孙子兵法之三十六计Word文件下载.docx

1、大将薛仁贵见状，心生一计：他请太宗进入海边的一座彩色营帐，命文武百官饮酒作乐。一时笙歌四起，美酒飘香。此情此景竟然使太宗忘记了忧愁，沉浸在欢乐之中。正在酒酣之际，太宗忽闻帐外有波涛汹涌之声，便急忙揭开帐幕向外张望。这才发现自己与30万大军正在乘船渡海，而且马上要到达彼岸。原来薛仁贵担心太宗因大海阻隔而放弃东征，便瞒着他指挥大军渡海。因为皇帝贵为“天子”，所以叫做“瞒天过海”（事见永乐大典&；#8226；薛仁贵征辽事略）。“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。虽然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但

2、其动机、性质、目的是不相同的，自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。 作者：柠檬茶酒 回复日期：2007-7-2 00:20:29 第二计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敌人，不如设法分散它而后再打。 敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打。句意为先打击气势旺盛的敌人，不如后打击气势旺盛的敌人。治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当齐救赵时，孙子谓田忌曰：；夫解杂乱纠纷者

3、不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。【古兵法原文】共敌不如分敌；敌阳不如敌阴。进攻兵力结集的部位，不如打击敌人兵力分散的部位；攻击敌军的阳刚部分，不如攻击敌人的阴弱部分。【出处原文】 “夫解则自为解耳。今梁、赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。” 凡是解化解了。现在梁赵交战，精兵强将必然全部投入放在邯郸前线，国内只留一些老弱病残。您不如带部队迅速插入魏国的后方大梁，占据京城的要道，冲击目前兵力空虚的地方，魏国必然放弃赵国而去自救。这一举既解了赵国之围，又能进一步击败魏国。对敌作战，好比治

4、水：敌人势头强大，就要躲过冲击，如用疏导之法分流。对弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。所以当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解搏斗纠纷，只能动口劝说，不能动手参加。对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。22:00 第三计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以损推演。友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。损：出自易经.损卦：“损”：有孚，元吉

5、，无咎，可贞，利有攸往。“孚”，信用。元，大。贞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。又有象损卦：“损：损下益上，其道上行。”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击敌人，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益。敌象已露，而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人。郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，尽书姓名，择郐之良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭门之处而埋之，衅之以鸡缎，若盟状。郐君以为内难也，而尽杀其良臣。桓公袭郐，遂取之。诸葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊、裹，曹欲徙都，懿及蒋济说

6、曹曰：“刘备、孙权外亲内疏，关羽得志，权心不愿也。可遣人蹑其后，许割江南以封权，则樊围自释。“曹从之，羽遂见擒。敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以损推演。敌方已经明确，而盟友的态度还未明朗，要诱使盟友去消灭敌人，不必自己付出代价，这是根据损卦推演出来的呀。敌象已露，而另一势力更张，将有所为；便应借此力以毁敌人。敌方已经显露，而另一种势力又在发展，将要有所行动；就应该借这股力量去摧毁敌人。此计多是封建官僚之间尔虞我诈、相互利用的一种政治权术。用在军事上，主要体现在善于利用第三者的力量，或者善于利用或者制造敌人内部的矛盾，达到取胜的目的。学会识别这一计谋可以防止上大当，吃大亏。23:21 第四

7、计 以逸待劳困敌之势，不以战；损刚益柔【注释】困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地。损刚益柔：语出易经.损。刚；、；柔；是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化。损；，卦名。本卦为异卦相叠（兑下艮上）。上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损；。损刚益柔；是根据此卦象讲述；刚柔相推，而主变化；的普遍道理和法则。此计正是根据；卦的道理，以；喻敌，以；喻已，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方法，同样可以制胜。【按语】此即致敌之法也。兵

8、书云：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。兵书论敌，此为论势，则其旨非择地以待敌；面在以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不动应动以小动应大动，以枢应环也。管仲寓军令于内政，实而备之；孙膑于马陵道伏击庞涓；李牧守雁门，久而不战，而实备之，战而大破匈奴。【古兵法原文】困敌之势，不应战；损刚益柔。【原文今译】使敌人的势力损耗，不需使用武力；敌方刚强之势消耗了，我方的力量自然就会增强。【出处原文】“善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚（逸）待劳，以饱待饥，此治力者也。”（孙武孙子兵法之军争篇）【出处今译】善于用兵的

9、人，必然避开敌人旺盛的士气，当敌人疲于奔命时再出击，这就是从士气上压倒敌人的办法；严整自己的军队，等待敌人发生混乱，用自己的从容冷静，等待敌人的急躁不安，这就是从心理上制服敌人的办法；用接近阵地的军队迎击远道而来的敌人，用休整好的部队攻击疲惫不堪的敌军，用饱食的士兵来对付饥饿的敌人，这就是在实力上战胜敌人的办法。【解析】古按语举了管仲治国备战，孙膑马陵道伏击庞涓，李牧大破匈奴的事实，来证明调敌就范，以逸待劳，是“无有不胜”，法。强调用中心枢纽，即关键性的条件，来对付无穷无尽、变化多端的“环”，即广大四周的情况。掌握战争的主动权是本计关键。谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，蠢人则其

10、势汹汹，劈头就使出全副本领结果往往被退让者打倒。水浒传上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个“来来”，结果却是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。沙丘01 回复日期：24:39 站着看柠檬之孙子兵法 点滴日记QQ群欢迎你，群号： 26085355 点此进入天涯部落 点滴日记 46 第五计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。敌之害大：害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。刚决柔也：语出易经央卦。央，卦名。本卦为异卦相叠（乾下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪水涨上天之象。央央的彖辞说：央，决也。刚决柔也。决，冲决、冲开、去掉的意思。因乾卦为六十四卦的

11、第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游，刚健不屈。所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。此计是以；喻己，以；喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。敌害在内，则劫其地；敌害在外，则劫其民；内外交害，败劫其国。越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内空虚，因而捣之，大获全胜。敌之害大，就势取利。敌人遭到严重危机之时，就应乘机获取利益。因为刚强取决于柔弱。“有所谓趁火打劫者，临时之盗也。遇有人家失火，即约一二伴侣，飞奔入内，见物即取，或持之，或负之，或扛之。主人加以诃斥，则日：将为汝寄顿于吾家也。盖仓卒起意，利人之危而乘之也。”（徐

12、珂清稗类钞之盗贼类之趁火打劫） 所谓趁火打劫的人，其实是一些临时的盗贼。遇见别人家起火，就邀上一二十个伙伴，跑进别人家，看见财物就拿，有的人用手拿，有的人用背驮，有的人用肩扛。主人对此加以指责时，他们就说：“准备替你把东西寄存到我家。”这就是仓促间起的念头，乘人之危获得利益。【解析】 这则按语把“趁火打劫”计具体化了。所谓“火”，即对方的困难、麻烦。敌方的困难不外有两个方面，即内忧、外患。天灾人祸，经济凋敝，民不聊生，怨声载道，农民起义，内战连年，都是内患；外敌入侵，战事不断，都是外患。敌方有内忧，就占它的领土；敌方有外患，就争夺他的百姓；敌方内忧外患岌岌可危，赶快兼并它。总之，抓住敌方大难临

13、头的危急之时，赶快进兵，肯定稳操胜券。战国策.燕二中的著名寓言“鹬蚌相争，渔翁得利”，也就是“趁火打劫”的形象体现。25:55 第六计 声东击西 敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之。敌志乱萃：援引易经萃卦中象辞：乃乱乃萃，其志乱也；之意。萃，悴，即憔悴。是说敌人情志混乱而且憔悴。不虞：未意科，未预料。坤下兑上：萃卦为异卦相叠（坤下兑上）。下并为坤，坤为地。有泽水淹及大地，洪水横流之象。此计是运用；坤下兑上；之卦象的象理，喻；敌志乱萃；而造成了错失丛杂、危机四伏的处境，我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东时西，似打似离，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术，进一

14、步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜。西汉，七国反，周亚夫坚壁不战。吴兵奔壁之东南陬，亚夫便备西北；已而吴王精兵果攻西北，遂不得入。此敌志不乱，能自去也。汉末，朱隽围黄巾于宛，张围结垒，起土山以临城内，鸣鼓攻其西南，黄巾悉众赴之，隽自将精兵五千，掩其东北，遂乘虚而人。此敌志乱萃，不虞也。然则声东击西之策，须视敌志乱否为定。乱，则胜；不乱，将自取败亡，险策也。敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象。利其不自主而取之。敌人处于心迷神惑、行为紊乱、意志混沌的状况，不能提防突发事件，即出现萃卦所展示的水漫于地上的现象；利用他们的心智混乱无主张的机会，消灭他们。凡战，所谓声者，张虚声也。声东击西，声彼而击此，使敌

15、人不知其所备。则我所攻者，乃敌人所不守也。凡是作战，所谓声，就是虚张声势。在东边造声势而袭击的目标是西面，声在彼处而袭击此处，让敌人不知道如何来防备。这样我所攻击的地方，正是敌人没有防备的地方。这则按语通过使用此计的两个战例，来提醒使图此计的人必须考虑对手的情况：敌方指挥确可扰乱，用此计必胜，如果对方指挥官头脑冷静，识破计谋，此计就不可能发挥效力了。黄巾军中了李隽佯攻西南方之计，遂丢失宛城（今河南南阳）。而周亚夫处变不惊，识破敌方计谋。吴军佯攻东南角，周亚夫下令加强西北方向的防守。当吴军主力进攻西北角时，周亚夫早有准备，吴军无功而返。第七计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳

16、。诳也，非诳也，实其所诳也：诳，欺诈、诳骗。实，实在，真实，此处作意动词。句意为：运用假象欺骗对方，但并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成真象。少阴，太阴，太阳：此；阴；指假象，；阳；指真象。用大大小小的假象去掩护真象。无而示有，诳也。诳不可久而易觉，故无不可以终无。无中生有，则由诳而真，由虚而实矣，无不可以败敌，生有则败敌矣，如：令狐潮围雍丘，张巡缚嵩为人千余，披黑夜，夜缒城下；潮兵争射之，得箭数十万。其后复夜缒人，潮兵笑，不设备，乃以死士五百砍潮营，焚垒幕，追奔十余里。诳也，非诳也，实其所诳也，少阴，太阴，太阳。诳骗，并不是长期的诳骗，而是在虚假诳骗之后，把真象推出。把小虚假发展到大虚

17、假，在极端的虚假之后，采用极端真象的行动。天下万物生于有，有生于无（老于老子&四十章）。天下万物都从有的状况中生发出来，而有又是从无的状况中生出的。此计的关键在于真假要有变化，虚实必须结合，一假到底，易被敌人发觉，难以制敌。先假后真，先虚后实，无中必须生有。指挥者必须抓住敌人已被迷惑的有利时机，迅速地以“真”、以“实”、以“有”，也就是以出奇制胜的速度，攻击敌方，等敌人头脑还来不及清醒时，即被击溃。2007-7-2 22:40:04 第八计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，；益动而巽；示之以动：示，给人看。动，此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。益动而巽：语出易经益卦。益，卦名。

18、此卦为异卦相叠（震下巽上）。上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。意即风雷激荡，其势愈增，故卦名为益。与损卦之义，互相对立，构成一个统一的组纷。益卦的彖辞说：益动而巽，日进无疆。这是说益卦下震为雷为动，上巽为风为顺，那么，动而合理，是天生地长，好处无穷。此计是利用敌人被我；示之以动；的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虚而入，以达军事上的出奇制胜。奇出于正，无正不能出奇。不明修栈道，则不能暗渡陈仓。昔邓艾屯白水之北；姜维遥廖化屯白水之南，而结营焉。艾谓诸将日：维令卒还，吾军少，法当来渡，而不作桥，此维使化持我令不得还。必自东袭取洮城矣。艾即夜潜军，径到洮城。维果来渡。而艾先至，据城，得以不破。此则是姜维不

19、善用暗渡陈仓之计；而邓艾察知其声东击西之谋也。示之以动，乘其静而有主，益动而巽。有意展示佯攻行动，利用敌方决定，重兵在这里固守的时机，暗地里悄悄地实行真实的行动，乘虚而入出奇制胜，事物的增益，因为变动而顺达。“汉王之国，项王使卒三万人从去辄烧绝栈道，以备诸候盗兵袭之，亦示项王无东意。”“八月，汉王用韩信之计，从故道还袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败。”（司马迁史记之卷八高祖本记） 汉王刘邦回国去，项王派三万兵跟从，后离开的时候，就烧毁了栈道，用来防备其他诸候的袭击，同时也向项王表示，自己没有再往东来的意图。同年八月，刘邦采用韩信的计策，从故道袭击雍王邯，章邯在陈仓迎击汉军，章邯兵败。这则按语讲

20、出了“奇”、“正”的辩证关系。奇正相互对立，又相互联系。孙子田：“凡战者，以正合，以奇胜。”所谓“正”，指的是兵法中的常规原则；所谓“奇”，指的是与常规原则相对而言的灵活用兵之法。其实，奇正也可以互相转化。比如说，“明修找通，暗渡陈仓”，写入兵书，此法可以说由奇变为正，而适时的正面强攻又可能转化为奇了。邓艾识破姜维“暗渡陈仓”之计，认定姜维派廖化屯白水之南，不过是想迷惑自己，目的是袭取洪城，等姜淮偷袭洪城时，邓艾已严阵已待了。邓艾懂得兵法中奇正互变的道理，识破姜维之计。由此可见，对于熟悉兵法的人来说，战场上千变万化，使用各种计谋，必须审时度势，机械搬用某种计谋，是难以成功的。41:第九计 隔岸

21、观火 阳乖序乱，明以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。阳乖序乱：阳，指公开的。乖，违背，不协调。此指敌方内部矛盾激化，以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。阴以待逆：阴，暗下的。逆，叛逆。此指暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化。暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。睢，任意胡为。顺以动豫，豫顺以动：语出易经豫卦。豫，卦名。本卦为异卦相叠（坤下震上）。本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。豫卦的彖辞说；豫，刚应而志行，顺以动。意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。此计正是运用本卦顺时以动的哲

22、理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手段，顺其变，；坐山观虎斗；，最后让敌人自残自杀，时机-到而我即坐收其利，一举成功。乖气浮张，逼则受击，退则远之，则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东，众尚有数千骑。初，辽东太守公孙康，恃远不服。及曹操破乌丸，或说曹遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：吾方使斩送尚、熙首来，不烦兵矣。九月，操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首。诸将问其故，操日：彼素畏尚等，吾急之，则并力；缓之，则相图，其势然也。或曰：此兵书火攻之道也，按兵书火攻篇前段言火攻之法，后段言慎动之理，与隔岸观火之意，亦相吻合。阳乘序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，顺以动。表面上回避敌人的混乱，暗

23、地里等待其内部争斗的发生，其内部反目成仇，就会不攻自破，我方顺其自然，自然有所得，若要有所得，就有能不强求。“隔岸观火，忙似火，当轩青嶂冷如冰。”（唐&乾康投谒齐己） 对岸正热火朝天的忙碌着，而一河相隔，另一边却看破红尘，心冷如冰。隔岸观火之计，不等于站在旁边看热闹，一旦时机成熟，就要改“坐观”为“出击”，以取胜得利为目的。42:49 第十计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变。刚中柔外也。信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生疑心。阴以图之：阴，暗地里。刚中柔外：表面柔顺，实质强硬尖利。兵书云：辞卑而益备者，进也；无约而请和者，谋也。故凡敌人之巧言令色，皆杀机之外露也。宋曹玮知渭州，号令明肃，西夏人惮之。一日玮方对客奕棋，会有叛夸数千，亡奔夏境。堠骑（骑马的侦宿员）报至，诸将相顾失色，公言笑如平时。徐谓骑日；吾命也，汝勿显言。西夏人闻之，以为袭己，尽杀之。此临机应变之用也。若勾践之事夫差则意使其久而安之矣。信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变，刚中柔外也。使敌方充分相信我方，并安然不动，麻木松懈，在暗中却谋划克敌致胜的方案，经过充分准备后，相机突然行动，不让