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D.春秋时代
4.小说《风波》的线索是______
A.九斤老太的八十大寿事件
B.辫子事件
C.张勋复辟事件
D.六斤裹脚事件
B
5.李白《行路难(其一)》中运用比喻手法来表现诗人仕途上遭遇挫折的诗句是______
A.停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然
B.欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山
C.闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边
D.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
6.下面哪部作品的出版成为中国现代小说的开端______
A.《家》
B.《呐喊》
C.《春蚕》
D.《骆驼祥子》
7.柳永的词集是______
A.《乐章集》
B.《漱玉词》
C.《淮海词》
D.《珠玉集》
8.老舍的长篇小说代表作是______
A.《骆驼祥子》
B.《茶馆》
C.《龙须沟》
D.《月牙儿》
9.李斯的《谏逐客书》选自______
A.《左传》
B.《史记》
C.《战国策》
D.《国语》
10.《宝玉挨打》中,说“你但凡听我一句话,也不到这个分儿”这句话的是______
A.袭人
B.林黛玉
C.贾母
D.王夫人
11.《爱尔克的灯光》中故居照壁上的四个大字是______
A.礼义廉耻
B.光明正大
C.家门和顺
D.长宜子孙
D
12.柳永《八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)》中表达思归情感委婉曲折的词句是______
A.对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋
B.惟有长江水,无语东流
C.不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收
D.想佳人妆楼颙望,误几回,天际识归舟
13.《宝玉挨打》中描写探伤时,“手里托着一丸药走进来”,说道:
“早听人一句话,也不至今日。
别说老太太、太太心疼,就是我们看着,心里也疼——”这个人物是______
A.林黛玉
B.薛宝钗
C.王熙凤
D.袭人
14.《冯谖客孟尝君》中最能表现冯谖政治才能的情节是______
A.弹铗而歌
B.焚券市义
C.营造三窟
D.乘车过友
15.下列词句中,运用了比喻手法的是______
A.遥岑远目
B.献愁供恨
C.玉簪螺髻
D.求田问舍
16.小说《苦恼》中展示了“人与人”之间的关系,也展示了“人与马”之间的关系。
这两方面又构成了______
A.对比关系
B.类比关系
C.象征关系
D.层递关系
17.“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;
夏虫不可以语于冰者,笃于时也;
曲士不可以语于道者,束于教也”交融运用了______
A.夸张、排比、比喻
B.比喻、拟人、排比
C.借代、对偶、拟人
D.拟人、夸张、对偶
18.贾宝玉挨打的根本原因是______
A.与小旦琪官交往
B.淫辱母婢金钏儿
C.贾环的拨弄是非
D.背离封建礼教
19.“既来之,则安之”这句古语出自______
A.《论语》
B.《孟子》
C.《左传》
D.《战国策》
20.《日出》中没有下面哪一个人物______
A.翠翠
B.陈白露
C.翠喜
D.小东西
二、文言文阅读
阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,然后回答问题。
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
盖均无贫,和无寡,安无倾。
夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
既来之,则安之。
1.《季氏将伐颛臾》是一篇立论文章还是一篇驳论文章?
驳论文章。
2.这段文字是立论还是驳论?
立论。
3.这段文字在全文中有什么作用?
驳中立,驳立结合。
阅读《五代史伶官传序》中的一段文字,然后回答问题。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!
及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
岂得之难而失之易欤?
抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
……4.这段文字的主要观点是什么?
成败皆自于人。
5.这段文字两个长句论证说的角度有什么不同?
前一个长句先赞其兴国之壮,后一个长句叹其亡国之衰。
6.这段文字运用了什么论证方法?
例证法和对比法。
阅读《马伶传》中的一段文字,然后回答问题。
其夜,华林部过马伶:
“子,天下之善技也,然无以易李伶。
李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上哉?
”马伶曰:
“固然,天下无以易李伶;
李伶即又不肯授我。
我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。
我走京师,求为其门卒三年,日侍昆山相国于朝房,察其举止,聆其语言,久乃得之。
此吾之所为师也。
”华林部相与罗拜而去。
7.这段文字赞扬了马伶怎样的从艺精神?
不甘失败、刻苦钻研、精益求精。
8.“分宜”指的是谁?
这是运用了什么修辞手法?
“分宜”指的是严嵩。
借代。
9.“见昆山犹之见分宜也”一句影射了什么?
影射当朝宰相与严嵩是一丘之貉。
三、现代文阅读
阅读《灯下漫笔》中的片段,然后回答问题。
假如有一种暴力,“将人不当人”,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西;
待到人们羡慕牛马,发生“乱离人,不及太平犬”的叹息的时候,然后给与他略等于牛马的价格,有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世。
为什么呢?
因为他虽不算人,究竟已等于牛马了。
但实际上,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶,到现在还如此,然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的。
中国的百姓是中立的,战时连自己也不知道属于那一面,但又属于无论那一面。
强盗来了,就属于官,当然该被杀掠;
官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强盗似的。
这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。
1.本片段揭示了旧时中国人怎样的落后心态?
容易苟安满足的奴性心态。
2.本片段中作者提出的主要观点是什么?
中国人向来就没有争到过做“人”的资格,至多不过是奴隶的现实处境。
3.如何去理解作者揭示这种落后心态的用心?
作者在文中揭露和批判了中国人的落后心态,即奴性,但他对中国人国民性的批判是基于启蒙的需要,激发了人们对历史和现实的反思。
阅读《选择与安排》中的一段文字,然后回答问题。
从上面的话看来,我们可以知道文章有一定的理,没有一定的法。
所以我们只略谈原理,不像一般文法修辞书籍,在义法上多加剖析。
“大匠能诲人以规矩,不能使人巧。
”知道文章作法,不一定就做出好文章。
艺术的基本原则是寓变化于整齐,整齐易说,变化则全靠心灵的妙运,这是所谓“神而明之,存乎其人”了。
4.这段文字的中心论点是什么?
“文章有一定的理,没有一定的法”。
5.作者引用“大匠能诲人以规矩,不能使人巧”说明了什么问题?
说明“文章有一定的理,没有一定的法”。
“理”可教,而“法”却靠个人的巧妙运用。
6.“艺术的基本原则是寓变化于整齐”,这句话是如何说明论点的?
在这句话中,“整齐”指的是“理”,“变化”指的是“法”。
在整齐中求变化,就是说在基本原理的指导下,创造出灵活多样的写作方法。
这就进一步阐明了“文章有一定的理,没有一定的法”。
阅读《门槛》中的一段文字,然后回答问题。
姑娘跨进了门槛。
——厚厚的门帘立刻放下来遮住了她。
“傻瓜!
”有人在后面咬牙切齿地咒骂。
“一位圣人。
”不知从什么地方传来这一声回答。
7.“姑娘跨进了门槛”象征什么?
勇于献身的革命战士踏上充满艰难险阻的革命征途。
8.“傻瓜”的咒骂象征什么?
市侩主义者对革命者的不理解和污蔑。
9.最后一句评价表现了什么?
人民群众对革命者的崇敬。
四、作文
1.有人把弯路走直了,欣喜于找到捷径;
有人把直路走弯了,惊喜于巧遇美景。
请以“捷径与美景”为题,写一篇以议论为主的文章,不少于800字。
略。