朝三暮四学习感想Word下载.docx

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知，岂贤人之心是后代频频无常之术也？

”遗憾的是，以后应用这个

成语的人，其实不十分清楚频频无常的出处，把它和“朝三暮四”混杂

了。

尔后者指的是战国期间，秦、楚两大强国对峙，有些微小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。

就象十年前美苏争霸期间，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。

频频无常本来与此没关，但以谣传讹，天长地久，大家也就习惯把“频频无常”理解为没有原则，频频无常了。

说到“频频无常”这个词，感觉是在责备一个人没什么定性，见风转舵、随风摇晃，清晨这么说，夜晚就变了。

事实上，先人的用法并不是这样，《庄子》里所说的“频频无常”，原意不只不是责备，仍是一种特别高的人生的境地，是庄子为了说明什么是“道”而讲的一个寓言故事。

狙公赋茅曰：

‘朝三而暮四。

’众狙皆怒。

曰：

‘然而朝四而暮三。

’众狙皆悦。

名实未亏而喜怒为用，亦因是也。

（《庄子·

齐物论》）有一个养猴子的人拿栗子喂猴子，说：

“清晨三升，夜晚四升。

”猴子听了都很生气。

他改口说：

“那么清晨四升，夜晚三升吧。

”猴子听了都很快乐。

名与实都没有改变，而应用之时能够左右猴子的喜怒，这也是顺

着状况去做啊！

三加四等于七，四加三也等于七，庄子讲这样的故事是要说明猴子算术不好吗？

自然不是。

庄子讲“频频无常”从前先说了一段高深的道理。

他说：

“树枝与屋梁，丑人与西施，以及各样夸张、失常、诡异、奇异的现象，从”道“来看都是相通的一个整体。

有所分解，就有所生成；

有所生成，就有所毁坏，所以万物没有生成与毁坏，还会再度相通为一体。

只有明理的人知道万物相通为一体，所以不再争辩而寄望于平凡的道理上。

”也就是说，只需觉醒了“道”是一个整体，就不会计较名称与本质的改变了。

由于，真实改变的不过名称，以及跟着名称而令人“认为改变的”本质罢了。

接下来，他才拿猴子开玩笑，提示我们人生就像“频频无常”的

寓言同样，有些人先获取的少，后获取的多；

此外一些人先获取的多，后获取的少。

用平时话来说，假如你是朝四暮三，先多后少，那你叫做“少年得志”，年龄轻轻，什么都有了，但暮年未必就有这么好的运气了，由于极罕有人是一辈子都顺利的。

反过来，假如频频无常，先少后多，那你是“大器达成”，年青的时候比较辛苦，年龄大了能够多收成一点。

可是人的生命是一个整体，不论你这一世获取什么失掉什么，总量是同样的，都是“七”，先四后三，或先三后四，其实没有差异。

所以，从这个角度来讲，人关于一时的成败得失、荣辱进退，实

在不用要有太多的情绪在里面，像猴子那样，频频无常就生气，朝四暮三就快乐，先拿的多，就好吗？

先拿的多，就会赢吗？

不必定，由于你不知道后边的状况还会怎么变化。

战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了很多猴子。

日子一久，这个老人和猴子居然能交流发言了。

这个老人每日早晚都分别给每只猴子四颗栗子。

几年以后，老人的经济愈来愈不丰裕了，而猴子的数目却愈来愈

多，所以他就想把每日的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商

量说：

“从今日开始，我每日清晨给你们三颗粟子，夜晚仍是照旧给

你们四颗栗子，不知道你们同不一样意？

”猴子们听了，都认为清晨怎

么少了一个？

于是一个个就开始吱吱大喊，并且还各处跳来跳去，好

像特别不肯意似的。

老人一看到这个情况，连忙改口说：

“那么我清晨给你们四颗，夜晚再给你们三颗，这样该能够了吧？

”猴子们听了，认为清晨的粟子已经由三个变为四个，跟从前同样，就快乐地在地上翻腾起来。

这个故事本来的意义，是揭穿狙公捉弄猴子的骗术，其实橡子的总数没有变，不过分派方式有所变化，猴子们就转怒为喜。

最后难免像猴子同样，被频频无常和朝四暮三所蒙蔽。

劝告人们要着重本质，防备被甜言蜜语所蒙骗。

由于不论形式有多少种，本质只有一种。

频频无常的中文解说【解说】：

原指玩弄手法欺诈人。

后用来比喻常常变卦，频频无常。

【出自】：

《庄子·

齐物论》：

“狙公赋芧，曰：

”【示例】：

厘定规则：

如何服役，如何纳粮，如何磕头，如何颂圣。

并且这规则是不象此刻那样~的。

◎鲁迅《坟·

灯下漫笔》【近义词】：

朝三暮四、频频无常【反义词】：

故步自封、千篇一律【语法】：

结合式；

作谓语、定语、状

语；

含贬义，比喻频频无常的人频频无常的英文翻译

1.toblowhotandcold;

toplayfastandloose;

tochopandchange成语故

事通畅事理的人知道天下就是那么一回事，所以不会为了获取什么而特别追求，做举事来老是平心静气。

老是平心静气去做事的人，会逐渐体察到这个道理，体察到了，也就离道不远了。

做而无求。

不知道这个道理而劳心劳神的人，叫做‘朝三’。

什么叫‘朝三’呢？

有一个养猴子的人给猴子喂栗子吃，说：

“清晨三颗，夜晚四颗。

”猴子都特别生气。

主人便说：

“既然这样，那么清晨四颗，夜晚三颗好了。

”猴子们都很快乐。

本质没有什么差异，不过情绪发生了改变。

所以贤人没有快乐和不快乐的，不过随自然规律而行，我是我，

事情是事情。

“频频无常”劝告人们要着重本质，防备被表面设想蒙骗。

现指人说话、做事频频无常、常常变卦。

（出自《庄子?

齐物论》）释义：

出处：

”扩展资料原文：

《频频无常》朝代：

先秦作者：

佚名宋有狙公

（2）者，爱狙，养之成群，能解狙之意；

狙亦得公之心。

损其家口，充狙之欲。

俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不训于己也。

先诳之曰：

“与若芧，朝三而暮四，足乎？

”众狙皆起怒。

俄而曰：

“与若芧，朝四而暮三，足乎？

”众狙皆伏而喜。

说明：

（1）狙（jū）公：

养猴子的老头。

解：

认识，理解，懂得。

得公之心：

认识养猴老人的心思。

俄而：

一会儿，不久。

宋国有一个很喜爱饲养猴子的人。

他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的情意。

他宁愿减少全家的食用，也要知足猴子的要求。

但是过了不久，家里愈来愈贫寒了，打算减少猴子吃橡子的数目，但又怕猴子不服从自己，就先欺诈猴子说：

“给你们的橡子，清晨三个夜晚四个，够吃了吗？

”猴子一听，都站了起来，十分愤怒。

过了一会儿，他又说：

“给你们橡子，清晨四个，夜晚三个，这该够吃了吧？

”猴子一听，一个个都趴在地上，特别快乐。

这则寓言告诉人们，要擅长透过现象看清本质，由于不论形式有多少种，本质只有一种。

以后“频频无常”作为一个成语，比喻人的行为频频无常。

频频无常的故事：

《齐物论》中有个寓言，宋国有一个养猴子的老人，每日早晚都分别给每只猴子四颗栗子。

几年以后，老人的经济愈来愈不丰裕了，而猴子的数目却愈来愈多，所以他就想把每日的栗子由八颗改为七颗。

他对猴子说：

“买卖愈来愈差了，为了不让你们受饿，从今日开始，一律依据频频无常的标准供给栗子：

清晨给三颗，夜晚给四颗。

”猴子听了都生气了。

猴子们乱成一团，激烈反对主人的做法。

经过一番讲价还价以后，猴子们特别快乐的接受了耍猴人朝四暮三的供给方案。

其实不论是频频无常：

仍是朝四暮三，每日结果都同样，猴子的态度却迥异，这群猴子真是一群傻蛋！

或许，我们都会嘲讽猴子当初为了“频频无常”而激怒，以后却又为了“朝四暮三”而快乐，我们会笑它们分不清3+4和4+3都是同样的结果。

假如——假如您真的感觉猴子是傻蛋的话，那么，我不得不特别仔细的告诉您：

您可能真是傻蛋一个。

耍猴人给猴子安排食品，从现代管理的角度来说，是一个如何科学、合理的对资源进行分派的问题。

总量恒定不变，分派方式不一样会产生截然相反的两种成效。

在判断谁是傻蛋从前，我们先要弄清楚猴子们为何反对“频频无常”而赞同“朝四暮三”？

关于猴子而言，清晨是一天的开始，为了保证一天的活动有足够的能量，进食的多与寡是有明显区其他。

在猴子的世界里，只有“朝四”才能保证一天的需求。

而到了夜晚，是以歇息为主，有“暮三”就够了。

假如硬要让它们在夜晚接受“四”，它们就会感觉是浪费。

从这个角度说，猴子们坚持了脚踏实地、按需分派的原则。

而这两个原则正是我们需要倡议和学习的。

“朝四暮三”优于“频频无常”的更重要的意义在于：

清晨获取的是在眼前的，而夜晚是十二个小时以后的事。

只管总数都是七个，可是先获取四个，就是先获取了“大头”。

“大头”在手与“大头”在外明显是两个不一样的观点。

假如猴子们任由耍猴人“频频无常”，就等于是把潜伏的不确立要素微风险的“大头”扛到了自己的肩上，可能要付出更多才能获取本已属于自己的栗子。

聪慧的猴子自然不会赞同。

所以它们要经过抗争获取耍猴人的退步。

3+4和4+3结果都是同样，但假如环境和背景发生了变化，其效

果就会毅然不一样。

好多时候，过程和方法决定了成败。

频频无常是中国的成语、寓言、典故，源于《庄子·

齐物论》。

原文宋有狙公者，爱狙，养之成群。

能解狙之意，狙亦得公之心。

俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：

“与若

芧，朝三而暮四，足乎？

”众狙皆起而怒。

狙——音居（jū），猕猴，一种猴子的名称。

损——损失，减少的意思。

家口——本义是人口，这里是家里的粮食的意思。

充——充分，这里是知足的意思。

俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。

匮——音溃（kuì

），缺少，不够的意思。

驯——音训（xù

n），驯服，服从的意思。

诳——音狂（kuá

ng），欺诈，瞒哄的意思。

若——文言文人称代词，就是“你”、“你们”的意思。

芧——音叙（xù

），橡实，一种粮食。

成玄英疏：

“芧，橡子也，似栗而小也。

”诗文翻译宋国有一个很喜爱饲养猴子的人，人们叫他狙公。

这个故事源于《庄子*齐物论》。

成语的人，其实不十分清楚频频无常的出处，把它和“朝三暮四”混杂了。

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频频无常读后有感