文学理论教程 详细笔记 内含山师大历年真题Word格式.docx
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第三章文学作为活动
第一节活动与文学活动
文学活动是人的一种精神活动，是人类社会所特有的现象。
一、人类活动的性质：
是一种生活活动，是人类特有的一种有意识的生面活动。
生活活动是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。
二、生活活动的美学意义：
生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系；
生活活动导致人的自觉能动的文学创造（文学作为人的一种活动，是一种合目的性和合规律性的自觉能动的创造）；
C。
生活活动是文学成为人的本质力量的确证（通过创造和欣赏文学，人的本质力量可以尽情展现出来）。
三、文学活动的地位：
文学活动作为一种审美精神活动在人的生活活动中处于重要地位，并且具有意识形态特征。
第二节文学活动的构成
艾布拉姆斯：
世界、作者、作品和读者。
一、世界：
世界是文学活动的基本要素之一，在这里主要是指文学活动所反映的客观世界、主观世界。
（模仿论）
二、作者：
文学活动要是作者的表现活动，作者是其基本要素之一。
（表现论）
三、作品：
文学反映的世界并不等于世界本身，同时，文学表达的情感也不同于作者内心的实际感受，这两种不同终究要在作品中现象显现出来。
所以是又一要素。
（俄国形式主义：
文学性；
英美新批评：
文学本体论；
结构主义思潮：
追踪作品的“深层结构”）
四、读者：
只有经过读者阅读欣赏，作者创作的文本才能实现其价值，因此又一要素，。
（姚斯的接受研究、伊瑟尔的效应研究）
第三节文学活动的发生与发展
一、发生：
A：
巫术发生说：
所谓巫术，就是一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统，也可以说是一套前文明的世界观。
其特点是总要采用一定仪式，使巫师由人过渡为神或具有神性的人的表征。
巫术说并不是说文学直接来源于巫术，而是认为巫术意义的生产过程对文学创作有某种启发意义，甚至，巫术活动的仪式化还为某些文学类型提供了直接的借鉴，比如，在金枝传说中，杀“国王”的仪式就已经有了戏剧艺术的胚芽。
最早由爱德华泰勒在《原始文化》一书中提出。
B：
宗教发生说：
由意大利的维柯提出。
在历史上，宗教和文学有着相当密切的关系，这点集中表现在欧洲中世纪。
有些学者得出文学源于宗教这一理论。
C：
游戏发生说：
最早从理论上阐述游戏说的是德国哲学家康德。
D：
劳动说：
原因（1、劳动提供了文学活动的前提条件；
2、产生了文学活动的需要3、构成了文学描写的主要内容4、制约了早期文学的形式
二、发展：
艺术生产与物质生产的“不平衡关系”（有两种典型体现：
古希腊神话和史诗；
18世纪的德国和19世纪的俄国）。
真题
09年简答：
何谓巫术发生说？
07年简答：
如何理解艺术生产与物质生产发展的“不平衡关系”？
（资料39页）
第四章文学活动的审美意识形态属性
第一节文学的含义
一、文化含义：
文学指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学，以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。
二、审美含义：
文学是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。
三、通行含义：
文学是一门艺术，是主要表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等。
四、文学与非文学：
判断标准：
A:
文学的语言具有独特的表现力；
文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感等特征；
文学传达完整的意义，本身构成一个整体；
蕴含着似乎特殊而无线的意味。
第二节文学的审美意识形态属性
一、文学的的一般意识形态（普遍属性）：
是社会结构的一个组成部分。
二、文学作为审美意识形态（特殊属性）：
审美意识形态是指与现实社会生活密切缠绕的审美变现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。
审美意识形态的特殊性：
其中富于审美特性的种类；
渗透着社会生活以及其他意识形态的因子。
在中国，把文学看成审美意识形态，主要是20世纪80年代以来马克思主义文艺理论研究的成果。
四、文学的审美意识形态属性的表现：
从目的、方式和态度三方面来看，文学的审美意识形态属性表现为无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。
（一）：
无功利和功利：
文学史无功利的，但这种无功利又间接地指向某种功利。
确切的说，无功利性是直接的，功利性是间接的，直接的无功利性总是实现间接功利性的手段。
这一点正从目的的层面显示了文学的审美意识形态属性。
（二）：
形象与理性：
文学史形象的，这是由文学的直接的审美感性特征决定的；
同时，文学又蕴含着某种理性，即文学创作、阅读及形象本身都可能与某种间接的或深层的理性考虑有关，这是由文学的人类活动属性本身决定的。
文学直接地是形象的，但在深层又具有某种理性。
这是其在表现方式层面的显现。
（三）：
情感和认识：
文学通过艺术形象表现作者的主观评价态度，同时也表达其客观理智认识。
在文学中，审美情感是直接的，理智认识则是间接的。
直接的审美情感的深层往往隐伏着间接的理智认识。
第三节文学的话语蕴藉属性
一、文学与话语：
文学是一种话语。
文学作为具有审美属性的语言艺术，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的话语行为和话语实践。
文学作为话语，至少包括五要素：
说话人、受话人、文本、沟通、语境。
文学是一种反映现实生活的社会性话语活动。
二、文学与话语蕴藉：
话语蕴藉是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成的可能性。
文学作为话语蕴藉，有两层意思：
第一、整个文学活动带有话语蕴藉属性。
第二、被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。
三、话语蕴藉的典型形态：
含蓄：
（“小”中蓄“大”）指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。
含混：
（“一”中生“多”）指看似单义而确定的话语却蕴蓄着多重而不确定的意义空间，令读者回味无穷。
04年：
谈谈你对“文学的审美意识形态性质”的理解。
（25分）
02年：
为什么文学话语具有意识形态性？
09年：
谈谈你对文学的特殊属性的认识。
（20分）资料：
55页。
第五章社会主义时期的文学活动
第一节基本属性
一、社会主义意识形态性
二、社会主义时期文学活动的基本性质和主要特征
维护和巩固社会主义经济基础
具有主导性、层次性、多样性
第二节价值取向
一、主要价值取向。
二、雅与俗：
即高雅艺术与通俗艺术，是文艺活动发展过程中出现的一种有普遍性和规律性的文艺现象。
文学艺术的雅与俗是相对的，往往是俗中有雅，雅中有俗，并且随着时间的推移和接受者的不同而有所变化。
三、按照“美的规律”创造更多的艺术珍品，表现伟大变革时代的精神风貌。
四、作家、艺术家和新时代的人民群众相结合。
第三节发展
一、继承与革新，弘扬本民族的优秀文化遗产的理论。
二、借鉴与创造，沟通民族文学与世界文学的关系。
三、百花齐放，推陈出新，发展社会主义新文学。
第三编文学创造
第六章文学创造作为特殊的精神生产
第一节作为特殊的生产
一、精神生产与物质生产
（一）内涵和关系（两者的不同步）
（二）精神生产的特殊性：
1.观念地创造对象世界。
2.以符号活动来创造观念世界。
3.是富于个性的自由创造活动。
二、文学创造与其他精神生产的区别
（一）文学创造与科学、宗教活动的区别·
与科学：
文学创造是人对世界的审美掌握；
是一种审美化的认识。
与宗教：
文学创造作为一种具有话语蕴藉的审美意识形态生产，则是要导向能充分地体现人的本质力量的现实世界。
（二）文学创造作为特殊的生产
1.文学创造是人对世界的审美的精神掌握.
2.文学是一种语言艺术。
它不止一言语为材料，而且旨在创造新的言语系统，通过创造性言语系统塑造文学形象。
（课本104页）
第二节文学创造的主体与客体
一、文学创造的客体
（一）文学创造客体的两种解释
1.客体即“自然”说。
古希腊的“模仿论”
2.客体即“情感说”。
即人的心灵。
中国古代文论。
（二）文学创造的客体是特殊的社会生活
1.社会生活是文学创造的客体和唯一源泉
（1）.社会生活是文学创造的客体，客体是物质生活和精神生活相统一的社会生活。
（2）.社会生活是文学创造的唯一源泉。
2.作为文学创造客体的社会生活的特殊性：
（1）.整体性的社会生活（例：
红楼梦）
（2）.具有审美价值或经过审美提炼而具有审美价值的的社会生活（例：
阿Q正传）
（3）.作家体验过的社会生活（例：
故乡）
二、文学创造的主体
（一）关于文学创造的主题的种种解释
1.主体即“模仿者”与“创造者”
2.主体即“旁观者”与“移情者”
（二）文学创造的主体是特殊的艺术生产者
1.是存在于艺术创造活动中的艺术生产者
2.是美的体验者、评价者和创造者
3.是具体的社会人
第三节主体和客体关系
一、文学创造中主客体关系的特点
1.创作主体对客体审美价值的评价以情感体验为心理特征
2.创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征
在文学创造中，主体的情感体验和感性直观是连接主客体关系的纽带。
二、文学创造中主客体的双向运动
1.主体能动地审美地反映客体
2.主体始终受到客体的规定和制约
05年：
简答：
为什么说文学创造是一种更加自由更富于个性的创造？
（10分）资料93页
07年：
（10分）资料：
97页
08年：
联系作品，谈谈你对文学言语特征的认识。
（25分）课本204页
第七章文学创造过程
一、发生阶段
一、材料（信息）储备的主体性特征
（一）材料：
是文学创造的第一要素。
文学材料的源泉——客观的社会生活
（二）文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得，因而具有主体性的一切生动、丰富但却相对粗糙的刺激或信息
（三）文学材料的形成：
作家的记忆机制：
外来刺激—神经兴奋模式—短期记忆—长期记忆因子
（四）所谓积累素材或储备材料是作家把社会生活中的刺激、信息，收集并转化为长期记忆中的因子，以作为未来从事文学创造的材料
（五）获取材料的途径：
无意获取：
有意获取；
实践获取；
书本获取
二、艺术发现
（一）含义：
作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，无意识的依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。
（二）表现：
从习见的事物中看出新成分或新特征；
从平凡的现象上察觉出潜藏的非凡意蕴；
从平淡的旧形式间寻找不同的排列组合方式
（三）艺术发现的心理特征：
作家心灵的蓦然领悟；
作家独特眼光和非凡观察力的凝合，体现着深层的心理内容；
外在事物的某一突出之点与作家个人内心体验的契合；
以独特眼光在知觉中产生新创造物。
（四）艺术发现的地位和作用：
文学创造活动发生的最早契机，使主体进入创造过程；
对整个文学创造过程具有重要作用。
没有艺术发现，作家创作不出独创性的文学作品。
三、创作动机
驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力，对整个创作过程起支配作用的或隐或显的意图（或意念）。
（二）作用：
具体的文学创造过程能否完成的关键
（三）动态轨迹：
内在需要鼓动—作家心理失衡—形成易感点—与外部刺激相迎合—形成极强的行动力量—支配整个创作过程
（四）分类：
远景动机、近景动机、主导动机、非主导动机、高尚动机、
卑下动机、有意识动机和无意识动机
二、构思阶段
一、艺术构思及其心理机制
（一）何谓艺术构思
作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想像、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。
艺术构思在本质上是交织着各种复杂活动的思维。
（二）艺术构思的几种心理机制
1.回忆与沉思：
回忆：
含义：
积极地和有意义地从记忆中提取信息
方式：
直接回收法、挨次扫描法、按层次推论法
理性思维的参与和情感的浸润
沉思：
在寂静和孤独中对心中的某个形象或某种意念的深沉思索
心理功能：
一种新的发现或创造性；
对对象从事二度体验
2.想像与联想
想像（imagination）
把过去经验的记忆和先前形成的心中之象在某种新刺激下重新合成一个新结构的过程
种类：
再现想像；
比拟想像；
虚构想像。
比拟想像、虚构想像又叫创造想象。
文学创造者的艺术构思过程又叫形象思维。
所谓形象思维，其核心就是借助想象所从事的思维。
联想（association）
由此形象出发，瞬间涉及彼形象，在延展中所思索的形象不断变化的心理活动过程
（联想的三条规律）接近联想；
类似联想；
对比联想
3.灵感与直觉
灵感（inspiration）
创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象，其外在形态是对问题突如其来的顿悟。
特征：
非预期性和转瞬即逝性
思维过程：
作家在内心长期积累、比较、分析材料、艰苦地思索、无意间获得结果
直觉（intuition）
省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接了解和揭示
作用：
对某一独特事物（或现象）的瞬间把握；
发觉故事（或现象）背后的内蕴。
灵感与直觉的区别：
1.灵感是长久思索、艰苦劳动之后的成果，直觉是从整体上对事物作出的突兀判断；
2.灵感发生在久思不得其解之后，直觉却往往发生在第一次碰头之时；
3.灵感是获取成熟的答案，直觉则是得到推测性的洞察；
4.理智与情感
理智：
家心理中有意识的、理性的认知
感情：
分为情绪和情感，前者指由有机体生物需要是否获得满足而产生的生理与心理反应，后者指作家对外在事物或现象的态度、评价及其体验
理智与感情的关系：
1.感情在艺术构思中是动力因素,理智则是约束、规范因素
2.没有感情徒有理智，理智便有束缚想像力的负作用
3.失去理智而徒有感情，感情也能将作家推向不知所往
4.理智与感情之间是冲突还是相互促进，往往被作家当下心理状态所决定
5.意识与无意识
意识：
作家以清晰的理智有意地调动、分析和综合材料，使之成为有机的能表达意义的整体作品的心理能力
无意识：
指潜伏于作家意识之下的、有活力的，但却因受到某种压抑而未进入意识的一些观念和心理能力
二者关系：
既有主从之分，又相互补充；
意识对无意识有制约作用：
无意识在组合材料时所遵循的主导线索是意识提供的；
无意识活动的方向要靠意识指引；
二、构思方式
（一）何谓构思方式
作家在艺术构思中塑造形象，发展、完善意念，并建构作品整体的具体方式
（二）几种构思方式：
1.综合
围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图的完整的有机的艺术形象的构思过程。
托尔斯泰论艺术综合
定向性；
选择性；
刷新性；
2.突出和简化
突出：
作家以一个形象（或意念）为底稿，然后寻求与之密切相关的、更有效、更传神的材料，使之有机地融合，达到立体、生动的效果
实现途径：
浓涂重抹；
淡化背景；
简化：
作家略去具体细节而抓住主干，形神兼备地传达出形象（或意念）的大致轮廓与内在精髓的构思方式，比如康定斯基的抽象简化
简化与突出的区别：
简化的目的是突出；
突出以浓墨重彩和淡化背景来吸引读者，简化则是将形象或意念身上所有的避遮物全部剥掉，只留下最核心、最能表现本质的要素；
简化比突出的难度大；
简化后的形象比浓墨重彩的“突出”更能抓住读者
3.变形与陌生化
变形：
作家在构思中极大地调动想像力与创造力，以违反常规事理创造形象的方式
方法：
扩大和缩小；
粘合；
漫画；
夸张；
幻事
陌生化：
以作者或人物似乎都未见过此事物，以陌生的眼光描写，以消解“套板反应”，使读者产生某种新奇感的构思方式。
（正常的感觉领域移出，通过施展创造性的手段，重新塑造对对象的感觉，不断给读者以新鲜感。
）
二者关系
联系：
都将习见的事物换一种样式出现，以取得最佳艺术效应
区别：
变形着重于“改变”事物常形，陌生化倾向于不用习见的“称谓”，以消解“套板反应”
物化阶段
物化阶段，具体说来是作家将在构思成熟的形象和意念，转换为语言、文字等符号，并固定在纸张上，使其成为物质性的文本，成为可以流通和消费的意识形态话语系统的阶段。
一、“形之于心”到“形之于手”
作家把心中经过艺术构思已初步成熟的“形象”（包括意念），转化为语言、文字等符号，再用“手”写出来，落到纸张上
过程：
“转化”；
“操作”
复杂性：
作家头脑中所构思的那个形象，已成为一个“创造物”，而非生活中某个外在物象；
物化活动开始后，构思活动还在进行；
作家遣词造句能力的高低，成就动机的强弱，也都可能使心手不一，内外难符
常见问题：
创作意图有时不适应人物性格发展逻辑。
作家创作动机的中途转换。
二、语词提炼与技巧运用
语词提炼
寻找最准确的语言、文字把艺术构思中已初步成熟的形象、意念准确、鲜明而生动地呈现出来
范围：
形象和意念的物化、语调的选择、结构的妥帖、风格的和谐
技巧运用
巧妙采用各种写作手法，例如肖像、行动、心理的描写，顺叙、倒叙、插叙的安排，烘托、对比的运用
运用原则：
为物化心象的内在物理（事物本质、规律的内在规定性）服务；
为作家通过心象所要表达的中心意念服务；
三、即兴与推敲
即兴
作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用，兴会来临，在文字操作过程中迅速地创造出某作品的状况
产生：
需要足够的材料储备和情感积累；
要有气氛和契机；
作家综合心力的集中爆发，长久酝酿的产物。
和作家所禀受的天赋、气质等先天因素以及后天所掌握的本领、技巧有关
推敲
作家在语言文字操作过程中反复选择单词、调动语序，以求准确、妥帖地把形象或意念具体化的操作手段
词句的精选，细节的提炼，人物的安排，章节的转换，意境的合成等
即兴和推敲的结合：
创造之初不急于动笔，作反复思考和深入沉潜；
动笔不可勉强，等待机缘或需要的唤醒；
灵感突至，及时捕捉，记下全部轮廓；
过后仔细从头到尾地修改定型，修改中以形象的内在物理和自我的中心意念来统摄
06年：
直觉在艺术思维中的作用是怎样的？
资料117页
艺术构思中变形与陌生化的关系如何？
资料119页
艺术构思资料115页
03年：
艺术灵感的特征及其产生原因是什么？
资料117页
第八章文学创造的审美价值追求（文学创造原则）
一、艺术真实
一、认识与艺术真实
文学作为认识活动
Ø
文学创造是理解、反映和阐释对象世界的认识活动，旨在其蕴藉中创造认识与审美相统一的形象体系
作品“真实性”的品格：
历史理性
“真”是文学的审美价值追求实现的基础。
二、艺术真实的主要特征：
与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟。
A．是内蕴的真实：
以“历史理性”的眼光，透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现。
社会生活内蕴的层次：
真相事理层；
历史文化层；
哲学意味层；
B．假定的真实：
以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴；
浪漫型和象征型作品
把现实形象与幻想的非现实形象融会，如《西游记》、《变形记》
以虚拟形象世界取代现实的形象
现实型作品
艺术情境是虚构的、假定的，如《雷雨》
假定与“真”：
真事理/真情感，如《牡丹亭》
与科学真实不同,艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性。
主观的真实：
文学创造有主体性或主观性
诗艺性：
诗的艺术手段和艺术技巧。
诗艺的真实即讲究艺术技巧的真实。
三、艺术概括
作家以主体的审美价值追求能动介入方式，对富有特征的事物给予独特艺术处理，创造具有鲜明的独特个性，体现着一定审美价值取向的艺术形象的方法。
艺术概括的规定性（规律）：
对富有特征的具体事物的观照和描述中，实现“个别”与“一般”的统一
屠格涅夫谈艺术概括
实现“个别”与“一般”相统一是一个艺术提炼的过程，始终体现为主体意识对客体对象的能动性介入和把握。
列夫托尔斯泰的《复活》
★“类型化”主张
最早可以追溯到古罗马饿贺拉斯，他以不同年龄的人各有自己的性格特点为例，强调文学应该描绘同类人的共性。
后来的批判现实主义也强调这一创作方法，它与技术概括的主要区别是前者把“心从感官那里抽开来”，“飞腾到普遍性相”，后者“把整个心沉没在感官里”，“沉没到个别事例里去。
”
★“自然主义”作为一种文艺思潮出现在19世纪后半叶，代表人物是法国作家龚古尔兄弟和左拉，他们强调纯客观地再现生活真实，主张作家应该像医生那样对人生作直接的观察和精确的解剖。
艺术概括的具体方法：
在广泛占有生活资料的基础上进行集中、概括，如鲁迅“杂取种种人，合成一个人。
二是以一个人生活原型为主，同时融入吸收其他生活素材。
二、情感评价（把握）
文学创造作为一种审美活动是对社会生活的情感把握。
一、情感评价的文学意义
认识与情感：
认识是对事物的本质属性的客观反映，情感是对事物的主观态度和评价
认识是情感形成的依凭，情感是渗透着认识的情感
文学创造以艺术真实反映生活和情感评价裁判生活的方式实现其价值功能
情感评价是文学创造的本质属性：
文学创造以情感评价发挥着审美意识形态作用
情感评价的文学意义，从形象性问题上得到印证。
比如齐白石的虾、徐悲鸿的马
二、情感评价作为“诗意的裁判”
“诗意的裁判”
善与美的统一，对情感评价的实现方式和价值品
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