战国大势与庄子生平1.docx

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战国大势与庄子生平1

战国大势与庄子生平

　　【内容提要】

　　弁言：

战国纪年，错讹无穷

　　研究战国诸子思想，必先了解诸子生活的战国时代，必先了解诸子生平和思想源流，以及论敌生平和思想源流。

　　由于秦灭六国之后，尽焚六国史书，因此司马迁着《史记》时，战国史仅有依据《秦纪》的秦国纪年基本无误，六国纪年只能据《秦纪》推断。

除了周室纪年、楚国纪年也基本无误外，其余五国纪年错讹无穷。

　　这一窘况本该于西晋太康年间汲冢出土魏国编年史《竹书纪年》后迎刃而解，可惜此书又于两宋间亡佚。

尽管亡佚前唐人司马贞的《史记索隐》已依据《竹书纪年》对《史记》的战国纪年稍加厘正，但一来厘正很不完备，二来《竹书纪年》止于“今王二十年”，因此战国史至今一团乱麻。

虽经诸多学者殚精竭虑考订勘误，但至今颇多异说，往往连主流意见也未得其正。

比如《辞海》所附《战国纪年表》综合了学界的主流意见，参考吸收了陈梦家《六国纪年》、钱穆《先秦诸子系年》、方诗铭《中国　历史纪年表》等，但《辞海》1979版与1999版所附《战国纪年表》却不同，后者有时纠正了前者之错，有时却将原本不错者改错，有时两者相同而皆错，有时两者相异而皆错。

　　战国纪年的错讹，使系于战国纪年的诸子生平也扑朔迷离，进而导致诸子思想的研究也陷入困境。

许多庄学家都用错误的纪年证明其臆测，由于年代错讹，因果颠倒，其所阐释的庄学义理离庄学奥义甚远。

　　我为了研究《庄子》而研究战国史和诸子学二十多年，对任何疑难都不敢回避，稍欠把握就不敢动笔。

在充分吸收前贤研究成果的基础上，我理顺了战国时代十九国的纪年，尤其是理顺了不属“战国七雄”但研究《庄子》无法回避的宋国史和中山国史。

我考定的许多纪年，与主流观点相异。

　　在阐释庄学奥义之前，必先了解庄子生平及天下大势。

只有先明庄子生平及天下大势，才能领悟庄子为何要这么写，究竟在说什么。

　　一、庄子宋人，宋王暴君

　　公元前369年，宋辟公十二年，庄周生于宋国蒙城，今安徽蒙城。

　　前340年，庄子三十岁，宋辟公卒，谥桓侯。

其子剔成继位。

　　前338年，庄子三十二岁，宋君剔成之弟逐兄篡位，剔成奔齐，无谥。

剔成之弟名偃。

钱穆先生业已考定无误，宋君偃在位长达五十二年，《史记·宋世家》误为四十七年，《史记·六国年表》误为四十三年。

　　前328年，庄子四十二岁，宋君偃继齐、魏之后，成为第三个称王的战国诸侯。

称王前在位十年，称王后在位四十二年，死后谥康王。

　　宋康王是中华历史屈指可数的暴君，《吕氏春秋·淫辞》记录了他的凶暴：

　　宋王谓其相唐鞅曰：

“寡人所杀戮者众矣，而群臣愈不畏，其故何也？

”唐鞅对曰：

“王之所罪，尽不善者也；罪不善，善者故为不畏。

王欲群臣之畏也，不若无辨善与不善而时罪之，若此则群臣畏矣。

”居无何，宋君杀唐鞅。

　　前286年，齐湣王灭宋。

宋康王出奔魏，卒于魏之温城。

齐之灭宋，得魏、楚出兵相助，故魏、楚得以瓜分宋地。

庄子于宋灭之年去世，死后故邑蒙城归楚，因此后世有异说，误传庄子为楚人。

　　从三十二岁到八十四岁去世，庄子在宋康王暴政阴影之下生活了五十二年。

宋康王是宋国史唯一之王。

《庄子》中的“宋王”，乃至一切古籍所称“宋君偃”、“宋王偃”、“宋偃王”、“宋康王”、“宋王”，指的都是这个暴君。

研究庄学，不能不了解宋康王。

　　庄子着书，既要避免生前己身被宋康王诛杀以及己书被宋康王剿灭，又要预防身后其书被后世暴君剿灭，因此庄子的表达不得不极其隐晦。

　　二、宋君称王，战国第三

　　宋康王是第三个称王的战国诸侯，仅次于齐、魏两雄，而早于秦、赵、韩、燕四雄。

　　马陵之战后魏惠王任用主张与齐和解的宋人惠施为相，并于前335年继齐之后称王，翌年改元。

魏惠王与齐威王在齐地徐州会盟，互相承认称王事实，史称“徐州相王”。

周天子的象征性权威，至此已荡然无存。

　　宋君偃称王之年，秦惠王任用魏人张仪为相，四年后称王，翌年更元。

秦惠王称王后二年，曾与张仪在秦国争事秦惠王失利的韩人公孙衍，游说魏惠王建立中原诸侯“合纵”联盟，与齐、秦两强抗衡，得到魏相惠施赞成。

魏惠王遂主持了韩、赵、燕、中山四国称王。

魏与四国相互承认称王事实，史称“五国相王”。

因此《史记·鲁世家》说：

“景公二十九年卒，子叔立，是为平公。

是时六国皆称王。

”

　　前353年齐率先在中原称王时，庄子十七岁；前323六国皆称王之年，庄子四十七岁。

三十年中，庄子亲眼目睹了“王天下”彻底崩溃的全过程，身处“礼崩乐坏”的乱世。

庄子的母邦，摊到了极其凶暴又在位甚久的宋康王；庄子本人，抽到了毕生与其共始终的下下签。

所以庄子说：

“方今之时，仅免刑焉。

”

　　三、中山称王，灭于赵国

　　战国诸侯称王，有两国不在“战国七雄”之列：

中山与宋。

因此汉人刘向编定《战国策》时，除了为“战国七雄”各列专章，另有《中山策》、《宋卫策》两章。

　　中山为魏之别封。

魏文侯以中山人乐羊为将，前408年至前406年，伐灭古之中山国。

但中山与魏国南部本土中隔赵国，无法并入版图，魏文侯遂封幼子魏挚于中山，成为魏的北部殖民地。

　　中山史唯一之王，其名未详，为魏挚之子、魏惠王堂弟。

战国后期的道家魏牟，是中山王之子，魏挚之孙、魏文侯曾孙、魏惠王堂侄、魏襄王族弟，《庄子·杂篇·让王》称其为“中山公子牟”，又因中山曾一度称王而称其为“万乘之公子”。

《汉书·艺文志》列《公子牟》四篇于道家，久佚。

魏牟是庄子学派重要人物，《荀子·非十二子》攻击六组十二位诸子，魏牟与今已不详学说的它嚣同列第一组。

中山被灭前，魏牟崇信公孙龙的名学；中山被灭后，魏牟因亡国丧家而转为庄学信徒。

　　赵灭中山之年，庄子六十八岁。

比庄子小四十九岁的魏牟，很可能在失国后成了庄子的晚年弟子。

　　研究庄学，不能不了解魏牟，也不能不了解与魏牟关系密切的名家集大成者公孙龙。

《列子·仲尼》记载了中山公子魏牟在失国前对赵人公孙龙的崇信。

而《庄子·外篇·秋水》记载了前中山公子魏牟在失国后对赵人公孙龙的猛烈诋毁。

《秋水》是有助于理解《齐物论》的“外杂篇”中的重要篇什，很可能为魏牟所撰。

　　四、宋国称王，灭于齐国

　　前481年田齐篡姜齐，在格于“王天下”旧格局的中原，因名不正言不顺而遭到中原诸侯鄙视。

直到齐威王取代强魏，成为战国中期中原最强国，才令诸侯不得不仰视。

痛恨“乱臣贼子”的大儒孟子、荀子都先后游齐，成为稷下学宫的客卿。

孟子任“列大夫”，荀子三为“祭酒”。

但庄子终生未履齐地，痛诋田齐为窃国“大盗”。

　　宋康王东败齐，南败楚，西败魏军，拓地三百里，久与齐、魏、楚为敌。

齐国伐宋，魏、楚出兵相助。

秦国坐山观虎斗，希望中原最强的齐国，因伐宋而师劳国疲。

前286年齐灭宋。

　　战国中期，诸侯纷纷僭称“王”号，导致了四大结果：

　　一、非诸侯的封君或卿相，在战国中后期也水涨船高地僭称“公”。

　　二、不愿与诸侯平起平坐的秦昭王和齐湣王，于前288年在秦相魏冉力主之下，一度僭称“西帝”、“东帝”，月余即迫于列国压力，各自撤销“帝”号。

这一年庄子八十二岁，亲见以前仅用于天神的“帝”号被人间君主僭用。

这对理解“内七篇”最后一篇《应帝王》以及最后的“混沌”寓言中“南海之帝”、“北海之帝”、“中央之帝”的奥义，极其重要。

　　三、诸侯称“王”后，逐鹿中原的血腥战争更趋白热化。

交战双方人数合计常近百万，死伤常达数万乃至数十万。

这对理解“内七篇”尤其是《德充符》中充满刑余、肢残之人，极其重要。

　　四、曾经称王的东周诸侯共计十一国：

楚、吴、越、齐、魏、宋、秦、赵、韩、燕、中山。

越灭吴，楚灭越，赵灭中山，齐灭宋。

六国称王百余年后的前221年，秦灭曾经称“王”的剩余六国而一统天下，未曾称“王”的卫国，直到前209年才灭。

秦王嬴政既不满足于像商、周那样称“王”，也不满足于曾被秦昭王、齐湣王用过的“帝”号，因而号曰“皇帝”，开启了漫长的中华帝国史。

庄子对专制制度的惊人预见和超前批判，也因而长期有效。

　　五、宋王篡位，庄子弃职

　　宋康王逐兄篡位之年，庄子三十二岁。

此前，庄子一度在其本邑蒙城，短暂担任漆园吏。

这是庄子近距离了解专制制度运作方式及其悖道本质的重要经历。

　　有一天庄子在雕陵的栗园里游玩，看见一只异鹊从南方飞来，翼展七尺，眼大一寸，翅膀扫过庄周额头，停息在栗树林里。

　　庄子说：

“这是什么鸟啊？

翅膀很长却不能飞远，眼睛很大却视力不佳。

”提起衣角快步跟过去，手持弹弓留意其举动。

看见一只蝉，正躲在树叶下纳凉而忘了真身。

一头螳螂在树叶遮蔽下正伺机捕蝉，由于将有所得而忘了真形。

而那只异鹊正准备捕杀螳螂，因为将获其利而忘了真性。

　　庄子惊叹说：

“唉！

万物原本互相牵累，每一物类都会招致更强物类的捕杀。

”于是扔掉弹弓转身就跑，结果招来了怀疑庄子偷摘栗子的守园人追赶斥骂。

　　庄子回到家里，三天心情不好。

弟子蔺且问：

“夫子为何这几天心情很不好？

”

　　庄子说：

“我只知守护肉身，反而忘了真身。

我习惯了在浊水中认知肉身，在清泉中看到真身反而感到迷惑。

况且我早已听老师说过：

‘沉溺俗世之中，就会盲从俗世命令。

’如今我在雕陵游玩就忘了真身，那只异鹊的翅膀扫过我的额头令我惊醒。

我在栗林里游玩又忘了真性，栗林守园人怀疑我偷窃而侮辱了我，因此我心情不好。

”

　　这一庄子轶事，载于《庄子·外篇·山木》。

故事中的“异鹊”，似为《逍遥游》大鹏之原型。

据此概括的成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”，把“异鹊”改为“黄雀”，使异鹊与大鹏的关系隐而不显。

故事中还有唯一确知的庄子弟子——蔺且。

《山木》当为蔺且所撰，故自书其名，与庄子在“内七篇”中自书其名相同。

这是古人着书的署名方式。

　　《外篇·山木》的“材与不材”故事，与《内篇·人间世》主旨吻合。

因此这一故事很可能为蔺且亲见亲闻，并非寓言。

庄子一方面有感于“物固相累，二类相召”，另一方面适逢母邦发生宋康王逐兄篡位的宫廷政变，因此不愿再依附专制庙堂。

他在《人间世》中写道：

“漆可用，故割之。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

”这显然与他曾供职漆园有关。

因不愿像漆树那样听任宰割，庄子遂弃漆园之职。

　　据“外杂篇”，庄子娶过妻，生过子，其妻先他而死，子嗣无考。

庄子弃职以后，曾经西游魏，东游鲁，南游楚，北游赵。

广泛的游历见闻，使他对天下专制制度有了无人能及的深刻认识。

庄子居于陋巷，傲立江湖；编织草鞋，钓鱼授徒。

这是只知钻营庙堂、逢迎君主的其他诸子不可能做到的。

没有一部先秦子书，如此广泛涉及鸟兽虫鱼；没有一位先秦巨子，如此谙熟洞悉百工技艺。

这更是只知钻营庙堂、逢迎君主的其他诸子不可能具备的。

因此司马迁在《史记》中赞扬他“于学无所不窥”。

　　六、寓言讽世，痛诋专制

　　庄子在宋康王篡位后辞去漆园吏，安贫乐道，滑稽放言；寓言讽世，痛诋专制。

从庄门弟子后学在“外杂篇”中记录的庄子言论来看，庄子撰“内七篇”时尽管极其慎言，但生活中却极其敢言。

　　《杂篇·列御寇》记录了庄子对宋康王的评论。

　　有人游说宋康王，得到十乘马车的赏赐，以此向庄子炫耀。

庄子说：

“河边有人家贫，靠编织苇席为生。

儿子潜入深潭，采得千金宝珠。

其父对儿子说：

‘拿石头把珍珠砸了。

那千金宝珠，必定是在九重深渊，而且含在黑龙嘴里。

你能采到宝珠，必定恰逢黑龙打瞌睡。

假使黑龙醒着，你怎能侥幸得手？

’如今宋国的水深火热，不是九重深渊可比；宋王的凶猛暴虐，也非黑龙可比。

你能得到车子，必定恰逢宋王打瞌睡。

假使宋王醒着，你就粉身碎骨了。

”

　　或许有人会想：

庄子生不逢时，母邦君主恰巧是暴君。

倘若宋君是儒家赞扬的仁义明君，恐怕庄子也会出仕吧？

然而战国时代的无数士人都“有奶便是娘”地游仕异国，庄子却没有“楚材晋用”地游仕异国。

《杂篇·列御寇》的一则故事，足以证明庄子轻视功名、粪土富贵，与当世君主是“明君”还是暴君无关。

　　宋国有个人叫曹商，宋康王派他出使秦国。

他去时，从宋康王这里得到几乘马车。

到秦国后博得了秦王欢心，加赐他一百乘马车。

返回宋国后，曹商见到庄子，说：

“住在偏远狭窄的巷子，窘困地编织草鞋，脖子枯槁如树枝，耳朵蜡黄像死人，曹商我不擅长。

见一次万乘大