潮汕词典超全Word文件下载.docx
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耐果＝荔枝！
唔珍对＝不正常！
雷同天时＝雷电交加！
修＝游泳！
味＝潜水！
胶炉罗＝还要很久！
喉搭＝口渴！
讨探＝赚钱！
食饭＝吃饭！
鸡母皮＝鸡皮疙瘩！
四散啖＝乱说！
猛猛＝快快！
紫船＝现在！
日暗＝天黑！
烟仔蒂＝烟头！
还唔知＝还不知道！
悦着伊＝爱上他！
猎街＝逛街！
出日＝出太阳！
卤＝恨！
烧拍＝打架！
目镜＝眼镜！
分碟＝烟灰缸！
试流＝流氓！
假矮＝多事！
短帐＝倒闭！
过衰＝很倒霉！
无影无迹＝不可能！
安＝老公！
亩＝老婆！
在你＝随你！
爱作泥＝要怎么样！
脑莫＝脑袋坏掉！
唔北＝不懂！
滚水＝开水！
除人＝顽皮！
激血＝淤血！
抽踢死＝笑死人！
散物＝乱来！
烧护＝帮忙！
倒返＝回来！
钓妮＝泡妞！
地豆＝花生！
散抽＝胡说八道！
绑回＝以后！
锯弦＝拍拖！
浮景＝谈恋爱！
咸涩＝小气！
迈啖＝不要说！
康课＝工作！
奴仔＝小孩！
小姿娘＝疯婆子！
鞋拖＝拖鞋！
工同＝土豆！
安蔗＝夫妻！
胶刀＝剪刀！
头家＝老板！
洗浴＝洗澡！
手扶＝拖拉机！
赢老爷＝游神！
罗哩＝汽车！
宫招＝香蕉！
无变＝没办法！
目涩＝眼困~!
浩生仔=青年男子！
哦物=难搞定！
物依/理落依=打他！
张容=装模作样！
钱龙=壁虎！
兴=幸运!
厚乐=板栗！
阿公=爷爷！
阿嬷=奶奶！
早头早市=一大早！
汤匙=瓢羹！
企=站！
企开=走开！
猛=快！
明明是=明显是！
全家事=全部家产！
吊瓜=黄瓜！
大小目=偏心！
菜式=菜！
二老=夫妻！
青夜（注：
瞎子）娶亩←→称重。
有钱买蚊香没钱买蚊帐←→矮算卖除。
青夜放粉鸟←→无望。
青夜摸墙←→找门路
青夜看电影←→听声
天顶滴鸟屎←→无好相找。
六月簿壳←→假大头。
哑仔食黄莲←→有苦难言。
七角钱二人分←→唔三唔四。
阎罗王嫁走仔←→鬼正敢爱。
三斗油麻倒无粒落耳←→全听无一句。
老妈宫粽球←→吃着正知。
东诗头石猴头←→愈老愈臭。
青夜骑手电←→各人各人善。
六月大菜←→假有心。
竹叶包沙母←→假壮。
东诗头号小影←→臭相。
猫鼠心肝←→欲吃又欲搬。
十二碗圆吃存一粒←→假客气。
狗母蛇←→假龙
老婆钵落溪←→凄凉
阿嬷生走仔←→生姑（菇）
大炮拍麻雀←→骗伊惊
棺材底尧鼠（注：
老鼠）←→除死人
老鼠衔猫上竹篙←→街市腊无（注：
找不到）
北人亩←→看困肚
暗生瘤←→赌着
奴仔食奶←→坐郑
菜头面刺无血←→面皮厚
胶村（注：
屁股）北蛤九←→惹蛇
放屁烫（注：
脱）掉裤←→姑浪
元宵灯笼←→一肚火
星夜阉（注：
看）镜←→无望
星夜看天←→张神张鬼
尖担当石部←→赌鲁
橄榄胶仓←→坐不定
火烧猪头←→熟面熟面
灵前高椅←→坐死
六月番薯←→双死
肥壮大行←→-爱死无定
老姆圈鸡←→堵堵
拐脚拍火←→促热
秋瓜棚下←→无好人
庵埠老爷←→大细目
目前点火目前斤←→吊灯
半桶屎←→卜卜奕
三脚椅仔←→唔知眉（注：
读4声）
山脚烟筒←→色目（注：
醒目）
兄独目弟缺嘴←→大无好样，细无好相
半路上留客人←→嘴上热情
百岁养儿←→难得
拜年的话←→好听
白杨树叶子←→两面光
阎罗王请人←→鬼正敢食
蛤虯（注：
青蛙）雪着尿←→跳吾哩
青夜掠鱼←→散摸
白菜長心←→老了
个钱包烟←→免拆
头壳撒粗糠←→惹麻烦
半夜食西瓜←→反症
十月白菜←→大菊（结）心
肚痛食酵粿←→倒好
桥头走仔←→包来回
偷食鸡肝腱←→心内知
开元寺内借虱蓖←→找块无个
爱亩←→着刻苦
风吹墙头草←→就势我势
竹筒倒豆←→直出
厝角头鸪鸪叫←→久有
腰龟妖赁倒（翻跟斗）←→嘿参孬看
池湖簸箕←→阔嘴
堤头宫←→雅后畔
盐灶老爷←→头食头惊
厝角头个风铃←→叮叮咚咚（间歇性神经病）
二人行棋←→相看死
十五夜抱大猪←→各人顾各人
江西猴←→教就
开元赢金刚←→散来
西公和尚←→唔同道
医生开棺材铺←→死活爱钱
身长棺材短←→屈死人
肚底卵←→胎蛋（妥当）
猫鼠簸落粟缸←→倒好
亲家姆←→见年见年老
和尚抹粉←→白驴（注：
白干活）
老婆个阿兄←→妻（痴）哥
老爷个仔←→生神（成）
体祭合雨蝇←→骗人唔北
孥仔（注：
小孩）拍炮←→又惊又好
深田番割←→爱食着吊蚊帐
镬底虾←→热到重重跳
东西老石靠←→愈老愈臭
潮州煤油炉←→揽灯
五行缺一←→欠金（注：
无钱）
匹亩做眠床←→定硬
菜头果←→热单瓣
缺嘴叫福嫂←→鹤好（注：
很好）
大头蚶,开嘴住生虫
乞食身,皇帝嘴
无用姿娘勤三当（注：
三餐）
从檐罗（注：
泰国）呾到猪槽
今年番薯唔比去年芋
各人各人尚,青夜骑手电
临死蹬破三领草席
免用扶,水涨船自浮
茶郎送茶丈,送到日头上
北（注：
识）字掠无蟛蜞轱哩轱三年,枭哩枭一时
番畔钱银唐山福
赢哩溪溪,输哩崩堤
西公遇着鬼←→无变
吃人鸡肉还人猪肉←→物来物去
西公甲和尚←→唔同道
穿裙无穿裤←→正凉
溪东亲戚←→吃了行
淋钱（注：
屋檐）水←→嗒嗒滴
潮州咔那（注：
介兰，一种菜）←→宵瘩（数吧）
揭羊咔那（注：
介兰）←→灯更
水仙不开花←→装蒜
老鼠尾尽肿←→唔惊死人
哑人食苦瓜←→有苦难言
店铺木虱←→食客
过关送文凭←→做人情
牛皮灯笼←→肚内光
黑白电视机←→无彩
火烧草料场←→事出有烟（因）
客厅吊草席←→唔是画（话）
老虎借猪←→有借无还
目镜铺生理←→在人合目
锰日曝枣干←→坐皱
麻雀踩粗糠←→赚无食
阎罗王着痧←→鬼抽鬼动
猫儿换太子←→以假充真
老鼠跋落油缸←→又喜又愁
老鼠拖葫芦←→大橛在后
三斤猪头←→食支嘴
食饱饭买包←→有来无勿
刀截蕹菜：
二头空
秀才读弦诗：
渌渌淖（注：
指境况糟透了）
无耳猪头坐屎桶←→臭味相投
无鼻批担←→扣（靠）晤住
无鬃大家←→理百事
无藤番薯←→净经个
五月龙船←→相斗
五梅拍梅花桩←→迫着
太阳公生做戏←→唱给天听
水车存个壳←→无格
水吼狗走←→食晤成
水流神←→显外乡
牛子出世←→拜四方
公价草鱼←→肿肚
公价鸭←→无肉
公安详石柱←→曲龙
公婆拜蟹←→脚手多
乌衫出棚←→目汁流
六月水牛←→等运
六月番薯←→双死
六月薄壳←→假大头
六支棺材钉钉掉四←→等死定
文王食子内←→晤敢吞
火烧烟墩←→报反
火烧棺材←→逼死人
心肝头叠水晶←→凉凉
双牛拖犁←→同耕（庚）
双目店在裤底←→（不会）见人
双头斗夹←→相挤
秀才遇到兵←→有理说不清
老牛拉车←→倒退
竹篮打水←→一场空
放舍壶东西墙←→谅妥当
火烧地豆←→废仁（人）
潮汕俗语：
枭过陈世美
北宋年间，秀才陈世美辞别家中父母、妻儿上京赴考，得中榜首，被招为驸马，在京城中享受荣华富贵，完全忘记了家中亲人。
这一年，家乡大旱，陈世美的父母双双病逝。
陈世美的妻子秦香莲带着两个孩子，孤苦无依，便千里迢迢来到京城寻找丈夫。
谁知陈世美翻脸不认人，不但将他们轰出去，而且派部将韩琦去追杀他们。
当韩琦得知事情真相后，激于大义，放了他们，自己刎颈而亡。
秦香莲悲愤万分，向开封府府尹包拯告状。
包拯受理此案，不畏权贵，秉公执法，将陈世美处斩。
由于戏曲在民间的广泛演出，陈世美休妻的故事在民间广为流传，乃至于出现了“陈世美讨无酸咸菜”的故事：
有个戏班，扮演陈世美的童伶，把那个袅情绝义的剧中人演活了。
台下的老婶老姆，边看边把陈世美骂得狗血淋头。
次日清早，扮演陈世美的那个童伶，想弄点咸菜佐餐，便走出驻地祠堂，向巷口一位老姆讨咸菜。
老姆认出他是“陈世美”，一时气得七孔冒烟，不但咸菜半片不给，还把那个童伶痛骂一顿，什么“你这短命早死，勿妻勿儿，枭情绝义，还敢来讨咸菜呀”、“阮的咸菜，要留给秦香莲吃的……”骂得那个童伶啼笑皆非。
这个“陈世美讨无咸菜”的故事，反映了民间对陈世美的痛恨，而且把他作为“枭”（无情无义）的典型，若要说哪个人无情无义，便说他“枭过陈世美”。
“枭过陈世美”是一个惯用语，常用来形容人的“枭情绝义”。
这个俗语典故出自潮剧《铡美案》。
老老戏唔知挂须
老老戏唔知挂须喻粗心大意。
旧社会潮剧童伶经常吃不饱，又要走路、练功和演出，体力消耗多，而童伶挨饿习惯，雇用演员就难以忍耐，时时刻刻都不忘争取多吃。
有个净角演员叫来喜，当时演《火烧赤壁》（即华容道关羽释曹操），来喜演的是曹操，演到华容道一节时，曹操要“一笑三败”，先败于赵云，演赵云的演员得胜回去后台吃稀饭了，尽管粥稀，但天气寒冷又露天演出，他吃得津津有味，来喜看得口水直流；
二遇张飞，追了一阵，饰张飞的演员“削赢落茂（得胜亮相）”也在台侧端起稀饭来，来喜看得“条肠好晾粉（肚肠里一点东西也没有，可灌肉浆做香肠）”感到饥饿异常，发起抖来，台下以为曹操怕得发抖，便都喝起采来。
师兄再喜饰关公，吃好稀饭挂好须，亮相出台，知来喜是饿得发抖而不是演出动作，便喝道：
“曹操你勿惊，阮（我们）个人正食二碗定”，即我们每人只吃二碗，有留给你，不要紧张。
那知来喜早看清楚了，便唱道：
“恁稠个沽（捞）去食，留尺（稀）个乞（给）我算碗声”，后一句成了潮汕俗语，喻无内容。
来喜为吃到稠的夜粥，便与戏老爹说要改演张飞，这个戏班是“戏角十三，戏囊三脚（只），花旦三十三（岁），小生五十三，扮仙穿长衫，烧剖（武打）出扁担”的穷戏班，平时也难请到好演员，便同意了。
担柑食了剩柑担（敢担）.
柑是潮汕常见之物，担柑和柑担又是潮人很能理解之词，柑担谐音为“敢口旦”很有趣，故这句俗语就在潮人中常用不衰。
这是一句诙谐有趣的潮汕民间俗语，用于比喻、批责那些好说大话，爱吹牛皮，言过其实或要求过分，或者自高自大，争名夺利的人。
意思是说一担（两筐）柑食完了，自然剩下空的柑担。
潮语柑担与“敢口旦”谐音。
“敢口旦”潮语就是敢说。
但此是贬词，是不符合实际不能实现的空话。
这句俗语，无论其形其意，均源自旧时民间一种游戏，称“赌蔗斗柑”。
这是秋收后农闲时节，乡民自发的娱乐消遣活动。
这种活动，潮汕有，广州地区也有。
清屈大均的《广东新语》第337条就写到‘：
广州儿童，有赌蔗、斗柑之戏。
蔗以刀自尾至首破之，不偏一黍，又一破直至蔗首者为胜。
柑以核多为胜。
有咏者云：
‘赌蔗斗柑独擅场’。
”在潮汕，笔者旧时见到的赌蔗斗柑之戏与广州有所同，也有所不同。
赌蔗作法相同，但参戏者和斗柑作法则不同。
在潮汕，参戏者多是青壮年，他们热血方刚，好强好胜。
每当秋后农闲季节，柑蔗成熟上市，这些年轻人闲着没事，就三五成群常聚于村头巷尾卖柑卖蔗小摊贩旁，进行赌蔗斗柑活动。
斗柑是以猜中柑肉瓣数为胜。
胜者食柑免钱，猜不中者则出钱买柑。
其游戏方式有两种：
一是摊主作东，众人竞猜；
二是参戏者互相打赌。
无论哪一种方式，摊主都乐于参予和支持。
因为打赌斗猜的结局，他的柑也卖完了，对其生意很有利。
又因为柑肉瓣无定数，要猜中难度大，往往胜少输多。
年轻人又不易认输，一再进行，直到担柑猜完食了，竞猜才结束。
这“担柑食了剩柑担（敢口旦）”的俗语就由此而生。
其原意是指那猜不中者无本事，直到一担柑猜完食了，还猜不中，岂不是只剩柑担，谐音含意指“敢口旦”。
后来引伸用于对有类似说不准，言不符合实际的比喻。
解放后，由于社会不断进步，民间文化娱乐活动越来越丰富、高级，这较为低级的赌蔗斗柑游戏已逐渐消失，再不多见。
但由它所形成的俗语却至今依然在民间流传
响过贡铳
什么叫“贡铳”?
原来，潮语俗称枪炮的枪为“铳”，“贡铳”是指用生铁铸成的约5寸高、笔筒那么大的一种游神礼炮，俗称“铳脚”，它铁壁很厚，下部略大，上端较小，中有直筒形空心可以装炸药，有一小孔可装上引炸火药线。
游神时，由熟练村民装好炸药，底边紧封。
游神队伍起行时就要打响三门铳脚，游神队伍到达某一社坛时也要响三门铳脚迎接，并放纸炮。
为表示对神的尊敬，点燃铳脚的人要选贡生来担当（贡生是从生员中举荐品学兼优者），所以铳脚也称为“贡铳”。
贡生一点燃引火药线，一声巨响冲天，三声巨响，真是地动山摇。
有一村庄，游神赛会时，有几个稍有才学的人也来赶热闹，他们见到三声铳脚礼炮巨响之后，文趣横生，甲说：
“我出一句，让你们来对句，看谁能对得上。
”大家请他出句。
甲说：
“新贡生，打贡铳，贡贡响”。
同伴一时被难住了，这里既有主语，也有谓语，有事态，也有形容词，且形容词要与主语的字相同，要对得上，谈何容易!
大家冥思苦索，老是想不出对句。
农村游神赛会时，也常有走唱、杂技之类来赶热闹的。
这几个对不出句子的人也就近观看猴戏。
有一人高喊起来，说：
“对子有了：
‘老猴子，做猴戏，猴猴泱”’。
同伴们听了都拍手叫绝。
原来，“猴猴泱”也是潮语的一个形容词，形容眼神很机灵，四处张望。
与“贡贡响”相对称。
大家都赞赏这一偶得的对句。
奇对、妙对，往往是在触景启发中得来的，这也是创作的源泉在于生活的道理。
潮汕方言中有一句古为流传的熟语，叫“响过贡铳”。
形容某一爆炸声之高。
慢落渡船先走起
慢落渡船先走起，这一俗语的由来源于旧时潮汕地区落后的交通方式。
潮汕地区背靠五岭，面向南海，境内河流错综密布。
旧时的经济比较落后，各地很少修筑桥梁，造成许多交通要道被河流阻隔而中断。
为了方便来往，只好采用船只摆渡运客，而且渡船多数是人力摆渡。
过渡的习俗，乘客并不是随到随摆，而是要等到人数足够多时才能开船。
先到渡口的乘客，可以在岸边或凉亭里休息，等候上船。
渡船开过来后，乘客依次上船——不管他们在船上是坐着还是站着——都是先上船者靠近船尾，慢上船者靠近船头。
由于人力摆渡的动力设在船尾，开船时整只渡船必须调过头来才能正常向前行驶。
这样，当渡船到达对岸时，位于船头的慢上船的乘客自然要比位于船尾的先上船的乘客更快登上对岸，这就叫做“慢落渡船先走起。
”后来这一俗语又被用来比喻有的人凡事慢开始，迟行动，但却先完成，先达到目的。
“慢落渡船先走起”是一句常用的潮汕俗语，原意是指搭渡过河时一种常见现象，即慢上渡船的乘客反而要比先上渡船的乘客更快登上对岸，后来又引申为凡事慢行动，却先完成，语意与“后来居上”相当。
十嘴九尻仓
十嘴九尻仓，它源于澄海上窖村清末画家高振之为人家画鹌鹑的故事。
高振之不但擅长画鹌鹑，而且画其它花鸟虫鱼也很拿手。
一次，他受聘于海阳县龙溪都（今潮安县庵埠镇），去为一大户人家新落成的大厦画照壁。
照壁上部正中镶嵌了“紫气东来”四个大字，余作“地面”，要他画花鸟。
主人家在场共有九位老中青男女，有人主张要画“三鸟”，有人主张要画喜鹊，有人主张要画燕子或麻雀、布谷、黄莺……高振之白等了半天也没有一结局，他只管灌着闷茶。
好不容易等到中午那家中最小的一个人放学回家，家人们才说由小孩决定要什么就画什么。
那小孩说，我最喜欢鹌鹑，就画十只鹌鹑吧！
这一来，高振之才动起了画笔。
至掌灯时分，十只鹌鹑及其背景（花园一角）画好了，鹌鹑只只惟妙惟肖，栩栩如生，主人们甚为满意。
那小孩一只一只数着，刚好十只。
但他有所发现，诧异大嚷：
“怎么有十个嘴却只有九个尻仓？
”原来，有一只鹌鹑的后半部被假山挡住了。
小孩继续说：
“真是十嘴九尻仓！
”
俗语“十嘴九尻仓（屁股）”，旨在批评人们对某件事人多嘴杂、议论纷纭，莫衷一是、没有一个共同的主见。
从此，“十嘴九尻仓”就成为一句俗语传开了。
刻苦讨赚
刻苦讨赚的故事。
很久以前，有一个力吃惰做的人，坐食山空，把祖上遗产都吃到肚里去，连衣服也卖完。
最后赤身裸体，饥寒而死。
阴魂去见阎王，阎王把他斥责了一番，还罚他化作鸟，到阳间劝说大家别学他。
现在它终日飞东飞西大声呼叫：
“人生在世，刻苦讨赚”，“力食惰做，无衫无裤”。
所以就有潮汕方言，刻苦讨赚的由来。
呾破无酒食
注释：
<
1>
这是句潮汕俗语。
呾破——说破。
呾，潮语音同“担”，说的意思。
清代乾隆时，福建漳清出了一位姓蔡名新的老相国，为官清正，学问渊博，活了九十多岁。
他在朝为官四十多年，后来告老回乡颐养天年。
壬午年曾到澄海桥头乡（今岭亭村）与蔡氏族人畅叙乡谊，备受澄海人所敬重。
其时村中有一人家办喜筵，请他赴宴，被他婉言谢绝，但经不起族人再三相邀，盛情难却，只得约定以不露身份，青衣小帽穿戴方能成行。
族人依允、邀至家中坐了首席。
此时席中有一粗通文墨的秀才，自恃才高，村人宴客往往不请自到，且坐必上位，高谈阔论，旁若无人。
此时虽不明蔡新爷是何等人物，但见自己坐不上首位，心中酸溜溜而醋意顿生。
酒席未开即先开口道：
“问先生一世人坐过几次上席?
”蔡新见此小人自不理采，微笑不答。
秀才反觉其心怯可欺，一再催问。
蔡新复笑而言：
“请勿多问，呾破无酒食。
”秀才更误认其心已虚。
越发问个不了，一付咄咄迫人的样子。
蔡新观此情景，不说不行，只好大笑数声道：
“自己一生坐过四次上位。
第一次是十五岁‘出花园’时，父母让其坐的，第二次是二十岁，当了新仔婿，岳父母让坐的，第三次是三十岁中了进士，宗师请坐的。
”秀才一听至此，浑身颤抖，汗流夹背，又听蔡新道：
“第四次可是朝廷拜相，七十七岁当了文华殿大学士时皇上赐坐的……”言犹未完，秀才已不敢吃这丰盛筵席，慌里慌张逃走了。
自此，“呾破无酒食”这句俗语也就在民间流传开来。
鬼簿觅无。
潮汕有句俗语叫“鬼簿觅无”，这俗语，来自一宗民间传相传明朝嘉靖年间，潮汕社会拜神成风，巫婆，神棍便应运而生。
其时，揭邑梅都有一巫婆叫田鸡婆，口舌十分伶俐、善于吹牛打马且为人口蜜腹剑。
其时，当地有民谣专讽其人，民谣曰：
“田鸡张口一嘴油，善男信女将她求，骗得官绅团团转，害得百姓把钱丢。
“田鸡婆出官入府，家中供奉“三山国王”，到处编造谁对“王爷”不恭不敬谁就遭殃的“事实”，以此盅惑人心。
可怜四乡六里愚昧无知的善男信女，为消灭消难，祈求福庇而不惜变卖家产。
“王爷”庙香火故盛极一时。
这样，田鸡婆便过着不劳而获的酒肉生活。
是时，该村有个穷汉叫大山，虽然长得牛高马大，力大无穷，终日勤耕力作仍食不果腹，年过三旬仍孑然一生。
他痛恨世道不公，更痛恨巫婆装神弄鬼害百姓，决心向神像挑战，并砸破巫婆饭碗，为自己出口气，为一方群众除害。
但神圣那容侵患，必想万全之策。
经过一番苦思冥想，终于拿出了主意。
一天夜里，大山蒙着头，涂着脸，赤着足，披着棕蓑，腰藏利斧来到“王爷”庙，借着烛光，跳到神龛前的神案上，背靠“王爷”，蓑衣贴紧“王爷”的眼睛和鼻子，屁股贴紧“王爷“的嘴巴。
闷得那“王爷”一筹莫展。
紧接着，大山猛一转身，挥动利斧，使出吃奶的力气，对准“王爷”的王冠劈去!
却听得一个女人发出像鬼嗥一般凄厉的哀叫声；
原来，巫婆藏在神像后面，那又长又臭的舌头就贴在王冠上，却不防被劈去一截，痛得她跌落地上，睁眼一见神案上的怪物，吓得连爬带滚逃回家中。
“三山国王”额上去了—角，吓得半死，定神后，用药包扎后即上天向玉皇大帝告状。
玉皇大帝闻奏，即问：
“凶手是什么样子?
“那“王爷”怔了一千，复奏道：
“那凶手的嘴巴堵得我连气都透不过来，根本无法辨认他的真面目，只知他的嘴巴特别臭!
“玉皇见说，即传旨阎君，务必设法缉拿凶手治罪。
阎王领旨之后，即令查簿官进帐，命他追查凶手。
查簿官那敢怠慢，即时叫来小鬼命他加班查簿。
小鬼再没人可推，只好自己查阅鬼簿了。
但查了三天三夜，这样怪状的人在鬼簿总是查无，层层禀报，玉皇也无办法，只得作罢，给王爷一点抚恤金。
“王爷”自此心有余悸，不敢再回“王爷”庙。
也疏远了田鸡婆。
田鸡婆因舌被劈去—截，从此不单不能鼓唇弄舌欺骗群众，且因“王爷”庙香火日淡，田鸡婆晚年只能织缩度日。
从此，潮汕就流传了“鬼簿觅无”这句俗语。
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