高考文言文实词复习校订版Word文件下载.docx
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共其乏困《烛之武退秦师》
通“拱，”环绕例：
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之《论语》
◇何：
通“呵”，喝问例：
信臣精卒，陈利兵而谁何《过秦论》
◇盖：
通“盍”，何，怎样。
技盖至此乎？
《庖丁解牛》
◇驩：
通“欢”。
请毕今日之驩《苏武传》
◇还：
通“环”，绕。
秦王还柱而走《荆轲刺秦王》
秦王方还柱走《荆轲刺秦王》
◇惠：
通“慧”，聪明例：
甚矣，汝之不惠《愚公移山》
◇竟：
通“境”，边境。
亡不越竟，反不讨贼《晋灵公不君》
◇距：
通“拒”。
距关，毋内诸侯《鸿门宴》
◇倔：
通“崛”例：
倔起阡陌之中《过秦论》
◇决：
通“诀”，诀别。
与武决去《苏武传》
◇扣：
通“叩”，询问。
扣其乡及姓字，皆不答《大铁椎传》
◇离：
通“罹”，遭遇。
“离骚”者，犹离忧也《屈原列传》
◇敛：
通“殓”。
例：
敛不凭其棺《祭十二郎文》
◇缪：
通“缭”。
山川相缪，郁乎苍苍《赤壁赋》
◇列：
通“裂”。
列缺霹雳《梦游天姥吟留别》
◇闵：
通“悯”。
夙遭闵凶《陈情表》
◇冥：
通“溟”。
北冥有鱼《逍遥游》
◇摩：
通“磨”。
古者富贵而名摩灭《报任安书》
◇莫：
通“暮”，一年将尽例1：
岁亦莫止《<
诗经>
两首》
晚例2：
莫春者，春服既成《侍坐》
◇没：
同“殁”，死。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业。
通“穆”。
秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也
◇内：
通“纳”，接纳。
距关，毋内诸侯《鸿门宴》
亡走赵，赵不内《屈原列传》
通“能”，能力。
而征一国者《逍遥游》
◇泮：
通“畔”，边岸例：
隰则有泮《<
◇畔：
通“叛”，背叛。
畔主背亲《苏武传》
◇傍：
通“旁”，旁边。
合葬华山傍《孔雀东南飞》
◇辟：
通“避”，回避、躲避。
子曰:
贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。
《论语》
◇冯：
通“凭”。
浩浩乎如冯虚御风《赤壁赋》
◇枪：
通“抢”，撞、触。
见狱吏则头枪地《报任安书》
◇禽：
通“擒”，逮捕。
阴知奸党名姓，一时收禽《张衡传》
◇诎：
通“屈”。
其次诎体受辱《报任安书》
◇取：
通“娶”。
终老不复取《孔雀东南飞》
◇纫：
通“韧”。
蒲苇纫如丝《孔雀东南飞》
◇女：
通“汝”。
诲女知之乎？
《<
论语>
十则》
◇蓐：
通“褥”。
常在床蓐《陈情表》
◇善：
通“缮”，修治，擦拭。
善刀而藏之《庖丁解牛》
◇失：
通“佚”，散失。
网罗天下放失旧闻《报任安书》
◇世：
通“逝”。
吾上有三兄，皆不幸早世《祭十二郎文》
◇受：
通“授”，传授。
师者，所以传道受业解惑也《师说》
◇孰：
通“熟”仔细。
明日，徐公来。
孰视之《邹忌讽齐王纳谏》
唯大王与群臣孰计议之《廉颇蔺相如列传》
◇当：
通“倘”，如果。
当与秦相较，或未易量《六国论》
◇说：
通“脱”。
士之耽兮，犹可说也《诗经•卫风•氓》
通“悦”。
秦王必说见臣《荆轲刺秦王》
◇剔：
通“剃”。
其次剔毛发《报任安书》
◇田：
通“畋”。
今王田猎于此《庄暴见孟子》
◇庭：
通“廷”，朝廷。
拜送书于庭《廉颇蔺相如列传》
◇罔：
通“网”。
及罪至罔加《报任安书》
◇无：
通“毋”。
于嗟鸠兮，无食桑葚《〈诗经〉两首》例2：
鸡豚狗彘之畜，无失其时《寡人之于国也》
◇亡：
同“无”。
空自苦亡人之地《苏武传》
河曲智叟亡以应《愚公移山》
◇希：
通“稀”。
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作《子路……侍坐》
◇郤：
通“隙”，嫌隙。
令将军与臣有郤《鸿门宴》
◇见：
通“现”。
图穷而匕首见《荆轲刺秦王》例2：
靡不毕见《屈原列传》
◇生：
通“性”，本性。
君子生非异也《劝学》
师者，所以传道受业解惑也。
《师说》
◇涂：
通“途”，道路。
涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》
◇羞：
通“馐”。
使建中远具时羞之奠《祭十二郎文》
◇于：
通“吁”。
于嗟鸠兮，无食桑椹《<
◇俨：
同“严”，整齐的样子。
俨骖騑于上路《滕王阁序》
◇奄：
同“晻”例：
奄奄黄昏后，寂寂人定初《孔雀东南飞》
◇厌：
通“餍”，满足。
夫晋，何厌之有？
《烛之武退秦师》
◇要：
通“邀”。
张良出，要项伯《鸿门宴》
◇以：
通“已”，动词，止。
则天地曾不能以一瞬《赤壁赋》
通“已”，已经。
日以尽矣《荆轲刺秦王》
◇景：
通“影”。
赢粮而景从《过秦论》
◇与：
通“欤”。
唯求则非邦也与？
《子路……侍坐》
◇圜：
通“圆”。
何方圜之能周兮《离骚》
◇有：
通“又”。
臣密今年四十有四《陈情表》
吾十有五而志于学《<
◇由：
通“犹”，像。
古之视今，亦由今之视昔《兰亭集序》
◇章：
通“彰”。
芳菲菲其弥章《离骚》
◇蚤：
通“早”。
旦日不可不蚤自来谢项王《鸿门宴》
◇振：
通“震”。
燕王诚振怖大王之威《荆轲刺秦王》
秦舞阳色变振恐《荆轲刺秦王》
例3：
执敲扑而鞭答天下，威振四海
◇指：
通“旨”。
其称文小而其指极大《屈原列传》
◇知：
通“智”。
例1：
失其所与，不知《烛之武退秦师》
小知不及大知《逍遥游》
则知明而行无过矣《劝学》
◇直：
通“值”价钱，代价例：
系向牛头充炭直《卖炭翁》
◇濯：
通“浊”。
自疏濯淖污泥之中《屈原列传》
通“纵”，合纵。
齐与楚从亲《屈原列传》
◇尊：
通“樽”。
一尊还酹江月《念奴娇•赤壁怀古》◇坐：
通“座”。
直上载公子上坐《信陵君窃符救赵》
古今异义单音节词集录
【使用说明】有举例的，把该词语的意思写在句子后面；
没有举例的，直接记忆。
爱：
不爱珍器重宝肥饶之地
把：
把酒临风，其喜洋洋者矣。
臣左手把其袖，而右手揕其胸。
诚：
诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王
燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王
除：
予除右丞相兼枢密使
扶辇下除，触柱，折辕，劾大不敬
得：
未得与项羽相见
过：
一日，大母过余曰
克：
汝之纯明而不克蒙其泽乎
股：
遂拔以击荆轲，断其左股。
竟：
秦王竟酒，终不能加胜于赵。
何竟日默默在此，大类女郎也
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
去：
而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去
如：
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出
再：
后秦击赵者再，李牧连却之。
购：
秦王购之金千斤,邑万家
让：
使者大喜，如惠语以让单于。
凶：
河内凶，则移其民于河东。
汤：
臣侍汤药，未曾废离。
赢：
赢粮而景从
向：
向之所欣，俯仰之间
原：
原庄宗之所以得天下
窃：
窃以为大王不取也！
寻：
寻蒙国恩，除臣洗马
信：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
顾：
顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者
相如顾召赵御史书曰
害：
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
但：
但以刘日薄西山，气息奄奄
【其他单音节词】
◇第：
考取◇起：
起任◇怃：
失意◇充：
代理◇躬：
亲自◇爽：
差错
◇乖：
背离◇俾：
使，让◇矫：
假托◇夺：
强取◇易：
更换◇笃：
诚挚
◇祓：
音fú
清除，消除◇离：
遭受◇意：
料想，猜度◇且：
将要
◇已：
停止◇喻：
明白，告诉◇济：
渡过◇延：
邀请，请，迎击
◇危：
高◇摄：
代理◇病：
担忧◇次：
停泊（靠）、驻扎◇比:
等到
◇课：
督促;
赋税；
征税◇抑：
或者◇衔：
怀恨。
◇婴：
环绕◇率：
全都
◇存：
问候◇短：
诋毁◇延：
延请◇恨：
遗憾◇多：
称赞◇夺：
改变◇害：
嫉妒◇具：
准备◇尤：
怨恨◇幸：
希望◇使：
如果
◇即：
假如◇务：
致力于◇矜：
自夸；
怜悯；
庄重◇假：
宽恕
◇克：
战胜；
能够◇逆：
迎接；
违背 ◇狱：
案件◇喻：
明白◇阳：
同“佯”假装
古今异义双音节词集录
不必：
是故弟子不必不如师
便宜：
便当合宜；
便宜行事，指根据情况,自行决定适当的措施或办法
不行：
臣少多疾病，九岁不行
猖狂：
阮籍猖狂，岂效穷途之哭
操持：
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落
成立：
零丁孤苦，至于成立
初一：
刚刚开始。
从事：
则遣从事以一少牢告庙
从容：
安石退居钟山,觉枉驾道旧,为从容累夕（盘桓逗留）
斡旋；
周旋。
常从容淡静，不好交接俗人（举止）
地方：
江东虽小，地方千里
北面：
古代君主面朝南坐,臣子朝见君主则面朝北,所以对人称臣称为北面。
南面：
帝位面朝南,故代称帝位。
非常：
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
风流：
浪淘尽，千古风流人物
风流总被雨打风吹去
逢迎：
新妇识马声，蹑履相逢迎
故事：
而从六国破亡之故事，是又在六国下矣
果然：
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然
婚姻：
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻
交通：
枝枝相覆盖，叶叶相交通
因其富厚，交通王侯
慷慨：
复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。
可怜：
可怜体无比，阿母为汝求
楚人一炬，可怜焦土
烈士：
烈士暮年，壮心不已
妻子：
妻子和儿女。
明年：
明年复攻赵，杀二万人
亲戚：
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也
穷困：
樊将军以穷困来归丹
上报：
非臣陨首所能上报
使者：
东野与吾书，乃问使者
往往：
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是
牺牲：
供祭祀，宴飨用的猪、牛、羊等牲畜。
下车：
衡下车，治威严，整法度，阴知奸党姓名，一时收禽
形容：
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁
行李：
行李之往来，共其乏困
行人：
行人驻足听，寡妇起彷徨
宣言：
宣言曰：
“我见相如，必辱之。
“
窈窕：
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘
意气：
情意。
约束：
秦自缪公以来未尝有坚明约束者也。
指示：
璧有瑕，请指示王
中国：
中原地区。
爪牙：
得力的武士。
众人：
今之众人，其下圣人也亦远矣
丈人：
乃曰：
汉天子我丈人行也
【其他】◇贡献：
进贡；
贡品◇殷勤：
关切、问候结束：
整装、装束、打扮个◇逢迎：
迎接◇假道：
借道◇有隙：
有矛盾◇告诉：
申诉◇不虞：
料想不到◇陵夷：
衰落◇抗礼：
以平等礼节相待◇鼓噪：
击鼓呐喊、喧闹
文言文反训词的理解
【说明】一个词在不同的语言环境里可以表达出正反对立的两种相反的意思，这是文言文常出现的情况，叫“反训词”。
我们碰到用常用义解释不通的词语时，不妨用其相反义来试作解释，再放回原句求证。
下面的词语，都含有两种相反的意思，请在各个句子后的括号内选填字母。
1、奉A、给予；
B、接受。
（1）奉命于危难之间。
（《出师表》）（）
（2）奉之弥繁，侵之愈急。
（《六国论》）（）
2、受A、接受；
B、给予。
（1）师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）（）
（2）万钟则不辨礼义而受之。
（《鱼我所欲也》）（）
3、置A、安放；
B、丢弃。
（1）沛公置车骑，脱身独骑。
（《鸿门宴》）（）
（2）乃取一葫芦置于地。
（《卖油翁》）（）
4、逆A、迎接、迎战；
B、违背。
（1）将兵与备并力逆操。
（《赤壁之战》）（）
（2）且以一璧之故逆强秦之欢。
（《廉颇蔺相如列传》）（）
5、遗A、失掉；
B、存留。
（1）拾遗金一饼。
（《乐羊子妻》）（）
（2）始访其遗踪。
（《石钟山记》）（）
6、延A、迎请；
B、迎击。
（1）秦人开关延敌。
（《过秦论》）（）
（2）余人各复延至其家。
（《桃花源记》）（）
7、几A、指数少；
B、指数多。
（1）予之及于死者，不知其几矣。
（《指南录后序》）（）
（2）天子读书者有几。
（《黄生借书说》）（）
8、纳A、交出；
B、收进。
（1）因出己虫，纳比笼中。
（《促织》）（）
（2）成妻纳钱案上。
其他反训词举例
【报】①报恩报答义。
如:
投我以木瓜,报之以琼琚。
——《诗经·
木瓜》②报复、报仇义。
士不敢弯弓而报怨——《六国论》
【泛】①漂浮义,引申为乘船。
苏子与客泛舟,游于赤壁之下。
——《赤壁赋》②通“覂”（fěng）,倾覆、翻覆义。
大命将泛，莫之拯救。
——《论积贮疏》
【仇】①仇敌、怨恨义。
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应——《伶官传序》②伴侣、配偶义。
谓之如此淑女,方可为君子之仇匹。
——《朱子语类》
【从】①跟随义。
吾从而师之。
——《师说》②率领义。
沛公旦日从百余骑来见项王。
——《史记·
项羽本纪》
【赋】①征收、收取义。
急政暴虐,赋敛不时。
——《论贵粟疏》②给予、授予义。
赋禄者称其功。
——《韩非子·
八奸》
【沽】①买之义。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
——《将进酒》②卖之义。
有美玉于斯,韫（yù
n，收藏）匵（同“椟”，木匣）而藏诸?
求善贾（gǔ商人）而沽诸?
（这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？
还是找一个识货的商人卖掉呢？
）——《论语·
子罕》
【归】①回家义。
冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
——《子路……侍坐》②出嫁义。
后五年,吾妻来归。
——《项脊轩志》
【豪】①豪杰义（褒义）。
天下豪俊遂并起而亡秦族矣。
——《过秦论》②豪强义（贬义）。
豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游使亦丑之。
（依仗豪强暴力欺凌势孤力弱的人，随心所欲，来满足自己，这也是游侠们认为可耻的。
）——《史记·
游侠列传》
【举】①推举义。
举孝廉,不行。
——《张衡传》②选拔义。
人君无愚、智、贤、不肖,莫不求忠以自为,举贤以自佐。
——《屈原列传》
【康】①丰实、安乐义。
自天降康,丰年穰穰（丰盛的样子）。
列祖》②空泛、饥馑义。
斡弃（即抛弃义）周鼎兮宝康瓠（空酒器）。
——《汉书·
贾谊传》
【面】①面对着义。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
——《愚公移山》②背向着义。
顾见汉骑司马吕马童,曰：
“若非吾故人乎?
”马童面之,指王翳曰:
“此项王也。
”——《史记·
【迁】①升官义。
公车特征拜郎中,再迁为太史令。
——《张衡传》②降职、流放义。
感斯人言,是夕始觉有迁谪意。
——《琵琶行》
【让】①谦逊、不争义。
泰山不让土壤,故能成其大。
——《谏逐客书》②谴责、训斥义。
（苏秦）因而数让之曰：
“以子之材能，乃自令困辱至此。
“——《史记·
张仪列传》
【售】①卖之义。
吾售之,人取之。
——《卖柑者言》②买之义。
欲居之以为利,而高其直,亦无售者。
——《促织》
【相】①互相义。
启窗而观,雕栏相望焉。
——《核舟记》②表示动作,偏指一方。
便可白公姥，及时相遣归。
——《孔雀东南飞》
【妖】①艳丽义（褒义）。
美女妖且闲,采桑歧路间。
——《美女篇》②妖媚义（贬义）。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
——《爱莲说》
【御】①抵抗防卫义。
兄弟阋（xì
争吵、争斗）于墙,外御其侮。
棠棣》②暴力抢劫义。
今之诸侯,取之于民也,犹御也。
——《孟子·
万章》
【鬻】①卖之义。
楚人有鬻盾与矛者。
难一》②买之义。
置于市,贾十倍,人争鬻之。
——《卖柑者言》
【迎】①欢迎、抵抗义。
将军与备并力迎操。
——《赤壁之战》②投降之义。
诸将吏敢复有言当迎操者,与此案同!
——《赤壁之战》
【杂】①不纯之义。
夹岸数百步,中无杂树。
——《桃花源记》②一致的、异口同声义。
杂然相许。
——《愚公移山》
【致】①送至之义。
远方莫不致其珍——《荀子•解蔽》②取得义。
家贫,无从致书以观。
——《送东阳马生序》又如：
不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士。
——《过秦论》
【子】①男子。
曾不若孀妻弱子。
——《愚公移山》②女子。
以其子妻之。
——《论语·
公冶长》
翻译及断句训练
1.孟子曰：
“仁者如射，发而不中，反求诸身。
”吾尝学射矣始也心志于中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉，一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发十中矣。
翻译两处断句内容：
（1）
（2）
2.熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非使之讲明义理以修其身然后推以及人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也今人之为学者既反是矣然圣贤所以敬人之法具存于经有志之士固当熟读深思而问辨之。
（取材于朱熹《白鹿洞书院揭示》）
3.医扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除之左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪目不明君以告扁鹊扁鹊怒而头其石曰君与知之者谋之而与不知者败之如此知秦国之政也则君一举而亡国矣。
取材于《战国策•秦策》
4.齐桓公问管仲曰王者何贵曰贵天桓公仰而视天管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则危背之则亡民怨其上不遂亡者未之有也
（刘向《说苑》）
5.夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书，乃为之书。
（取材于《欧阳文忠文集》）
6.上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将此乃信之为陛下所禽也。
（选自《史记·
淮阴侯列传》）
7.凡物皆有可观苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也哺糟啜醨皆可以醉果蔬草木皆可以饱推此类也吾安往而不乐
（选自苏轼《超然台记》）
翻译：
8.江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。
至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见南北百里东西一舍涛澜汹涌风云开阖昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目不可久视。
今乃得玩之几席之上，举目而足。
西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。
渔夫樵父之舍，皆可指数。
此其所以为“快哉”者也。
至于长洲之滨，故城之墟。
曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。
其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：
“快哉此风！
寡人所与庶人共者耶？
”宋玉曰：
“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！
”玉之言盖有讽焉。
夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；
楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
将蓬户瓮牖无所不快；
而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！
不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
翻译加波浪线部分内容：
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9.鲁有执竹竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人
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