广东省历年中考中的现代文阅读和名著阅读及附加题与答案.docx
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广东省历年中考中的现代文阅读和名著阅读及附加题与答案
广东省历年中考中的现代文阅读和名著阅读及附加题
与答案
广东省历年中考中的现代文阅读和名着阅读及附加题与答案
一、说明文或议论文阅读与答案2005年
(一)、(14分)
①鼻行动物栖息于南太平洋的一群古岛--哈伊艾爱群岛上。
这片群岛是由
瑞典人谕姆
维新特于194l年发现的。
谕姆维斯特在第二次世界大战期间从日本军队的
战俘收容所里逃脱出来,漂泊到这片群岛当中的哈伊达太菲岛上。
这是一个
南北长32km,东西宽16km的小岛,岛上有一座高为1752m的活火山。
这个
面积为1690km2的群岛,有大小二十多个岛屿、遍生热带植物,分布着固有
的特异生物群落。
岛上曾有土着居民七百多人。
居民们称这群岛为”太古之
岛”,群岛被发观后,人们在岛上建立了哈伊艾爱达尔文研究所,国际生物考
察团住在那里考查鼻行动物。
他们在那里获得了大量的鼻行动物生态观察资
科和记录。
鼻行动物的发现及其科研成果,轰动了国际动物学界,动物学家
一致认为这是20世纪动物学领域里的重大发现。
②鼻行动物是胎生哺乳动物,共有14科189种。
它们拥有一个很大的家
族,在动物进化史上占有一定地位。
它们的祖先很可能是食虫类动物,在特
殊地理环境下,走了一条超进化的道路。
③鼻行动物的最大特征是 。
有的只有1个奇怪的鼻
子,有的有4个鼻子或更多的鼻子。
它们的鼻子千姿百态,有的像根柱子,
有的像个喇叭,有的像只蜗牛。
其鼻子也有多种功能,不但可用鼻子爬行、
跳跃,甚至能用鼻子捕捉虫子;鼻子在它们的生活中起着第一位的作用。
动
物学家给它们的鼻子起个名字叫”鼻子步行器官”,简称”鼻器”。
所谓”鼻
器”,只是一种功能性概念,而不是形态学上的概念。
它们的鼻子决不可与
象、猪或其他动物的鼻子同日而语。
④鼻行动物的另一个特征是 。
它们的四肢作为移动器
官,早已失去了其本来功能,其四肢功能已由鼻子取而代之。
鼻行动物的后
腿有的退化成两条短小的赘物,有的干脆就没有后腿,前腿作为一种把握器
官,依然存在,但很少使用。
⑤鼻行动物的第三个特征是大部分体表有毛。
皮毛有各种各样的颜色,有
的身上长有硬鳞。
它们的皮毛很细,有光泽,很漂亮。
足尖、耳朵、头部、
鼻端一般都没有毛。
⑥鼻行动物第四个特征是尾巴也比较发达。
有的尾巴比身体还长,能用尾
巴套取食物;有的尾巴带有毒钩,能致敌于死地。
⑦鼻行动物的繁殖力不太强。
一般一胎只怀一个崽,妊娠期为7个月到1
年,很少一胎多崽:
由于它们栖息的群岛天敌较少,因而存活率较高。
⑧令人遗憾的是,某大国于1957年在南太平洋上举行了一次秘密的大型核
武器试验,强大的冲击波致使哈伊艾爱群岛骤然下沉,被海水吞没,岛上包
括鼻行动物在内的所有生物一起毁于一”弹”:
从1941年发现到1957年毁
灭,鼻行动物展现在人类眼前的时间仅有屈
指可数的16年,实在太可惜。
它们连一个活标本也未曾留下来,就这样销
声匿迹了,人类再也找不到它们了。
(选自《科学之友》2005年第1期)
10、给本文加一个能反映说明对象特征的标题:
(2分)
11、根据③④段把文中空缺的内容补充出来;(4分)
A、鼻行动物最大的特征是 ;
B、鼻行动物另一个特征是 ;
12、第⑤段的开头句和结尾句是否矛盾?
为什幺?
(4分)
答:
13、假设第⑧段所述的鼻行动物被毁灭的事件刚刚发生.请你就此拟一
则一句话新闻。
(4分)。
答:
10、2分奇特的鼻行动物(或:
销声匿迹的鼻行动物)(如答”鼻
行动物”给1分)
11、4分鼻子极为特殊:
四肢逐渐退化。
12、4分不矛盾。
(1分)开头句”大部分体表有毛”暗含小部分体表
没有毛的意思,而结尾句中说”没有毛”的”足尖、耳朵、头部、鼻端”恰恰是
小部分体表。
(3分)。
13、4分某在国秘密核试导致珍稀鼻行动物灭绝。
2006年不设防
王蒙
①我有三枚闲章:
无为而治、逍遥、不设防。
”无为”与”逍遥”都写过了,
现在说一说”不设防”。
②为什幺不设防?
因为没有设防的必要。
无害人之心,无苟且之意,无不轨
之念,无非礼之思,防什幺?
谁能奈这样的不设防者何?
③不设防的核心:
一是,二
是。
④有人要我题字,我最喜欢题的乃是”大道无术”四个字。
鬼机灵毕竟是小
机灵。
小手段只能收效于一时。
小团体只能鼓噪一阵。
只有大道,客观规律
之道,历史发展之道。
为文为人之道,才能真正解决问题。
设防,只是小
术,叫做雕虫小技。
靠小术占小利,最终贻笑大方。
设防就要装腔作势,言
行不一,当场出丑,露出尾巴,徒留笑柄。
设防就要戴上假面具,拒真正的
友人于千里之外,终于不伦不类,孤家寡人。
⑤不怕暴露自己的缺点,乃至敢于自嘲,意味着清醒更意味着自信,意味
着活泼更意味着真诚。
缺点就缺点,弱点就弱点,不想唬人,不想骗人,亲
切待人,因诚得诚。
不为自己的形象而操心,不为别人的风言风语而气怒,
不动不动就拉出自己来,往自己脸上贴金。
自吹自擂。
自哀自叹,自急自
闹,都是一无所长毫无自信的结果,都实在让人笑话。
⑥从另一方面来说,不设防是最好的保护。
亲切和坦荡,千千万万读者和
友人的了解与支持,上下左右内外的了解与支持,这不是比马其诺防线更加
攻不破的防线吗?
⑦之所以不设防,还有一个也许是最重要的最根本的原因:
我们没有时
间。
比起为个人设防来说,我们有更多得多、更有意义得多的事情去做。
把
事情做好,这也是更好的防御和进攻--对于那些专门干扰别人做事的人。
⑧因为不设防是不是也有吃亏的时候,让一些不怀好意的小人得逞一一乱
抓辫子乱扣帽子的时候呢?
⑨当然有。
然而,从长远来说,得大于失,虽失犹得,不设防仍然是我的
始终不悔的信条。
(选自《王蒙自述:
我的人生哲学》人民文学出版社,2003年版。
有删改)
1.作者主张”不设防”,其理由有:
(1);⑵;
⑶;⑷;
2.根据第④⑤段把文中空缺的内容补充出来。
不设防的核心:
一是,二是
3.请简要分析第②段语言的特色和表达效果。
答:
4.俗话说:
”害人之心
不可有,防人之心不可无。
”而作者却主张”不设防”,请你根据自己的生活体
验谈谈看法。
答:
试题答案:
1.
(1)没有设防的必要:
(2)不设防是最好的保
护:
(3)我们没有时间;(4)从长远来看,得大于失,虽失犹得。
2.光明磊落(或”大道无术”等);不怕暴露自己的缺点
3.参考示例:
本段以设问开头,以反问结尾,中间以四个结构相同的短
句组成排比,形成了强烈的语势,淋漓尽致地展现了作者那种君子坦荡荡的
大气。
4.参考示例l:
我赞同不设防。
作者倡导的不设防是一种理想的人
生境界,值得我们去学习,去追求,一如古人所言”君子坦荡荡,小人常戚
戚”。
参考示例2:
我主张还是要设防。
因为社会生活是比较复杂的,如果对什
幺人什幺事都不设防,可能招致一些不必要的麻烦。
试题解析:
2007年①
我们的毛发为什幺会有颜色呢?
毛发的色调主要由两种黑色素构成:
真黑色
素和类黑色素。
真黑色素呈黑色或棕色,类黑色素呈黄色或红色。
两者都是
在黑色素细胞中的酪氨酸酶的作用下,经一系列反应由酪氨酸生成的。
两种
黑色素的相对含量决定了毛发的颜色。
②人老了头发变灰白是一个生理过程。
一根根头发就像一根根管子,其中
充满了细胞和色素,细胞和色素之间的空隙全是液体。
随着年龄的增长,头
发越长越慢,黑色素细胞的活动开始减弱,酪氨酸酶促使的一系列反应逐渐
缓慢。
接着,生出的头发因含有的黑色素减少而变浅。
头发中的液体也越来
越少。
最后,黑色素细胞完全停止生产黑色素,头发中的空隙全那为空气所
充满,头发也就变白了。
③头发变白是毛发正常的老化,但是影响毛发变白还有其他的一些因素c
遗传、疾病和精神因素也会使头发变白。
在我国,头发早白具有家族集聚的
特点,一个家庭的父母头发早白,其遗传基因使子女的头发十有八九也会早
白。
许多疾病会打破人体内原有的平衡,使内分泌紊乱,导致人过早地产生
白发。
甲状腺机能亢进、糖尿病、溃疡性结肠炎以及贫血、营养不艮等都可
能使人头发变白。
不少人由于极度紧张、忧愁、悲伤而引起体内发生一系列
急剧变化,造成内分泌严重失调,在很短时间内出现白发,有如民间传说的”
伍子胥过昭关,一夜愁白了头”。
(选自《科学画报》
2005年第12期,有删改)
12.请给本文加一个标题:
(3分)
13.文章第③段说”头发变白是毛发正常的老化”,这里为什幺要强调是”正
常”的?
请结
合上下文加以分析。
(4分)
答:
14.班上一位同学才15岁就已经有不少白发,而她的爷爷奶奶、爸爸
妈妈都是一头黑发。
请你根据本文内容分析她早生白发的原因。
(4分)
答:
(三)(15分)
123人的头发为什幺会交白(或:
头发变白的原因:
为什幺人
老了头发会变白)
134这里用”正常”一词强调的是人老了头发逐渐变灰白是一个
自然的生理过程,而下文所讲的影响毛发变白的其他因素则是”非正常”的。
144她可能是得了某种导致头发早白的疾病,也可能是学习过
度紧张、精神压力过大引起内分泌严重失调导致早生白发。
2008年
信仰之光 周国平
①信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,甚至是
人生中最重要的东西,值得为之活着,必要时也值得为之献身。
这种东西必
定是高于我们的日常生活的,像日月星辰一样在我们头顶照耀,我们相信它
并且仰望它,所以称作信仰。
但是,它又不像日月星辰那样可以用眼睛看
见,而只是我们心中的一种观念,所以又称作信念。
②提起信仰,人们常常会想到宗教,例如基督教、佛教、伊斯兰教等
等。
在人类历史上,在现实生活中,宗教信仰的确是信仰最常见的一种形
态。
不过,两者不完全是一回事。
事实上,做一个教徒不等于就有了信仰,
而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
有一回,我到佛教胜地普陀山旅游。
在
山上一座大庙里,和尚们正为一个施主做法事,中间休息,一个小和尚走来
与我攀谈。
我问他:
”做法事很累吧!
”他随口答道:
”是呵,挣钱真不容
易。
”一句话表明了他并不真信佛教,皈依佛门只是谋生的手段。
这个小和尚
毕竟直率得可爱。
如今,天下寺庙,处处香火鼎盛,可是你若能听见那些烧
香拜佛的人许的愿,就会知道,他们几乎都是在向佛索求非常具体的利益,
没有几人是真有信仰的。
在同一次旅程中,我还遇见另一个小和尚。
当时,
我正乘船航行。
船舱里异常闷热,乘客们纷纷挤到舱内惟一的自来水管旁洗
脸。
他手拿毛巾,静静等候在一旁。
终于轮到他了,又有一名乘客夺步上
前,把他挤开。
他面无愠色,退到旁边,礼貌地以手示意:
”请,请。
”我目
睹了这一幕,心中肃然起敬,相信眼前这个身披青灰色袈裟的年轻僧人是真
正有信仰的人。
后来,通过交谈,这一直觉得到了证实,我发现他谈吐不
俗,对佛理和人生有很深的领悟。
③其实,真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什幺神,而在
于相信人生应该有崇高的追求,有超出世俗的理想和目标。
如果说宗教真的
有一种价值,那也仅仅在于为这种追求提供了一种容易普及的方式。
但是,
一普及就容易流于表面的形式,反而削弱甚至丧失了追求的精神内涵。
所
以,真正看重信仰