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奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。
如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长；
如平凡又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长成人类社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。
2．苟日新，又日新，日日新
橡胶是一种重要的工业原料，且只生长于热带。
二十世纪初的美国由于本土无法种植橡胶只能依赖进口，于是爱迪生提出：
?
能否从植物中提取类似的成分？
在这一设想提出后，美国研发出了人工合成橡胶。
《大学》云：
苟日新，又日新，日日新。
古往今来，
无数仁人志士以创新推动了社会进步。
在当下，创新应被大力提倡。
创新往往源于现实的挫折与对未来的希冀。
正如大树有对远方的向往但又无法移动，这一理想与现实的反差使其以新办法实现愿望。
对国家强大的希望与邦联现实的混乱使美国弃邦联而采联邦。
同样，有着对人民更好生活的向往，让中国选择改革开放而非固步自封。
所以欲先创新，要打破固有的?
差不多?
这类得过且过的思想，更要打破旧有的温床。
人是有惰性的，而国人思维体系中又有保守、谨慎的一面。
正如鲁迅先生所叹，?
不是很大的鞭子打在身上，中国人自己是不肯动弹的。
创新的思想保证应是对更幸福生活的追求，有了对未来的追求才会有对现实的不满，才会产生创新的动力以跳出旧生活。
而仅是主张有口饭吃，也就无从创新了。
创新以自我革命形式实现。
大树的新办法并非仙人传授，果实也不是上帝为其所挂，而是自出心裁。
当代社会竞争加剧，时代飞速发展，只有能创新者可以胜出。
反观百年老店柯达，虽率先研发数码相机，但死守胶卷不放，最终黯然破产。
究其根源，在于其公司以其成熟胶卷技术为傲，而不愿轻易改变。
这说明创新需要一个自我革新机制。
这种机制外在动力是竞争对手带来的压力，内在动力是体制内部具备的发展认知，而后者更重要。
要实现对旧有的突破和否定绝非易事，虽有外
来压力，人们也可选择逃避，只有内在对发展趋势的认识，才可以促使人自己否定自己，自己发展自己，从而推动革新，又反作用于这种创新思维。
今日无数大型企业秉承创新理念，斥巨资于研发，而创新带来的成果又使企业焕发新生。
创新最终引向成功。
大树以果实让鸟兽将种子带向远方，实现了自己的理想。
而在现实中，创新作用远不止此。
创新一方面给创新者带来了物质效益，另一方面也产生了努力后精神上的力量的增强。
此外，一人的创新起到的带动作用可以激发全社会对创新的兴趣，从而引发万众创新，极大地带动民族、国家乃至人类的进步。
?
日新之谓盛德。
大树用新办法实现了对远方的探索，而智力足备的人类更有理由去开拓创新，打开新未来。
3．换一种方式远行
身未动，心已远。
去远方吧！
这仿佛一声来自远方的呼唤，轻轻撩拨你的心弦；
又似是一句来自灵魂的催促，柔柔拉升渴望远方的目光。
可红尘的纷繁便同十丈软丝，轻易缚住你的身，阻隔着远方的梦。
那又如何，总有一种方式，让我们远行。
困住一个人的方式，无疑是残疾和病痛。
无论是史铁生困于轮椅之间，还是力克、胡哲自出生便四肢全无，他们都仿佛
篇二：
2012二模作文
2012广州二模作文分析报告
广东广雅中学屈伟华
24．阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
世界著名摇滚音乐家约翰〃列侬说：
“如果你不能改变自己，你就改变世界；
如果你不能改变世界，你就改变自己。
”
以上这段话引发了你怎样的思考？
请联系生活体验与认识，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。
一、题意分析
本材料提示了写作的范围，围绕“改变自己”或“改变世界”行文皆可。
本作文题特点如同2009年的高考作文“常识”的命题形式。
（一）明晰关键词
（1）改变：
改换，更改；
变化，使事物产生显著的差别。
改变，要强调变化较大，不同于改良、改善。
“改变”这一动词暗含现状有不合理之处，或自己与世界有冲突，有矛盾，有不相容之处，有需要改变的必要。
（2）世界：
自然界和人类社会的一切事物的总和。
或指：
社会的形势、风气。
自己：
指自己为人处世的态度、方式。
“世界”与“自己”是一组相对的概念。
行文时前者明晰，前者是相对于“自己（个体）”而言的客观外部世界，可以泛化为“社会、生活、环境、体制、观念、状态”等。
后者应明晰“自己”的具体对象，如“为人、性格、做法、理念、价值观”等等。
（3）约翰·
列侬句子理解：
约翰·
列侬的话提供了他对改变自己与改变世界关系的看法，结合提示语“以上这段话引起了你怎样的思考”来理解：
写作者可以完全在列侬的看法内写作，也可以在列侬所讨论的话题范围内写作，即只要是谈“改变世界”、“改变自己”、“探究二者关系”几种中的任意一种均可。
二、立意
1.符合题意
（1）改变世界
“如果你不能改变自己，你就改变世界”，意思是在你不能改变自己的情况下，你就改变世界。
本句强调的是改变世界，这是一种勇者、有魄力者的表现。
例如：
马丁·
路德·
金不改变自己的理念，一生从事于反种族歧视，改变了黑人的处境；
乔布斯不改变自己的性格，开发苹果改变了这个世界；
爱因斯坦不改变自己的探究精神，发现了相对论，改变了世界；
王安石不改变自己执拗的个性，以变法改变了宋朝的政治；
毛泽东不改变自己的意志，缔造了新中国；
等等。
（2）改变自己
“如果你不能改变世界，你就改变自己。
”意思是在客观情况无法改变的情况下，就改变自己。
本句强调的是改变自己，这是一种智者的表现。
苏轼不能改变朝廷不重用他的客观现实，就改变自己的心态；
林则徐面对无法改变的朝廷积弱局面，他改变自己投身造福百姓的民生中；
刘伟不能改变的残疾的客观现实，改变自己的生活工作方式；
旭日阳刚面对暂时无法改变的地位，以歌声来让自己快乐；
（3）建立“改变自己”与“改变世界”间的联系
条件关系：
先改变自己，才能改变世界。
并列关系：
既要改变自己，也要改变世界。
目的关系：
通过改变自己，最终改变世界。
选择关系：
如果你不能改变自己，你就改变世界。
如果你不能改变世界，你就改变自己。
递进关系：
既要改变自己，更要改变世界。
2.基本符合题意
（1）泛泛谈“改变”，只罗列现象，不分析原因。
（2）简单提一下“改变自己”或“改变世界”，然后全力写坚强、乐观、战胜挫折等其他话题。
（3）不能（或决不）改变自己（坚守自己的信念）
（4）不能去随意改变世界（世界是客观存在的）
――以上为符合题意，但适当降档给分，因为“改变”仍为最关键的信息。
3.偏离题意
（1）完全脱离“改变自己”或“改变世界”的论题
（2）对“改变自己”或“改变世界”的理解完全失误
三、行文思路
1）为什么改变自己（世界）？
为了生存、为了更高的追求、为了人生更有意义、为了适应环境、为了让世界更美好、实现双赢?
2）怎样改变自己（世界）？
改变自己的奋斗方向、改变自己的处世原则、改变自己的心态、有梦想有追求?
四、文体选择
题目对文体的要求是“文体自选”，可以写议论文、记叙文、散文、应用文外包装文体等。
只要达到了相关文体的要求即可。
对于文体四不像者，从严扣分。
议论文重点看观点是否鲜明突出，思路是否清晰，论据是否准确丰富，论证分析是否充分，语言是否有力度等。
记叙文重点关注中心是否准确鲜明，情节是否富有变化，描写是否生动，语言是否有优美等。
其他文体也是从内容、形式、语言、创新等方面去评价。
五、其他
1．材料作文需要学生自拟标题。
缺乏题目扣1分。
2．字数不足800字者，每不足50字扣1分。
3．错字第一个不扣分，第二个起每错1字扣1分，最高扣4分。
4．不足600字者，最高35分；
不足400字者，最高20分；
不足200字者，最高10分。
5．卷面十分混乱、乱涂乱改者，扣2分。
[答题情况分析]
本题60分，A类四校作文平均分44.52分。
（一）考场作文的亮点。
1.部分文章事例新颖，比如陀思妥耶夫斯基、朋克诗人兰波、丰子恺、海子等，文学意味浓厚，扣题得当。
其实，改变自己有时已是你为这个世界留下的最美好的馈赠。
当无力改变世界之时，改变自己，做好自己，对自己扪心无愧，已在世界留下浓墨重彩的一笔。
犹记《复活》中的那
个男主人公聂赫留朵夫，在深知自己当年犯下的错误使那个少女如今蒙受牢狱之苦时，他深知无力改变当时那沙皇统治下阴暗腐朽的世界，但他却毅然绝然改变自己，抛下功名与金钱为当年的错误赎罪，改变自己，为自己获得复活的机会，给予世界以震荡。
就如其作者托尔斯泰一般，放弃爵位，贴近农民生活，改变自己，给世界以不一样的色彩，虽然不能改变世界，但也在世界留下自己的华裳。
2．部分文章选取的例子虽然是旧例，但能从新的角度，引入新的素材，从而带来新意。
改变自己，你我都能学会，而改变世界，则需要更大的勇气与坚守。
鲁迅先生曾说：
“倘若还有人想要活下去，就要敢说、敢笑、敢骂、敢怒，在诅咒中击退这可诅咒的时代。
”的确，历史的发展离不开敢于改变世界的人。
孔子无法改变自己对仁政施行于天下的渴望，他东奔西走，席不暇暖，以自己的微薄之力来改变世界，“天下有道，丘不与易也。
”正是因为这世道混乱，而孔子又“死性不改”，他选择改变世界。
3．整体上看，考生都比较关注时事，在作文体现出自己对时代的一些思考。
也有文章变换人称，带来一丝清风。
冷漠的司机撞人后逃逸，躺在血泊中的生命无人问津，行过路人冷眼相视，你问路人：
为什么不帮助她？
他答：
这会遭麻烦上身的！
听到这里，中国人你为什么不生气？
污水在黑心工厂排出到河流中，河下流的人喝这些水维持生命。
江中的鱼吐着泡，产下的鱼都是基因突变的怪物又被捕走辗转到餐桌上。
看着污水的流汩，中国人你为什么不生气？
吃着被工业染料染上的色，喝着加有添加剂的饮料，连喝白开水也担心氟含量超标却笑言增加抵抗力，中国人你为什么不生气？
你会说：
不！
我无力改变现在的社会，我的力量太微弱了，若我阻止黑心城管乱打乱赶，我会遭打的。
他们会用暴力威胁我，我改变不了什么。
“这就是我们应该妥协和理由吗？
为什么不生气？
为什么不改变自己？
假若你是毒胶囊、地沟油生产“流水线”上的一员，难道你不知道这会损害公众生命安全，最终危及整个社会吗？
你懂的，可你更清楚眼前的饭碗与社会的生命相比，是饭碗更重要，所以你选择了沉默不语。
而这正是“平庸的恶”。
你正是扮演了一个麻木不仁的看客，只把自己视为漆黑之中的一个黑点，却忘记了自己也可以发光，自己又是多么向往太阳。
4．有考生能在作文中通过事例对比，关键词辨析，表现出辩证思维，观点客观，心态平和。
改变自己，并不是消极的逃避，不是离群的孤僻，而是正视现实，却不委身于现实的身体力行，是面对令人伤怀却又无可奈何的现实的另一种回答。
那个带我们领略湘西风情的沈从文也曾无法改变逃离自己将要被送去打扫博物馆厕所，要被“流放”至咸宁进行劳动改造的现实与命运，他无法改变政治世界的局势，于是他改变自己，改变自己的心境，在咸宁他写给表侄黄永玉的信中曾提到：
“这儿的荷花真美……”是他改变自己消极的心境，将多雨的咸宁变成了王孙可游的人间仙境。
从浩劫中走出，沈从文重整衣裳，改变了自己的心态的他又为世人写就了更多美丽的动人文字。
可叹的是，傅雷夫妇自尽，老舍魂归积水潭，我无意深究他们这样行为背后的深意，但，若是他们在无法改变世界的困局中能让自己更平和一些，或许又可为后人留下一笔宝贵的精神财富。
（二）考场作文存在问题及原因。
1．部分文章表述不严谨，结论缺乏依据。
改变世界，从自己开始，这是一种对困难的嘲笑，对挫折的迎击。
爱迪生，在历经几百
次的失败后，终于找到了钨丝这种材料，并以此点亮了人类的时代。
然而，却曾经有人奉劝他放弃，因为他只是在不断地失败，爱迪生却这样的回答道：
“多失败一次，不正是说明了又一种材料不可行，不是离成功又近一步了吗？
”尽管困难仍在眼前，但爱迪生改变了自己，改变了自己的态度，如此看来，失败竟成了他成功的推进器，他也正在失败中改变了世界。
因此，困难既不可移，就改变我们的心态吧，改变世界，从自己开始，让我们尽情地无视困难与挫折。
2．部分作文开始能扣住题目，但最终论述却偏离题意。
比较典型的思路是：
“我们要改变世界。
改变世界需要我们坚持自己的想法。
要坚持就必须?
”由此文章偏离“改变”，而去谈“坚持”“适应”“理性”等关键词去了。
改变世界，似乎于自己太艰难，改变自己，像是更容易。
但你是否知道，当你决心改变自己时，其实你已在改变世界，世界因你的改变而改变着。
这就像亚马逊热带森林的蝴蝶效应一般。
你只想着扇动一下翅膀，却非己所料地造成了一次飓风。
你的改变影响着你身边的人，你身边的人影响着她（本文来自：
WwW.BdfqY.Com千叶帆文摘:
作文,世间万物皆有道）或他身边的人，以此传递着，像骨诺牌效应（应是“多米诺骨牌”），不知不觉中，你已令万千人“倒”下。
所以，我们需要谨慎每一件大事，每一件小事，谨记小处不可随便的道理。
（本文提出正确的观点，有精彩的比喻论证，但结论却与原题无关。
）
著名摇滚音乐家约翰列侬说过：
“如果你不能改变自己，你就改变世界。
”不管改变是什么，你最终的目的该是让自己与世界融合，因为你要生存于这个世界。
相比之下，改变自己自然是比改变世界容易的，所以我们要学习适当地改变，调整自己，适应世界。
当你知道自己所要走的道路后，总要适应一些东西，才能走得更远。
……
适应责难，坚持自己所认同的真理。
我们要学会适应一些东西，才能在选择的路上走得更远一些。
（评：
本文第一段“改变自己自然是比改变世界容易的”是正确的观点，但全文却在论证“适应世界”，属于明显的偏离题意。
3．部分文章关键词表现不突出，存在“贴标签”或偷换概念的现象。
作为一名工作人员，他们也许没有能力改变这个策划或世界。
也许他们也可以选择沉默不语，选择自扫门前雪，只完成份内事，而这些人也只能默默无闻，淹没在历史的长河里。
在这个流行“事不关己，高高挂起”的社会里，有人选择改变自己。
钟吉章是一名高级工程师，他选择了向社会呐喊，选择了兼济天下。
他顶着上头各方压力，冒死向公众揭露地铁三号线的不足与危害，而有关部门立即介入调查，果然发现地铁三号线不足并加以修理，还民众一个安心。
“冒死爷”钟吉章改变自己，不做沉默的大多数，“宁鸣而生，不默而死”，最终赢得了民众的赞赏。
无独有偶，一位学生也曾举着片子抗议地铁六号线的关闭，他们都选择了改变自己，影响他人。
本文段是典型的贴标签，偷换概念。
本段论证的关键词是“选择”，而不是“改变自己”。
4．部分文章的模式化比较明显，思维缺乏自己的思念和新意。
中心论点：
我们要学会改变自己。
学会改变自己是一种勇气。
学会改变自己是一种精神。
学会改变自己是一种进步。
学会改变自己，能使自己变得适应这个世界。
……学会改变自己，你将迎接美好的明天！
5．部分作文述多论少，只摆现象，缺乏深刻的论证。
幸福的标准不在物质财富的多寡，而在于精神上的富足与贫乏。
法国19世纪伟大的诗人谬赛说：
“我的杯子很小，但我在自己的杯子里喝水。
”没错，纵使物质不宽裕，但是又说我不幸福？
我在小小的杯子里喝水，我很满足。
改变对物质的态度，充实自己的精神世界，一样可以拥有幸福。
葛朗台拥有家财万贯，却总是贪得无厌，他不满足，所以就不幸福；
而美国神秘富翁费尼20年来不断为慈善捐款，共达80亿美元，自己住在一所小平房里，他却觉得自己很幸福。
由此可见，幸福，需要改变自己去争取，幸福就在身边，改变自己，收获幸福。
本文段重点在展示什么是幸福，但关键信息“如何改变自己获得幸福”却一笔带过。
6．从整体上看，本次作文议论文较多，记叙文、散文偏少。
优秀例文
例文一：
最美的月季
伟大的摇滚乐园披头士成员约翰〃列侬说：
”这是一种怎样的胆量和勇气？
这又是一种怎样的恒心与大度？
它们却在你的身上体现得淋漓尽致。
你知道不能改变自己。
你已经走了太远，在被软禁的第六年，丈夫因疾而终，却无法在临终与妻相依，因为政府的阻挠，你只看见丈夫临终时录的视频。
但你知道在追求民主的道路上山水相闻生死两隔的牺牲不足挂齿，如果动摇，岂不负了爱人的遗望？
你知道这个世界这个国家必须要改变，听听民众对民主的诉求，听听内心对改革的渴望，听听世界对发展的呼唤？
你知道你不能改变自己，一个瘦弱肩膀必须承载着人民的希冀，做普通女人想都不想的事。
当你软禁结束重回公众视野，建起身处二层平房的党派办事处，热情激昂地宣讲着对民主的设想，未来的光明，你知道，这个国家需要你，这个世界需要你。
你有一个美丽的名字：
昂山素季，缅甸民主党的领袖，一位年过花甲的女士，却有着年轻人的坚毅，充满活力的双眸。
有时候你却必须改变自己，让自己适应暂时无法改变的世界。
在被软禁之初，你迷失了方向，是否该坚持自己心中坚信的路？
你会暴躁、会无奈，没有电视、电话，只能孤零零地在自己过于朴素的家中和自己的一小块花园漫步。
但你渐渐明白了，意志绝不能消磨，人民还在外面等着她的出现。
于是她静下心，用仅有的收音机听着外面的世界，一天的时间都花在看书、冥想和种花上。
把一朵鲜艳的月季别在头发上，成了你的标志，彰显你宁静的力量。
你不再彷徨，不再急躁，而是更坚定沉淀着地自己的力量准备给缅甸专制政府更有力的一击。
你，昂山素季，穿着相互的缅甸服饰，有着宁静微笑。
如同月季花般美丽。
你不改变自己，因为你坚信自己的脚步，把自己的祖国改变成更好的民主世界；
你改变自己，因为你要沉淀心灵，厚积薄发，不至于在这浮世中迷失自我。
你是一名伟大的女性，当你在清晨接下一朵新鲜的月季别在头发上的时候，你知道，缅甸新一天的希望就要照耀过来了。
评分：
23+22+9=54
点评：
紧扣题意，选材鲜活，角度集中，中心突出。
本文明显受到一模作秀作文（表现玛丽柯尔文“不放下”精神）的写作思路的启发，通过一事一人一议的方式，层层深入地论述了昂山素季“不改变自己”与“改变自己”的行为中表现出的胆量、勇气，恒心与大度。
字里行间也表达了作者自己对昂山素季这一伟大女性的敬仰。
（广雅中学张春霞）
篇三：
高考语文优秀满分作文6篇
2013年广东省高考语文优秀满分作文6篇
2013年广东高考语文作文题目
阅读下面的文字根据要求作文
有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。
一天，他了解到三个贫困家庭，生活难以为继。
他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。
一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
要求：
1、自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。
2、不要脱离材料内容及含意的范围。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得抄袭。
第一篇：
慈善需行之有道
培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。
那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。
慈善是一种精神的体现，不应流于形式。
缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。
当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。
在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。
如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。
慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。
怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。
亚圣孟子有云：
嗟尔而与之，乞人不屑也。
陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。
不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。
生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。
我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。
有些人，并不真的需要我们的善意。
正因为有人行善不得处，才会有
某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。
将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。
我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。
正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。
搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。
善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。
而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。
【点评】“善性是人性与神性最相近的地方”。
此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去
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