湖南省岳阳届高三教学质量检测二语文试题Word文档格式.docx
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因而画家在创作的方式、题材的选择、笔墨的处理、风格的凝定等方面都要受到思想观念
的影响
自宋元以来中国画形成的思想的绘画和心灵的绘画的特点，到明清之时发展到极致
因此，从思想上追踪绘画中所深寓的内涵，应该是中国画研究必不可少的途径
画家通过它来表现自己对艺术的理解，更重要的是借其表达自己的思想、思维乃至生活方式
尤其在文人画的观念中，绘画不是运用某种材料来表现的技艺，而是愉悦性情的工具
A．
B．
C．
D．
二、文言文阅读（22分。
其中，选择题9分，每小题3分；
简答题3分；
翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成5-9题。
与吕恭论墓中石书书（有删节）
柳宗元
宗元白：
元生至，得弟书，甚善；
诸所称道具之。
元生又持部中庐父墓者所得石书，模其文
示余，云若将闻于上，余故恐而疑焉。
仆早好观古书，家所蓄晋、魏时尺牍甚具；
又二十年来，遍观长安贵人好事者所蓄，殆无遗
焉。
以是善知书，虽未尝见名氏，亦望而识其时也。
又文章之形状，古今特异。
弟之精敏通达，
夫岂不究于此？
今视石文，署其年日永嘉，其书则今田野人所作也。
虽支离其字，犹不能近古。
为其永字等，颇效王氏变法，皆永嘉所未有。
辞尤鄙近，若今所谓律诗者，晋时盖来尝为此
声。
大谬妄矣!
又言植松鸟擢之怪，而掘其土得石，尤不经，难信。
或者得无奸为之乎？
且古之言葬者，藏也。
壤树之，而君子以为议。
况庐而居者，其足尚之哉？
圣人有制度，
有法令，过则为辟。
故立大中者不尚异，教人者欲其诚，是故恶夫饰且伪也。
过制而不除丧，宜
庐于庭；
而矫于墓者，大中之罪人也。
况又出怪物诡神道以奸大法而因以为利乎夫伪孝以奸利诚
仁者不忍擿过恐伤于教也。
然使伪可为而利可冒，则教益坏。
若然者，勿与知焉可也，伏而不出
之可也。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
A．元生又持部中庐父墓者
庐：
筑庐居住
B．家所蓄晋魏时尺牍甚具
具：
完备
C．而掘其土得石，尤不经
经：
经过
D．伏而不出之可也
伏：
掩盖
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
A．而矫于墓者，大中之罪人也
乃设九宾礼于廷
B．圣人有制度，有法令，过则为辟
于其身也，则耻师焉，惑矣
C．或者得无奸为之乎
客之美我者，欲有求于我也．
D．是故恶夫饰且伪也
若属皆且为所虏
7．下列用／给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
A．况又出怪物／诡神道／以奸大法／而因以为利乎／夫伪孝以奸／利诚仁者／不忍擿过／恐伤于教也
B．况又出怪物／诡神道以奸／大法而因以为利乎／夫伪孝以奸利诚／仁者不忍擿过／恐伤于教也
C．况又出怪物／诡神道以奸／大法而因以为利乎／夫伪孝以奸／利诚仁者／不忍擿过／恐伤于教也
D．况又出怪物／诡神道／以奸大法／而因以为利乎／夫伪孝以奸利／诚仁者不忍擿过／恐伤于教也
8．本文主要写了柳宗元对一个在父亲坟墓旁建房子守孝的人所得到的石刻文字提出了种种质疑
质疑的根据有哪些？
请结合全文，简要回答。
（3分）
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）虽支离其字，犹不能近古。
（2）况庐而居者，其足尚之哉？
（3分）
（3）然使伪可为而利可冒，则教益坏。
（4分）
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写。
（13分）
10．阅读下面古代诗歌，完成题目。
（8分）
将赴荆南寄别李剑州
杜甫
使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。
但见文翁能化俗，焉知李广未封侯？
路经滟灏双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。
戎马相逢更何日？
春风回首仲宣楼。
注：
文翁：
西汉庐江舒县人。
曾在成都设学校，入学者免除徭役，这些措施对当地文化的发展
有所促进。
滟灏：
即滟灏滩，旧时是长江三峡的著名险滩。
（1）有人说颈联中的数字运用精妙传神，请任选其一，结合诗句赏析。
（2）请对颌联所抒之情作简要赏析。
11．古诗文默写。
（5分，每空1分）
（1）荆轲和而歌，为变徵之声，
。
（《荆轲刺秦王》）
（2）呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，
（曹操《短歌行》）
（3）黄鹤之飞尚不得过，
（李白《蜀道难》）
（4）
，眄庭柯以怡颜。
（陶渊明《归去来兮辞》并序）
（5）秦爱纷奢，人亦念其家。
，用之如泥沙？
（杜牧《阿房宫赋》）
四、现代文（论述类、实用类）阅读（11分。
其中，选择题6分，每小照3分；
简答题5分）
中西体用之争，
杨金海
近一百多年来，人们围绕西化与申化这个问题一直争论不体，有中体西用论，
有西体中用论，有综合创新论，这其中蕴含着中国人对待外来文化之概念和思维方式的
深刻变化。
所谓中体西用，就是说中国社会在面临西方文明的冲击中，要生存发展，就要以中国传统
的文明体系，包括社会制度、伦理纲常、思想体系为主体，以西方的文明成果，主要是器物文化
为辅助，拿来为我所用。
中体西用论是中国人近代以来学习西方的第一种思维方式，标志着中
国人开始有了学习西方先进文化的意识，有一定的进步性，但它总体上看是一种落后的理念。
随
着社会的进一步发展，中体西用论必然被历史洪流所淘汰。
西体中用主张从根本上学习西方，这种思想，特别是主张用西方资产阶级的政治制度挽
救中华民族危亡的思想，在戊戌变法时期就已出现。
孙中山作为中国近代伟大的资产阶级革命家，
不仅是西体中用思想的宣传者，更是实践者。
西体中用论是中国人近代以来学习西方的第
二种思维方式，其核心是要全面学习西方文化或曰全盘西化，有着彻底的革命性，但它又是近
现代中国人照抄照搬、食洋不化地学习西方的历史写真，是一种不成熟的思维和接受方式。
西体中用思想在反封建斗争申发挥过非常积极的革命作用，标志着中国人在对待西方文
化方面开始由被动学习变为主动学习，由表层接受变为深层接受。
然而，西体中用的历史局限
性也十分明显，一方面，它过分强调革命，在反对封建主义的旗帜下，把中国传统文化中许多优
秀的东西反掉了；
另一方面，它过分强调全面学习外来文化，在拿来主义的支配下，照抄照搬、
食洋不化的教条主义开始出现。
这两种极端倾向，对后来中国社会发展带来不小的负面影响。
文
革时期对传统文化的破坏、革命时代左倾教条主义以及改革以来全盘西化思潮的出现，
都是这种思维方式在新的历史条件下的反映。
综合创新论是中国人近代以来学习西方的第三种思维方式，其本质是要把中国传统优秀
文化、西方现当代优秀文化以及马克思主义理论相融合，并与中国社会发展实际相结合，创造一
种新的有中国特色的现代社会发展模式，是一种比较成熟的理念和思维方式。
毛泽东是新民主主
义革命时期创造中国革命和社会发展新模式的第一人。
在他的带领下，中国共产党人不仅把马克
思主义和中国革命实际、中国优秀文化传统相结合，开辟了一条农村包围城市的革命道路，而且
开辟了一条新民主主义社会建设道路。
改革开放以来，以邓小平为代表的中国共产党人进一步把
马克思主义和中国社会主义建设实际、中国优秀文化传统、西方优秀文明成果相结合，开创了一
条有中国特色的社会主义新道路，形成了中国特色的社会主义经济制度、政治制度、文化体制。
这条新道路在古今中外都没有过。
在经济上，它既坚持社会主义制度，又引进市场机制，使经济
运行中看不见的手和看得见的手同时发挥作用；
在政治上，它既坚持共产党领导，又坚
持多党合作和人民民主，克服了一党专制和多党竞争的弊病，保持了社会政局稳定和人民民主有
序发展；
在思想文化上，它既坚持马克思主义一元化指导，又坚持文化发展的多样性。
30多年改
革开放实践证明，中国模式是有生命力的。
它不仅使中国现代化建设取得了突飞猛进的成果，
而且为世界社会特别是型国家推进现代化探索了一条新路，因此，越来越受到国际社会的。
（《人民论坛》2011年第38期，有删节）
12．根据文意，下列各项对中、西体用理解不正确的一项是（
）（3分
A．中体两用是封建社会晚期中国人被动学习西方的心理写照，是被动接受也是浅层接受，
总体上看是一种落后的理念。
B．西体中用是中国人近代以来学习西方的第二种思维方式，有着彻底的革命性，代表人
物有戊戌变法的领袖康有为和资产阶级革命家孙中山，他们不仅是西体中用思想的宣传
者，更是实践者。
C．中体两用不从根本上反封建，随着社会的进一步发展，中体西用论必然被历史洪流
所淘汰。
D．西体中用思想在反封建斗争中发挥过非常积极的革命作用，但对后来中国社会发展也带
来不小的负面影响，直至改革以来都还有人宣传全盘西化。
13．根据文意，下列各项对综合创新论理解最正确的一项是（）（3分）
A．综合创新论是中国人近代以来学习西方的第三种思维方式，是改革开放以来，以邓小平
为代表的中国共产党人把马克思主义和中国社会主义建设实际、中国优秀文化传统、西方优
秀文明成果相结合，开创出的一条有中国特色的社会主义新道路。
B．毛泽东是第一个提出综合创新论的人。
在他的带领下，中国共产党人不仅把马克思主
义和中国革命实际、中国优秀文化传统相结合，开辟了一条农村包围城市的革命道路，而且
C．综合创新论形成了有中国特色的社会主义经济制度、政治制度、文化体制，创造出了一
种新的有中国特色的现代社会发展模式，是一种比较成熟的理念和思维方式，越来越受到国
际社会的。
D．综合创新论形成的中国模式，在经济上既坚持社会主义又引进资本主义；
在政治上，既
坚持共产党领导，又坚持多党合作和人民民主；
在思想文化上，既坚持搞主旋律，又坚
持搞百花齐放。
14．中国近代伟大的资产阶级革命家孙中山先生曾经说过：
世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆
之者亡。
结合本文的文意，你认为中国应该怎样顺应世界潮流？
（5分）
五、现代文（文学类）阅读（20分）
水的行走
沈念
水，从四面八方走来，汇聚成湖湘大地上鼎鼎有名的洞庭湖。
一湖水，给了这城市另行、厚重、声名，也给了这城市刁难、悲痛、漂泊。
七八年前，城市滨水的岸线建起了风光旖旎的沿湖风光带。
每天都有休闲的人、散步的人、
看湖的人层出不穷地光顾这里。
他们共同目睹过圆鼓鼓的太阳，从远处湖洲的芦苇丛中，纠结着
朦胧的雾气，浮上来，或沉下去。
斑驳的云影，褐黄的苇穗，随着习习的风，遥遥地与没有边际
的水光呼应，注视着水的行走，人的行走。
水的行走翻开尘封的史册。
原为古云梦泽一部分（春秋时，梦在楚方言中为湖泽之意）
的洞庭湖，一直活跃在历史的记载中。
北魏郦道元《水经》作注指出，湘、资、沅、澧，凡此四
水，同注洞庭，北会大江，盛弘之《荆州记》中描绘，巴陵南有青草湖，周回数百里，日月出
没其中，青草就是当时洞庭湖的通称。
可这些历史的文字中，谁也没道出湖的生命几时诞生。
这
本身就是一个无解的问题。
地壳运动造就了它，历史传说解密了它。
刘海戏金蟾、东方朔盗饮仙
酒、舜帝二妃万里寻夫的民间传说都源于此。
湖区广为流传的是，农历二月二日，龙王为下嫁湖
区恶毒财主家的三公主所遭历的不幸报仇雪恨。
龙抬头，地裂天崩，方圆八百里陷落积水成湖。
当地百姓把二月二日定为龙的纪念日，也把这一天当成了洞庭湖形成纪念日。
湖没有源头，又有源头。
远眺这个以马蹄形盆地出现的湖泊，但见湖湘儿女的母亲河湘江滔
滔北去，万里长江滚滚东逝，湖湘大地上众多有名无名的河流情牵此地。
没有哪一座湖泊具有它
这般的包容。
她就像覆盖源头支流的树冠，苍翠葱茏，茂盛蓬勃。
汨罗江是湖的源头支流之一。
和朋友谈起曾逐水而沉的屈原，这位两千多年前的行吟诗人，
笔下洞庭那么神奇。
湘君和湘夫人这一对美貌的恋爱之神，乘轻快如飞的桂舟，在娓娓动听的箫
声中，飘曳于秋风袅袅的洞庭秋波之上。
再回溯时光深处，李白、杜甫、韩愈……那些伟大诗人
的脚步、诗情，曾经跟着水流一起行走、涌动。
慈氏塔、岳阳楼、怀甫亭、仙梅亭、吕仙祠……
这些见证历史的建筑，至今还依湖而望，以建筑的语言续写着湖的人生，铸造着湖湘大地地域文
化的符号与标志。
水的行走书写无声的言说。
人赖以生存的湖，也有过狂躁和残暴。
湖波翻滚，洪水滔天，挣
脱困缚的龙王爷怒发冲冠，湖堤破渍，一片片砖屋瓦舍与粮棉作物被夷为平地。
仓皇的人们只有
收拾仅存的家当，迁往垸外的高地。
这些年来的退耕还湖，三峡大坝的筑立，留下的是一道道高
筑的坚堤。
沿堤看湖，倒变成了欣赏湖区最美风景的理想之地。
水的行走打开幻想的空间。
和朋友拍落白日行走的疲乏，闲坐新修成的岳阳楼景区仿古城墙
内的茶肆，漫谈湖的前世今生。
这湖，夜色中是那么地从容，不急不缓日夜不息地奔流着，有谁
知道它背负了多少堆弃的污浊，承载了多少强加的痛苦，宽容了多少恶意的索取。
可她仍像母亲
对孩子一样对待着湖边栖居的人们，无怨无悔。
愈深愈黑的夜，极目难定远近。
你看不清湖的面孔，只有凭着聪敏的听力去获知，让湖风一
一悄悄地拂动你的思绪，告诉你想知晓的一切。
黑暗里包藏的事物、记忆，与流淌的水波一同飘
逝。
我们隐隐听见水声，是湖波拍击堤岸，又像是远方的湖底梦语。
水不是流在湖里，而是
流在一种叫黑的色彩里。
沿湖的灯火投到水面，成了满湖的星子。
湖波奔流，人事皆非。
历
史的沧桑巨变和凝重呼吸就深深地植入浩渺的湖波里。
清凉的湖风中夜色渐浓，这一湖奔流不息
的逝水，将赴向何方？
一丝一缕纠缠的生命的困惑奔袭而来，岁月的沧桑，宇宙的浩瀚，人生的
苦难……思绪如湖边潜滋暗长的苇草，飘摇，飘摇。
我对朋友说我不是湖边常客，我更习惯远远
地听，倾听湖的心语，思索湖的前世今生，想象湖的将来……
（选自《文艺报》2011年度优秀散文，有删节）
15．请简要赏析文中思绪如湖边潜滋暗长的苇草，飘摇，飘摇一句的语言之美。
（5分）
16．在文中说，一湖水，给了这城市灵性、厚重、声名，请根据文章内容回答：
这一湖水，
给了这座城市哪些灵性？
（4分）
17．在文中说：
湖没有源头，又有源头。
这样说的理由是什么？
这句话在结构上有什
么表达作用？
18．在文章最后一段中说：
历史的沧桑巨变和凝重呼吸就深深地植入
浩渺的湖波里。
清凉的湖风中夜色渐浓，这一湖奔流不息的逝水，将赴向何方？
请全
文谈谈这几句话包含了哪些复杂的情感？
（6分）
六、选做题（2小题任选1题，12分）
19．阅读下面的小小说，完成题目。
小野猪
格拉齐娅·
黛莱达（Grazia
Ddedda意大利）著
吕六同译
清晨的太阳投射出明丽的光辉，小野猪刚刚睁开惺忪的眼睛，大千世界的三种美妙的色彩便
立即映照于它的眼帘——远处天空、大海、山峦的背景上，绿的颜色，红的颜色，白的颜色，熠
熠闪烁。
七只猪仔贪婪地吮吸着母亲的奶头，年轻的母野猪刚刚用舌头把它们逐个地舔了一遍，它们
当中最后一个呱呱坠地也是最勇敢的猪仔，因吸足了奶汁而怡然自得，立即噔噔地离开了它
的诞生地——一棵高大的橡树投下的浓密的阴影形成的小天地，朝广阔的世界奔去。
母亲发出一
声尖厉的嚎叫，向它召唤，但小野猪毫不理会，母猪用嘴把残留在苔藓上的最后几棵橡子咬碎，
发出阵阵嘶鸣，呼唤它的儿女。
六只小野猪，全都长着一身金黄、乌黑两色相间象绸带一样柔软
光滑的绒毛，你追我赶，互相扑打着，跑了回来，唯独第七只小野猪，那个最先到外界去冒险的
勇敢者，却不见踪影。
母亲睁大布满血丝的眼睛，用那充满柔情而又狰狞可怕的目光巡视周围，
露出雪白的牙齿，象山上的啄木鸟一样发出凄厉的悲鸣，然而，小野猪没有回答，它再也没有回
到母亲身边。
小野猪尝到了高贵的奴隶生活的一切痛苦。
曾经有许多次，少爷差一点要把它扼死；
从那仿
佛波浪一般荡漾的天蓝色褶裙下，曾经无数次飞出一双美丽的脚，对它重重地踢来；
又有多少次，
女佣人嚷嚷：
等到少爷生日那天，我们把它烤着吃了!
少爷藏在花园的那一头，他带着猎枪、手枪、佩刀和长剑，正在玩打猎的游戏。
他瞄准小野
猪，忽然又怒气冲冲地跑过来，用脚猛烈地踢它。
一天，厨房里的所有蒸锅都冒出了沸腾的热气。
美丽的女佣人在缭绕的烟雾中显得格外神
采飞扬，仿佛在傍晚的暮霭迷蒙中显露出的一轮玫瑰红的明月。
这天是少爷的生日。
他今天穿了一身淡蓝色的衣服，一头金发梳得油光闪亮，好象戴了一顶镀金的头盔……他朝
小野猪冲去，聪明狡猾的小猫一溜烟地逃窜了。
他把小野猪拽起来，从厨房的窗口扔到了菜园子
里。
小野猪嗅到了灌木丛的气息，心里感到一阵欣喜的兴奋和饱餐后的怡然自得。
他瞧见少爷站
在厨房的窗子跟前，从皮套里掏出一支手枪，但它却不明白，为什么爬上橡树顶上的小黑猫痴呆
地张开嘴，瞪大绿色的眼睛，惊慌失措地注视着它。
一团紫色的浓烟包裹了小野猪。
它踉跄地扑倒在地上，闭上了眼睛：
但过了片刻工夫，它又
睁开粉红色的眼皮，最后一次看了看世界上最美妙的色彩——青翠的橡树，乳白色的房屋，它自
己的殷红的鲜血。
本小小说揭示了什么主题？
小说的的开头和结尾在色彩的描写上有何突出的艺术表现手
法？
请简要评析。
（200字左右。
12分）
20．阅读下面的两则材料，完成题目。
材料一：
子贡问曰：
君子见大水必观焉，何也？
孔子曰：
夫水者，启子比德焉。
遍予而无私，似德；
所及者生，似仁；
其流卑下，句倨
皆循其理，似义；
浅者流行，深者不测，似智；
其赴百仞之谷不疑，似勇……其万折必东，似意，
是以君子见大水必观焉尔也。
材料二：
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善
仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
注释：
启子比德：
启发君子用来比喻自己的德行修养。
所恶：
不喜欢的地方。
几于道：
接近于道善地：
低下之地。
心善渊：
心胸善于保持沉默，就像深渊一样。
后面的几个善
都是善于的意思。
（1）孔子和老子都不满足于纯粹的观赏自然，而是试图沟通水之美与人类道德精神的内在，
以探求水的社会意义和价值，并由此推衍出立身处世的道理和准则。
试根据以上两则材料，比较
一下当人处于逆境时，儒家和道家的处置方法有何不同。
（2）比较孔子和老子笔下的水，你更喜欢哪一种？
请简述理由。
七、写作（60分）
21．阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
有人说，人总是期盼得到不可能发生的事情：
也有人批评说，期盼得到不可能的事情，这
是很荒谬的。
在成长的过程中，或许，你就期盼过得到发生不可能的事情：
也或许，你当时认为
不可能发生的事情，后来竟然得到了；
还或许，你对人总是期盼不可能发生的事情这一现象有自
己的思考和见解。
请自拟题目，自定文意，写一篇不少于800字的记叙文或者议论文，所定文意必须在所给材料
的范围内。
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