《登高》课堂实录5语文Word下载.docx
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江水滚滚翻腾,急剧地向前冲击。
凄冷的风中,有几只孤鸟在盘旋。
远处还不时传来几声猿的哀鸣。
场景:
这时,一位老人朝山上走来。
他衣衫褴褛,老眼浑浊,蓬头垢面。
老人步履蹒跚,跌跌撞撞。
他已经满身疾病,有肺病、疟疾、风痹。
而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
重阳节,是登高祈求长寿的节日。
可是,这位老人,一生坎坷,穷愁潦倒,似乎已经走到了生命的冬季。
而且,此时,国家正处在战乱这中,他远离家乡,孤独地一个人在漂泊。
面对万里江天,面对孤独的飞鸟,面对衰败的枯树,老人百感千愁涌上心头……
(《二泉映月》逐渐高亢)
(在乐声中满怀深情地朗诵)
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
(课堂中气氛凝重,有些学生流下泪来。
)
这个老人是谁呀?
是杜甫。
一生:
老师,请允许我朗诵一遍吧!
(她红着脸,噙着眼泪。
))
好。
朗诵(在乐曲声中)
读得相当棒!
比平时读得好。
知道为什么比平时读得好吗?
很动情。
感染了大家,我们被不知不觉感动了。
对,我们集体来读一遍
集体朗诵
大家读得很好,也超越了平时,主要因为
动了真情
那么,为什么很动情?
因为理解了杜甫,也理解了这首诗的情感。
对,要想读好,首先得理解诗的作者,理解诗的内涵,必须走进作者的内心中去。
我们常说一句话,叫做“文如--”
文如其人。
“言为--”
言为心声。
我有这样一个观点,不知对不对?
即,要想读好一首诗或一篇文章,你就把你自己当成作者,化身为其人,就当这首诗或这篇文章就是你自己写的。
老师在读这首诗时就真是这样想的,我想我就是杜甫,就是那个老病孤独的杜甫。
我就站在长江边上,衣衫褴褛,蓬头垢面,登高望远,怀想家乡,思念亲人,牵挂祖国,同时更凄凉地想自我人生,想自己这一辈子。
所以,读好一首诗,理解--这是首先要做到的。
注意,所谓理解,就是理性地把握。
(板书:
理性地把握)这应是诵读好的一个前提。
可是,同学们,你们想过没有,你们并没有非常理性地、深入地理解这首诗呀,你们为什么也读得这么好呢?
(课堂中一时沉寂。
学生都陷入思考。
我们被你开头的描述感动了。
你开头的描述,非常凄凉,再加上我们一想象,让人家挺难受的,我们就不由自主地受到感染了。
我们不知不觉就进入到一种意境中去了。
对,我形象而动情的语言描述,是非常重要、非常关键的。
我力图造成一种氛围,用这来“冲击”大家,使大家受到感染。
形象的语言描述)
仅靠语言吗?
还有没有其他因素?
还有老师的语调、表情。
再加上动作。
语调、表情怎么样?
动作又怎么样?
语调低沉、忧伤。
朗诵到“潦倒新停浊酒杯”时,你有一个动作,你端起杯来似乎想喝酒,又放下了。
对,语言,语调,表情,动作,(板书:
语言语调表情动作)这都是非常关键的。
还有,音乐的烘托。
对,还有音乐的烘托,这也是很重要的。
音乐)诸般因素综合到一块,就形成了一种境界,文学上叫做--
意境。
什么“意境”呢?
凄楚,悲凉,悲伤,忧伤,痛苦,孤独……
实际上,老师的语言、语调、表情、动作,再加上音乐,这就是一种“暗示”,同学们在不自觉中接受了这种“暗示”,不自觉中启动了自己的感情,不自觉中调动了自我的想象。
因而也就进入了老师所设定的(实际是杜甫的语言所设定的)特定情境。
不自觉)
所有这些语言、语调、表情、动作、音乐,都可以叫什么呢?
这些都是理性的,还是感性的?
感性的。
感性的表现。
感性的表现)
这是一篇饱蕴情感的文学作品,既需要理性的把握,也需要感性的表现;
要做到理性与感性相结合。
理性的把握是重要的,但任何时候,都不要忘了感性的表现。
我们就以这两条为准则进入到这首诗中去。
首联共写了几种景物?
六种。
风、天、猿、渚、沙、鸟。
各分别用什么词描写的?
风用“急”,天用“高”,以下分别用“啸哀”、“清”、“白”、“飞回”。
十四字写六种景,什么特点?
凝炼。
急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟,各给人什么感觉?
设身处地想想。
急风使人感到非常冷。
身体的,还是心灵的?
既有身体的,又有心灵的。
但更主要是心灵的。
心寒。
天高,显得天底下的人很渺小,很孤单。
哀猿,使人听到它的叫声非常悲凉。
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”。
飞鸟,你们想象一下,应该是一种什么处境的鸟?
我想,应该是一只找不到食物的鸟。
因为是深秋了,食物很少了。
是一只找不到家的鸟。
它在到处盘旋,寻找自己的巢。
我觉得,这是一只跟鸟群失散的鸟。
同学们敢于展开想象,用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。
总之,这是不是一只欢乐的鸟呢?
不是,这是一只孤独痛苦的鸟。
我们为什么不把它想象成一只欢乐的呢?
而且大家为什么都有认为是一只,而不是多只?
因为我们都是根据杜甫的此时此刻的处境去想象的。
此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。
诗人毛泽东笔下也写过一种鸟,“鹰击长空”;
诗人王维笔下也写过一种鸟,“鸟鸣山更幽”(该是'
时鸣春涧中'
吧?
——啸鸣注)。
它们有什么不同吗?
毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟。
王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟。
为什么?
因为毛泽东当时正处在立志改造中国的青年时期。
王维特别向往幽静的大自然。
如此说来,那鹰与鸟就是毛泽东和王维的化身了?
我认为是这样。
就让我们化身为杜甫,站在高天下、急风中,面对清渚、白沙、孤鸟,诵读一下这两句风急--要读得很凄寒,似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字;
天高--调子要很高并带拖腔,冲上去,描绘得很辽远,但内心很孤单眇小;
猿啸哀--要有欲哭的调子;
……读鸟飞回--要想,我杜甫孤独漂泊,远离家乡,我多么想回家呀,我已是晚年了,我还有回到家的那一天吗?
语调、表情、动作都要配合上。
天高--要仰视,渚清、沙白--要俯视,鸟飞回--要远望,向着家乡看。
对老师的示范,既要听,又要看。
(师生共读)
颔联,写了几种景物?
只有两种,落木、长江。
由落木,我们想到什么?
由树及人,还是要联系杜甫的此时此境来联想。
我想,杜甫看到落叶飘零,肯定想自己像树一样,已是晚年,已老了。
人已经到了生命晚秋。
生命怎么样?
长久还是短暂?
生命短暂。
悠忽就是百年。
杜甫生于是712年,卒于770年,活了58岁,写这首诗时是767年,55岁,也就是去世前三年写的。
如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话,那么,“不尽长江”呢?
应该是时间的无穷。
是历史长河的永不停息的感觉。
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。
能把这联的上下两句的意思,联系起来总结一下吗?
我觉得似乎是互相对比着写的。
是对比,有没有衬托呢?
有。
人的生命越短暂,历史和时间越显得悠久。
或者说反过来说--
历史和时间越悠久,人的生命就越显得短暂。
“人的生命”,指的是人类的生命,还是个人的生命?
是个人生命。
历史和时间越悠久,个人生命就越显得短暂。
总结的很好。
人生悠忽百年,江山万古长青。
那么,这两句应该怎样朗诵?
你就是杜甫,面对萧萧落木,你应该是什么心情?
读这句你应该想什么?
你心里的潜台词是什么?
我心里想--我老了;
我怎么这么快、转眼间就老了呢?
(生试读,很沉郁。
全体学生为之鼓掌)
第二句,面对滚滚不尽的历史长河,杜甫感到怎么样?
有些无可奈何。
有一些。
还有呢?
老师,我不同意他的观点,我觉得这句更多是……是一种气势。
什么气势?
一种很宏大的气势。
对的,有无可奈何。
但同时,作为一个现实主义诗人,一个有阔大的胸襟的知识分子来说,他仅仅是无可奈何吗?
难道他对生命的短暂想不通吗?
他是不是想违背自然规律而祈求长生不老呢?
不是,作为现实主义诗人,他知道人无论活到何时,都难免一死。
这是一
种必然规律。
所以,他又感到豁达、坦荡,胸襟开阔。
读的时候,大家应该把这种豁达、坦荡,那种气魄读出来。
应该读得昂扬一些。
站在长江岸边面对汹涌的波涛,目光远望,音调略高。
尤其“滚滚”二字应该读出磅礴的气势。
诗到这里,已经是第三句了,前三句一直低沉,此时应该高昂一些。
(全体读)
从画面上,首联和颔联有何不同?
首联是一个一个局部景的连缀,颔联就是一个整体的大景。
用电影镜头来比方一下。
首联是一系列镜头的组合,颔联就是江和树的一个大场景。
前者有镜头组接、切换,俯仰天地;
后者是长镜头,大笔挥洒,一气呵成。
如果说前两联是写景的话,那么后两联是什么?
抒情。
什么是“作客”?
是否同于我们现在的“做客”?
不同,这里的“作客”是客居他乡的意思。
是一般的那种客居他乡吗?
比方说,你们大家也是在外求学,这也是客居他乡呀,有什么不同吗?
杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。
而且,杜甫此时是在战乱的年代。
是短时间的吗?
是长久的,不断的。
“常”作客。
杜甫从事从事48岁开始,一直到点58岁去世为止,十一年中,一直在外漂零。
写这首诗时已是第八个年头了。
什么叫登台呢?
能否根据过去学过的诗解释一下?
集体背王维的诗《九月九日忆山东兄弟》(略)
登台,是九九重阳节的一种习俗。
为什么登台?
是为了祈求长寿。
而登台都是全家一起去。
可是杜甫呢?