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大将薛仁贵见状，心生一计：
他请太宗进入海边的一座彩色营帐，命文武百官饮酒作乐。
一时笙歌四起，美酒飘香。
此情此景竟然使太宗忘记了忧愁，沉浸在欢乐之中。
正在酒酣之际，太宗忽闻帐外有波涛汹涌之声，便急忙揭开帐幕向外张望。
这才发现自己与30万大军正在乘船渡海，而且马上要到达彼岸。
原来薛仁贵担心太宗因大海阻隔而放弃东征，便瞒着他指挥大军渡海。
因为皇帝贵为“天子”，所以叫做“瞒天过海”（事见《永乐大典&
；
#8226；
薛仁贵征辽事略》）。
“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。
虽然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、目的是不相同的，自是不可以混为一谈。
这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。
作者：
柠檬茶酒回复日期：
2007-7-200:
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第二计围魏救赵
共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。
①共敌不如分敌：
共，集中的。
分，分散，使分散。
句意：
攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。
②敌阳不如敌阴：
敌，动词，攻打。
句意为先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人。
治兵如治水：
锐者避其锋，如导疏；
弱者塞其虚，如筑堰。
故当齐救赵时，孙子谓田忌曰：
‘；
夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。
【古兵法原文】共敌不如分敌；
敌阳不如敌阴。
进攻兵力结集的部位，不如打击敌人兵力分散的部位；
攻击敌军的阳刚部分，不如攻击敌人的阴弱部分。
【出处原文】
“夫解……则自为解耳。
今梁、赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。
君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。
是我一举解赵之围而收弊于魏也。
”
凡是解……化解了。
现在梁赵交战，精兵强将必然全部投入放在邯郸前线，国内只留一些老弱病残。
您不如带部队迅速插入魏国的后方大梁，占据京城的要道，冲击目前兵力空虚的地方，魏国必然放弃赵国而去自救。
这一举既解了赵国之围，又能进一步击败魏国。
对敌作战，好比治水：
敌人势头强大，就要躲过冲击，如用疏导之法分流。
对弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。
所以当齐救赵时，孙子对田忌说：
“想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；
排解搏斗纠纷，只能动口劝说，不能动手参加。
对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。
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第三计借刀杀人
敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。
①友未定：
“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。
友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。
②《损》：
出自《易经.损》卦：
“损”：
有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。
“孚”，信用。
元，大。
贞，正。
意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。
又有《象》损卦：
“损：
损下益上，其道上行。
”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击敌人，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益。
敌象已露，而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人。
郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，尽书姓名，择郐之良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭门之处而埋之，衅之以鸡缎，若盟状。
郐君以为内难也，而尽杀其良臣。
桓公袭郐，遂取之。
诸葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊、裹，曹欲徙都，懿及蒋济说曹曰：
“刘备、孙权外亲内疏，关羽得志，权心不愿也。
可遣人蹑其后，许割江南以封权，则樊围自释。
“曹从之，羽遂见擒。
敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。
敌方已经明确，而盟友的态度还未明朗，要诱使盟友去消灭敌人，不必自己付出代价，这是根据《损》卦推演出来的呀。
敌象已露，而另一势力更张，将有所为；
便应借此力以毁敌人。
敌方已经显露，而另一种势力又在发展，将要有所行动；
就应该借这股力量去摧毁敌人。
此计多是封建官僚之间尔虞我诈、相互利用的一种政治权术。
用在军事上，主要体现在善于利用第三者的力量，或者善于利用或者制造敌人内部的矛盾，达到取胜的目的。
学会识别这一计谋．可以防止上大当，吃大亏。
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第四计以逸待劳
困敌之势①，不以战；
损刚益柔②
【注释】
①困敌之势：
迫使敌入处于围顿的境地。
②损刚益柔：
语出《易经.损》。
刚‘；
、‘；
柔‘；
是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。
损‘；
，卦名。
本卦为异卦相叠（兑下艮上）。
上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。
上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损‘；
。
损刚益柔‘；
是根据此卦象讲述‘；
刚柔相推，而主变化‘；
的普遍道理和法则。
此计正是根据‘；
卦的道理，以‘；
喻敌，以‘；
喻已，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。
【按语】
此即致敌之法也。
兵书云：
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
故善战者，致人而不致于人。
兵书论敌，此为论势，则其旨非择地以待敌；
面在以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不动应动以小动应大动，以枢应环也。
管仲寓军令于内政，实而备之；
孙膑于马陵道伏击庞涓；
李牧守雁门，久而不战，而实备之，战而大破匈奴。
【古兵法原文】
困敌之势，不应战；
损刚益柔。
【原文今译】
使敌人的势力损耗，不需使用武力；
敌方刚强之势消耗了，我方的力量自然就会增强。
【出处原文】
“善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以佚（逸）待劳，以饱待饥，此治力者也。
”（孙武《孙子兵法之军争篇》）
【出处今译】
善于用兵的人，必然避开敌人旺盛的士气，当敌人疲于奔命时再出击，这就是从士气上压倒敌人的办法；
严整自己的军队，等待敌人发生混乱，用自己的从容冷静，等待敌人的急躁不安，这就是从心理上制服敌人的办法；
用接近阵地的军队迎击远道而来的敌人，用休整好的部队攻击疲惫不堪的敌军，用饱食的士兵来对付饥饿的敌人，这就是在实力上战胜敌人的办法。
【解析】
古按语举了管仲治国备战，孙膑马陵道伏击庞涓，李牧大破匈奴的事实，来证明调敌就范，以逸待劳，是“无有不胜”，法。
强调用中心枢纽，即关键性的条件，来对付无穷无尽、变化多端的“环”，即广大四周的情况。
掌握战争的主动权是本计关键。
谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，蠢人则其势汹汹，劈头就使出全副本领．结果往往被退让者打倒。
《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个“来来”，结果却是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。
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第五计趁火打劫
敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。
①敌之害大：
害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。
②刚决柔也：
语出《易经．央》卦。
央，卦名。
本卦为异卦相叠（乾下兑上）。
上卦为兑，兑为泽；
下卦为乾，乾为天。
兑上乾下，意为有洪水涨上天之象。
《央央》的《彖》辞说：
央，决也。
刚决柔也。
决，冲决、冲开、去掉的意思。
因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游，刚健不屈。
所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。
此计是以‘；
喻己，以‘；
喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。
敌害在内，则劫其地；
敌害在外，则劫其民；
内外交害，败劫其国。
越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内空虚，因而捣之，大获全胜。
敌之害大，就势取利。
敌人遭到严重危机之时，就应乘机获取利益。
因为刚强取决于柔弱。
“有所谓趁火打劫者，临时之盗也。
遇有人家失火，即约一二伴侣，飞奔入内，见物即取，或持之，或负之，或扛之。
主人加以诃斥，则日：
将为汝寄顿于吾家也。
盖仓卒起意，利人之危而乘之也。
”（徐珂《清稗类钞之盗贼类之趁火打劫》）
所谓趁火打劫的人，其实是一些临时的盗贼。
遇见别人家起火，就邀上一二十个伙伴，跑进别人家，看见财物就拿，有的人用手拿，有的人用背驮，有的人用肩扛。
主人对此加以指责时，他们就说：
“准备替你把东西寄存到我家。
”这就是仓促间起的念头，乘人之危获得利益。
【解析】
这则按语把“趁火打劫”计具体化了。
所谓“火”，即对方的困难、麻烦。
敌方的困难不外有两个方面，即内忧、外患。
天灾人祸，经济凋敝，民不聊生，怨声载道，农民起义，内战连年，都是内患；
外敌入侵，战事不断，都是外患。
敌方有内忧，就占它的领土；
敌方有外患，就争夺他的百姓；
敌方内忧外患岌岌可危，赶快兼并它。
总之，抓住敌方大难临头的危急之时，赶快进兵，肯定稳操胜券。
《战国策.燕二》中的著名寓言“鹬蚌相争，渔翁得利”，也就是“趁火打劫”的形象体现。
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第六计声东击西
敌志乱萃①，不虞②，坤下兑上③之象，利其不自主而取之。
①敌志乱萃：
援引《易经．萃》卦中《象》辞：
乃乱乃萃，其志乱也‘；
之意。
萃，悴，即憔悴。
是说敌人情志混乱而且憔悴。
②不虞：
未意科，未预料。
③坤下兑上：
萃卦为异卦相叠（坤下兑上）。
下并为坤，坤为地。
有泽水淹及大地，洪水横流之象。
此计是运用‘；
坤下兑上‘；
之卦象的象理，喻‘；
敌志乱萃‘；
而造成了错失丛杂、危机四伏的处境，我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东时西，似打似离，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术，进一步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜。
西汉，七国反，周亚夫坚壁不战。
吴兵奔壁之东南陬，亚夫便备西北；
已而吴王精兵果攻西北，遂不得入。
此敌志不乱，能自去也。
汉末，朱隽围黄巾于宛，张围结垒，起土山以临城内，鸣鼓攻其西南，黄巾悉众赴之，隽自将精兵五千，掩其东北，遂乘虚而人。
此敌志乱萃，不虞也。
然则声东击西之策，须视敌志乱否为定。
乱，则胜；
不乱，将自取败亡，险策也。
敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象。
利其不自主而取之。
敌人处于心迷神惑、行为紊乱、意志混沌的状况，不能提防突发事件，即出现萃卦所展示的水漫于地上的现象；
利用他们的心智混乱无主张的机会，消灭他们。
凡战，所谓声者，张虚声也。
声东击西，声彼而击此，使敌人不知其所备。
则我所攻者，乃敌人所不守也。
凡是作战，所谓声，就是虚张声势。
在东边造声势而袭击的目标是西面，声在彼处而袭击此处，让敌人不知道如何来防备。
这样我所攻击的地方，正是敌人没有防备的地方。
这则按语通过使用此计的两个战例，来提醒使图此计的人必须考虑对手的情况：
敌方指挥确可扰乱，用此计必胜，如果对方指挥官头脑冷静，识破计谋，此计就不可能发挥效力了。
黄巾军中了李隽佯攻西南方之计，遂丢失宛城（今河南南阳）。
而周亚夫处变不惊，识破敌方计谋。
吴军佯攻东南角，周亚夫下令加强西北方向的防守。
当吴军主力进攻西北角时，周亚夫早有准备，吴军无功而返。
第七计无中生有
诳也，非诳也，实其所诳也①。
少阴、太阴、太阳②。
①诳也，非诳也，实其所诳也：
诳，欺诈、诳骗。
实，实在，真实，此处作意动词。
句意为：
运用假象欺骗对方，但并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成真象。
②少阴，太阴，太阳：
此‘；
阴‘；
指假象，‘；
阳‘；
指真象。
用大大小小的假象去掩护真象。
无而示有，诳也。
诳不可久而易觉，故无不可以终无。
无中生有，则由诳而真，由虚而实矣，无不可以败敌，生有则败敌矣，如：
令狐潮围雍丘，张巡缚嵩为人千余，披黑夜，夜缒城下；
潮兵争射之，得箭数十万。
其后复夜缒人，潮兵笑，不设备，乃以死士五百砍潮营，焚垒幕，追奔十余里。
诳也，非诳也，实其所诳也，少阴，太阴，太阳。
诳骗，并不是长期的诳骗，而是在虚假诳骗之后，把真象推出。
把小虚假发展到大虚假，在极端的虚假之后，采用极端真象的行动。
天下万物生于有，有生于无（老于《老子&
四十章》）。
天下万物都从有的状况中生发出来，而有又是从无的状况中生出的。
此计的关键在于真假要有变化，虚实必须结合，一假到底，易被敌人发觉，难以制敌。
先假后真，先虚后实，无中必须生有。
指挥者必须抓住敌人已被迷惑的有利时机，迅速地以“真”、以“实”、以“有”，也就是以出奇制胜的速度，攻击敌方，等敌人头脑还来不及清醒时，即被击溃。
2007-7-222:
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第八计暗渡陈仓
示之以动①，利其静而有主，‘；
益动而巽②‘；
①示之以动：
示，给人看。
动，此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。
②益动而巽：
语出《易经．益》卦。
益，卦名。
此卦为异卦相叠（震下巽上）。
上卦为巽，巽为风；
下卦为震，震为雷。
意即风雷激荡，其势愈增，故卦名为益。
与损卦之义，互相对立，构成一个统一的组纷。
《益卦》的《彖》辞说：
益动而巽，日进无疆。
这是说益卦下震为雷为动，上巽为风为顺，那么，动而合理，是天生地长，好处无穷。
此计是利用敌人被我‘；
示之以动‘；
的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虚而入，以达军事上的出奇制胜。
奇出于正，无正不能出奇。
不明修栈道，则不能暗渡陈仓。
昔邓艾屯白水之北；
姜维遥廖化屯白水之南，而结营焉。
艾谓诸将日：
维令卒还，吾军少，法当来渡，而不作桥，此维使化持我．令不得还。
必自东袭取洮城矣。
艾即夜潜军，径到洮城。
维果来渡。
而艾先至，据城，得以不破。
此则是姜维不善用暗渡陈仓之计；
而邓艾察知其声东击西之谋也。
示之以动，乘其静而有主，益动而巽。
有意展示佯攻行动，利用敌方决定，重兵在这里固守的时机，暗地里悄悄地实行真实的行动，乘虚而入出奇制胜，事物的增益，因为变动而顺达。
“汉王之国，项王使卒三万人从……去辄烧绝栈道，以备诸候盗兵袭之，亦示项王无东意。
”“……八月，汉王用韩信之计，从故道还袭雍王章邯。
邯迎击汉陈仓，雍兵败。
”（司马迁《史记之卷八高祖本记》）
汉王刘邦回国去，项王派三万兵跟从，后离开的时候，就烧毁了栈道，用来防备其他诸候的袭击，同时也向项王表示，自己没有再往东来的意图。
同年八月，刘邦采用韩信的计策，从故道袭击雍王邯，章邯在陈仓迎击汉军，章邯兵败。
这则按语讲出了“奇”、“正”的辩证关系。
奇正相互对立，又相互联系。
孙子田：
“凡战者，以正合，以奇胜。
”所谓“正”，指的是兵法中的常规原则；
所谓“奇”，指的是与常规原则相对而言的灵活用兵之法。
其实，奇正也可以互相转化。
比如说，“明修找通，暗渡陈仓”，写入兵书，此法可以说由奇变为正，而适时的正面强攻又可能转化为奇了。
邓艾识破姜维“暗渡陈仓”之计，认定姜维派廖化屯白水之南，不过是想迷惑自己，目的是袭取洪城，等姜淮偷袭洪城时，邓艾已严阵已待了。
邓艾懂得兵法中奇正互变的道理，识破姜维之计。
由此可见，对于熟悉兵法的人来说，战场上千变万化，使用各种计谋，必须审时度势，机械搬用某种计谋，是难以成功的。
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第九计隔岸观火
阳乖序乱①，明以待逆②。
暴戾恣睢③，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动④。
①阳乖序乱：
阳，指公开的。
乖，违背，不协调。
此指敌方内部矛盾激化，以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。
②阴以待逆：
阴，暗下的。
逆，叛逆。
此指暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化。
③暴戾恣睢：
戾，凶暴，猛烈。
睢，任意胡为。
④顺以动豫，豫顺以动：
语出《易经．豫》卦。
豫，卦名。
本卦为异卦相叠（坤下震上）。
本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。
是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。
《豫卦》的《彖》辞说‘；
豫，刚应而志行，顺以动。
意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。
此计正是运用本卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手段，顺其变，‘；
坐山观虎斗‘；
，最后让敌人自残自杀，时机-到而我即坐收其利，一举成功。
乖气浮张，逼则受击，退则远之，则乱自起。
昔袁尚、袁熙奔辽东，众尚有数千骑。
初，辽东太守公孙康，恃远不服。
及曹操破乌丸，或说曹遂征之，尚兄弟可擒也。
操曰：
吾方使斩送尚、熙首来，不烦兵矣。
九月，操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首。
诸将问其故，操日：
彼素畏尚等，吾急之，则并力；
缓之，则相图，其势然也。
或曰：
此兵书火攻之道也，按兵书《火攻篇》前段言火攻之法，后段言慎动之理，与隔岸观火之意，亦相吻合。
阳乘序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。
顺以动豫，顺以动。
表面上回避敌人的混乱，暗地里等待其内部争斗的发生，其内部反目成仇，就会不攻自破，我方顺其自然，自然有所得，若要有所得，就有能不强求。
“隔岸观火，忙似火，当轩青嶂冷如冰。
”（唐&
乾康《投谒齐己》）
对岸正热火朝天的忙碌着，而一河相隔，另一边却看破红尘，心冷如冰。
隔岸观火之计，不等于站在旁边看热闹，一旦时机成熟，就要改“坐观”为“出击”，以取胜得利为目的。
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第十计笑里藏刀
信而安之①，阴以图之②，备而后动，勿使有变。
刚中柔外也③。
①信而安之：
信，使信。
安，使安，安然，此指不生疑心。
②阴以图之：
阴，暗地里。
③刚中柔外：
表面柔顺，实质强硬尖利。
兵书云：
辞卑而益备者，进也；
……无约而请和者，谋也。
故凡敌人之巧言令色，皆杀机之外露也。
宋曹玮知渭州，号令明肃，西夏人惮之。
一日玮方对客奕棋，会有叛夸数千，亡奔夏境。
堠骑（骑马的侦宿员）报至，诸将相顾失色，公言笑如平时。
徐谓骑日．‘；
吾命也，汝勿显言。
西夏人闻之，以为袭己，尽杀之。
此临机应变之用也。
若勾践之事夫差．则意使其久而安之矣。
信而安之，阴以图之；
备而后动，勿使有变，刚中柔外也。
使敌方充分相信我方，并安然不动，麻木松懈，在暗中却谋划克敌致胜的方案，经过充分准备后，相机突然行动，不让
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