浅谈巴金1Word文档下载推荐.docx
《浅谈巴金1Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅谈巴金1Word文档下载推荐.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
同时，多听老师的课，做到边听边想，学习别人的优点，克服自己的不足。
“择其善者而从之，其不善者而改之”。
还要与学生一块成长，教学相长，这样才能成为学生的老师。
在教学实践中不断自我充实与更新。
增强科研意识，为专业化发展提供强大的源动力。
广泛收集阅读教科研信息。
时代在创新，要求教师也要创新。
在以后的工作中，不仅要提高能力，积累经验，总结方法，还要培养自身的创新意识，真正实现创新教育，做一名优秀的研究型教师。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在以后的成长路上，我将不畏艰辛，勇往直前，教书育人，为人师表，加强师德修养；
立足岗位，终身学习，提升专业素质；
学以致用，转变教育教学方式，成为一名合格的研究型教师。
总之，这次国培研修培训，为我们教师营造了一个崭新的学习环境，从根本上改变了原先的传统教学模式，更给我带来了新的学习观念、学习方式和教学理念。
不断完善的过程，养成学习、实践、反思和总结的习惯，在这个别样的春天，我耕耘，我收获，我快乐，我充实
本文摘要：
“写进自己的经历，融进自己的激情”，饱含爱憎，人物性格鲜明、真切。
语言简洁生动、感人，流畅奔放。
情景交融，震撼人心。
关键词：
〈〈家〉〉情感特征写作艺术
浅谈巴金作品《家》的情感特征
巴金被誉为青春的赞美者，他的写作总是以真挚、热烈的感情来征服读者的心，与读者、特别是青年读者的情绪共同起伏。
《家》是巴金最喜爱的作品，具有特别鲜明的巴金式的情感特征，因为这部作品揉进了作者个人的爱与憎、血与泪，是作者情感宣泄的一个主要窗口，其人物形象真切感人，洋溢着极其丰富、催人泪下的动人情感，再加上情景交融的抒情描写，更是大大激发了读者，使之产生强烈的共鸣，从而让《家》成为有机的、真实的、动人的不朽之作。
1、爱憎强烈宣泄情感
将自己的爱憎、激情倾注笔端，有感而发，缘情而发，以情为重，以情感人，充分发挥情感的美感作用和艺术功能，使作品具有浓郁的抒情色彩，这是巴金小说创作的显著特色。
巴金的小说是难以抑制的生活激情的外泄，是他表达对社会见解的一个渠道。
《家》特别能显现出巴金特有的个性，那就是率真、饱满激情的宣泄，使作品在展示情节的同时，流泻着强烈激荡的情绪。
巴金把自己对生活的主观感受和激情融注到人物形象中，使人物更具有作家的感情色彩。
巴金说：
“《激流》里也有我自己，有时在觉慧身上，有时在觉民身上，有时在剑云身上”，“我有过觉慧在他死去的表姐（梅）的灵前倾吐的那种感情，我甚至说过，觉慧在他哥哥面前说过的话：
‘让他们来一次牺牲品吧’。
”（〈〈家〉〉后记）具有诗人气质的作家把自己诗一般的激情倾注笔端，倾入他创造的人物形象身上。
“写进自己的经历，融进自己的激情”，“跟书中的人物一起生活”。
（《〈家〉附录一〈呈现给一个人〉初版代序》）同其他作家创作相比，巴金作品中可追寻的作家生活的印迹更多一些，对小说中反映的生活有更直接、更深刻的体验。
在人物典型化处理时，既强调人物有独立的生活逻辑，也加进自己的一些生活经历或自己情感对人物的渗透，以丰富深化人物内涵，使之具有强烈的艺术感染力。
巴金一再宣称，是过去的生活“逼”他拿起笔来，“我有感情必须发泄，有爱憎必须倾吐，否则，我这颗年轻的心就会枯死。
”巴金在谈到他的代表作《激流三部曲》的成功时说：
“倘使我没有在封建大家庭生活过十几年，不曾身受过旧社会的种种痛苦，不曾目睹过人吃人的悲剧，倘使我对剥削人、压迫人的制度并不深恶痛绝，对真诚、纯洁的青年男女并无热爱，那么我决不会写《家》、《春》、《秋》那样的书。
”巴金明确指出：
“当热情在我心中燃烧的时候，我那颗心，我那颗快到炸裂的心是无处安放的，我非得拿起笔来写东西不可。
那时侯我自己已经不存在了，许多悲惨的图画包围着我，他们使我心颤动。
”（《〈电椅集〉代序》）巴金在另一篇文章《作者的自剖》中又强调：
“我写文章，尤其是写短篇小说的时候，我只感到一种热情要发泄出来，一种悲哀要倾吐出来。
”“我是为了申述，为了纪念才写小说的。
”正因为如此，巴金的小说包含着强烈的感情，是爱与憎、血与泪的结晶。
巴金是从旧的家庭中走来，远在孩提时代，他就亲自“目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于达到悲惨的结局”，这颗幼小的心就“因为爱怜而痛苦，但同时他又充满恶毒的诅咒。
”（《〈家〉后记》）正是这样的生活逼迫作家拿起笔来，向一个垂死的制度喊出：
“我控诉。
”巴金曾说；
“我把我大哥作为小说的一个主人公。
他是《家》里面两个真实人物中的一个。
”“觉新是我的大哥，他是我一生爱得最多的人。
”直到几十年后，巴金还深深怀念着他的大哥，认为“觉新不能见到今天的阳光，不能使他的年轻的生命发出一点点光和热，却是一件使我非常痛心的事。
”巴金对觉新深切的同情和深沉的爱，是因为他“三十多年的生活，那是一部多么惨痛的历史啊”。
（《〈家〉附录一〈呈现给一个人〉初版代序》）作家把觉新置身于半封建社会的缩影——高公馆这典型的环境里，描写他和各种人的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系，作者通过觉新性格的形成和成长的历史，深刻揭示了觉新的悲剧命运。
正如巴金在《〈保卫和平的人〉后记》中说：
“倘使热心的读者想在这本集子里找寻到一点可取之处，也许就是一个“真”字。
”这不仅是对散文而言，对小说也是这样。
从理论主张到创作实践，巴金就注重一个“真”字。
为此，巴金强调，作家是否有一颗真挚的心，能否坚持作家同人一致，表现自己的真情实感，是能否震撼读者心灵，决定艺术作品成败的关键。
巴金主张“把心交给读者”、“把心赤裸裸地交了出来”，“要讲心里话”，表达自己对生活的真实感受。
并强调要“将个人的感情消融在大众的感情里，将个人的苦乐联系在群体的苦乐上”，使表达的感情具有代表性、普遍性，就能成为社会的、时代的感情。
与这种主张相一致，巴金的小说即显出作者诚实的“人格”力量，又有着深刻的社会内涵。
巴金把自己比喻着“一座雪下的火山，在平静的表面下，我隐藏了那么强烈的火”，（〈〈和读者谈〈家〉）而他的小说“火山的喷火”，炽热、强烈的感情正是其创作的推动力。
巴金在《〈家〉后记》中说：
“许多场面都是我亲眼见过或亲身经历过的。
我写《家》的时候，我仿佛在跟一些人一块受苦，跟一些人一块在魔爪下挣扎。
我陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着他们哀哭。
”他把自己的受苦和大多数人，特别是青年男女的受苦联结在一起，我一个字一个字地写下去，我好象在挖开我的记忆的坟墓，我又看见了过去使我心灵激动的一切。
”这种对艺术真谛的理解和创作实践，是巴金文学创作成功的重要原因。
他包藏不住那感同身受的汹涌激情，把心里燃烧着的火焰引进到字里行间，使他的爱，他的恨，他的渴望和追求，他的悲哀和欢乐，也同时在作品里燃烧起来，用以点燃读者心中爱与憎的火焰。
2、雕刻人物洋溢激情
《家》最突出的特点之一是塑造了一系列性格鲜明的人物形象。
具有诗人气质的作家把自己诗一般的激情倾注笔端，倾入到他创造的人物形象身上。
作者常常通过描摹人物复杂的内心世界及人物肖像描写，来展现人物鲜明的个性，从而使作品获得感人肺腑的动人魅力。
人物塑造是文学创作的中心任务。
巴金在小说创作中,把激荡的情感皆集中在刻画人物身上。
在巴金笔下，人物众多，形象鲜明：
有专横冷酷的封建统治者，有勇于牺牲的革命家，有幼稚大胆的封建阶级的叛徒，有在新旧道德间徘徊的懦弱者，有被损害和被侮辱的青年女性，有为生活所煎熬的小职员，也有煤矿里的工人，背井离乡的农民，天真无辜的孩子……在众多的人物形象中，倾注了作家强烈的爱憎感情，有作者本身的爱和恨，血与泪，悲哀和欢乐。
例如，巴金把鸣凤塑造成一个心地善良、心灵美好的劳动妇女形象。
在她身上，倾注了作者对真善美的追求和对劳动人民真挚、深沉的爱，他把这位纯洁善良的少女诗化了。
生活之中的死常常是丑恶的，但悲剧人物的死却以自身道德净化来达到美的境界。
作者通过鸣凤投湖前的心理描写，使鸣凤的灵魂升华到更高层次，成为最完美的艺术形象，并通过鸣凤自尽，鞭鞑了高老太爷的专横残酷。
再如瑞钰是作家作为典型的贤妻良母来塑造的，赋予她宽容大度、富有同情心的美德，这些充分体现了作者的审美理想。
全书中最成功的人物──觉新，是以巴金刚刚辞世的大哥为生活原型的，他的身上凝聚着作者对自己最亲爱之人的深切痛惜，对他的刻划，涓滴无遗地流露出作者对这个人物的情感。
最真实的往往也是最动人的──长房长孙的觉新虽然有令人“怒其不争”的痛感，但他的命运悲剧却是批判封建宗法专制的有力罪证，因而作者用在这个人物身上的笔墨仅次于觉慧。
觉新受过五四新思潮的洗礼，能意识到自己的悲惨命运，明白是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春，但他却又是怯于抗争的人，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。
他的生命活力的棱角被封建主义伦理道德消磨殆尽，养成了委曲求全，逆来顺受的性格。
觉新对长辈惟命是从，这便造成了梅的悲剧和他的妻子瑞珏的惨死。
觉新不过是个善良的弱者，他时时想调和长辈与弟弟们的矛盾，甚至不惜牺牲自己的一切，尽管这给他造成了极度痛苦。
觉新在理论上接受了新思潮，但在感情上，行动上却仍然留恋旧家庭，妥协屈从于专制和压迫。
只是在爱人瑞珏惨死后,他才有所醒悟，表示支持觉慧出走。
巴金在塑造人物形象时，常精心剖析人物的内心世界，或者让人物内心直接“说话”，或者通过肖像描写、人物语言揭示其心理世界，使人物达到高度个性化。
巴金在《家》中就特别擅长对人物的心理活动和情绪波折进行细致的描摹，如第四章鸣凤忙碌一天后，回到仆婢室里翻看“灵魂的一隅”时的内心活动，向我们展示了这个婢女较为复杂的内心世界：
她怀念以前的大小姐淑蓉，幻想自己有高贵的出身、以后有好的归宿，但她又清醒地认识到这绝不可能，她看得到自己实际的归宿，她感到不寒而栗……这些心理描写将鸣凤敏感、柔弱的个性充分展现出来，也将鸣凤对世间无限眷恋而又无可奈何导致徘徊不定的心理状态惟妙惟肖地表现出来。
间接的心理描述也能丰富人物的性格，如第二十八章觉慧在与觉民发生争执时的情形：
他皱紧眉头，然后微微张开口加重语气地自语道：
“我是青年。
”他又愤愤地说：
“我是青年！
”
过后他又怀疑似地慢声说：
“我是青年？
”又领悟似地说：
“我是青年，”最后又用坚决的声音说：
“我是青年，不错，我是青年！
在这里，觉慧以不同的语气重复着“我是青年”这样的话，将他苦闷、忧愤而激动不已的心理状态淋漓尽致地展现出来。
再如使用充满感情色彩的长篇独白。
其中最能打动读者的是鸣凤投湖之前痛苦的心理活动，这篇独白写尽了纯真、善良却无依无靠、无法反抗旧势力加给她的厄运的鸣凤无以向人言的最深的苦痛，其心理描写细腻真切，充满着烈火般的激情：
“她从不成伤害过一个人，她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体。
为什么人单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一身怜悯的叹息！
”既直抒鸣凤心中无处倾诉的哀怨，更表现了她对现实社会的怀疑、怨恨、不平和抗挣，主人公阶级意识的觉醒，也是作者心中愤怒情感的宣泄。
鸣凤善良、纯洁、无私的品格也在这段抒情独白中得到最鲜明的体现。
为了觉慧的幸福，她愿意抛弃自己的一切：
“他有他的前途，他有他的事业。
她不能够拉住他，她不能够妨碍他，她不能够把他永远拉在自己身边。
她应该放弃他，他的存在比她更重要，她不能让他牺牲他的一切来救她。
她应该去了，在他的生活里她应该永远地去了。
”事情已经到了这样，如果不牺牲她，便无可挽回了。
然而，对她来说，他比自己还更宝贵，她甘愿牺牲自己。
“她这样想着，就下定了最后的决心。
”在鸣凤的自白里，也倾注了巴金对真善美的追求。
〈〈家》中鸣凤投湖前的内心独白、钱梅芬对觉民兄弟委婉凄凉的倾诉、瑞钰内心痛苦的剖白，这是作者内心的哀哥，这是作者“陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着他们哀哭”，使《家》更具有催人泪下、摄人魂魄的艺术力量。
巴金也善于用人物的肖像描写来展示人物心理。
如《家》中对寡居的钱梅芬的描写：
“她如今立在他们的面前，依旧是那张美丽而凄哀的脸，依旧是苗条的身材，依旧是一头漆黑的头发，依旧是一双水汪汪的眼睛；
只是额上的皱纹深了些，脑后的辫子又改成了发髻，而且脸上只淡淡敷了一点白粉。
”透过外貌可以窥见钱梅芬内心的凄苦、孤寂。
三、语言奔放富含情感
巴金的作品，一向语言简洁生动，流畅奔放，酣畅自然。
其诗意浓郁、行云流水、浑然天成的语言，具有浓烈的感情色彩。
《家》在语言上同样体现着巴金作品的独特风格。
在作品中，作者无论是写人，或是叙事，甚至剖析人物心理，都是带着浓郁的感情色彩，这就使读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐。
作者将真挚的感情贯注在对人物、故事、情景的平实叙述中,使作品具有格外感人的情感力量。
“情真意切”是他小说语言的显著内核，映照着他的爱、恨、忧伤和欢乐。
巴金小说中的人物语言无一不是声声泪、字字血的倾诉。
在《家》中，鸣凤内心深深地爱着三少爷觉慧，但她却对觉慧说：
“我不想在有钱人家做小姐，我没这个福气。
我只求你不要把我送出去。
我愿意一辈子在公馆里服侍你，做你的丫头，时时刻刻在你的身边。
……你不晓得我看你有多高兴。
只要你在我身边我就安心了。
……你不晓得我多尊敬你！
……有时候你真象天上的月亮……我晓得我的手是挨不到的。
”这段话表白出了鸣凤想得到幸福却不敢接受幸福，她想爱却又不敢爱的极其矛盾的心情。
她对圣洁的爱情和真挚的感情有着强烈的向往，然而她的理智却把这感情的“火山口”紧紧封死，这使鸣凤的话更给人一种字字泪、声声血的感人力量。
蕙做了郑国光的妻子后，对觉新的表白吞吞吐吐：
“只要你过得好，我或者还有高兴的时候。
”她这种朴素、胆怯的爱，一方面说明任何力量都扑不灭女性（哪怕是柔顺软弱的女性）心中圣洁的爱情之火，另一方面也表现了“三从四德”的封建礼教扼杀人的自然要求的野蛮罪行。
另外，无论是钱梅芬无心的自白，还是有意倾吐，都带有抒情诗的情愫。
。
作者还善于将叙事和抒情结合在一起，使叙事语言饱含着强烈的情感，感情在叙事中回荡，所叙之事随着情绪的激动展开，虚实相间，挥洒自如，极富光彩与魅力，恰如与读者促膝交谈，亲切动人、真挚感人。
如《家》的结尾：
“这水，这可祝福的水呀，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中去。
”通过这感叹的句式和色彩强烈的词语，形成一股感情的激流，抒发了作者对觉慧背叛家庭、走向社会的“祝福”之情。
4、情景交融激发情感
巴金是个感情丰富的作家，热情是巴金感情世界中最活跃的因素，因此，巴金的笔尖含情。
在巴金笔下，山川草木都是“人格化了”的自然，处处展现着人间的欢乐与不幸。
从小说开头对于兄弟二人的深夜行走的描写看，我们就不难发现作者深厚的写作功底。
他细腻的环境描写在读者脑海中描绘出了故事发生时的场景，具有很强的视觉感，使人仿佛身临其境。
另外，这些描写也不是单纯的陈述和描摹，而是具有浓郁的感情色彩的，文字平白浅近却很好的营造了氛围，为人物活动做了准备。
在《家》中，我们随处可见蕴含着丰富情感的描写。
如：
风玩弄着伞，把它吹得向四面偏倒，有一两次甚至吹得它离开了行人的手。
风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛了行人的耳朵，好像在警告他们：
风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。
在作者的眼里，风雪都有了人性，成了狂妄自大、专横冷酷、任意摆弄弱小者的封建专制势力的化身，因而作者带着一种厌恶的情绪去看待他们。
再如：
夜死了。
黑暗统治着这所大公馆。
电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，却是无所不在，连屋角里也似乎有极其低微的哭泣。
欢乐的时期已经过去，现在是悲泣的时候了。
在巴金的笔下，夜、电灯都人格化了，充满了人的感情。
在这里，巴金将无限哀伤的情思寄于景物之中，营造一种凄凉的境界，为后文鸣凤的悲剧奠定了基调
在《家》中，情景交融、抒情浓郁、情感激荡的环境描写不胜枚举，如鸣凤投湖前所看到一草一木的可爱、憧憬中的明天是多么美好：
“明天，小鸟在树枝上歌唱，朝日的阳光染黄树梢，水面上散布无数的明珠。
”美的图景展现了她对幸福的渴求和生之留恋。
鸣凤投湖后，整个花园似乎都在哭泣：
“平静的湖面被扰乱了，湖里起了大的响声，荡漾在空气中许久不散。
接着，水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是它的凄惨余音已经渗透了整个黑暗。
不久，水面经过剧烈的骚动之后又恢复了平静。
只是空气里还弥漫着哀叫的余音。
好象整个的花园都在低声哭了。
”在这景物描写中，蕴涵了作者对旧礼教、旧制度的憎恨和对鸣凤的惋惜之情，情景交融，增添了作品的抒情意味。
我细细品味《家》，感觉其栩栩如生的人物，个个血肉丰满。
作者用生活谱写了一曲曲悲歌，各类纷繁的生活场景，封建家族的繁文缛节，再穿插着巧妙的戏剧冲突，用细腻的话语娓娓道来。
将一个封建大家族由繁盛走向分化、没落的全过程记录下来。
有人认为《家》更像现代版的《红楼梦》。
的确，封建制度的腐朽本质都从两篇巨作中解释出来，然而巴金先生则更进一步赞颂了年轻一代的反抗奋斗精神，更是将自己的理想，社会的黑暗与作品本身联系起来，让《家》成为了有机的、真实的、动人的不朽之作。
巴金说：
“我不是用文学技巧，只是用作者的精神世界打动读者，鼓舞他前进。
”（〈〈家〉〉后记）正是因为巴金强调感情在审美活动中的作用，重视作家和读者之间的情感交流，使巴金的作品有一种动人心魄、震撼人心的艺术力量，这——正是巴金小说的显著的情感特征。
参考文献：
1、赵琴琴;
陈妍;
：
《〈家〉中的两种文化冲突探微》;
剑南文学（经典教苑）;
2011年08期
2、张友文：
《〈家〉中觉新的伦理学意义》“文学伦理学批评：
文学研究方法新探讨”学术研讨会论文集[2005]
3、金进：
《〈家〉·
五四精神·
人道主义——从巴金及其信仰变化透视》[1930年代的文学视界]中国现代文学研究会第十届年会论文摘要汇编2010年
4、欣闻.〈〈巴金名著〈家〉出版75年影响深远〉〉[文艺报]2008-10-18
5、朱栋霖等.〈〈中国现代文学史（上）〉〉].北京:
高等教育出版社,1999..
6、〈〈美的毁灭——论〈家〉中的女性形象〉〉《重庆教育学院学报》2007年02期
升级会员 