广东省深圳市普通高中届高三语文月考试题1001230318.docx

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广东省深圳市普通高中届高三语文月考试题1001230318

2018高考高三语文12月月考试题10

一、基础知识（12分,每小题3分）

1．下列各组词语中加点的字，每对词语读音都不相同的一组是

A．绮丽／倚仗纤细／纤维切磋／切实

B．口讷／蚊蚋伫立／贮存绯闻／菲薄

C．框架／眼眶缄默／箴言塑料／上溯

D．横幅／横祸着陆／着急剔除／警惕

2．依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是

①各级政府机关要按照国务院的决策，大力推进资源节约和循环利用工作，进一步传播节约理念，促进全社会转变生产方式和消费方式。

②美国罔顾钓鱼岛是中国固有领土的历史事实，抛出“《日美安保条约》适用于钓鱼岛”的言论，这一言论彻底暴露了其霸权主义的本质。

③南沙区地理位置独特，享有粤港澳合作先行先试的政策，可以大力促进高新技术产业的发展，这种发展优势令其它新建的经济区。

A．部署公然望尘莫及B．部署竟然望其项背

C．布置竟然望其项背D．布置公然望尘莫及

3．下列句子中，没有语病的一句是

A．中国2010年上海世博会会徽，以中国汉字“世”字书法创意为形，塑造出世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念。

B．中国古老的智慧、经典的知识，尽管难以具有实际的功效，但它有着益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值同样不可小视。

C．旨在遏制全球气候变暖的《京都议定书》的生效，意味着人类进入对可持续发展的理念达成高度的共识，面对现实迎接挑战以造福子孙后代。

D．从学术打假到今天的打架，从抄论文到今天的抄起家伙，学术不端的问题，已经完全演变成为一个社会问题。

4．填入下面横线处的句子，衔接的最好的一句是（）

在对待自然的态度上，现在大概不会有人公开赞成掠夺性的强盗行径了，。

生态不仅是科学问题，而且是伦理问题，正是伦理为科学规定了界限。

①但是，同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧

②我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要服从高层次的道理。

③一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个应该敬畏的对象

④一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发，合理利用自然

⑤合理利用自然是科学，不管合理的程度多么高，仍然是科学，而科学必有其界限

A．①③④⑤②B．①④③②⑤C．⑤①③④②D．⑤①④③②

二、古诗文阅读（35分）

阅读下面的文言文，完成5—9题。

（22分）

扬州督同将军梁公，解组①乡居，日携棋酒，游林丘间。

会九日登高，与客弈，忽有一人来，逡巡局侧，耽玩②不去。

视之，目面寒俭，悬鹑③结焉，然意态温雅，有文士风。

公礼之，乃坐。

亦殊撝谦④。

公指棋谓曰：

“先生当必善此，何勿与客对垒？

”其人逊谢⑤移时，始即局。

局终而负，神情懊热⑥，若不自已。

又着又负，益愤惭。

酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。

自晨至于日昃，不遑溲溺⑦。

方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨沮。

少间，屈膝向公座，败颡⑧乞救。

公骇疑，起扶之曰：

“戏耳，何至是？

”书生曰：

“乞付嘱圉人⑨，勿缚小生颈。

”公又异之，问：

“圉人谁？

”曰：

“马成。

”先是，公圉役马成者，走无常⑩，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。

公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。

公乃叱成不得无礼，瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。

越日，马成寤，公召诘之。

成曰：

“书生湖襄人，癖嗜弈，产荡尽。

父忧之，闭置斋中。

辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。

父闻诟詈，终不可制止，父愤悒赍恨而死。

阎罗王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。

会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。

王出之狱中，使应召自赎。

不意中道迁延，大愆限期。

岳帝使直曹问罪于王，王怒，使小人辈罗搜之。

前承主人命，故未敢以缧绁系之。

”公问：

“今日作何状？

”曰：

“仍付狱吏，永无生期矣。

”公叹曰：

“癖之误人也，如是夫！

”

异史氏曰见弈遂忘其死及其死也见弈又忘其生非其所欲有甚于生者哉然癖嗜如此尚未获一高着徒令九泉下有长死不生之弈鬼也可哀也哉

（《聊斋志异·棋鬼》）

注释：

①解组：

组，印绶。

解下印绶，谓辞去官职。

②耽玩：

沉醉。

③悬鹑：

形容衣服破破烂烂。

④撝谦：

谦逊。

⑤逊谢：

谦让推辞。

⑥懊热：

懊丧。

⑦不遑溲溺：

遑，闲暇。

溲溺，撒尿。

⑧败颡：

指额头叩出血。

⑨圉人：

指养马的人。

⑩无常：

指迷信中的勾魂之鬼。

诟詈：

责骂。

促：

缩减。

缧绁:

捆绑犯人的绳索。

5．对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（3分）

A．会九日登高，与客弈会：

相约

B．神情懊热，若不自已已：

停止

C．父愤悒赍恨而死赍：

怀着

D．故未敢以缧绁系之系：

捆绑

6．下列各组句子中，加点字的意义和用法都不相同的一组是（3分）

A．公礼之，乃坐癖之误人也，如是夫

B．公叹咤良久，乃悟其鬼促其年寿，罚入饿鬼狱

C．酌之以酒，亦不饮故未敢以缧绁系之

D．自晨至于日昃于今七年矣

7．以下六句话，分别编为四组，能够表现“癖之误人”的一组是（3分）

①日携棋酒，游林丘间②局终而负，神情懊热，若不自已

③父愤悒赍恨而死④促其年寿，罚入饿鬼狱

⑤不意中道迁延，大愆限期⑥徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也

A．①③⑤B．②⑤⑥C．①②④D．③④⑥

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．书生爱棋成癖，家产荡尽，父亲气死，他也不知悔改，最后被阎王减了寿数，罚进饿鬼狱。

B．书生虽然酷爱下棋，但棋艺不精，与扬州督同将军梁公的客人下棋时，屡战屡败，最后只好跪地求饶。

C．梁公对书生以礼相待，起初以为他只是个爱好下棋的穷书生，直到他“即地而灭”后，梁公才渐渐明白他原来是鬼。

D．书生在阴间时本来有个赎罪转生的机会，可他沉迷弈棋，误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限，最后落得个永世不得超生的下场。

9．翻译和断句（10分）

（1）用“／”线给文中划波浪线的句子断句。

（4分）

异史氏曰见弈遂忘其死及其死也见弈又忘其生非其所欲有甚于生者哉然癖嗜如此尚未获一高着徒令九泉下有长死不生之弈鬼也可哀也哉

（2）翻译上面文言文中划横线的句子。

（6分）

①公骇疑，起扶之曰：

“戏耳，何至是？

”（3分）

②公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。

（3分）

10．补写下列名篇名句中的空缺部分。

（任选3题，多选则前3题计分）（6分）

（1）此地有崇山峻岭、茂林修竹；，映带左右，，列坐其次。

（王羲之《兰亭集序》）

（2），，道之所存，师之所存也。

（韩愈《师说》）

（3）杜郎俊赏，算而今重到须惊。

，，难赋深情。

（姜夔《扬州慢》）

（4）寄蜉蝣于天地，。

哀吾生之须臾，。

（苏试《前赤壁赋》）

11．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

（7分）

夏日西斋书事

司马光

榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来。

小院地偏人不到，满庭鸟迹印苍苔。

［注］此诗是司马光被迫辞官退居洛阳时所作。

（1）诗的前两句描写了怎样的景象？

传达出作者怎样的情感？

（3分）

（2）本诗第三句有“地偏”二字。

晋陶渊明在辞官后有诗云：

“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？

心远地自偏。

”其中亦有“地自偏”，但表达的情感迥异。

试简要分析两者情感的不同。

（4分）

三、阅读下面文字，完成12－15小题。

（16分）

“和”之内涵与定位

李中华

春秋战国，是中国历史上的大变动时期。

随着该时期政治、经济、文化的发展，“和”的理念也逐渐趋于成熟。

其成熟的重要标志，主要体现在两个方面：

其一是“和”与“同”两个范畴的对举；二是“和实生物”与“和而不同”这两个重要命题的提出。

“和”与“同”两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出的。

据《国语·郑语》，郑桓公问史伯：

“周其弊乎?

”史伯回答说：

“恐怕要必然走向衰败”。

衰败的主要原因，是周的统治者“去和而取同”，即没有处理好“和”与“同”的关系，一味地追求“同”而抛弃“和”。

在史伯看，“和”与“同”是内涵不同的两个概念。

“和”是“以它平它”，即不同的东西相加所形成的共同体；而“同”则是“以同裨同”，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。

因此,“和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。

多样性的统一，能够使这个共同体“丰长而物归之”，即丰富、发展并生成新东西。

而单一性的简单同一，则只能是“同则不继”。

《说文》：

“继者，续也。

”因此，“不继”则为“绝”，即不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。

史伯认为，这样的道理随处可见：

如“声一无听，色一无文，味一无果，物一无讲”。

一种声音构不成动听的音乐，一种颜色构不成美丽的图画，一种味道构不成美味佳肴，一种事物则无从比较。

可见，“和”与“同”是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解“和”的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。

“和”是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力，这也就是史伯提出的“和实生物”这一命题的确切涵义。

春秋时期的思想家晏婴，发挥了史伯提出的“和实生物”的思想，进一步扩展和深化了“和同之辨”的内容。

据《左昭·二十年》载：

晏婴在回答齐景公“和与同异乎”的问题时，明确指出“和与同异”。

他认为，“和”好比做羹汤或弹奏音乐，只有“济其不及，以泄其过”,方能成为美味佳羹或动听的乐曲。

如果一味地“以水济水,谁能食之？

若琴瑟之搏一，谁能听之？

同之不可也如是”。

晏婴以五味相济、五音相和的例子说明“和同之异”“济其不及，以泄其过”，即后儒家所谓的“中庸”。

意谓如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡。

这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。

如果用清水去调剂清水，谁还能去喝它呢？

也如同琴瑟，如果老是弹一种音调，谁还能听它呢？

由此晏婴得出一个结论：

“同之不可也如是。

”

春秋末期，处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子，继史伯、晏婴等思想家的“和同之辨”，更明确地提出“君子和而不同，小人同而不和”，即后所称的“和而不同”的哲学命题，把殷周以蕴涵在六经之中丰富的“和”的思想资源，引进到儒家的思想体系之中，从而进一步启发了先秦诸子对“和”的深入讨论，遂使“和”或和谐理念成为中华文化的公共话语，并发展成为中华民族共同的价值取向。

（《新华文摘》第1期）

12．根据文意，下列说法错误的两项是（5分）

A．史伯提出“和”与“同”两个概念，标志着“和”的理念趋于成熟。

B．史伯认为周必然走向衰败的主要原因是周的统治者“去和而取同”。

C．“和同之辨”体现了中国哲学和谐理念所包含的辩证思维逻辑。

D．晏婴说“济其不及，以泄其过”的意思是“如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡”。

E．孔子提出的“和而不同”的哲学命题反映了中华民族共同的价值取向。

13．下列行为，符合“和谐理念”的一项是（3分）

A．与他称兄道弟，经常投其所好，尽量不给他提意见，彼此相安无事，一团和气。

B．从第二次世界大战结束到1990年代苏联解体，以美国为主的资本主义阵营和以苏联为主的社会主义阵营进行了长达半个世纪的冷战。

C．伊朗落选的总统候选人穆萨维及其支持者，号召民众继续不顾政府禁令，参加原订于6月17日13时30分在德黑兰举行的“没有口号的沉默”新游行。

D．1917年，蔡元培任北大校长后，聘请左派和激进派人士李大钊、陈独秀当教授，也请身穿马褂、拖着一条长辫的复辟派人物辜鸿铭教英国文。

14．“和”与“同”两个概念的内涵有什么不同？

（4分）

15．“和”的理念成为中华民族共同的价值取向，经历了怎样的过程？

（4分）

四、本大题为选考内容的两组试题，每组试题3小题，共15分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。

作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

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