追梦教育话仁恕Word文档格式.docx
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是不是教育越来越像工厂，在强行制造整齐划一的零件？
是不是贪婪的把学生变成纯粹的考试机器？
是不是丢失了教育的本真、违反了教育的本质、缺少了真正的大爱？
是不是滋生了“假教育”、甚至是“反教育”？
是不是用眼前之际代替百年大计，搞认分不认人的教育？
是不是揠苗助长、搞无视学生兴趣和人格的教育？
是不是对“教育是什么”“教育为什么”以及“教育的使命在哪里”等问题还很糊涂、不知不觉？
教育本是雍容大度、理应自由呼吸、指向幸福快乐的，我们提出“仁恕教育思想”，探索“仁恕教育文化”，正是为了固守教育的生态，回归教育的本真，营造教育的和谐，追求教育的幸福，也正是为了给有病的教育注入一针清醒剂，为教育的发展正确导航。
任何教育都是人的教育。
“培养什么人、怎样培养人”是教育的根本问题和永恒的主题，“仁恕教育文化”这一命题，正是指向这一重大课题。
谈起“仁恕教育文化”，我就很自然的想起了孔子的“有教无类、因材施教、寓教于乐、循循善诱”的教育思想；
就想起了陶行知“六大解放”的教育主张和“爱满天下”的教育情怀；
就想起了那个难忘的、有趣的、睿智的“四块糖”的育人故事；
就想起了苏霍姆林斯基的“尊重学生、相信学生、用心灵塑造心灵”的教育品格；
就想起了美国最有名的小学教师雷夫，他是专业精神的典范，他的第56号教室不断创造的奇迹；
就想起了那个寓言般的故事（“您在哪所学校学到了最重要的东西？
”一位诺贝尔奖获得者这样回答：
“在幼儿园，我学到了‘不是自己的东西不要拿，做错事要道歉，仔细观察大自然。
’从根本上说，这是一生学到的最重要的东西。
”幼儿园？
最重要的东西？
看似矛盾的回答中，这位诺贝尔奖获得者道出了教育的根本，道出了仁恕教育的实质——立德树人。
）；
我想起了莫言写过一篇文章《我的老师》，深情的回忆起小学时只教过他半个学期体育的“终生难忘的老师”，这位老师叫王召聪。
他在文中写到“当所有的老师认为我坏的不可救药时，王老师通过一件小事，发现了我内心深处的善良，并且在学校的会议上为我说话，这件事，我什么时候想起来什么时候感动不已”。
我还想起了石家庄４４中的教育价值追求。
这是一所城乡结合部的初中，学生来自于农村，有的学生还不会洗澡、不会刷牙，学校校长说：
他认为学校的任务就是让他们学会洗澡、学会刷牙，养成良好的生活习惯，能够有尊严的生活。
大家想一想，这所学校追求的教育意义，可能不比一所城市中学把学生送进清华、北大的价值小。
什么是想学生之所想、什么是爱学生之所爱，什么是盼学生之所盼，什么是痛学生之所痛，什么是春风化雨的教育，什么是发自内心的关爱，什么是促进学生的能力，什么是关注学生的生活，什么是真正的仁恕教育之花，不言而喻！
还有冯恩洪的“合格＋特长”、魏书生的“民主与科学”、郭思乐的生本教育、李吉林的情景教育、于永正的“五重”教育等等。
中外古今名师大家的这些教育主张和教育故事不正是仁恕教育文化的有力诠释吗？
我觉得应该很好的学习研究、继承、创新、发扬光大！
仁恕教育是“立德树人”的需要
要成才，先成人。
十八大报告指出：
“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
”“立德树人”首次确立为教育的根本任务，是对十七大“坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化，指明了今后教育改革发展的方向。
有一句话启迪我们思考：
没有方向的船，任何风都不是顺风。
理念决策一切，方向引领行动，如果是顺风，我们就搭一程，不是顺风，我们就躲一躲，这一搭一躲，坚定的、正确的在仁恕教育之路上追梦。
仁恕的基础是“真”，仁恕的本质是“爱”，仁恕的原则是“礼”，仁恕的目的是“善”。
这“真”“爱”“礼”“善”不正是立德树人的灵魂吗？
不正是仁恕教育追求的境界吗？
“立德树人”，就是“使人成为人”，这前一个“人”是指一个具体的自然人，后一个“人”是具有人性、个性和工具性的社会人，是大写的“人”。
立德树人，就是要追求人的全面而自由的发展，使人在德智体美等全方位和谐成长，丰满而舒张地养成独立人格，展现个性、发挥才能，张扬特长，彰显潜质。
立德树人，就是使教育事业不仅要传授知识，培养能力，还要把社会主义核心价值观融入教育体系之中，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。
社会主义核心价值观重在“核”心，“核”里面是“仁”。
我国宋代关于“仁”的解释十分美妙、非常有趣，说“仁”是核桃仁、瓜子仁、杏仁，“仁”就是种子，有了种子就能生根、发芽、开花、结果。
“仁恕教育”就是社会主义核心价值观的种子，践行仁恕教育思想，在学生幼小的心田里种下社会主义核心价值观的种子，让他一生挺直脊梁走路，诚实善良做人，快乐幸福生活。
仁恕教育是真正的素质教育
素质教育要求面向全体学生，使学生全面发展，让学生生动的活泼的成长。
一个人的成长离不开优良的人文素质、身体素质和科学素质。
而践行仁恕教育思想、构建仁恕教育文化正是为了提升人的这些素质，也就是真正的素质教育，它是丰富教育内涵的有效途径。
仁恕教育是让孩子有童年的教育、是为孩子童年打好底色的教育，生命不能重来，童年只有一次。
童年是人生一切的原点，是幸福的根源，也是痛苦的根源。
在当下，人们恰恰容易失去童年，而应试的狂热、分数的至上更是雪上加霜，把孩子的童年挤压殆尽，原因多种多样，后果非常可怕。
中央人民广播电台有一档二人财经对话节目，其中有一期叫《被终结的微软》，有这样的话：
企业的经营管理有两种类型，一种是榨取型的，一种是探索型的。
榨取型的管理，其特点是光讲眼前把现成的资源和能力发挥到极致，以获取最大的利益；
而探索型的管理好像并不清楚究竟做什么事情会有收益，它在那里探索，广种福田、广结善缘，摸索最有收益的事情。
微软的管理属于榨取型，它在信息化时代采用工业化模式成就最大的公司，但它的榨取终有限度，到底被实行探索型管理的苹果公司超越了。
我们思考：
当今的教育、学校的管理，是不是可以说也有这样两种模式：
榨取型和探索型的。
榨取性的管理有两个特点：
1、只认考试分数，像压榨机一样榨取师生的最后一点时间和精力，全部用来应试。
2、只喜欢高分生，对那些不能取得好分数、不能给学校争脸面的教师和学生就不感兴趣，冷淡、忽视、甚至歧视。
而探索性的教育管理似乎不清楚学生中间究竟谁会有出息、谁能活得更幸福？
究竟“哪片云彩有雨”，所以就采取探索的态度，只要是对学生发展有好处的东西，德智体美各方面都重视，所谓主科副科都重视，校内校外都重视，书本知识和动手实践都重视，高分生和低分生都尊重。
这就是素质教育——以提高所有学生的素质为目标。
仁恕教育告诉我们，管理要采取探索的姿态，不要榨取的行为。
仁恕教育告诉我们，不要只想孩子一阵子，要想孩子一辈子。
仁恕教育告诉我们，只要适合师生发展的，就是我们坚定不移的。
仁恕教育告诉我们，师生发自内心快乐幸福的，就是我们执着追求的。
仁恕教育告诉我们，多给孩子一些空间和时间、多给孩子一些自主和选择、多给孩子一些包容和赏识、多给孩子一些激励和温暖、多给孩子一些理解和尊重、多给孩子一些自信和机遇、多给孩子一些童真和童趣、多给孩子一些阳光和雨露，让孩子做个站立起来的人，放飞心灵、舒展生命，每天抬头有笑脸。
仁恕教育告诉我们，改革课堂教学，奏响素质教育旋律；
多彩开展活动，谱写素质教育乐章；
优化育人环境，描绘素质教育画卷；
丰富文化内涵，增添素质教育色彩；
每天好书相伴，润泽素质教育生命。
仁恕教育告诉我们，世界是多元的，童年是多样的。
正如苏霍姆林斯基所说：
“每个孩子都是孤本、独特的。
”
仁恕教育告诉我们，在素质教育的道路上，不懈探索、追梦不止。
仁恕教育是大爱的呼唤
利用一切可以利用的时间读书学习，“读别人的书，想自己的问题。
”是我一贯的坚守，是我不变的情结。
在我品读过的很多名篇佳作里，走进过的很多名师大家里，聆听过的多场学术报告里，研读过的一些成功名校里，我发现都闪烁着一个共同的话题，那就是“爱”，为什么大家都谈论这个话题呢？
这充分证明了“爱”是教育的本真，爱是教育的永恒，爱是教育的灵魂，爱是人性教育的光辉，爱是温暖、爱是力量，爱是激情、爱是阳光，爱是能力、爱是智慧。
7年前，胡锦涛总书记向全国广大老师提出四点希望的第一点就是“爱岗敬业、关爱学生”；
7年后，习近平总书记向全国广大教师提出四点希望，最后一点是“做好老师要有仁爱之心”。
都体现出一个“爱”字。
有几句话，大家耳熟能详：
鲁迅曾说：
“教育植根于爱。
”苏霍姆林斯基说：
“谁爱孩子，孩子就爱谁。
只有爱孩子的人，他才能可以教育孩子。
”“没有爱就没有教育。
”但这几句话说着简单，做着不易。
擦亮我们的眼睛，明敏我们的心灵，不难发现，在我们的教育中，确实有大爱，有小爱；
有真爱，有假爱；
有博爱，有偏爱；
有持久的爱，有一时的爱；
有人师的爱，有功利的爱。
仁恕教育呼唤前者，仁恕教育影响后者。
我们还不难发现，还有一部分教师表现出来的常常不是职业自豪，而是职业自卑；
不是真正敬业，而是职业倦怠；
不是职业自重，而是职业虚荣。
专业和他们的心灵还是两张皮。
仁恕教育的思想就是引领广大教育工作者见贤思齐，向那些为了孩子的成长、为了教育事业的发展、为了祖国的前途命运而呕心沥血、不懈奋斗的人学习，真正树立起敬业精神和专业情怀，真正树立起内在的职业荣誉感、事业崇高感和使命神圣感。
像豫剧演员常香玉那样，过去当人看不起时，她却说：
“戏比天大”；
像陶行知那样全身心做教育，“捧着一颗心来，不带半根草去”；
像苏霍姆林斯基那样，倾尽毕生精力，让教育焕发出精神的光辉来；
像李吉林老师那样，年逾古稀，依然奉献教育，站立讲台；
像全国教书育人楷模于漪老师那样，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着祖国的未来，千钧重担挺脊梁，心中大爱育桃李，用精神的成长创造使命的精彩；
像窦桂梅老师那样，思想闪光、激情四射，做一个精神上气象万千的教师；
像前面提到的美国小学教师雷夫那样，他最喜欢的座右铭是马丁·
路德·
金反复引述的一首无名作者的诗：
假如你命该扫街，
就扫得有模有样。
一如米开朗基罗在画画，
一如莎士比亚在写诗，
一如贝多芬在作曲。
这才是真正的大爱！
像我们身边的很多榜样那样，为了教育强县梦，为了民族复兴梦，真心付出、真情投入、真爱为师，用真心放飞孩子的心灵；
用真情点燃孩子的梦想，用真爱润泽孩子的生命。
我们清醒地认识到：
任何先进的理念都要靠广大教师去认知、认同和践行，都要靠广大教师执着的探索和追求，都要广大教师去不断的发展与创新。
所以，仁恕教育需要一大批“仁恕教师”成长起来。
只有胸怀大爱的教师才能成为“仁恕教师”，大爱是高尚的师德，大爱是闪光的师魂，大爱是过硬的师能，大爱是远大的师志，大爱是浓重的师情。
作为学校管理者，就要想尽一切办法，探索多种渠道助推“仁恕教师”成长。
通过先进理念引领“仁恕教师”，通过读书学习滋养“仁恕教师”，通过课堂教学历练“仁恕教师”，通过各项活动带动“仁恕教师”，通过先进典范感染“仁恕教师”。
把校园变成“仁恕圣园”，变成“仁恕沃土”。
仁恕教师培养仁恕学生，唱响仁恕之歌，弘扬仁恕之爱，传播仁恕之情，闪耀仁恕之光，盛开仁恕之花，让教育洋溢着人性的光辉，而仁恕正是人性光辉之源。
思想的力量是无穷的，文化的力量是巨大的。
没有文化和思想引领的教育是缺血的、是乏力的、是没有灵魂的、是无序散状的，弘扬仁恕教育思想，构建仁恕教育文化，奏响太和教育的最响音，形势喜人，形势逼人。
让我们牢记习总书记的希望，带着理想信念追求仁恕教育，秉承道德情操践行仁恕教育，练就扎实学识享受仁恕教育，怀着仁爱之心光大仁恕教育。
做仁恕教育的思想者，做仁恕教育的领跑人，做仁恕教育的导航员，做仁恕教育的忠诚兵。
没有最好，只有更好！
我们齐心协力，探索仁恕文化的理想教育；
只有起点，没有终点。
仁恕教育在路上，我们一直在追梦！
仁恕教育之我见
太和民安路小学
杜治礼
2014年12月1日，太和县教育局下发了《关于在全县教育系统开展仁恕教育文化建设公开征求意见的通知》，要求各校大力弘扬仁恕教育思想，加强校园文化建设，进一步提升教育品位。
看到文件后，我认真通读了一遍，对仁恕教育理念有了初步的认识。
随着崔校长在学校综合素养会上对仁恕教育的三次解读，我
进一步明白了仁恕教育的文化内涵。
“仁”是孔子思想的核心，意为“宽容、大爱”。
“仁者爱人”，“苟志于仁矣，无恶也”，阐述的都是立身处事之道，应该做个宽怀、慈爱、善良的人。
由“仁”引申到“恕”，恕义为仁爱，推己及人，推己及物，换位思考，宽容、谅解，心胸如海纳百川。
“仁恕”构建“生命的归复与生长”，秉持有教无类的执着，具备博爱宽厚的胸襟，拥有守教育良知、做良知教育的境界，形成挖掘、培植、创新的教育生态，体现教育之包容，围绕学生个性发展，办适合学生的教育。
“仁恕”的基础是真，“仁恕”的本质是爱，“仁恕”的原则是礼，“仁恕”的目的是善。
仁恕教育是一种生态教育，是一种大情怀；
仁恕是一种风范，是一种修为。
她以灵魂润泽灵魂，以人格滋养人格，使教书与育人经纬交织，做人与做事融为一体。
随着学习的不断深入，我脑子里也在思考着：
如何在我们的日常教学和管理工作中实施仁恕教育。
下面就就结合学校工作中的一些做法谈一谈自己对仁恕教育的认识：
一、在书法教育中落实仁恕教育思想。
著名学者余秋雨对书法的评价是“书法是中国文化的最高象征，是能凝固下来的中国文化的密码，是中国文化永恒的缆绳。
”书法教育是传承中华民族优秀文化，培养爱国情怀的重要途径，它可以提高学生汉字书写能力，培养审美情趣，陶冶情操，提高文化修养，促进学生全面发展。
书法艺术与博大精深的人文内容融合交汇，学习书法的过程，同时也是学习中国文化的过程。
书法教育不仅仅是教学生写好字，更重要的是传承文化。
太和民安路小学坚持的“规范汉字天天练”、专门开设的写字课、书画社团活动、汉字听写大赛等为学生提供了很好的习字修炼的平台，“端端正正写字，堂堂正正做人”是我们坚持多年的信念，学生练好的字张贴在墙上，看得见，摸得着，时时观察、比较、分析、总结，逐步提高，培养了学生的观察能力、分析能力、审美能力等，心里充满成就感。
各个班级的老师鼓励学生多参加书法实践，让他们经常参加一些书法活动、展览和比赛，用自己的所学布置教室，做手抄报，布置学校情趣展艺园，开辟本班的情趣实验田，五
（1）班刘宇鹏更是给本班的情趣展艺园命名为“春夏秋冬秀情趣，五谷丰登实验田”，同学们从中得到了锻炼和提高。
学校书画剪纸展上，老师的一句赞扬，同学一个羡慕的眼神，学校发的一张小小获奖证书，都会使学生感到欣慰和自信，从而爆发出强烈的自豪感和成功感，学书法就会乐此不疲，目标会越来越高，他们成功的希望也就不远了。
书法教育的最终目标是培养人的品格，仁恕教育的最终目的也是培养具有高尚道德品格的人，在这一点上两者是一致的。
清末书家杨守敬说：
“学习书法，一务品高，二求学富，三须艺娴。
”“品高”也就是指品德高尚。
古往今来，王羲之、颜真卿、郑板桥等书法家都是以品高而书传后世。
书法教育对人格的培养主要体现在三个方面：
一是增强爱国主义意识。
二是磨练自励坚强的意志。
书法非持之以恒、反复练习而不能登大雅之堂。
正所谓“梅花香自苦寒来”。
汉代张芝临池学书，池水尽墨；
唐太宗夜半秉烛学习《兰亭序》，都是勤奋好学，精于笔墨的例子。
三是能端正思想行为。
书法教育强调“心正笔正”，要求“欲正其书者，先正其笔，欲正其笔者，先正其心”，要以修养心性为上，做到澄怀静思，虚空淡泊，排除杂念，专心一致。
持久的书法练习必然会使学生从小养成宽容大度，以诚待人，与他人和谐相处的优良作风。
二、在大阅读活动中落实仁恕教育思想。
1、在大阅读活动中培养学生自主学习的良好习惯。
“学生充满自信，幸福健康成长”是仁恕教育的目标之一，开展大阅读活动可以引起学生浓厚的学习兴趣和探求知识的强烈欲望，丰富知识，开阔视野，也有利于学习和巩固老师在课堂上所教的基础知识，使学生学得有趣，学得扎实，学得活泼，是启发智慧和锻炼才能的重要途径……
现在的学校教育正在经历从传统教学观到大学科教学观的转变，这是一个从知识本位向人本位转变的过程。
它不再以“传道、授业、解惑”为教学的根本目的，而是以学会学习，促进人格与个性全面发展为重点。
太和民安路小学秉承太和四小多年的优良传统，“给学生真正自由阅读的空间”，每天三个班级走进学校图书室开展大阅读活动，每天各班组织的班级读书活动，每周开展的文学社团活动，班级图书角，红领巾好书播报，学校每年的读书节等都成了孩子们自由阅读的空间。
在这里，他们自由选择自己爱读的书籍，由封闭式读书转向开放式阅读，极大地激发了学生自主学习的积极性。
学生在大阅读活动中，自己去获取，去探求，去寻觅，去掌握，感受读书的乐趣，激发更强烈的读书欲望，最终形成习惯。
华罗庚说：
“历史上的每一个发明创造家都不开自学，光是老师问什么学生就答什么，是创造不出新的东西来的。
”大阅读活动可以把追求学问变成学生自觉自愿的行动，有助于实现增强学生的主体意识，发展学生的主体能力，塑造学生的主体人格的目的。
2、在大阅读活动中培养学生良好的道德品格和健全的人格。
培养学生的大爱情怀，培养学生良好的道德品格和健全的人格是“仁恕教育”的另一目标。
“大学科观”就是要以“人的发展”为教学的根本目的，培养具有良好的道德品格，真诚、善良、美好的心灵，尊重真理,富有责任心的健全的人格。
学生在大阅读中可以读到：
李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，文天祥“留取丹心照汗青”的豪情，鲁迅的“我以我血荐轩辕”的赤子之心，吉鸿昌“国破尚如此，我何惜此头”的高风亮节，……几千年的民族精神，在这些文字中呼之欲出。
学生在自己阅读课外书时，读懂其生动有趣的情节，心中再现栩栩如生的形象，体味着爱、友谊、忠诚、勇敢、正直乃至爱国主义等永恒的人类精神，从而开启自己的内心世界，激荡起品味人生，升华人格的内在欲望，达到“此时无声胜有声”的效果，促进学生独立、自然地成长，其效果远胜于教师口干舌燥的说教。
三、在主题教育活动中践行仁恕教育思想。
作为教育工作者，学生的健康成长是我们肩上沉甸甸的责任，做一个善良、正直、文明、有责任感的新时代主人，无疑是教育的首要任务。
仁恕校园是充满理解、尊重、宽恕、包容、和谐的校园，是充满关爱、赏识、激励、互助的人文校园，是没有歧视、压抑、提防、敌对的理想校园，是用善良点燃人性之光，用爱心培育人生梦想的魅力校园。
广义的仁恕应该包括忠诚、善良、奉献、宽恕、孝敬、诚信、智慧、恭敬等等。
开展丰富多彩的主题教育活动，则是创建仁恕校园，把善的种子播撒在每一个孩子的心间，培养仁恕少年的重要途径。
本学期，我校开展了形式多样的主题教育活动，如诚信教育、勤俭节约教育、我为社会主义核心价值观代言、向陋习宣战，做仁恕少年等主题教育活动，收到了很好的效果。
特别是“向陋习宣战，做仁恕少年”主题教育，各班积极发动学生寻找自己在校、在家的不良习惯，寻找同学身上的陋习，纷纷写出自己的向陋习宣战的宣言，有的班级通过黑板报、手抄报等，布置班级文化，时时处处提醒学生改掉不良习气。
慢慢地，学生的举止文明了，课间打乱的少了，随意乱丢字纸的不见了，践踏花坛和草坪的不见了，主动帮助别人的多了起来，食堂里大声喧哗的少了，浪费饭菜的少了，同学们在集体生活中吃出了文明，吃出了安全，吃出了健康……。
我班学生谢琪、范文郎、张清泉、高世涛等是本学期从其他乡镇转到民安路小学的学生，一开始他们很不合群，上课不注意听讲，课下疯乱，不能按时完成作业，不认真做值日……我发现后，经常找他们谈心，并让从老校区转来的几位同学和他们结成对子，在班级主题队会上，多让他们谈自己的想法，慢慢地，他们变了，我让他们四人承包班级一个卫生区的清理打扫工作，四人非常认真，每一次都打扫的干干净净，学习成绩也有了很大的提高。
2014年12月29日的下午放学后，我急等着开会，高世涛来到我的办公室，说：
“老师，我送给你一个平安果，回到家才能打开！
”我谨记他的话，散会后，我打开盒子一看，里面放着一个不太大的苹果，还有一封信，信的结尾这样说：
“老师，是你让我找到了自信，我爸爸让我谢谢你！
”还有什么比这样的礼物更可贵呢？
四、在社团活动中践行仁恕教育思想
社团是把不同班级具有共同爱好和特长的同学凝聚在一起而形成的，具有一种群体优势。
在共同目标鼓舞下，大家能够集思广益，互相鼓励，互相配合，充分发挥集体的智慧和力量，创造思想的财富。
社团活动时，同学们通过交往、沟通、交流情感，寻求理解，建立友谊，切磋学问。
这种交往、沟通和交流直接影响他们的人际关系，影响他们的心理健康，影响他们的成长与发展，也影响学校教育目标的实现。
丰富多彩的社团活动，与仁恕教育倡导的“营造丰富多彩的校园生活，促进学生幸福成长”的教育理念不谋而合。
本学期，为进一步推进素质教育的实施，实现学校特色办学、学生多元成长，建设健康、文明、和谐的现代校园文化，我校开展了丰富多彩的社团活动。
学校共成立了体育社团、音乐社团、舞蹈社团、棋艺社团、书画社团、礼仪社团、爱心社团等15个社团，每周二、周四午饭后，学校成了孩子们快乐成长的海洋：
乒乓球台边的学生自觉形成了自己的比赛规则，没有了争执，多了有序和文明；
书画社团里，孩子们一笔一画认真书写；
棋艺社团，同学们在楚河、汉界边厮杀；
文学社团里，同学们自由吮吸着甜蜜的书香；
爱心社团的同学在老师的组织下走到学校的每一个角落，弯腰捡起一片字纸，他们是校园的主人；
礼仪社团里，同学们精神饱满，伴随着优美的音乐一起学习敬礼、问好、课堂礼仪、同伴交往等体态语言；
舞蹈社团里，同学们伴随着美妙的音乐翩翩起舞……
孩子们通过社团活动增长了才干，锻炼了能力，告别了娇惯，带来了成熟。
社团活动的开展，活跃了校园文化生活，开拓了学生视野，陶冶了学生情操，有力地促进学生的全面发展和健康成长，学校越来越成为学生喜爱的精神乐园。
我校社团活动的蓬勃发展，蕴含着“仁恕教育思想”，具体、生动的诠释了我校“以大爱心，育有梦人”的办学理念，使学校朝着“创办全省优质品牌名校”这一办学目标又迈出了可喜一步。
五、在课堂教学中践行仁恕教育思想
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