以时代精神为主题的演讲稿Word文档格式.docx

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如20XX年中国政研会、中宣部政研所邀请哲学、历史学、文化学、政治学等领域专家学者还围绕“如何弘扬时代精神”进行了重点课题立项。

但是这些研究成果距离目标和要求，以及社会的需要尚有较大的一段路程，这不能不说是我们的一种遗憾。

　　笔者认为，在今后时代精神的研究中，我们应该特别注意找准时代精神研究的重点、难点所在，进而分析时代精神研究的着力点和与社会实践相统一的契合点，唯有在正确的研究思路指导下，我们才不至于迷失方向，才能有步骤、有阶段、全方位、多层次地把我们的研究持久深入地开展下去。

　　1.时代精神研究的重点

　　就已有的研究成果和现实的研究趋势看，笔者认为我们目前时代精神研究的重点仍旧还是基础性的东西，诸如时代精神的概念、时代精神的性质、时代精神的价值和作用、时代精神的生成机制等等这些问题。

这些基础性的理论和知识不统一，我们的研究就会始终处在一种众说纷纭、自话自说、莫衷一是的尴尬境地，后续的研究也无法开展，更谈不上在现实生活中的培育和弘扬了。

当然，这些基础性理论成果的最终得出，需要学界、理论界本着客观真实、实事求是、科学严谨的态度开展广泛的研讨和商榷，“百家争鸣”总是有利于学术发展的，争鸣的结果肯定能开阔人们的视野，统一人们的思想。

遗憾的是目前学界的学术态度和作法让人担忧，很明显，学界似乎已经很久不想不愿去开展什么争鸣了，有的是一种冷漠和

　　忽视，喜爱自话自说；

再就是研究过程中有些“唯上”、“唯名”、“唯书”，或者故步自封、唯我独尊，或者相安无事、“多栽花，少栽刺”，如此下去何来学术发展和理论创新之说？

“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。

因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。

”③“固然，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；

但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。

”④同样，对于时代精神的研究，如果我们长期地不能从根本性质上认识时代精神，界定时代精神的基本概念、性质、特点、功能以及时代精神的社会作用、影响，就没有后面的培育和弘扬工作的正常、有序开展，最后的结局只能是让我们的弘扬工作变成一句口号，永远地停留在文件里，留在学术研究的文章中，起不了任何实际效用。

　　2.时代精神研究的难点

　　培育时代精神之目的是为了在全社会大力弘扬时代精神，弘扬时代精神则是为了在当代这种多元价值观形势下最大限度地形成社会思想共识。

培育和弘扬都是传达时代精神的方法。

“方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。

”（黑格尔语）由此说来，培育和弘扬时代精神的方法成了我们时代精神研究的一大难点。

方法总是具体的、明了的，目前我们一方面比以往任何时候都更加注重思想政治

　　教育工作，一方面又总是表现出这方面工作的一种疲软状态，达不到应有的效果和目的，究其原因，还是我们的方法不对或者说不到位。

培育和弘扬时代精神的方法要求有针对性、实用性和可操作性。

科学的方法是主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，是通往预期目标的桥梁、是联结现实与理想的纽带。

正如毛泽东同志所指出：

“我们是革命战争的领导者、组织者，我们又是群众生活的领导者、组织者。

组织革命战争，改良群众生活，这是我们的两大任务。

在这里，工作方法的问题，就严重地摆在我们的面前。

我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。

我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。

不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。

不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。

”

　　培育和弘扬时代精神的方法，既要求有充分的科学性、可操作性，还要有先进性和与时俱进性，能用最新的科技成果武装我们的方法，改进我们的方法，加强我们方法的实际效果。

当然，方法的使用，必须灵活处理，讲求生动活泼，不能生搬硬套；

在充分继承并发扬我们民族的传统的优秀的培育和弘扬方法之外，我们还要不断地向西方发达国家学习、借鉴、消化、吸收他们那些行之有效的培育弘扬方式、模式，做到“古为今用”、“洋为中用”，在此基础上还要不断地根据时代发展的要求创新我们的培育弘扬方法。

所以说，培育和弘扬时代精神的方法之论，是我们时代精神研究的难点之一。

其之难主要难在方法的创新和方法的灵活运用问题上，但我们不能因此而放弃这方面的专项研究，毕竟没有科学的先进的方法，我们的

　　培育和弘扬工作终究会成为一种毫无实际意义的“虚假工程”。

　　3.时代精神研究的着力点和与现实的契合点

　　在有了时代精神研究的紧迫感、责任感和使命感的基础上，我们还应该努力探寻时代精神研究的着力点和与时代现实相连的契合点。

在着力点问题上，笔者认为，根据中央的统一部署，围绕“培养什么人，怎样培养人”等等问题，我们应紧紧抓住学校教育这个思想政治教育工作的主渠道和主阵地，做好大中小学生的培育和弘扬工作，然后充分利用文艺宣传、艺术创作、广告媒体等群众喜闻乐见的推广形式做牢社会教育工作，这是其一；

其二，必须加强理论研究，繁荣学、人文社会科学，毕竟哲学、人文社会科学能为我们提供不可多得的理论指导和决策参谋，并且也只有通过理论研究的加强，我们才能不断地统一思想，开阔视野，提高自身素质，做一个合格的时代公民；

其三，必须加强时代精神的内涵研究。

在了解和掌握了什么是时代精神的基础上，我们更多的是应该关注时代精神的内涵有哪些，否则我们的培育工作就会变得毫无目的，我们的弘扬工作也将成为“无米之炊”，“空中楼阁”，成为一种学界、理论界的“形象工程”。

只有为培育和弘扬工作提供了充足、充分的时代精神内涵，我们的弘扬才能去真正地为人民提供精神“食粮”，满足人民群众日益增长的精神需求。

关于时代精神研究与现实的契合点，笔者认为，我们的研究必须有国际视野，并着眼于未来，在充分了解当代百姓精神诉求的前提下，带着问题意识去开展我们的研究。

“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。

问题

　　篇二：

“四自”精神演讲稿

　　四自精神的深刻内涵

　　老师们、同学们：

　　大家好！

今天我讲话的题目是《四自精神的深刻内涵》。

　　1983年，中国妇女第五次代表大会在总结我国半个多世纪妇女运动正反两方面经验的基础上，向全国女性提出了自尊、自信、自立、自强的四自精神，这是对中国女性的素质要求和殷切期望。

　　自尊，就是要有独立的人格尊严，反对自轻自贱；

自信，就是要对自己的性别和能力充满信心，反对妄自菲薄；

自立，就是树立独立意识，体现自己的社会价值，反对依附顺从；

自强，就是一定要有奋斗的人生目标，并以目标的实现向世人证明：

女性，敢于叩响成功！

一百年前，一名女士身着如天使一般的服装，走在洒满鲜血的战场上。

她面前炮声隆隆，后边是燃烧的战场，但是她毫无畏惧，步履坚定的走在本属于男人的战场上。

不一样的是，她不是为了杀戮而来，而是为了拯救而来。

她用纤细的双手，甜美的声音，过人的医术，拯救被战争摧残的灵魂。

正是她以及和她一样美丽善良的天使所作的一切，直到现在我们仍受到他们的泽披。

她就是南丁格尔。

　　几十年前，一名小女孩五岁时患脊髓血管瘤，高位截瘫。

她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。

十五岁时随父母下放**莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。

在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。

在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。

1991年，她在做过癌症手术后，继续以不屈的精神与命运抗争，她开始发奋学习哲学专业研究生课程。

1993年，她在**大学哲学系通过了研究生课程考试，并通过了论文答辩，被授予了哲学硕士学位。

她就是誉为当代保尔的张海迪，她自强不息，以满腔的热忱和高尚的品格服务社会，奉献人民。

她用自强、自立的行动诠释了生命的力量。

　　自强是自己努力向上，在思想上有不断进取的精神，在行动上有拼搏力争的劲头。

坚持还是放弃，时常是一念之差。

许多人在不幸中远离自暴自弃，演奏出生命的最强音，18个月大时就失去听觉的**?

凯勒，以自强的信念坚定地走着人生的每一步，为残疾人事业不懈奋斗。

像这样的人的名字还有很多，他们用行动来震憾时代。

　　自立是自强的更高境界，是一种执着追求的信念。

莎士比亚出身名门，家财万贯，但他没有沉弱在家中的奢侈生活，而是独立谋生，非凡而广泛的人生经历塑造了他的精神，也为后来的作品奠定了基础。

任何一个成功的人。

其后都有着他们的拼搏进取，坚毅奋斗的历程。

可是生活在安定时代的我们，没有了战火，没有了贫穷，难道就应该做一个在精神上没有断奶的幼儿，生活在没有独立人格、没有人生理想、没有自强精神的世界中吗？

不该，不能，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　我们宣扬自尊、自信、自立、自强的四自精神，并不摒弃传统，贤妻良母毕竟维护着家庭的温馨；

我们也不极力标榜女权，毕竟撒切尔夫人之类只是凤毛麟角，但是，作为女性一定要坚信，你绝不是男人身上的一根肋骨，你是脊梁、是支柱，是家庭和社会的有力支撑。

我国青年女诗人舒婷的《致橡树》一诗道出了女性的品格不应是攀援的藤、歇荫的鸟，而应作为树的形象立足于广阔的社会。

如果我们每一位女性都发扬四自精神，都在激烈的竞争中保持昂扬的斗志，即使在遭遇生活的磨难和不幸等挫折时，也会因为自立于社会而表现出镇静沉稳和一份难得的洒脱。

　　唯有自尊，才能承认自我价值，并为实现自我价值树立理想；

唯有自信，才能敢于竞争，不懈奋斗；

唯有自立，才能克服依赖心理，有效发挥主观能动性和创造力；

唯有自强，才能奋发有为，将理想变为现实。

　　篇三：

3-25-3弘扬时代精神实现自我价值演讲稿

　　弘扬时代精神实现自我价值演讲稿

　　尊敬的各位领导、各位同志，大家好！

　　是谁把一个深受帝国主义列强凌辱蹂躏、任人宰割的旧中国，变成了一个完全独立，拥有自尊的新中国；

是谁把一个一穷二白，千疮百孔、百废待兴的弱小国变成一个初步繁荣昌盛、兴旺发达、欣欣向荣、蒸蒸日上的强大国；

是谁把一个当初只有50多名成员、积弱积贫奋力抗争的弱小党，发展壮大成现在拥有6800万、享誉全球、威振世界的执政党。

是中国共产党，是中国共产党党员。

　　在艰苦卓绝、炮火纷飞的革命战争年代，有多少优秀的共产党员和党的忠诚儿女，为了中华民族的独立与解放，为了新中国的创建与成立，抛头颅，洒热血，将自己的聪明才智、生命鲜血和毕生精力献给了党的解放事业。

在社会主义和平建设时期，有多少优秀的共产党员和党的优秀儿女，为了尽快医治战争给我国带来的千疮百孔、百废待兴的创伤；

为了尽快改变我国一穷二白，一贫如洗的落后面貌，他们将自己的青春、汗水、热血和生命献给了党的建设事业。

在改革开放的新时期，同样有多少优秀的共产党员和党的优秀儿女，为了中国的繁荣昌盛，兴旺发达；

为了中华民族的全面振兴，伟大复兴，他们将自己的智慧、青春、热血和生命献给了党的现代化建设事业。

演绎了许许多多可歌可泣的英勇故事，涌现了许许多多可亲可敬的模范英雄群像。

他们为鲜红的党旗增添了色彩，为闪亮的党徽增添了亮点，为党的壮丽事业增添了荣誉，为中华民族的伟大复兴增添了功绩，他们的功绩将彪炳千秋，他们的形象将永照后人。

　　李大钊、毛泽东、董存瑞、黄继光、张思德、刘胡兰、白求恩、刘志丹、方志敏、江姐；

　　焦裕禄、雷锋、王进喜、石传祥。

　　孔繁森、郑培民、牛玉儒、李向群、李书丽、徐虎、李国安、杨利伟、宋鱼水、赵本权。

等等，等等?

?

　　这一个个响亮的名字，尤如一个个跳动的音符，凑响了时代的最强音，激励着中国人民奋勇前进；

这一个个鲜活的形象，宛如一颗颗闪亮的星星，发出了最耀眼的光芒，照亮着中国人民奋勇攀登。

　　沧海桑田，岁月如歌。

在改革开放的新时期，在建设有中国特色社会主义事业的新阶段，在全党深入开展保持共产党员先进性教育活动的新的起跑线，作为一名普通共产党员，我将弘扬时代精神，永葆党员青春，积极投身保持共产党员先进性教育活动之中。

努力学习，争做“三个代表”的实践者；

清正廉洁，争做反腐防变的参与人；

团结协作，争做“争创一流”的领头雁。

　　尊敬的各位领导、各位同志，路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。

让我们高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，更加紧密地团结在以胡锦涛为总书记的党中央周围，弘扬时代精神，永葆党员青春，积极投身保持共产党员先进性教育活动之中，振奋精神，同心同德，与时俱进，开拓创新，励精图治，勤奋工作，为推进各项业务新跨越，建设建行建设成为世界一流银行而努力奋斗，奋斗终身。

　　谢谢大家！