祝福公开课教案Word文档格式.docx
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祥林嫂是一个没有春天的女人，她能不能像鲁镇的人们一样，在迎春祝福之时，祈求天地众圣赐给自己来年的幸福？
不能。
祥林嫂经历了丧夫、再嫁、失子等诸多不幸，这一切不幸在鲁四老爷看来，意味着克夫、克子、不能从一而终，是伤风败俗不干不净的女人，这样的人在祝福之时，不能动杯子、筷子，否则祖宗是不会吃的，即使捐了门槛，依然不能赎罪。
祝福的场景一再出现，它代表了黑暗的封建社会，封建统治，因此，像祥林嫂这样的人，又怎么能祈求春天，祈求幸福呢？
2．她悲惨死去
迎春祝福．，她的最终结局，就只能在一片热闹的祝福声中，悲惨地死去了。
这热闹的祝福，更强烈的反衬了祥林嫂的遭遇，那么，祥林嫂究竟是如何死去的？
穷死的？
饿死的？
冷死的？
祥林嫂被代表政权的鲁四老爷赶出了鲁家大门，成了乞丐。
没错，她是穷死的，饿死的，冻死的，但这一切都不是最根本的。
一连串的打击，尤其是鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，使祥林嫂的精神完全崩溃。
当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界，有的只是阴间的惨状，死鬼男人的争夺，阎王爷的锯尸。
阎王爷代表着神权，她是被“吓”死的，是被封建统治阶段通过祝福活活杀死的，这也是人物最后的悲惨结局。
3．封建社会、封建礼教吃人
祥林嫂的死揭示了什么深刻社会主题？
小说通过祥林嫂这一悲剧人物的悲惨结局，揭露了封建社会、封建礼教吃人的罪恶。
四、迁移训练
祝福教案
教学目标：
1、复习小说的文体知识，包括小说三要素、记叙顺序、结构安排等。
2、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
教学设想：
1、此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此强调预习，以免课堂上出现空对空的情形。
因此，布置学生在课前为“我”写日记，给祥林嫂列年表。
旨在提高学生的预习效果。
2、由于小说所反映的社会背景，对于今天的学生来说，较为陌生，所以在课堂开始时有必要让学生联系历史知识弄清。
3、鲁迅先生要以文学作为启蒙的工具，唤醒民众。
因此，他的很多作品其主题都是批判封建思想的。
这样的批判旨在发扬中国传统文化中好的积极向上的东西，抛弃封闭、落后、愚昧的东西。
因此，要联系鲁迅思想和他的作品整体思想倾向，来指导学生理解这篇小说的主题，并引导学生积极思考小说的现实意义。
4、要把环境对造成祥林嫂悲剧的影响作为重点，让学生自己分析、思考：
祥林嫂周围的人们为什么对她这样冷漠、残酷?
从中反映了怎样的社会现实和国民心态?
5、文章较长，知识点多，要学的东西也多，容易杂乱，拟从三个方面实施教学：
Ａ．小说的故事情节；
Ｂ．人物性格形象；
Ｃ．小说的主题，人物形象的意义。
6、此文是现代文学作品，不少词语与现代汉语意义不甚相同，正好可用来训练利用上下文推断词义的能力。
课时安排：
三课时
每课时的教学内容：
第一课时
课前预习：
为“我”写日记，给祥林嫂列年表。
一、导入：
鲁迅的小说中有三个人物最为出名——孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓无名；
阿Q是有名无姓；
祥林嫂是既无名也无姓。
今天我们就一起来鉴赏这个既无名也无姓的人物——祥林嫂。
二、背景介绍：
《祝福》写于1924年2月7日，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。
新文化运动的口号是"
民主、科学"
，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。
中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。
鲁迅选择妇女题材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。
鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。
三、检查预习：
1、注音：
监（jià
n）生烟霭（ǎi）朱拓（tà
）不更（gēng）事
贺家岙（à
o）荸荠（bí
qí
）草窠（kē）渣滓（zǐ）
炮烙（pá
oluò
）惴惴（zhuì
）歆（xīn）享牲醴（lǐ）
2、解释词语：
寒暄尘芥堆淡然俨然咀嚼赏鉴沸反盈天不更事《四书》（见教材注释）
四、通过核对课前预习作业为“我”写的日记，给祥林嫂列的年表来理清课文结构：
1、日记：
12月23日
回到鲁镇，住在鲁四老爷家。
12月24日
午饭后，访朋友回来在河边见到祥林嫂，她问我三个问题。
回来觉得心里不安。
12月25日
午饭后还是看朋友。
鲁镇人都忙着准备“祝福”。
傍晚，听到祥林嫂的死讯。
晚饭后，回想祥林嫂的一生。
12月26日
五更被爆竹惊醒。
天亮，离开鲁镇。
2、祥林嫂年表：
到鲁镇以前二十六七岁，在卫家山和祥林结婚。
到鲁镇元年春天死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工。
祝福时很忙。
到鲁镇二年春天改嫁。
年底生阿毛。
到鲁镇三年卫婆子说她交了好运。
阿毛两岁。
到鲁镇四年贺老六死。
到鲁镇五年春天阿毛被狼衔去。
秋天到鲁镇。
年底祭祀时很闲。
到鲁镇六年祝福时柳妈建议她捐门槛。
到鲁镇七年秋天捐门槛。
冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。
到鲁镇八年头发花白，记忆尤其坏。
到鲁镇九年被赶出鲁四老爷家。
沦为乞丐。
…………
到鲁镇十三年问我三个问题。
死亡。
五、作业：
小作文：
《祥林嫂的故事》
第二课时
一、交流作业，由两位同学读《祥林嫂的故事》，在学生互议的基础上，教师简要评议。
二、研习新课：
思考：
1、祥林嫂来鲁镇之前生活怎样？
幸福吗？
2、祥林嫂一生主动做了哪些事情？
为什么主动做这些事？
回答归纳：
1）出逃——从一而终
2）抗婚——从一而终
3）讲阿毛——获得同情
4）捐门槛——不受歧视
5）问问题——怕下地狱、想见阿毛
3、用“抗”、“挣”、“顺”之中的哪个字概括祥林嫂一生最为准确？
4、电影《祝福》有这样一个情节：
祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。
你觉得增添这个情节妥当吗？
5、你认为是谁杀死了祥林嫂？
三、欣赏电影《祝福》片断，进一步加深对祥林嫂人物形象的认识。
四、作业：
完成课后练习二、三。
第三课时
一、观看电影《祝福》片断，注意其他人物形象。
二、分析文中鲁四老爷的人物形象：
归纳总结：
鲁四老爷“是一个封建思想的坚决捍卫者，思想僵化，反对社会的一切变化。
他向”我“大骂康有为，而当时已经是共和时代了，可见鲁四老爷还停留在什么时代。
他开始对祥林嫂，只是”讨厌她是一个寡妇“，感到不吉利罢了，还能容忍，后来祥林嫂再嫁回来，女人再嫁，这在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的，正因为他在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭了。
即使祥林嫂被扫地出门，穷困而死，他也要骂一声”谬种“。
三、请自己分析柳妈和鲁四婶的人物形象。
柳妈是"
善女人"
，"
吃素，不杀生"
，与人为善。
但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。
柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂"
索性撞一个死，就好了。
"
对动物"
不杀生"
，却主张祥林嫂"
撞死"
，不是自相矛盾吗?
然后又把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。
也算是无聊冷漠的人中的一员吧。
柳妈还一脸"
诡秘"
拿地狱来吓唬祥林嫂，看祥林嫂脸±
显出恐怖的神色来"
，也许像那些"
老女人"
一样，心里很满足吧。
鲁四婶是"
大户人家的太太"
，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。
以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。
以后祥林嫂再来，她"
起初还踌蹰"
，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。
但是祥林嫂不像过去那样能干活了，四婶开始"
不满"
，进而"
警告"
，最后把祥林嫂赶出家门。
可以说四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。
四、总结小说中冷漠的社会环境：
中国两千年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。
祥林嫂人生悲剧产生的社会环境，就因为她身边的人们的冷漠、无同情心，甚至残忍。
婆婆为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。
小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂。
祥林嫂的儿子被狼吃了，鲁镇的男人毫无同情心，听了这悲惨的事，"
没趣的走了开去"
。
女人们倒是"
陪出许多眼泪来"
，同情心也算有些，"
有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来"
叹息一番，满足的去了"
，这是什么样的心理呢？
分明是拿祥林嫂的伤心事当她们荆调剂罢了。
当阿毛的故事不再新鲜时，她们就"
烦厌得头痛"
了。
阿毛的故事镇里人味同嚼蜡了，从柳妈处又传出新的故事来。
于是鲁镇的人们"
发生了新趣味"
，祥林嫂头上的疤又成了他们生活的调剂。
祥林嫂说阿毛故事时，还寄希望鲁镇人的善良，现在她已经绝望了"
所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。
可怜的祥林嫂终于死掉了，招来的却是鲁四老爷的诅骂：
不早不迟，偏偏要在这时候，--这就可见是一个谬种"
!
对死人也不宽容。
家里的短工很"
淡然"
：
穷死"
的有什么好惊奇的。
"
活得有趣的"
众人，"
恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得千干净净了"
，大家欢欢喜喜地过年。
正是这样群体冷漠的社会环境形成了埋葬祥林嫂的坟墓！
一、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
二、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
三、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
教学设想：
一、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。
二、围绕本单元的教学目标，几篇课文教有所重，形成一个疏密有致浓淡互补的单元教学整体。
三、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力，不可用空洞的分析取代学生钻研教材。
四、课余组织学生观看电影《祝福》，使学生更好地理解和把握小说的内容。
教学手段
多媒体
教学时数
预习指导
熟悉课文，掌握课文中有关词语。
教学过程
导入新课
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。
今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》（板书）
介绍背景
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。
小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。
小说被改编成电影及多种戏剧。
检查预习
1.解释词语。
2.刻画人物的主要方法有哪些？
明确：
语言描写、动作描写、肖像描写、神态描写、心理描写和侧面描写。
研习新课
1.学生自读预习提示，了解小说的教学重点，教师点拨，明确教学目标。
（教学目标见前面教学目的，可以板书）
2.理清情节，了解倒叙的作用。
学生速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用最简洁的语言概括各段内容。
学生讨论，教师点拨，统一意见，形成下面的表格：
提问：
这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有自己的特点？
本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙手法。
在结构上采取倒叙手法有什么作用？
讨论归纳：
小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：
祥林嫂过去是什么人？
为什么会落到这个地步？
为什么又会在死前提出那样奇怪的问题使读者急于追根溯源探求原委呢？
写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛，而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
”
3.指导学生研读序幕部分有关环境描写。
学生自读课文第1—2段，思考：
课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？
哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？
讨论归纳：
小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：
晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。
调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。
课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。
其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。
这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。
而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。
这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
4.初析鲁四老爷形象
学生阅读第1—2段有关鲁四老爷的部分，思考：
作者是从哪些方面来刻画鲁四老爷的？
从中可以看出鲁四老爷是个怎样的人？
学生发言讨论，教师点拨归纳。
小结：
鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子，他顽固地维护封建旧制度旧思想，是没落的封建阶级代表人物。
作者刻画人物用笔不多，却正面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。
5.学生朗读这两段，进一步体会理解。
布置作业
1.写300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。
2.画出文中祥林嫂前后几次的肖像描写，并体会其作用。
3.做“思考和练习”一。
第二课时
交流作业，由两位同学读《祥林嫂的故事》，在学生互议的基础上，教师简要评议。
研习新课
1.学习阅读祥林嫂第一次到鲁镇来的部分。
思考：
祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？
后来又有什么变化？
肖像：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。
模样还周正，手脚都壮大。
（年轻，勤劳，朴实，新寡）
眼睛：
顺着眼。
（善良温顺）
表现：
整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。
做工不懈，食物不论，力气不惜。
（勤快耐劳）
变化：
她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）
鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？
皱眉，讨厌她是寡妇。
祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？
两次“可恶”，“然而”是什么含义？
鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。
寻人时，也仍然是“踱”。
发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。
我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。
第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。
“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：
祥林嫂私自逃出，礼教不容；
婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。
第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。
“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
2.讲析祥林嫂被迫改嫁一部分。
学生默读，思考：
为什么只有四婶还提起祥林嫂？
祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。
为后文收留祥林嫂打伏笔。
强迫祥林嫂改嫁说明什么？
祥林嫂“闹”得出格又反映什么？
这部分的结果怎样？
教师讲解：
婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。
绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。
祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。
在当时的社会，她的反抗不可能有结果。
这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。
读者读到这里，往往会稍松一口气。
但祥林嫂的命运究竟如何呢？
我们继续研读。
3.讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。
学生速读这一部分内容，概括主要情节。
①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。
②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。
③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。
④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。
祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？
从中反映出什么？
肖像：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
（择其要板书）
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？
人们的反应怎样？
是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。
但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。
这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。
（在讨论中注意理解有关句子的含义，并分析“思考和练习”六的三个句子）
柳妈是一个怎样的人？
祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？
捐门槛后祥林嫂有哪些变化？
柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。
她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。
祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。
所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。
使祥林嫂受到致命的打击是什么？
接着祥林嫂发生了什么变化？
四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。
祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。
其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：
“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。
”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人（阅读时注意这一段的重点词和关联词语），作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。
最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
祥林嫂悲剧的社会原因。
祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。
作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。
社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
布置作业
1.将祥林嫂临终前的肖像描写与前两次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。
2.思考小说取名《祝福》的深刻含义。
3.完成“思考和练习”五。
第三课时
复习旧知识
由同学回忆祥林嫂两次到鲁镇时的肖像描写，特别是眼睛的变化，填入小黑板上的表格。
1.阅读前面第3段开始的内容，思考：
祥林嫂临死前的肖像描写及其作用。
（填入小黑板中的表格）
（前两次的内容从略，也可以用幻灯投影。
）
从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
2.比较几次肖像描写，讲析作者刻画人物的特色。
肖像描写是本文刻画人物的一个特点。
鲁迅先生说过：
“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。
从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。
眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。
3.思考：
祥林嫂的疑问反映了什么？
应该怎样认识？
祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。
她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。
这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。
祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。
祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。
所以，她对整个传统
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