说多了容易成为惹祸的根源，不如在适当时机，说一些符合实际的有义之语。
说话的时候，语言应真实、老实，不要用花言巧语欺骗别人。
21、三人成虎
魏国大夫庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：
“假如一个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？
魏王道：
“我不相信。
庞恭说：
“如果两个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？
“我将信将疑。
庞恭又说：
“倘若三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？
“我相信了。
庞恭就说：
“街市上不会有老虎，这是很明显的，可经过三个人一说，好像真的有老虎了。
现在赵国离魏国比这里的街市远多了，议论我的又不止三个人，如果我走后有人说我坏话，希望大王明察才好。
“一切我自有分寸。
后来太子结束了人质的生活，但魏王果真听信了小人谗言，没有再召见庞恭。
22、失人之察《吕氏春秋》记载了这样一个故事：
孔子绝粮于陈国与蔡国之间时，七日七夜没吃到饭，只能无精打采地躺在那里。
一天，弟子颜回找来一点米，准备煮给老师吃。
煮到快熟时，颜回就先抓起一把吃了。
孔子悄悄地看在眼里，觉得颜回有点失“礼”，所以不大高兴。
过一会儿，饭熟了，颜回请孔子先吃。
孔子善巧地说：
“我刚刚梦见先君了，故应把干净的食物先供养再吃。
”颜回马上回答：
“万万不可！
刚才有土灰掉进锅里，我虽把它抓出来吃了，但饭已经弄脏了，所以不能供养先君。
”此时，孔子才知道错怪颜回了。
事后，孔子深有感触地叹道：
“所信者目也，而目犹不可信；
所恃者心也，而心犹不足恃。
弟子记之，知人固不易矣。
我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有时并不可靠；
我依赖自己的心，但心分析的有时也靠不住。
弟子们要切记：
了解一个人，本来就不是很容易的！
【智慧小语】：
有人认为“耳听为虚，眼见为实”，但有时候也不一定。
不要认为自己所见所闻都千真万确，不容怀疑，凭一己之见判断别人的好坏，不一定特别可靠，很可能杂有不实的成分。
23、黄州菊以前，苏东坡到王安石那里拜会，恰好他不在家，苏东坡就呆在他书房里等候，看到书桌上有一首他未完成的诗：
“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
”意思是，昨晚西风吹过园林，菊花的花瓣落了一地，犹如黄金铺满大地。
苏东坡不由暗笑当朝宰相连常识都不懂，菊花开在秋季，最能耐久，就是干枯也不会落瓣。
于是，他在诗句下面写到：
“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
”说是秋菊不像春天的花会落瓣，请诗人你仔细审查一下。
王安石回来看到后，并没有说什么，次日上朝时，暗地里请皇上把苏东坡贬到黄州。
苏东坡被贬后心里很不服，知道是王安石因诗而报复他，但自己也没办法。
他在黄州住了将近一年，转眼到了九九重阳，便邀好友到后园赏菊。
由于秋风刮了多日，到园里一看，只见菊花纷纷落瓣，满地铺金，他顿时目瞪口呆，询问友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黄州的比较特殊，是落瓣的。
又想起给王安石续诗的往事，苏东坡醒悟到自己见识不广，只看一面而不知总体，从此不敢轻易笑人。
过了几年，王安石又把苏东坡调回京城。
苏东坡曾专门为续诗一事，找王安石虔诚地道歉认错。
不见高山，不显平地；
不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天，每个人其实都是渺小的。
判断一件事或一个人，务必要先详细观察。
在不了解事情真相之前，千万不能轻信谣言，随便乱说。
24、以人为镜唐太宗是一个文武双全，英明盖世的能人，但人非圣贤，孰能无过。
在他身边有两位监督他言行的“明镜”：
一为长孙皇后，另一位乃忠义贤良的魏征。
皇上一有过错，他们立即会巧妙地指出。
据《贞观政要》一书所载：
唐太宗喜欢一只小鹞子，一日正在玩鸟，魏征来了，太宗怕魏征指责自己，赶快把小鸟藏到怀中。
魏征假装没看到，故意留下来与他商谈国家大事。
太宗心里虽为鸟着急，却也怕暴露，因为他信任、敬畏魏征。
等魏征走后，太宗取出怀里心爱的小鸟一看，早已命归黄泉了。
于是伤心地回到后宫，大发雷霆说：
“我非杀掉这个田舍翁不可！
”皇后闻之，问明原委，立刻穿上大礼服向太宗行礼道贺：
“恭喜陛下，贺喜陛下！
唐朝有魏征这样的好臣子，又有您这样的好皇帝，这是有史以来没有过的好现象，国家兴盛指日可待。
”故使太宗渐渐平息了怒气。
唐太宗就“以人为镜”常观察自己，真正做到了勇于改过、从善如流。
后来魏征死了，唐太宗惋惜地说：
“以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。
而今魏征不在了，朕就少了一面镜子。
”【智慧小语】：
身体的仪表妆容，可以用镜子来观察；
而自己的心态行为，就要靠别人来监督，或靠自心来反观，一旦发现了错误，就要立即改正。
能得旁人监督、提醒、指出自己的过失是相当重要的，若是具有德行的智者指出你的过失时，就可以推知自己肯定有过失，应反观自己力图改正，并真诚地感谢指责自己的人，也应万分珍惜这种福报机缘！
25、石崇斗富在晋朝，石崇曾与晋武帝的舅父王恺以奢靡相比：
王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；
王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障。
晋武帝暗中帮助王恺，赐了他一株珊瑚树，高二尺许，世所罕见。
王恺向石崇炫耀，不料石崇挥起铁如意，将珊瑚树打得粉碎，然后一笑置之：
“别心疼，我赔你就是。
”便命左右取来六七株珊瑚树，个个皆高三四尺，比王恺那株强多了。
王恺只好认输，两只脚抹油走人，连击碎的珊瑚树也不要了。
然而如此攀比完全是愚者之举，人活着的关键在于德行和学识，一个人只要品学兼优，生活再贫寒也不可耻。
就像孔子的弟子颜回，他虽然家境贫穷，可却安贫乐道、敏而好学，孔子教他一种道理，他马上就能触类旁通、闻一知十，把孔子的思想发扬光大。
孔子对他寄予厚望，但可惜他32岁就死了。
对于颜回的德行，孔子曾赞叹道：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”意思是，颜回吃饭时用一节竹筒当碗，喝水时直接用瓢盛水，住在极为简陋的巷子里，别人看他那么贫穷，都替他忧愁，可他却不改其乐，还是非常达观。
“惟德学，惟才艺，不如人，当自励。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
如果品德、学问和才艺方面不如人，就应该自我勉励，努力赶上，这方面一定要有竞争心。
但物质方面的享受，就要降低，不要攀比。
即使自己生活比较贫寒，衣服、饮食、房屋、财富等不如别人，心里也没必要忧愁。
26、朱元璋轶事明朝开国皇帝朱元璋，少年时生活窘困，常和一些穷孩子放牛砍柴。
后来朱元璋做了皇帝，从前的一些穷朋友，都想跟他沾点光，弄个一官半职，于是有两个人结伴去京城找他。
见到朱元璋后，一个人先开口说：
“还记得我们一起割草的情景吗？
有
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