605诗经七月Word文档格式.docx
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亥
夏曆
十一
十二
正
二
三
四
五
六
七
八
九
十
商曆
周曆
備註
冬至
春日
觱發bì
bō陸德明《毛詩音義》：
觱發，音必。
《說文·
仌部》：
“滭，滭冹，風寒也。
《詩》曰：
‘一之日滭冹’。
”釋“風寒冷”為長。
又：
《小雅·
采菽》：
觱沸檻泉，言采其芹。
“觱沸，泉出貌。
”《說文》作畢發。
（發，幫月；
沸，幫物）《廣韻》有“畢沸”，《說文》：
“沸，畢沸，濫泉。
”段注：
“《爾雅·
釋水》：
‘濫水正出’，正出，湧出也。
”
栗烈，上古liet（質）liat（月），凜lim（侵）冽（月）。
栗又通裂。
《豳風·
東山》：
“有敦瓜苦，烝在栗薪”鄭箋：
“栗，析也。
古者聲栗裂同也。
”
于：
①為，修理。
②詞頭。
P.469
舉趾：
一說耕以足推。
趾:
本義為“止，止止，足也。
”引申為山腳（阯），牆角（趾），地墓（址）。
按：
腳趾原亦作指，《史記·
高祖本紀》：
“乃捫足曰：
‘虜中吾指。
’”
南畝：
《經典釋文》引《韓詩》：
“東西耕曰衡。
”“南北耕曰由。
”《小雅信南山》：
“我疆我理，南東其畝。
”孔穎達疏：
“成二年左傳曰：
‘先王疆理天下，物土之宜，故《詩》曰：
’我疆我理，南東其畝。
’是於土之宜，須縱須橫，故或南或東也’”則東西耕為東畝，“東西壟”，南北耕為南畝，“南北壟”。
農田南北壟居多，故泛稱農田為南畝。
喜，一作饎，酒食也。
七月流火，九月授衣。
春日載陽，有鳴倉庚。
女執懿筐，（懿，《說文·
壹部》：
“專久而美也。
”）遵彼微行，爰求柔桑。
“倉庚，離黃也。
懿筐，深筐也。
微行，牆下徑也。
‘五畝之宅，樹之以桑’。
”鄭玄箋：
“載之言則也。
陽，溫也。
……柔桑，稚桑也。
蠶始生，宜稚桑。
”春日遲遲，采蘩祁祁。
“遲遲，舒緩貌也。
蘩，白蒿也，所以生蠶。
祁祁，衆多也。
”集傳：
“白蒿也。
所以生蠶。
今人猶用之。
蓋蠶生未齊，未可食桑，故以此啖之也。
”女心傷悲，殆及公子同歸。
“傷悲，感事苦也。
春女悲，秋士悲，感其物化也。
殆，始。
及，與也。
豳公子躬率其民，同時出，同時歸也。
”箋云：
“春女感陽氣而思男，秋士感陰氣而思女，是其物化，所以悲也。
悲則始有與公子同歸之志，欲嫁焉。
女感事苦而生此志，是謂《豳風》。
”公子者，公女也。
（《公羊傳·
莊公元年》：
“主王姬者，則曷爲必爲之改築？
於路寢則不可，小寢則嫌，群公子之舍則已卑矣。
”何休注：
“謂女公子也。
”又《昭公三十一年》：
“孝公幼，顔淫九公子於宮中，因以納賊。
則未知其爲魯公子與，邾婁公子與？
”）朱熹集傳：
“故其許嫁之女，預以將及公子同歸，而遠其父母爲悲也。
七月火星偏西方，九月該做棉衣裳。
春天太陽暖洋洋，黃鶯鳥兒叫得響。
農家女兒提深筐，順著小路走得忙，伸手摘那柔嫩桑。
春天白晝漸漸長，採摘白蒿衆人忙。
採桑姑娘正發愁，只怕被迫跟著公子一起走。
微行：
《說文》：
“人之步趨也，從彳從亍。
”行，周行，羅振玉《殷墟書契考釋》：
“行，象四達之衢，人之所行也。
”商承祚《殷墟文字類編》：
“古之行字或省其右作彳，或省其左作亍，許君誤認爲二字者，蓋由字形傳寫失其初狀使然。
”徙，徙也。
街，四通道也。
衖xià
nglò
ng、衕，通街也。
衝，交道也。
爰：
《爾雅》：
“爰，于也。
”《邶風·
擊鼓》：
“爰居爰處。
”鄭箋：
“爰，於也。
”則“於i（u）a于iua爰iuan”,魚元通轉。
爰，《說文·
爫又bià
o部》：
“引也。
從爫又，從于。
”李孝定謂“爰爰”象二人相引之形。
借作虛詞後又造援字。
祁祁:
衆多（課本據毛傳）。
《玉篇》多也。
《廣韻》盛也。
《小爾雅》《集韻》大也。
七月流火，八月萑葦。
“薍爲萑，葭爲葦。
豫畜萑葦，可以爲曲也。
”蠶月條桑，鄭箋：
“條桑，枝落采其葉也。
”孔疏：
“條其桑而采之，謂斬條於地，就地采之也。
“枝落之采其葉也。
”取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。
“斨，方銎也。
遠，枝遠也。
揚，條揚也。
角而束之曰猗。
女桑，荑桑也。
”七月鳴鵙，八月載績。
載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。
“鴂，伯勞也。
載績，絲事畢，麻事起矣。
玄，黑而有赤也。
朱，深纁也。
陽，明也。
祭服玄衣纁裳。
七月火星偏向西，八月蘆葦割下來。
養蠶之月剪桑樹，柴刀斧子雙手擧，砍掉桑樹長枝幹，把那嫩葉摘下來。
七月伯勞叫嘰嘰，八月織布把麻績。
黑黃二色都染成，朱紅色的最艷麗，獻給公子做好衣。
斨：
橢銎qiōng曰斧，方銎曰斨。
《幽風·
破斧》“既破我斧，又缺我斨。
”銎qiōng，斤斧穿也。
（說文）
載績:
毛傳：
“載績，絲事畢而麻事起矣。
”載，開始。
哉。
《爾雅·
釋詁》初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也。
載玄：
則。
又載笑載言，動詞詞頭，p.469。
四月秀葽，五月鳴蜩。
八月其穫，十月隕蘀。
“不榮而實曰秀葽。
葽，草也。
蜩，螗也。
隕，墜；
蘀，落也。
一之日于貉，取彼狐狸，為公子裘。
二之日其同，載纘武功。
言私其豵，獻豣於公。
“纘，繼，功，事也。
豕一歲曰豵，三歲曰豜。
大獸公之。
小獸私之。
四月遠志開了花，五月蟬兒叫知知。
八月忙把莊稼收，十月草木葉落地。
冬月上山打貉子，還得剝取狐狸皮，獻給公子做皮衣。
臘月大家聚一起，繼續打獵習武藝。
一嵗小豬歸自己，三嵗大豬獻公爺。
秀葽：
釋草》：
“木謂之華，草謂之榮。
不榮而實者謂之秀,榮而不實者謂之英，榮而實者謂之實。
蘀tuò
《說文》：
“艸木凡皮葉落，陊（墮）地為蘀。
”《鄭風·
蘀兮》：
“蘀兮蘀兮，風其吹女。
”毛傳：
槁也。
于貉，動詞詞頭。
然“三之日于耜”p.496﹝8﹞，于，為（修理），若依此，則于貉應是“為（獵取）貉”。
下文“晝爾于茅”p.499﹝7﹞，往。
同，指（在打獵之前）會合衆人。
即“同我婦子”之“同”。
纘，《說文》，纘，繼也。
繼，續也。
續，連也。
豵，豣，《周禮·
夏官·
大司馬》：
“一歲為豵，二歲為豝,三歲為特（本義“牛父，未閹割的牛”）,四歲為肩,五歲為慎。
”《毛傳》:
“豕,一歲曰豵,三歲曰豜。
大獸公之,小獸私之。
公：
《禮記曲禮下》：
“自稱于諸侯曰‘天子之老卿老，上卿’,于外曰公，于其國曰君。
”《左傳》昭公七年:
“王臣公，公臣大夫，大夫臣士,士臣皂,皂臣輿,輿臣隸,隸臣僚,僚臣僕,僕臣台,馬有圉,牛有牧,以待百事”。
五月斯螽動股，六月莎雞振羽。
七月在野，《漢書·
食貨志》：
“在野曰廬，在邑曰里。
春令民畢出在野，冬則畢入於邑。
”八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐戶，毛傳：
“穹，窮。
窒，塞也。
向，北出牖也。
墐，塗也。
庶人蓽戶。
“爲此四者以避寒。
“曰為改歲者，歲終，而一之日觱發，二之日栗烈，當避寒氣，而入所穹窒墐戶之室而居之。
備寒而云墐戶，明是用泥塗之，故以墐為塗也。
所以須塗者，庶人蓽戶，《儒行》注云：
“蓽戶，以荊竹織門。
”以其荊竹通風，故泥之也。
嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
五月蝗蟲彈腿叫得響，六月振翅的是紡織娘。
七月蟋蟀在野地，八月跳到屋簷裏，九月又在門口叫，十月鑽入我床底。
熏出老鼠堵窟窿，北窗封死門凃泥。
唉！
我的老伴兒和孩子，就算這樣過大年，住進這所破房子裏。
莎雞：
《爾雅翼》：
“莎雞，一名捘雞，一名酸雞。
”《爾雅》：
螒hà
n,天雞。
郭璞注:
“小蟲,黑身赤頭。
一名莎雞,又曰樗shū鳩。
”《廣雅》：
“樗鳩,樗雞也。
生樗木上，六月更出，飛而振羽，索索作聲。
向，毛傳：
“向，北出牖也。
”《韓詩》：
“北向窗也。
”塞向墐戶，孔疏：
“蓽戶以荊竹織門，以其荊竹通風，故泥之也。
曰iuat：
語氣詞或詞頭。
曰iuat聿iut於i（u）a于iua爰iuan
六月食鬱及薁，七月亨葵及菽。
八月剝棗，十月穫稻。
為此春酒，以介眉壽。
“鬱，棣屬，剝，擊也。
眉壽，毫眉也。
”七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。
“壺，瓠也，叔，拾也。
苴，麻子也。
樗，惡木也。
”采荼薪樗，食我農夫。
六月吃鬱李和葡萄，七月煮葵菜和大豆。
八月打下樹上棗，十月收穫田裏稻。
冬天釀成好春酒，敬給老人祝長壽。
七月採瓜當飯吃，八月又把葫蘆摘，九月麻籽來充飢。
又挖苦菜又砍柴，農夫才能揭鍋蓋。
亨，吳大澂《古籀補》謂象宗廟形。
亨享烹，古籍通用。
剝，通攴，打。
“攴，小擊也。
介keat通匄（丐之異體），求。
丐kat
壺，通瓠，葫蘆。
叔，（課本）拾取。
“叔，拾也。
從又尗聲，汝南名收芌爲叔。
尗寸，叔或從寸。
”郭沫若《兩周金文辭大係考釋》謂“叔叔字……以金文字形而言，實乃從又持弋以掘芋也。
荼，茶，古同字。
薪，新新，《說文》：
從斤析木，辛聲。
九月築場圃，毛傳：
春夏為圃，秋冬為場。
場圃同地耳，物生之時，耕治之以種菜茹，至物盡成熟，築堅以為場。
十月納禾稼。
黍稷重穋，毛傳：
“後熟曰重，先熟曰穋。
”（陸德明釋文：
先種後熟曰重，又作“種”，音同。
“穋，本又作稑。
”《說文·
禾部》：
“稑，疾熟也。
從禾，坴聲。
穋，或從翏。
”則“穋”乃“稑”之異體。
）禾麻菽麥。
嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。
“入爲上，出爲下。
“既同，言已聚也。
可以上入都邑之宅，治宮中之事矣。
於是時男之野功畢。
”晝爾于茅，宵爾索綯。
宵，夜。
綯，絞也。
爾，女也。
女當晝日往取茅歸，夜作絞索，以待時用。
（魯詩：
言教民晝取茅草，夜索以為綯。
……及爾閒暇，亟而乘蓋爾野外之屋。
）亟其乘屋，其始播百穀。
乘，昇也。
亟，急。
乘，治也。
十月定星將中，急當治野廬之屋。
其始播百穀，謂祈來年百穀於公社。
九月筑好打穀場，十月糧食進穀倉：
高粱黃米早晚穀，禾麻豆麥全停當。
可憐我們莊稼漢，地裏活兒剛剛完，又給老爺修公房。
白天野外割茅草，夜裏還得搓草繩。
趕快上房修好屋，準備開春把地種。
索索，字形象雙手搓繩。
其，謂一之日。
二之日鑿冰沖沖，毛傳：
“冰盛水腹，則命取冰於山林。
”（腹，一作復）三之日納于淩陰。
四之日其蚤，獻羔祭韭。
九月肅霜，十月滌場。
朋酒斯饗，曰殺羔羊。
“兩樽曰朋，饗者，鄉人以狗，大夫加以羔羊。
“十月民事男女俱畢，無饑寒之憂，國君間於政事而饗群臣。
”躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。
“公堂，學校也。
觥，所以誓衆也。
疆，竟也。
”箋：
上章備寒，故此章備暑。
后稷先公禮教備也。
……十月，民事男女俱畢，無饑寒之憂，國君閒於政事而饗群臣。
……於饗而正齒位，故因時而誓焉。
飲酒既樂，欲大壽無竟，是謂《豳頌》。
臘月鑿冰咚咚響，正月搬進窖裏藏。
二月早朝行祭禮，獻上韭菜和羔羊。
九月霜天氣候涼，十月清掃打穀場。
兩壺米酒大家嘗，再殺一只小羔羊。
大家登上公爺堂，雙手捧起牛角觥，祝一聲“萬壽無疆”！
獻羔，《禮記·
月令》：
“仲春之月，……天子乃鮮羔開冰，先薦寢廟。
”鄭玄注：
“鮮當爲獻，字之誤也。
獻羔，謂祭司寒也。
肅霜，王國維《觀堂集林·
“肅霜”、“滌場”說》：
朱熹曰：
“肅霜，氣肅而霜降也。
滌場者，農事畢而掃場地也。
”或曰滌場，滌蕩也，則為肅清之義，詩謂“九月之氣清高顥白而已，至十月，則萬物搖落無餘矣”。
朋酒斯饗，毛傳：
“兩樽曰朋。
饗者，鄉人飲酒。
附錄（未校訂）
《毛诗正义》二十卷（07-10）[汉]郑玄笺[唐]孔颖达疏
卷八（八之一）
◎豳七月诂训传第十五（○陆曰：
豳者，戎狄之地名也。
夏道衰，后稷之曾孙公刘自邰而出居焉。
其封域在雍州岐山之北，原隰之野，於汉属右扶风郇邑。
周公遭流言之难，居东都，思公刘、大王为豳公，忧劳民事，以此叙己志而作《七月》、《鸱》之诗。
成王悟而迎之，以致太平，故大师述其诗为豳国之风焉。
）
豳谱（豳者，后稷之曾孙曰公刘者，自邰而出，所徙戎狄之地名，今属右扶风邑。
○正义曰：
《周本纪》云：
“后稷卒，子不立。
卒，子鞠陶立。
率，子公刘立。
”是公刘为后稷之曾孙也。
《生民》云：
“即有邰家室。
”《本纪》云：
“舜封后稷于邰。
”公刘因封不改，故知公刘自邰而出也。
《公刘》之篇说公刘为狄迫逐而徙居，经云：
“度其夕阳，豳居允荒。
”《本纪》称公刘在戎狄，知豳是戎狄之地名也。
《汉书·
地理志》云：
“右扶风郇邑县有豳乡，《诗·
公刘》所邑。
”是汉时属扶风郇邑也。
言自邰而出者，杜预云：
“豳在新平漆县东北，邰今始平武功县所治城是也。
邰近而豳远，从内出外，故言出。
”○公刘以夏后大康时失其官守，窜於此地，犹修后稷之业，勤恤爱民，民咸归之，而国成焉。
《国语》云：
“昔我先世后稷，以服事虞、夏。
及夏之衰，弃稷弗务。
我先王不用失其官，而自窜於戎狄之间。
”韦昭云：
“豳西近戎，北近狄。
”《周本纪》亦云“不奔戎狄之间”。
此云公刘窜於此地者，案此《公刘》之篇说公刘迁豳事皆详悉，自邰徙豳，必从公刘始矣。
盖不之时已窜豳地，尚往来邰国，至公刘而尽以邰民迁之也。
《本纪》云：
“公刘卒，子庆节立，国於豳。
”是也。
定国於豳，自公刘始也。
韦昭注《国语》，以为不当大康之时，公刘乃不之孙，不应亦当大康之世。
而此云公刘以大康时失官守者，《周语》止云夏之衰也，不言始衰之主。
《书序》云“大康失邦”，则夏后之衰自大康为始，故系大康言之。
其实公刘豳，不当大康之世，郑据《外传》之文，取不之事以为说耳。
“公刘虽在戎狄间，复修后稷之业，民赖其庆。
百姓怀之。
周道之兴，自此始也。
”又《公刘》之篇具述公刘居豳爱民之事，是民归之而成国也。
其封域在《禹贡》雍州岐山之北，原隰之野。
《禹贡》雍州云：
“荆岐既旅，原隰绩。
”是岐山、原隰属雍州也。
大王始入，居岐之阳，明豳在岐山之北。
《公刘》之篇说公刘居豳，度其原隰以治田，是豳居原隰之野。
至商之末世，大王又避戎狄之难，而入处於岐阳，民又归之。
《诗·
绵》传及《书传略说》皆有其事。
○公刘之出，大王之入，虽有其异，由有事难之故，皆能守后稷之教，不失其德。
“公刘复修后稷之业。
古公复修后稷、公刘之业。
”是皆能守后稷之教，不失其德也。
《旱麓序》云：
“周之先祖，世修后稷、公刘之业。
”而郑独言公刘、大王者，以周公之作《七月》，主意於此二人，故特言之。
成王之时，周公避流言之难，出居东都二年。
《金》云：
“武王既丧，管叔及其群弟流言於国曰：
‘公将不利於孺子。
’周公乃告二公曰：
‘我之弗辟，无以告我先王。
’周公居东二年，则罪人斯得。
”是周公避流言之模出居东都二年也。
《金》直云“居东”，不言“东都”。
周公避居，固当不出畿内，自然在东都。
於时实未为都，而云都，据後营洛而言之耳。
周公在东，实出入三年。
言二年，顺《金》之成文。
思公刘、大王居豳之职，忧念民事至苦之功，以比序己志。
此释作《七月》之意也。
以公刘遭夏人之乱，大王有戎狄之难，或出或入。
其居豳之时，教民以蚕农为务，使衣食充足，忧念民事，有至苦之功。
由其积德勤民，子孙卒成王业。
周公既出居东都，恐王业毁坏，亦忧念民事，庶成周道。
其意与公刘、大王之志同，不得自言己身忧国之心矣。
无以发明己志，故作《七月》之诗，仰陈公刘、大王，以比己身，序己志。
知周公之作《七月》，其意必如此者，以序云：
“周公遭变故，陈先公风化之所由，致王业之艰难。
”言遭变，是遭流言乃作也。
襄二十九年《左传》季札见歌《豳》，曰：
“美哉，乐而不淫，其周公之东乎！
”明在东都作之也。
《七月》之诗，非刺成王，非美成王，无故说先公之风化，陈王业之艰难，则是思念先公，用以比序己志也。
本诗周公所作，大师题之曰《豳》，明其然矣。
而先公在豳，凡经十世，知唯念公刘、大王者，以公刘初居豳之主，大王终去豳之君，俱是先公之俊，皆有事难之故。
周公身遭事难，追念处豳先君，明是念其俊者，故知周公所念，念此二人。
若然，大王既遭事难，能守后稷之教，乃在居岐之後。
周公思居豳之事，知其亦念大王者，《绵》篇说大王之德云：
“民之初生，自土沮漆。
”言居豳之时，得民之意，民恋其德，故与俱迁。
明知思念豳事，其意亦及大王也。
郑於上句言周公居东二年，此句说其作诗之意，欲明《七月》之作，在此二年之中。
因《尚书》有二年之文，故言之耳。
非谓居东二年，始作《七月》也。
何则？
序云“周公遭变”即作，不应坐度二年，方始为诗。
《七月》之作，当是初出之年也。
後成王迎之反之，摄政，致大平。
其出入也，一德不回，纯似於公刘、太王之所为。
大师大述其志，主意於豳公之事，故别其诗以为豳国变风焉。
“惟朕小子其新逆。
”是成王迎而反之，代成王治国政而致大平。
其出居东都也，其入摄王政也，常守专一之德，不有回邪，纯似公刘、大王之所为也。
周公作诗之时，有自比二人之意。
及其终得摄王政，其事又纯似之。
此诗用於乐官，当立题目，太师於是大述周公之志，以此《七月》诗主意於豳公之事，故别其诗，不合在周之风、雅，而以为豳国之变风焉。
此乃远论豳公为诸侯之政，周公陈之，欲以比序己志，不美王业之本，不得人周、召之正风也。
又非刺美成王，不得入成王之正雅。
周公，王朝卿士，不得专名一国。
进退既无所系，因其上陈豳公，故为豳之变风。
若所陈本非豳事，无由得系於豳。
周公事若不似，於理亦不可系。
此诗追述豳公，事又相似，故系之为宜也。
《春官·
章》云：
“吹以歌《豳诗》。
”则周制之前，已系豳矣。
谓之变者，以其变风、变雅各述时之善恶，《七月》陈豳公之政，《东山》以下主述周公之德，正是变诗美者，故亦谓之变风。
《公刘》亦陈豳事，不系豳者，召康公陈公刘以戒成王，犹召穆公陈文王以伤大坏，主者意为雅，不得列为风也。
《鸱》以下，不陈豳事，亦系豳者，以《七月》是周公之事，既为《豳风》，《鸱》以下亦是周公之事，尊周公使专一国，故并为《豳风》。
故《郑志》张逸问：
“《豳·
七月》专咏周公之德，宜在雅，今在风，何？
”答曰：
“以周公专为一国，上冠先公之业，亦为优矣，所以在风下，次於雅前，在於雅分，周公不得专之。
”逸言“咏周公之德”者，据《鸱》以下发问也。
郑言“上冠先公之业”，谓以《七月》冠诸篇也。
以先公之业冠周公之诗，故周公之德系先公之业，於是周公为优矣。
次之风後、雅前者，言周公德高於诸侯，事同於王政，处诸国之後，不与诸国为伦。
次之小雅之前，言其近堪为雅，使周公专有此善也。
此《豳诗》七篇，《七月》、《鸱》是出居时作，其馀多在入摄政後。
郑以为周公避居之初，是武王崩後三年，成王年十三也。
居东二年，罪人斯得，成王年十四也。
迎周公，反而居摄，成王年十五也。
七年致政，成王年二十一也。
故《金》注云：
文王十五生武王，九十七而终，终时武王八十三矣。
於文王受命为七年，後六年伐纣，後二年有疾，疾瘳，後二年崩，崩时年九十三矣。
周公以武王崩後三年出，五年秋反，而居摄四年作《康诰》，五年作《召诰》，七年作《洛诰》。
伐纣至此，十六年也。
作《康诰》时，成王年十八。
《洛诰》时，年二十一也。
即政时，年二十二也。
然则成王以文王终明年生也。
是郑辨武王崩及周公出入之事。
知然者，案《大戴礼·
文王世子篇》云：
“文王十三生伯邑考，十五生武王。
”则武王之年，少於文王十四岁。
《文王世子》云：
“文王九十七而终，武王九十三而终。
”武王既少文王十四岁，文王九十七而崩，知武王於时年八十三也。
《书传》云：
“文王受命七年而崩。
”是文王崩时，受命七年。
《尚书序》云：
“十有一年，武王伐殷，作《泰誓》。
”案经《泰誓》上篇说武王观兵时事，是受命十一年。
《泰誓》下篇云：
“还归二年，而後伐纣。
”是伐纣之时受命十三年也。
文王崩，至十三年始伐纣，是崩後六年也。
“武王既克商，二年，王有疾，弗豫。
”是伐纣後二年有疾。
从文王之崩至武王有疾，积八年矣。
文王崩时，武王已八十三矣。
至此，则九十一也。
武王九十三而崩，故知瘳後二年崩也。
知周公以武王崩後三年出者，礼，君薨，百官已而听政於冢宰三年。
定四年《左氏》云“周公为太宰”，以右王室。
周公既为太宰，武王初崩，总摄王政，自是常事。
管、蔡不应流言，成王不应致疑。
明是三年丧毕，周公不授王政，故流言耳。
按《周书》武王以十二月崩，则崩後一年十二月期而练，二年十二月祥而祭除，崩後三年，管、蔡乃流言也。
“管叔及其群弟乃流言於国，周公乃告二公曰：
‘我之不辟，无以告我先王。
’”是周公於流言之年，避位而出，是武王崩後三年也。
《金》又云：
“周公居东二年，罪人斯得。
”注云：
“罪人，周公之属与知摄者。
周公出，皆奔。
二年尽为成王所得。
”言三年者，并数出年，是崩後四年也。
又曰：
“於後，公乃为诗。
“於二年後也。
”上既言二年，又别言“於後”，明是二年之後也。
“秋，大熟，未获。
“秋，谓周公出二年之後明年秋也。
”此秋文承於後之下，於後既是二年之後，明此秋是二年之後，谓居东二年，武王崩後五年也。
《金》云“秋，大熟，未获”之下，即云“惟朕小子其新逆”，是周公即以其年反也。
周公将摄，出避流言，今成王自新迎之，明其反即居摄。
武王崩後五年，即是摄政之元年。
《书传》称周公摄政，四年建侯卫，五年营成周，七年，致政成王。
言建侯卫，是封卫侯。
《康诰》论封卫之事，是四年作《康诰》也。
《召诰》论营洛邑成周之事，是五年作《召诰》也。
《洛诰》论致政成王之事，是七年作《洛诰》也。
郑言作《康诰》时成王年十八，作《洛诰》时二十一。
然则成王以文王终明年生，所以知者，《书传略说》云：
“天子太子年十八曰孟侯。
孟侯者，於四方诸来朝，迎於郊。
“孟，迎也。
”按《康诰》经云“王若曰孟侯”，则封康叔之时，成王年十八。
《书传》言周公摄政，四年建侯卫。
据孟侯之文，知摄政四年，成王年十八。
又摄政七年，成王年二十一也。
逆而推之，则知成王於摄政元年年十五，周公出年年十三，武王崩年年十岁。
计文王崩後十年，武王始崩，自然文王崩之明年生成王也。
由此而验之，故知成王年十三之时，周公初出居东二年。
十四之时，罪人斯得。
十五年之时，反而居摄也。
此谱言居东二年，思公刘、太王以比序己志，则《七月》之作，在出居二年之中，不知其作之在何年，当在《鸱》之前。
《鸱》之作，则在居东三年。
“居东二年，罪人斯得。
于後，公乃为诗以贻王，名之曰《鸱》
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