《归去来兮辞》教案Word格式.docx
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而辞仍是诗，重在抒情。
二朗读课文
1．放录音（朗读常规指导）
本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。
本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读调，疑问句读调）。
本文属辞体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。
少数四字句按二拍读，如乃瞻/横宇，载欣/载奔。
僮仆/欢迎，稚子/候门。
六字句按三拍读，如舟/遥遥/（以）轻飏，风/飘飘/（而）吹衣。
问/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微。
在每段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
2整体理解。
归去来兮意思是回去吧，做官往往是封建社会士阶层建功立业、实现人生价值的首选之路，身在仕途的陶渊明为什么却想辞官归去呢？
让我们到课文中去寻找答案。
在此先作提示，本文写于辞官之后将归之际。
人未归而心已归，文中所记叙的归途和归家后的生活都是想象的情状。
第一段，申述归去来兮的缘由。
第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。
第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。
第四段，抒发对人生宇宙的的感想。
关于作品的结构层次：
呼唤归去；
闲适生活
隐逸情怀；
抒怀言志
三研习课文
1.男生读第一自然段
A朗读指导：
第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。
朗读时用升调胡不归重读。
悟以往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
一种悔悟和庆幸溢于言外。
悟、知、远、觉应重读。
B．思考：
a.由何处而归？
归向何处？
为何要归？
（用原文词句作答，田园将芜、心为形役、不谏、可追。
）
这里的心为形役中的心和役，显然不能单纯理解为心意和形体，应该深入理解为心是志趣人格，形是出仕为官的这种行为。
我们一起回忆一下课外补充的这首诗（学生齐声朗读）陶渊明曾有这样两句诗羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，羁鸟和池鱼恰反映出他心为形役的痛苦。
b.从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
（明确：
田园将芜已往不谏，来者可追—自责自悔，迷途未远今是昨非—自恕自慰。
总的心情是悲——乐）第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得气中声硬。
2．女生读第二自然段
此段采用记叙的表达方式。
我们先来捕捉的叙事线索。
（归途——抵家——家中——园中）
舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣，陶一踏上归途，就露出了欢快之情。
（速度渐快）乃瞻衡宇，载欣载奔更表现出他迫切希望回到大自然怀抱的心情，简直像孩子一样的天真。
因此到家一看，
三径就荒，松菊犹存更显得亲切动人。
这里诗人将松树的傲岸不、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然起来，使松菊成为自己坚贞、高洁、不同流合污的逸士节操的象征。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还，他把大自然的景物和自己志节紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟，出则无心归则有意，正是出仕和辞官情形的写照。
云、出岫、鸟、知还重读，就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。
抚孤松而盘桓，托物言志，以孤松示孤高坚贞之志。
孤松一词加长音长，重读。
思考：
归途心情如何？
初抵家门心情如何？
归家后居家生活的心情如何？
（用原文词句作答。
明确：
恨——迫不及待，归心似箭，欣、奔——欣喜若狂，怡、傲、安——自安自乐，闲适安娱，怡然自乐，盘桓——流连忘返）
归家后或自斟自酌，或观树赏菊，或坐看白云起，或暮候飞鸟还，这样的安闲自在的心境，在我们初中时学习过的《饮酒》一诗中也有印证。
（学生齐声背诵）此诗流露出淡泊明志闲适自在的隐士情怀。
在的想象中，归隐后的家居生活愉悦恬静淡泊自在，那么归后的乡居的生活又将是怎样的呢？
3．教师朗读第三自然段
归去来兮，息交以绝游
，先重申辞官归田之志；
再写与乡里故人的交往之乐；
后又写驾巾车孤舟的出游之乐；
接着出游触景生情，为结尾述人生观铺垫。
乡间的生活自安自乐，既有关心粮食和蔬菜的农人的劳作之欢，又有琴棋书画的文人雅士的休闲之乐。
陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，有他的《归园田居.其三》为证此诗表达了对躬耕生活的热爱。
第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。
应该读得气满声高。
善万物之得时，感吾生之行休,感叹人生苦短，那么将怎样对待自己的人生呢？
4．全班齐声朗读第四自然段
此段是在感抒情怀，抒发对宇宙和人生的感想，是的隐居心理自白。
讨论：
有人认为本文结尾一句聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
包含着悲观消极的思想，试结合全文内容、其他诗文和时代背景，谈谈你的看法。
（补充典故：
东晋时局动荡，仕途险恶，官场政治黑暗腐败，门阀制度森严。
陶渊明为了谋生，几仕几隐，身陷其中。
一天，上边派了一个督邮到其所在的彭泽县巡查，旁边的官吏叫他穿好官服、戴好帽子去谒见，陶为保持高尚的节操，不愿意，还说：
我不能为五斗米，折腰向乡里小人，即日弃官归隐，在弃官之后归隐之前写下了这篇辞。
41岁的陶渊明并从此诀别官场。
三、深读解刻
（一）在封建社会里，人们要建功立业，要大济苍生，实现人生价值，往往是和仕途紧紧起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？
（指名朗读本段）陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？
明确：
1.不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。
2.在当时的现实条件下,既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归
就是一种必然的选择。
3.显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。
怎样理解文中流露出的某种消极情绪?
世与愿违——世与我而相违复驾言兮焉求；
岁暮年衰——善万物之得时,感吾生之行休；
人生无常——寓形宇内复几时,曷不委心任去留；
乐天知命——聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑
设问：
结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。
赏析三美：
田园美；
人情美；
志趣美。
好一个桃源世界！
（二）讨论。
1、全文主旨：
厌弃黑暗官场；
热爱田园风光；
向往隐居生活。
2、引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的斯是陋室，唯吾德馨异曲同工。
可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；
（4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
一个人生活的是否积极，关键看他有没有理想，他的理想怎么样。
陶渊明青年时候也曾有过大济天下苍生的理想和抱负，他所描写的那个没有剥削没有压迫的理想社会——桃花源，正是他政治理想的有力证明，然而现实的黑暗把他的壮志击得粉碎。
官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；
田园生活的质朴自由，使看到在大自然中才是生命正途。
陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命，这样的乐观精神从另一层面上说，这也正是他积极人生的表现。
当然这里边也流露出他理想受挫的失落和忧伤，以及无可奈何、听天由命的思想情绪。
这是历经曲折的人生后真实而复杂的感慨，没有自命清高而是直抒胸臆，不可简单肤浅的冠以消极之名。
五．胡适曾有这样一首写陶渊明的诗。
结合我们学过的有关陶渊明的作品，以及大家课外收集到的陶渊明的生平和后人对他的评价，按你自己的理解说说陶渊明是个什么样的人。
（蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、淡泊明志、闲适自在、躬耕田园、不流世俗、超然旷达、乐天知命）
六、归纳总结文言知识
1．本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。
田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？
奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？
复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？
曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？
胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？
2．以、而、之、兮、来五个文言虚词用法归纳。
3.本文活用的词语有哪些?
请找出来加以解释.
明确:
眄庭柯以怡颜（使面容现出愉快的神色）
乐琴书以消忧（名词动用,弹琴,读书）
或棹孤舟（船桨,这里用作动词,划）
4.判断下面三句话的句式特征:
A.寓形宇内复几时?
B.将有事于西畴.
C.复驾言兮焉求?
A省略句,形与宇之间省略介词于;
B介宾结构后置;
C宾语前置句.反问句代词作宾语前置,
还出去干什么呢?
5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义.
五.布置作业
课外阅读《读本》P266第93课《世说新语》五则,并思考这五则的认识是否全部可取,哪一则的意义比较深远.
板书设计：
自责鄙弃官场
自悔蔑视权贵
辞官向往田园
自醒淡泊明志
隐居闲适自在
[延伸阅读]阅读陶渊明《归去来兮辞》序,回答序后的问题.
余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟.生生所资,未见其术.
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠为德。
家叔以余贫苦，逐见用于小邑。
于是风波未静，心惮远役。
彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？
质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违已交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰：
《归去来兮》。
乙已岁十一月也。
注释：
四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。
四方，意为到各处去。
归欤，《论语·
公冶长》有子在陈曰：
‘归欤归欤’的话，表怀乡之情。
骏奔，《诗经·
周颂》清庙篇有骏奔走化庙的话即去祭祀。
1．
对加点词解释有误的一项是（
）
A．生生所资（生产生活）B．脱然有怀（轻快的样子）
C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）
D．非矫后所得（勉强去做）
2.以字用法正确的选项是
耕植不足以自给
诸亿以惠爱为德
家叔以余贫苦
足以为酒
A．相同不同
B．不同
不同
C．相同相同
D．不同
相同
3.下列句子在文中的意思错误的一项是
A．及少日，眷然有归与之情：
等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
B质性自然，非矫厉所得：
本性任其自然，这是勉强不得的。
C饥冻虽切，违己交病：
饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
D.犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。
4.下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：
A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。
他做彭泽令，仅以有酒可饮为理由。
B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。
C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。
D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。
答案：
1.C
2.B（用来
把
因用来）
3.D仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去
课外阅读资料
我心中的陶渊明
在我的梦中，常出现他的身影：
他站在种满菊花，溪水半绕的庭院当中，俯身轻嗅菊花。
牵牛花绽放、盘绕在东边的篱笆上。
一声鸡啼，微微惊扰了他，和静静的菊花，他抬起头，望向深远的南山……
闲暇时，便以清泉沏上菊花，细细品味；
农忙时，便与菊花相依为伴，乐在其中。
所有的尘喧往事，纷纷扰扰，他都置之不理，虽然结庐在人境，但是而无车马喧，仿佛生活在一个世外桃源。
酒，是他的钟爱；
诗，是他的精神寄托；
菊，是它的品质化身。
他，就是我心中的陶渊明。
有人说，陶渊明的忘世不是隐逸，而是逃避；
有人说，他不是性嗜酒，而是借酒消愁；
也有人说他不是居陋室而不悲，而是无能为力，或已经麻木。
但依我看，并不是这样。
在如此腐败的统治下，每个文人才子初出茅庐时，哪个不是怀着书剑报国的远大理想，去叩击朝廷的大门，可真正落的好下场的又有几个？
！
现已世人皆醉，只靠几个人的我独醒又有什么用？
倒不如陶渊明，远离繁杂的社会，不与贪官同流合污。
下地耕耘，自给自足，衔觞赋诗，自娱自乐，闲庭信步，自由自在。
他之所以居陋室而不悲，是因为那里没有污浊；
他之所以箪瓢屡空，还能晏如也，是因为他有精神食粮；
他之所以不因庄家草盛豆苗稀而急躁惋惜，是因为他始终愿无违。
我，深深地为他舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣之闲情所羡慕；
我，深深地为他的不为五斗米折腰所折服；
我，深深地为他的聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑所感慨……他，已深深印在我的心中。
在我的心中，他，远离尘世，内心是满载的纯洁；
他，没有繁杂的思想，只有单纯美好的小幸福……
我也要像陶渊明那样,用一颗真挚、纯真、属于自己的心去面对他人，面对生活，面对未来。
昔日的俗世已见过你的身影，而现在却已完全逝去了。
你却只是在你的田园中辛勤劳作。
笔泄山野句，神醉酒壶空。
这就是你，一个归园田居，与世无争的隐者，一个看破人生追求的人——陶渊明。
那时官场的勾心斗角，明争暗斗，令文人无法接受。
但像陶渊明这一类的文人又颇受排挤。
这一切令陶渊明失望痛心，于是他便怀着无可奈何的心情辞官还家，开始了田园生活。
这种情况我想并非是陶渊明的厌世，而是其对人世间的无奈。
忆起你归家的情景，欢喜与释然写在脸上，荒芜的山径里，还留着一些不愿随风而去的秋菊。
仆童相迎，他们身后，还有你未曾懂事的孩子在身边。
你坚定的说：
隐，未错矣。
虽然陶渊明在田间劳作似乎是一件很快乐的事情，尽管他在极力描写晨兴理荒秽，带月荷锄归的乌托邦世界里的生活的逍遥，但却如何也掩饰不住其心中的官场上的悲哀，其精神也并没有解放。
其正是悠中有忧。
一日日，一月月，一年年，你最终在田野安静秀美的画卷中默默地辞去。
你以生命化成的烛焰永久照耀着他人的生命历程，而化作一篇篇珠玑般美丽的篇章，为后人留下一笔宝贵的精神财富，更给后世的人们留下深刻的、有益的思考。
一生别无所求，两袖清风。
那并不是厌世者，而是一枝寒梅天地香的诗意傲骨。
我心中的陶淵明
我心中的陶淵明是清高的，驕傲的。
陶淵明多次辭官，厭倦勾心鬥角的官場，而嚮往幽遠靜謐的田園生活。
陶渊明早年没有做官，二十九岁时，因为亲人衰老、家道贫困的缘故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官场的腐败和黑暗，没过几天便辞职不干了。
州里又召他做主薄，他也是辞不就，在柴桑过起了自给自足的隐居生活。
七年之后，陶渊明又出任桓玄镇军的参军。
母亲去世后，他辞官奔丧，守制两年。
後來，陶淵明又做了彭澤縣令。
陶渊明当上彭泽县令没多长时间，有一天，浔阳郡郡守派一个督邮到县里视察，县吏告诉他：
您应该穿好衣服，束好衣带前去拜见。
陶渊明听后，叹了口气说：
我岂能为了五斗米，就向那些乡里小儿卑躬屈膝？
当天便辞了彭泽县令这个职务，回归故乡。
陶渊明只当了八十五天的彭泽县令，从此就没有再做官，开始了长达二十多年的隐居生活。
陶淵明是生活的积极者，他不追求名利，不向往金山银山，始終保持一颗快乐的心，保持一种积极的态度，让自己处于一种主观美好的境界。
我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業上沒有取得成功，卻在後世留下良好的口碑。
我心目中的陶渊明
闲暇之时，翻阅着一本陶渊明的，首先是陶渊明那清新的田园气息感染着我。
因为它的气质是独特而和谐的。
我们都知道，如果我们把积极和消极的人生观念适当的混合起来，我们就能得到一种超然的人生态度，介于尘世徒然的匆忙于完全逃避人生责任之间，这可说是人类生活上最健全最美满的理想了。
在我的心目中，他永远是最高人格的象征。
他的生活是简朴的，风格也是简朴的，这种简朴令人敬畏，更使得那些为荣利斗尽一生心血的人感到自惭形秽。
他在忙乱中反抗尘世欲望的念头，并没有驱使他去做一个彻底的遁世者，反而使他的生活更加和谐起来，所以我们看不见陶渊明一丝一毫的内心冲突，所以他的生活会想他的诗那么自然，那么顺畅。
从做人处事来看，它是一个谦虚、简朴、自立的人，交友极为谨慎。
他就这样过着自己的一生，做一个无忧无虑的人，一个心底坦白，谦逊的田园诗人，做一个智慧而快活的田园老人。
他不浮躁，不骄傲，有一种暗藏深涌的感觉。
或许我们可以在一个浮躁的年代里保持一些安静，来寻觅自己真正想要的。
只有过自己想过的生活，争取自己想要的未来，坚持自己像坚持的梦想，才是真正的幸福。
田园诗人陶渊明不为五斗米折腰的故事，一直传为美谈。
诗人坚持高远的理想和志趣，不与世俗同流合污的孤高品质，成为后世正直文人的人生目标。
他的创作开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
艺术上，他追求诗歌朴素明洁、平淡自然，使人感到像是从胸中自然流出，没有一点斧凿痕迹。
这种植皮的风貌在雕琢诗风弥漫文坛的魏晋时代独树一帜，实际上开启了隋唐诗风的先河。
陶渊明作文一个封建的知识分子，其人生目标自然是通过仕途报效国家。
实现自我价值。
然而当时的政治形势不如其意。
官场的勾心斗角、明争暗斗，令他无法忍受。
这一切让他失望痛心，怀着一种不甘心而又无可奈何的心态毅然辞官回家。
虽然陶渊明的田园生活中富有农趣，但不难看出其中的郁闷和怀才不遇的苦楚。
他所表现出来的忧是一种疼痛，是一种刻骨铭心的痛感：
尽管他竭力描写他在自己的乌托邦世界里生活的如何逍遥，但他的精神似乎毅然没有完全的解放！
从志在四海，到逃避官场，退隐归田，这就是陶渊明一生的道路。
他以生命的火焰烛照着他的人生里程，用杯中物消尽心中的块垒，而化作一篇篇珠玑般美丽的诗章，给后人留下一笔宝贵的精神财富，更给后世的我们留下有益的启示。
一个才高八斗的诗人，一个天性嗜酒的酒鬼，一个逃避人间的隐士——陶渊明。
他不满官场的黑暗，不满世俗的眼光；
弃官还乡，隐居于世。
他飘逸洒脱，日出而作，日落而息。
他悠然自得，衔觞赋诗，作文自乐。
他不慕荣利，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
他创造了自己的田园诗派，他写所爱的菊花，写辛勤的劳作，写出自己的壮志。
无疑，在文学方面，他是一位伟大的诗人，他写出的东西在千年之后仍被传诵，对一位诗人来说，他是幸运的，这是给他的至高无上的光荣。
但是，就他放弃世事，归隐田园的懦弱，是他无法洗脱的败笔。
困难面前，诺夫往往选择退却。
在那个官场黑暗，使人麻木的时代，他没有继续他报效祖国，造福百姓的理想，而是因为什么不愿与世人同流合污而归隐。
归隐有什么用？
不还是违背自己的理想碌碌终生？
这可不可以说是苟且偷安呢？
既然都与愿望相悖，他为何不在官场上搏一搏，来换取他自己的清明呢？
所以，当他做出这个懦弱的决定时，他已经失败了。
不管他在另一方面多么的出类拔萃，他始终都是一个不完美的懦夫
对于隐士，我一向都是十分羡慕的。
从接触到了这个神秘的词语开始，我就一直在想，什么样的人，才可以称之为隐士呢？
也许，是这样吧：
一袭纤尘不染的白衣，竹屋素琴，隐于山林缥缈之处，飘飘欲仙，与花鸟石虫为伴，幽雅闲静，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
一定是超脱世俗、看破红尘的那种。
而陶渊明，这一五柳先生，却截然不同，他选择了闲适、安静，而又有些贫苦的乡野，去度过自己的余生。
陶渊明出生于官宦之家，从小便有大济苍生之志。
要是生活在盛唐，他可真够叫人羡慕的。
可他却偏偏生活在了东晋末年。
步入官场后，方才发现东晋王朝的腐败无能，他空有一腔热血而对当时的局面无计可施。
统治集团的荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，使得他无言以对。
但陶渊明却不愿卑躬屈膝、攀附权贵，直至自己与当时的社会格格不入。
最后他毅然辞官，隐居田园，用自己的文笔来讽刺那个让他失望、痛恨的社会。
陶渊明所选择的那种生活是自由的、美好的。
他永远地淡漠了繁华，淡漠了尔虞我诈。
仿佛鸟儿飞翔于属于自己的广阔天空之上。
但像陶渊明所受的田园之苦，又有多少诗人才子愿意去尝试呢？
纵观陶渊明的一生，不知算得上是悲剧还是壮举。
悲的是宏愿无法实现，眼睁睁地看着奸臣当道而无能为力。
伟大的是他那如茶般与世无争的人生境界。
哪怕穷困潦倒，悲苦拮据，他始终孤独而顽强地坚守着自己的道德底线。
一处农舍，一袭蓑衣，便是他后半生全部情感与理想的寄托。
归去来兮成就了自己不为五斗米折腰的千古情怀！
说实话，陶渊明太过耿直，耿直得倔强，一身傲骨可谓高风亮节。
只可惜，他不属于当时的官场、朝局。
那个不见硝烟的战场，太过诡异、可怕，是容不下所谓的高风亮节的。
也许，当他降临在那个时代时，就注定了他隐居田园的结局吧？
这对他来说，可谓是一种解脱，一种新生？
曾经的步入桃花源，让他看到了希望，尽管很渺茫。
环堵萧然，不蔽风日他依旧晨兴理荒秽，带月荷锄归，只是不想违背自己的意愿，仅此而已。
纵然短褐穿结，箪瓢屡空他仍保持着不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的高尚情操！
像他这般的，古今中外能有几人？
也正因为如此，几千年后的今天，他依然无愧地活着。
也正因为如此，几千年后的今天，我们还会吟诵着遥遥望白云，怀古一何深！
《归去来兮辞》学案
第一课时
一、教学目标：
1、知识与技能
了解有关、文体及写作背景知识
有感情地诵读全文
掌握重要字句
2、过程与方法
诵读感知
借助学案，通其大意
师生探究，解决疑难
通过题目，落实字词
3、情感态度与价值观
初步感知陶渊明的思想
重点：
难点：
通其大意
文言字词落实
二、自主学习
1、文学常识
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。
因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。
又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。
到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。
这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以兮字来帮助和谐语气，表情达意。
一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；
六字句为主，都按三拍读。
2、简介
《归去来兮辞
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