《论语》带拼音完整版.docx
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《论语》带拼音完整版
lOnyu
论语
xueerdiyi
学而第一
ziyuexueershixzhibOyiyuehu
子曰：
“学而时习之，不亦悦乎？
youpengziyuanfanglaibOyilehurenbOzhier
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而
bOyOnbOyijunz1hu
不愠，不亦君子乎？
”
youz1yueqiweirenyexi8tierhaofan
有子曰：
“其为人也孝悌，而好犯
shangzhexiany1bOhaofanshangerhaozuoluanzhe
上者，鲜矣；不好犯上,而好作乱者，
wezhiyouyejmz1wObenben丨ierdaoshengxiao
未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝
diyezheqiweirenzhibenyu
弟也者，其为仁之本与！
”
z1yueqiaoyan丨ngsexiany1ren
子曰：
“巧言令色，鲜矣仁！
cengz1yuewurisanx1ngwushenweirenmou
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋
erbuzhonghuyupengyoujiaoerbuxnhuchuan
而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传
buxihu
不习乎？
”
ziyuedcoqianchengzh1guojngshierxn
子曰：
“道千乘之国，敬事而信，
jieybngerairensh1mny1shi
节用而爱人，使民以时。
z1yuediz1ruzexiaochuzeti
子曰：
“弟子，入则孝，出则悌，
j1nerxnfanaizhOngeqnrenhongyouyuli
谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有馀力,
zey1xuewen
则以学文。
z1xiayuexianxianyiseshifumuneng
子夏曰：
“贤贤易色；事父母，能
jieqilishijunnengzhiqishenyupengyoujiao
竭其力；事君，能致其身；与朋友交,yaneryouxnsu1yueweixuewubiweizh1xuey1言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
z1yuejunz1buzhOngzebuweixueze
子曰：
“君子不重，则不威；学则
buguzhuzhongxnwuyouburuy1zheguozewu
不固。
主忠信，无友不如已者。
过则勿
dangai
惮改。
cengziyueshOnzhongzhuyuanmndegu1hou
曾子曰：
“慎终追远，民德归厚
yi
矢。
ziqnwOnyuzigOngyuefuzizhiyushibang
子禽问于子贡曰：
“夫子至于是邦
yebiwenqizhengqiuzh1yuyiyuzh1yu
也，必闻其政，求之与？
抑与之与？
”
zigongyuefuziwenlionggongjianrangyi
子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以
dezh1fuzizh1qiuzh1yeqizhuyihurenzh1qiu
得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求
zh1yu
之与？
”
ziyuefuzaiguanqizhifumeiguan
子曰：
“父在，观其志；父没，观
qihongsannianwugaiyufuzh1daokeweixiaoyi
其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
youziyuelizh1yongheweiguixianwang
有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王
zh1daos1weimeixiaodayouzh1yousuobuxng
之道，斯为美；小大由之。
有所不行,
zhiheerhebuy1l1jiezhiyibukexngye
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
youz1yuexnjnyuyiyankefuye
有子曰：
“信近於义，言可复也。
gongjnyul1yuanch1ruyeynbushiqiqnyi恭近於礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦kezongye可宗也。
z1yuejunz1shiwuqiubaojuwuqiuan
子曰：
“君子食无求饱，居无求安，
m1nyushiershenyuyanjiuyoudaoerzhengyankewei
敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓haoxueyey1好学也已。
z1gongyuepnerwuchanfuerwujiao
子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，
heruz1yuekeyeweiruopnerle
何如？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，
fuehaol1zheyez1gOngyueshiyun
富而好礼者也。
子贡曰：
《诗》云：
ruqierucuoruzhuorumoqisizhiwei
‘如切如磋，如琢如磨'其斯之谓
yuz1yueciyesh1keyuyanshi
与？
”子曰：
“赐也，始可与言《诗》
yiyigaozhuwangerzh1laizhe
已矣，告诸往而知来者。
ziyuebuhuanrenzh1bujizh1huanbuzh1
子曰：
“不患人之不己知，患不知renye人也。
weizhengpiandier
为政篇第二
ziyuewezhengyidepirubeichenju
子曰：
“为政以德，譬如北辰，居qisuoerzhOngxnggOngzh1其所而众星共之。
ziyuesh1sanbaiyiyanyibizh1
子曰：
《诗》三百，一言以蔽之,
yues1wuxie
曰：
‘思无邪。
'
ziyuedaozh1yizhengqizh1yixngmifi
子曰：
“道之以政，齐之以刑，民
mianerwuchidaozh1yideqizh1yiliyouchi
免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻qiege且格。
ziyuewushiy0uwuerzhiyuxuesonshi
子曰：
“吾十有五而志于学，三十
erlisishiebuhuowushierzh1timmngliu
而立，四十而不惑，五十而知天命，六
shieershunqishiercongxnsu0yubuyuju
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
mengyiz1wOnxiaoz1yuewuweifanchi
孟懿子问孝。
子曰：
“无违。
樊迟
yuzigaozh1yuemengsunwenxiaoyuw0w0dui
御，子告之曰：
“孟孙问孝于我，我对
yuewuweifanchiyueheweiyez1yue
曰，无违。
樊迟曰：
“何谓也？
”子曰：
shengshizh1y1l1s1zangzh1y1l1jizh1
“生,事之以礼；死，葬之以礼，祭之y1l1以礼。
fumuweiqiji
“父母唯其疾
mengwubowenxiaoz1yue
孟武伯问孝。
子曰:
zh1you
之忧
z1youwenxiaoz1yuejnzh1xiaozheshi
子游问孝。
子曰：
“今之孝者，是
wenengyangzhiyuquanmajienengy0uyangbujng
谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，
heyibiehu
何以别乎？
”
zixiawOnxiaoz1yuesenanyoushi
子夏问孝。
子曰：
“色难。
有事，
dizifuqilaoyoujiushixianshengzhuancengshi
弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是
yiweixiaohu
以为孝乎？
”
ziyuewuyuhuiyonzhongribuweiru
子曰：
“吾与回言终日，不违，如
yutuiershengqisiyizuy1fahuiyebu
愚。
退而省其私，亦足以发，回也不
yu
愚。
ziyueshiqisuoy1guanqisuoyoucha
子曰：
“视其所以，观其所由，察
qisuoanrenyanshouzairenyanshouzai
其所安。
人焉瘦哉？
人焉瘦哉？
”
z1yuewenguerzhixnkey1weishi
子曰：
“温故而知新，可以为师
y1
矢。
ziyuejunzibuqi
子曰：
“君子不器。
zigOngwOnjunziziyuexionxngqiyaner
子贡问君子。
子曰：
“先行其言而
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