魏晋南北朝文学详解.pptx

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魏晋南北朝文学,

（一）时代背景自公元220年曹丕代汉,至公元589年隋统一南北,史称魏晋南北朝.这是我国历史上一个分裂、动荡的时代，也是一个民族大融合、文学艺术获得巨大成就。

魏晋南北朝时期是中国历史由统一到分裂的混乱时期。

这一时期的文化艺术却奇异地飞跃发展起来。

这里包涵着几个重要因素：

一是战乱流离虽给社会造成破坏，但却促进民族文化和地域文化的交流与融合；二是佛学的兴起，导致美术的兴盛；三是士族的产生推动了文化艺术的发展。

这一时期人们挣脱了正统儒学的精神羁绊，个性得到张扬，绘画艺术得以蓬勃发展。

壁画、漆画从技法到形式都趋于高超。

一、魏晋南北朝文学绪论,顾恺之女史箴图局部,晋顾恺之列女图（宋摹）,1.谈玄热衷清谈，以玄远超脱为人生最高境界。

玄学的基本特征：

一种抽象思辨的哲学。

玄学反映了魏晋文人的思辨热情和对人类知性的重视。

从玄学论辩中发展起来的语言机智，则促进了文学的发展。

饮酒纵情狂饮，蔑礼教而崇放达。

吃药服用烈性药物，追求精神刺激。

隐逸游山玩水，遗世隐逸成为名士们高雅流行的举止。

重个性魏晋风度的核心内容。

风度：

“清”清廉纯正；超迈脱俗。

（二）思想表征,（三）佛教、道教的发展、玄学的兴起,1.佛经被大量翻译，佛寺遍布大江南北。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨”佛教迅猛发展，很快成为一种普遍的信仰。

佛教带来了它所特有的艺术。

不仅影响了此时的文学，还对此后的整个中国文化产生了广泛深远的影响。

2.道教史上第二次勃兴时期。

很多著名的士族大姓均信奉道教。

东晋道教理论家葛洪著抱朴子，创立了完整的神仙道教理论体系。

3.“玄学”兴起魏末正始年间，学者何晏、王弼以老庄思想来解释儒家经典，注释老子，标志着玄学的诞生。

玄学的核心是老庄学说，但不等同于老庄学说，还结合了儒家经义。

继战国“百家争鸣”以后，又一个思想解放的时代。

（四）文学自觉时代的到来,文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。

对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。

对文学的审美特性有了自觉的追求。

二、魏晋南北朝文学的发展状况,10,魏晋南北朝文学,建安文学与“建安风骨”魏晋南北朝诗歌魏晋南北朝民歌魏晋南北朝小说魏晋南北朝文学批评,时代背景：

世积乱离，风衰俗怨主要成员：

三曹、七子、蔡琰创作形式：

五言腾踊风格基调：

慷慨任气诗歌传统：

建安风骨,1.建安文学与“建安风骨”,三曹父子,曹操（155220），汉魏间政治家、军事家、诗人。

蒿里行短歌行步出夏门行苦寒行。

其诗多为乐府古题，“如幽燕老将，气韵沉雄”。

曹丕（187226），字子桓，曹操次子。

220年曹操死后，袭魏王位。

十月废献帝，建魏国，将都城自许昌迁至洛阳，谥文帝（220226年在位）。

燕歌行（七言）、典论论文（文论）。

曹植,曹植（192232），字子建。

“才高八斗”，下笔成章。

在文帝、明帝在位的12年中，受到限制与打击，多次迁封，最后封地在陈郡，卒谥“思”，后人称之为“陈王”或“陈思王”。

钟嵘诗品称其为“建安之杰”，长于五言。

前期白马篇名都篇，后期赠白马王彪。

洛神赋。

短歌行,对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慷当以慨，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈燕，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

白马篇,白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子？

幽幷游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，胡虏数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀。

父母且不顾，何言子与妻？

名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

建安七子,建安（196220），汉献帝年号。

“七子”之称出于曹丕典论论文孔融（字文举，153-198）。

建安元年。

在父子伦理上大反孔旧说，建安三年，被曹操以“败伦乱理”罪名杀害。

汉末孔府上的奇人。

荐祢衡表陈琳（字孔璋，?

-217），何进袁绍（为袁绍檄豫州（曹操）曹操。

建安五年（200）。

饮马长城窟行（3）王粲（字仲宣，177-217），建安十三年（208）徐干（字伟长，171-217）。

建安初。

室思：

思君如流水，何有穷已时?

阮瑀（字元瑜，?

-212），建安初。

为曹公作书与孙权（6）应玚（字德琏，?

-217），建安十三年后（208）（7）刘桢（字公干，?

-217），建安十三年后（208）,建安七子图（版画）,建安风骨,钟嵘诗品：

建安风力严羽沧浪诗话：

建安风骨李白登宣州谢朓楼饯别校书叔云：

蓬莱文章建安骨刘勰文心雕龙时序：

观其时文，雅好慷慨。

良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。

（二）魏晋南北朝诗歌,建安时期的三曹父子及建安七子魏末阮籍、嵇康西晋太康时期陆机、左思、刘琨东晋末年田园诗人陶渊明，是魏晋时期文学成就最高、对后代文人思想、精神风貌、创作乃至整个中国文化产生重要影响的杰出诗人。

1.谢灵运与山水诗,门第极高，天资过人，性格极为高傲。

宦仕生涯并不得意，被遣出京为永嘉太守。

宋文帝时，遭纠劾被捕，举兵反抗被杀。

作为高门贵族，他政治上有野心，但因个人原因没能进入最高统治层，所以常流露出厌恶官场、羡慕归隐的思想，感情中也多少保留一些对人民疾苦的同情及对统治集团的不满。

其思想很复杂，受儒、佛、玄三家的影响，诗中综合各家，说山水则包含哲理，以山水寄情。

文学创作：

谢灵运是历史上第一个全力描写山水的五言诗人。

在玄言诗盛行的时代，他以山水入诗，使文学更接近于现实，开拓了诗歌的领域，给病态的诗歌注入了新鲜血液，极大地影响了后代。

他的诗歌以山水寄情，表现了对祖国山河的热爱和某些现实感受，是诗歌创作中的进步。

谢灵运被誉为我国“山水诗人之宗”，由他开创的山水诗成为中国古典诗歌中最重要的流派之一。

谢灵运、鲍照、颜延之并称为“元嘉三大家”。

（2）鲍照诗歌的创新,一、生平：

（约414466）字明远，东海（今江苏涟水）人。

出身寒微，曾任临海王刘子顼的参军，故世称“鲍参军”，后在刘子顼x叛乱失败时死在乱军中。

二、文学创作：

诗、赋、散文都很出色，多有名篇。

诗歌为其主要创作成就，现存诗在200首以上。

五言乐府诗很有名。

鲍照是第一个有意识地致力于七言诗创造的诗人，有以拟行路难十八首为代表的七言乐府；又是杂言式七言歌行的开创者，其七言诗音节错综变化，大体隔句用韵，擅用险艳之字，风格“俊逸”，具有浓厚的浪漫主义色彩。

七言诗隔句押韵自他始，在文学史上地位很高。

还是南朝最早有意识地写作边塞题材的诗人，追求高度紧张、富于刺激、雄壮有力的诗情，对陈梁以后诗人的影响很大。

拟行路难其一,奉君金巵zh之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。

红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。

愿君裁悲且减思，听我扺节行路吟。

不见栢梁铜雀上，宁闻古时清吹音？

全诗隔句用韵，一韵到底，突破了七言诗每句用韵的传统，有重要的意义。

（3）谢朓与永明体一、永明体：

南朝齐代永明时期，沈约和声韵学家周颙yng，考辨了汉字的平上去入四声，并将它运用到文学创作中去；又提出“八病”，即在五言诗写作中出现的违反四声原则的八种声韵相犯的毛病，即“四声八病”说。

沈约、谢朓等人把这些与晋宋以来诗歌的对偶形式相结合，创造出了一种新体诗，文学史称它为“永明体”。

意义：

永明体是我国格律诗产生的开端，是古代诗通向近体诗的桥梁，反映了诗歌由自由到讲究格律的趋势，为格律诗的形成奠定了基础。

但由于它过于强调声律，容易把创作引向唯美主义道路。

（注：

“八病”指：

平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。

）,谢朓的山水诗,生平简介：

（464499）字玄晖，陈郡阳夏（河南太康）人，齐代杰出诗人，“竟陵八友”之一。

因与同族前辈谢灵运均擅长山水诗，并有“大小谢”之称。

曾任宣城太守、尚书吏部郎等职。

后因被始安王萧遥光诬陷下狱致死，仅36岁。

有谢宣城集。

谢朓对山水诗的突出贡献：

对山水诗的发展和对新诗体的探索。

在谢灵运山水诗的基础上有很大发展，并最后完成山水诗的体制。

继承了大谢诗歌细致、清新的特点，同时彻底克服了大谢诗歌的不足，摒弃了那些繁芜庞杂的玄言成分，避免了大谢诗的晦涩滞板及情境割裂之弊。

他通过山水景物的描写来抒发情感意趣，达到了情景交融的地步，形成一种清新流丽的风格。

（4）齐梁宫体诗,产生背景：

.以皇室成员为中心的文学集团对诗歌的影响。

以萧纲为中心的文学集团大力创作宫体诗，题材单调狭窄，脱离社会生活。

.南朝民歌从市井进入宫廷。

.受民间流行音乐的内容和情调上的影响。

（三）南北朝民歌,南朝民歌：

产生年代始于三国东吴，迄于陈。

大部分保存在郭茂倩所编的乐府诗集清商曲辞里。

留存总数400余首。

分为“吴歌”（326首）、“西曲”（142首）。

“吴歌”地域上包括建业及周围地区，属于长江三角洲地区；“西曲”包括江汉流域的荆樊等地，属于长江中游。

南朝民歌兴盛的原因：

地处长江流域，气候湿润，物产丰饶，山川明媚；经济发达，城市生活发达；社会思想活跃，观念较开放；南朝贵族统治者对民歌的喜好。

内容：

集中写男女之情，大部分是情歌。

多为女性的吟唱，再现了江南女子在爱情问题上的复杂心态，富有浓郁的生活气息。

影响：

对唐代诗歌影响很大。

李白的许多短诗语言清新自然，及是学习南朝民歌的收益，如一首子夜四时歌秋歌：

“秋风入窗里，罗帐起飘扬。

仰头看明月，寄情千里光。

”到清代为止，文人模拟南朝民歌的现象始终没有断绝。

北朝民歌,北朝民歌：

现存约60多首，大部分保存在乐府诗集横吹曲辞的梁鼓角横吹曲中。

主要特色及形成原因：

质朴粗犷，豪迈雄壮。

北方自然景观的单调、严峻阔大；北方少数民族，以游牧为主，充满变化和风险，形成了粗犷豪放的性格、强悍泼辣的气质。

内容：

较之南朝民歌要广泛得多：

反映北地风光、游牧生活的，如敕勒歌；对刚强尚武精神的歌颂；反映离乡漂泊之悲，徭役从征之苦；反映下层人民贫苦生活；反映爱情与婚姻的民歌。

敕勒歌,天似敕穹勒庐川，笼阴盖山四下野，。

风吹天草苍低苍见，牛野羊茫。

茫，,（四）魏晋南北朝小说,1.关于“小说”：

“小说”一词最早见于庄子外物：

“饰小说以干县令，其与大达亦远矣。

”指一种“琐屑之言”（琐屑的言谈、无关政教的小道理，见鲁迅中国小说史略），还不是一种文体。

汉书艺文志把小说家列于诸子略十家最后，数量占诸子略最多，是小说见于史家著录的开始。

“小说家者流，盖出于稗官。

街谈巷语，道听途说者之所造也。

孔子曰：

虽小道必有可观焉，致远恐泥，是以君子弗为也。

然亦弗灭也。

闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。

如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。

”,汉书艺文志（“小说”已有了文体的意义，认为小说本是街谈巷语，由小说家采集记录，成为一家之言。

虽是小道，尚有可取之处。

明确指出小说起自民间传说。

）,这一时期的小说分为志怪与志人小说。

一、志怪小说：

记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异。

表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。

兴盛的原因：

“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。

凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。

”鲁迅中国小说史略六朝鬼神志怪书,按内容分三类：

地理博物：

托名东方朔的神异经、张华的博物志；鬼神怪异：

曹丕的列异传、干宝的搜神记、托名陶潜的搜神后记、吴均的续齐谐记、王嘉的拾遗记；佛法灵异：

王琰的冥祥记、颜之推的冤魂志（还魂志）。

志怪代表作：

干宝的搜神记,干宝，字令升，东晋新蔡（今河南新蔡）人。

元帝时以著作郎领国史，后任太守、散骑常侍等官。

著有晋记（原书30传，历经散