阮孝绪传Word文档下载推荐.docx
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【原文】楚庄王欲伐越，庄杜子谏曰：
“王之①伐越何也？
”曰：
“政乱兵弱。
”
杜子曰：
“臣愚②患智之如目也③，能见百步之外而不能自见其睫④。
王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。
庄跻⑤为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。
王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。
王乃止。
故知之难，不在见人，在自见，故曰：
“自见之谓明⑥。
”
①之：
助词，无义。
用于主谓之间，取消句子独立性。
②愚：
自谦之词。
③患：
担忧④智如目也：
智力和见识就像眼睛一样。
⑤睫：
眼毛
⑥庄跻：
楚国的大盗，实为人民起义领袖，与楚王不同时，系寓言假托。
⑦明：
眼镜明亮，引申为明智
【译文】楚庄王想讨伐越国，杜子劝谏道：
“大王为什么要讨伐越国呢？
”楚庄王说：
“因为越国政事混乱，军队软弱。
”杜子说：
“我虽说很无知，但深为此事担忧。
智慧如同眼睛，能看到百步之外，却看不到自己的睫毛。
大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，这说明楚国军队软弱；
有人在境内作乱，官吏无能为力，这说明楚国政事混乱。
可见楚国在兵弱政乱方面，并不比越国差。
您却要讨伐越国。
这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。
”楚庄王便打消了攻打越的念头。
因此要想认识到困难，不在于能否看清别人，而在于能否看清自己。
所以《老子》上说：
“自己认识到自己才叫做明察。
《太原王传》（节选）
【原文】解元，字善长，吉安吉水人。
竦眉俊目，曙光玉立，神彩铄人，垂手过膝，能百步穿杨叶，号“小由基”。
能以索持犀牛却行。
尝乘骏马驰突贼阵，往返如飞。
初，起兵保安军德清砦，积功授青涧都虞侯。
建炎三年，诏隶韩世忠，擢偏将军。
世忠出下邳，闻金人大至，众心摇愕。
世忠忧之。
元便领二十骑游击，俘其生口，备悉敌情。
俄而复出，敌骑数千四面集，元掷身陷阵，左右鹘击，大呼，声振刀甲。
一大酋惊，坠马走，众惧辟易遁去。
以功授閤门宣赞舍人。
【译文】解元，字善长，吉水县人。
浓眉俊目，手臂极长，起于行伍，尤善骑射，可与春秋时期神箭手养由基媲美，因此人送外号“小由基”。
力量惊人，能用铁索牵引犀牛倒退而行，曾经纵马驰骋敌阵当中，骁勇善战，来往如飞一般。
起初，解元从德清砦起兵做保安军，功劳累积而担任清涧都虞侯。
建炎三年，解元为韩世忠麾下偏将。
韩世忠到下邳后，闻金兵大队人马将到，士兵惊恐，军心动摇。
解元沉着应战，率领20余骑兵悄悄出发，擒拿金兵数人，比较详细地了解了敌人的动态。
返回途中遭遇敌骑兵数千人，解元跃马横枪，像鹘一样猛击，将敌酋长挑落下马而逃跑，其余金兵也望风而逃。
解元因为功勋卓著被授予閤门宣赞舍人的官职。
纯孝之报
《世说新语德行》
【原文】吴郡陈遗，家至孝。
母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。
后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征，遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。
战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。
时人以为纯孝之报也。
【译文】吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。
他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就送给母亲。
后来遇上孙恩偷袭吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。
（这时）陈遗已经积攒到几袋锅巴，来不及回家，便带着随军出征。
双方在沪渎开战，结果（袁山松）被打败了。
军队溃散，逃跑到山林沼泽中，大多数人都死于饥饿，只有陈遗依靠锅巴得以活了下来。
当时的人认为这是对他纯厚孝心的报答。
北人生而不识菱者
《缘箩山人集》
【原文】北人生而不识菱者，仕于南方。
席上啖菱，并壳入口。
或曰：
“啖菱须去壳。
”其人自护其短，曰：
“我非不知。
并壳者，欲以去热也。
”问者曰：
“北土亦有此物否？
”答曰：
“前山后山，何地不有？
”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
【注释】
（1）北人：
北方人
（2）菱：
即菱角，水生植物的果实，鲜嫩时可作水果吃。
（3）仕（于）：
（在）官，做官（4）啖（dà
n）：
吃（5）并壳：
连同壳一起吞下
（6）或：
有的人（7）短：
缺点，这里指自己的无知（8）去：
去掉（9）欲：
想
（10）夫（fú
）：
语气词，用于句首表示提示下文（11）此坐：
这是因为
（12）强：
竭力、勉强、勉力、硬要（13）而:
却
【译文】有个从出生以来就没有见过菱角的北方人。
他到南方做官，有一次在酒席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里吃。
有人说：
“吃菱角要去壳。
”他想掩盖自己的错误，于是道：
“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒呀！
”问的人又问：
“北方也有菱角吗？
”他说：
“前山、后山上，哪里没有呢？
”菱角明明是生长在水中的，那个北方人却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。
【原文】昔吴起出遇故人，而止之食。
故人曰：
“诺。
”起曰：
“待公而食。
”故人至暮不来，起不食待之。
明日早，令人求故人，故人来，方与之食。
起之不食以俟者，恐其自食其言也。
其为信若此，宜其能服三军欤？
欲服三军，非信不可也!
【译文】从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。
老友说：
“好啊。
”吴起说：
“（我在家里）等待您一起进餐。
”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃晚饭而等候他。
第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。
吴起不吃饭而等候老友的原因是害怕自己说了话不算数啊。
他坚守信用到如此程度，这应该是他能使军队信服的缘由吧?
!
要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的啊。
【原文】陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。
祖茂，武昌太守。
潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦所辞焉。
每一醉，则大适融然。
未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。
性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，“但识琴中趣，何劳弦上声”。
属——通“著”，做，写。
羁——马笼头。
在文中是约束的意思。
为——做。
辞——推辞。
辍——停止。
【译文】陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。
祖父陶茂，曾任武昌太守。
他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。
他的亲朋好友喜欢多事，有人带着酒菜去找他，他也不推辞。
每当完全喝醉的时候，他就非常满足和悦的样子。
他从没有高兴或生气的表现，只是每当一见到酒就喝，如果偶尔没酒，也可以不停的尽兴吟诵。
他生性就不懂音乐，却收藏着一张素琴，那琴连弦绳也没有了，也不必不调音。
每当朋友们来聚会喝酒，就抱琴而弹，以歌相和，还说：
“只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！
【原文】管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：
“老马之智可用也。
”乃放老马而随之，遂得道》行山中无水，隰朋曰：
“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。
”乃掘之，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不止以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
1.伐：
讨伐2.失道：
迷失道路。
道：
道路
3.反：
通假字同“返”，返回4.阳:
南面，南
5.以：
凭借6.不难：
不惜，不耻
7.圣人：
有智慧的人8.孤竹：
指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国，在今河北卢水
9.圣：
精明通达10.仞：
古代七尺或八尺为一仞
11.管仲、隰（xi）朋：
皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。
12.蚁囊一寸而仞有水：
据说蚁封（蚁穴周围防雨水的高出地面浮土）高一寸，其下八尺之处有水。
13.掘：
挖。
14师：
学习，请教，向……学习。
15.迷惑：
心神迷乱,辨不清是非。
16.随：
跟随，跟着。
随之，跟着它，跟着老马，之字是代词。
17.师于老马：
就是以老马为师，意动用法，学习，效仿。
18.放：
放开，指解脱羁绊让马自己随便走
19.行：
走20.居：
居住
21.圣：
精明通达22.从：
跟随
23.孤竹：
商，周时期的一个小国家24.不难：
25.管仲、隰朋：
都是春秋时期辅佐齐公的大臣。
26.阴：
山北水南27.阳：
山南水北
28.以：
凭借29.过：
过错
【译文】管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：
“老马的智慧可以利用啊。
”于是就纵老马于军前，任其所至，随而从之，竟得道而归。
在山中行军，没有水喝，隰朋说：
“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。
”就发掘蚁穴，找到了水源。
凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗
韩魏公知北都
【原文】，有中外亲献玉盏一只，云耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也。
公以百金答之，尤为宝玩。
乃开醇召漕使显官，特设一卓，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。
俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。
公神色不动，笑谓坐客曰：
“物破亦自有时。
”谓吏将曰：
“汝误也，非故也，何罪之有？
”公之量宽大重厚如此。
【译文】韩琦是宋朝的重臣，很有名。
他的一个表兄弟献给他一只玉盏，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，玉盏从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。
韩琦用百两金子答谢他，特别视为珍宝。
于是打开醇酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的衣服覆盖着，把玉盏放在上面，并准备用它来饮酒，向在座宾客劝酒。
不一会被一个小吏不慎碰倒了桌子，玉盏摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。
韩琦却不慌不乱，笑着对在座的宾客说：
“东西也有它破损的时候。
”又对那个武官说：
“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？
”韩琦的度量宽大就是这样。
李世民畏魏征
《资治通鉴》
【原文】魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回①人主意，每犯颜苦谏；
或逢上②怒甚，征神色不移，上亦为霁③威。
尝谒告④上冢，还，言于上曰：
“人言陛下欲幸南山⑤，外皆严装⑥已毕，而竟不行，何也？
”上笑曰：
“初实有此心，畏卿嗔，故中辍⑦耳。
”上尝得佳鹞⑧，自臂⑨之，望见征来，匿怀中；
征奏事固⑩久不已，鹞竟死怀中。
①回：
回转，扭转。
②上：
指唐太宗李世民。
③霁（ji）威：
息怒。
④谒告：
请假。
⑤南山：
终南山，在今西安市东南七八十里。
⑥严装：
装备整齐。
⑦中辍：
中止；
辍：
停止。
⑧鹞：
猛禽。
⑨臂：
手臂，这里为动词，意思是用手臂架着。
⑩固：
故意。
【译文】魏征的样貌虽比不上一般人，却有胆识谋略，善于说服劝谏别人。
每逢冒犯君主威严当面直言规劝时；
有时皇上非常生气，魏征却面不改色、若无其事，皇上也就息怒，不再发威了。
魏征曾告假回家上坟，回来后对皇上说：
“据说皇上打算去南山游玩，一切已经安排妥当、整装待发。
现在居然又不去了，是什么原因呢？
”皇上笑答：
“起初确实有这样的打算，但是担心爱卿你责怪，所以就适可而止了。
”皇上曾得到一只很好的鹞鹰，放在手臂上把玩，见到魏征前来，藏到怀中。
魏征上奏故意久久不停，鹞鹰最终闷死在皇上怀中。
武昌九曲亭记（节选）
【原文】每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒①，乘渔舟，乱流而南②。
山中有二三子③，好客而喜游。
闻子瞻至，幅巾迎笑④，相携徜徉而上⑤。
穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳⑥。
意适忘反，往往留宿于山上。
【释词】①策：
也是杖。
杖策：
谓扶杖。
②乱流：
横绝江水。
③二三子：
指若干青年儒生；
语出《论语》，是孔子对他的学生们一种称呼。
④幅巾：
不著冠，但以幅巾束首。
幅巾迎笑：
表示苏轼与山中的年轻人关系之融洽。
⑤徜徉（chá
ngyá
ng）：
自由往来的样子。
⑥相劳：
相互慰问。
【译文】每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。
山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。
每出必携书
袁枚
【原文】康熙间,曹练亭为江宁织造,每出,拥八驺①,必携书一本,观玩不辍②。
人问:
“公何好③学？
”曰:
“非也。
我非地方官,而百姓见我必起立,我心不安,故借此遮目耳。
”素④与江宁太守陈鹏年不相中⑤。
及陈获罪,乃密疏荐陈。
人以此重之。
其子雪芹撰《红楼梦》一部，备⑥记风月繁华之盛，明我斋⑦读而羡之。
【释词】
①驺：
负责养马的人，此处指马。
②辍：
间断。
③好：
喜爱
④素：
向来。
⑤相中合意。
⑥备：
详细。
⑦明我斋：
某书斋主人。
【译文】康熙年间，曹练亭任职江宁织造（一种官名），每次出门都跟着八匹马，而且他肯定会带上一本书，经常翻看，从不间断。
有人问他：
“你为什么这么喜欢学习呢？
”他回答说：
“不是，我并不是掌管一方的地方官员，而百姓见到我都会起立行礼，让我的内心感到不安，于是用这个来掩人耳目。
”曹练亭向来与江宁太守陈鹏年不和睦，等到江宁太守陈鹏年因为被人诬陷而被判罪时，他却秘密奏报朝廷保荐陈鹏年。
世人因此而看重他。
他的儿子曹雪芹编写了《红楼梦》一书，详细记载了月繁华的一些事情。
其中有叫大观园的，就是我的随园，知道我的书斋的人读了《红楼梦》之后都羡慕我的随园。
恨不使朝士见
《世说新语》
【原文】
林道人诣谢公①。
东阳时始总角，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦②。
母王夫人在壁后听之，再遣信令还，而太傅留之③。
王夫人因自出，云：
“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿④。
”因流涕抱儿以归。
谢公语同坐曰：
“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见⑤！
林道人：
晋代和尚支道林；
谢公：
谢安，东晋名相，死后追封太傅，世称谢太傅，谢公。
东阳：
谢郎，谢安的侄子，曾任东阳太守。
其父谢安早逝，下文“家难”指此事。
总角：
古时儿童头结成小髻，指代小孩。
信：
传信的人。
【译文】僧人支道林去见谢公（谢安），东阳（谢朗）那时还是小孩，病刚好，身体不堪劳顿。
他和林公清谈，说的很累。
东阳的母亲王夫人在隔壁听他们辩论，两次让人叫东阳回去，都被谢太傅留住。
于是王夫人亲自出来，说道：
“我早年守寡，一生的寄托，都在这个孩子身上。
”随即哭着把儿子抱回去了。
谢公对同座的人说：
“家嫂言辞感人，实在值得称颂，遗憾不能让朝中官员一见。
于令仪不责盗
【原文】 曹州于令仪者，市井人也
（1），长厚
（2）不忤（14）物，晚年家颇丰富。
一夕，盗入其室（3），诸子擒之，乃邻舍子也（4）。
令仪曰：
“汝素寡悔（5），何苦而为盗耶（6）？
“迫于贫耳！
”问其所欲，曰：
“得十千足（11）以衣食（7）。
”如其欲与之。
既去，复呼之，盗大恐。
谓曰：
“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。
留之，至明使（12）去（8）。
"
盗大感愧，卒（13）为良民。
（摘自《渑水燕谈录》）
（1）市井人：
做生意的人。
（2）长（zhǎng）厚：
年长而厚道。
（14）忤：
相悖，与人相冲撞。
（3）盗：
小偷。
（4）乃：
原来。
（5）素：
寡悔：
很少有懊悔，意为很少做错事。
（6）邪：
同“耶”。
（7）十千：
指一万铜钱。
（8）去：
离开。
（9）延：
聘请。
掖：
教育。
（10）令族：
有声望的家族。
（11）足：
足够。
（12）使：
让。
（13）卒：
最后，最终。
【译文】于令仪是曹州（今山东菏泽）人，是个商人；
他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道颇为富足。
有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，结果被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。
于令仪问他说:
“你平常很少做对不起自己良心的事，何苦今天做贼呢？
”小偷回答说：
“因贫困所迫罢了。
”于令仪再问他想要什麼东西，小偷说：
“能得到十千钱足够穿衣吃饭就行了。
”于令仪听后就如数给了他。
正在那小偷要出门离去时，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。
于令仪对他说：
“你贫穷的厉害，晚上带着十万铜钱回去，恐怕会被人责难的。
”于是将小偷留下，天亮后才让他离去。
那小偷深感惭愧，后来终于成了良民。
张养浩
《元史》
【原文】张养浩，宇希孟，济南人。
幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。
年方十岁，读书不辍，养浩昼则默诵，父母忧其过勤而上下止之，夜则闭户，张灯窃读。
山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。
及选授堂邑县尹。
首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：
“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；
既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
”众盗感泣，互相戒曰：
“毋负张公。
”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。
养浩至，尽置诸法，民甚快之。
去官十年，犹为立碑颂德。
【译文】张养浩，宇希孟，济南人。
张养浩从小就有德行和节义。
有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。
年仅十岁时，就一天到晚不停地读书，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地读书。
山东按察使焦遂听说了这件事，推举张养浩做东平的学正。
在后来他又被选授为堂邑县尹。
（张养浩）带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：
“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗；
已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路啊!
”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝戒说；
“不要对不起张公。
”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都是暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问这件事。
张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。
张养浩调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。
陈谏议教子
【原文】宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。
一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：
“彼马何以不见？
”仆言为陈尧咨售之贾人矣。
尧咨者，陈之子也。
谏议遽招子，曰：
“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？
是移祸于人也！
”急命人追贾人取马，而偿其直。
戒仆养之终老。
时人称陈谏议有古仁人之风。
【译文】宋朝陈谏议（即《卖油翁》中的太尉陈尧咨）是翰林学士的时候，他家有一匹恶马，不能够驾驭，踢咬伤了很多人了。
一天早上，他的父亲谏议进入马厩，发现这匹马不见了，于是质问养马的人，养马的人说：
“翰林学士把它卖给商人了。
”谏议马上对翰林说：
“你是贵臣，你的手下尚且不能制止这匹马，旅人又怎么能养好它呢？
你这是把祸害移给别人啊。
”立刻命令把马取回来，把钱退给买主，再把那匹马养到老死,不再出卖过。
当时有人称赞说陈谏议有淳朴敦厚的长者风度。
燕人赵良
【原文】赵良者，燕人也。
漂泊江湖，疾恶如仇。
一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。
义士询之，乃知为某村二恶少所凌辱也，痛不欲生。
义士怒不可遏，径自诣某村，索二恶少，责之曰：
“汝等何故凌辱无辜少女？
”一恶少虎视耽耽曰：
“何预尔事？
”义士目斥之：
“汝非人也，但禽兽耳！
”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。
一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆其不得为非作歹也。
【译文】赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。
漂泊江湖之中，疾恶如仇。
一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，痛苦的不想活了。
赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找寻到了两个恶少，责问他们：
“你们为什么欺凌无辜的小女骇？
”一个恶少虎视耽耽的说：
“关你什么事？
”赵良用眼瞪他并说道：
”你不是人啊~是个禽兽。
”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，立刻就倒地了。
另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，告诉他们不能再做坏事了！
红毛毡
【原文】红毛国，旧许与中国相贸易。
边帅见其众，不许登岸。
红毛人固请：
“赐一毡地足矣。
”帅思一毡所容无几，许之。
其人置毡岸上仅容二人；
拉之容四五人；
且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。
短刃并发，出于不意，被掠数里而去。
【译文】红毛国过去是被允许与中国进行相互贸易的。
守边主帅看见他们来的人太多，便禁止他们上岸。
红毛人一再要求：
“只要给我们一块毡毯大的地方就够了。
”主帅想，一块毛毡毯大的地方容不下几个人，便答应了。
红毛人把毡毯放在口岸边，上面只站得下两个人；
他们拉了拉毡毯，就可以让四五个人站在上面了；
一边拉一边就不断有人登上岸来，一会儿时间，毡毯就变得约有一亩地那么大，上面已站着几百号人了。
这些上了岸的红毛人忽然一起把短刀抽出来，出其不意发动进攻，抢掠了方圆好几里地才离开。
丐孝其母
【原文】丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。
凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。
见者以为异，久之，诘其故，曰：
“吾有母在，将以遗之。
”有好事者欲窥其究，迹之行。
行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。
舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。
丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。
俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。
母食尽，然后他求。
一日乞道上，无所得，惫甚。
有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。
如是者数年，母死，丐不知所终。
丐自言沈姓，年可三十。
【译文】一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。
明孝宗年间，这个乞丐在吴地行乞。
每次乞到的食物都不吃，把它储存在一个竹筒中。
看见的人都很奇怪，时间长了就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：
“我还有老母亲在世，但是已经命在旦夕。
”有好事的人想知道究竟，于是跟着乞丐走了一段
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