第三章 领悟人生真谛创造人生价值6学时Word格式文档下载.docx
《第三章 领悟人生真谛创造人生价值6学时Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第三章 领悟人生真谛创造人生价值6学时Word格式文档下载.docx（20页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
关于“人”的思考
人是什么？
说到“人”，我想起古希腊的一个神话传说“斯芬克斯之谜”：
▲传说在一个王国城堡的附近有个女魔王叫“斯芬克斯”（人面、动物身体、翅膀），这个怪兽有一个非常有趣的爱好，就是喜欢猜谜。
她整天守着那条过往行人必经的路，让人猜一个谜：
“什么东西早上是四条腿，中午是两条腿，傍晚是三条腿？
”。
如果行人不能答对谜底，她就会把他（她）吃掉；
如果猜出来了，她自己就会死去。
无数的人都不能猜出谜底，于是王国中死去了许多人，外面的人也不敢来这里了，王国内外充满了恐惧。
终于有一天，一个名叫“俄底浦斯”的年轻人来到了斯芬克斯的面前，说出了这个神奇“东西”的谜底——“人”！
这是神话传说中的人。
还有哲人、思想家们理解的“人”：
如▲哲学家柏拉图（古希腊客观唯心主义哲学家、苏格拉底的学生、亚里士多德的老师）对人的定义为“没有羽毛的两足动物”；
亚里士多德（古希腊著名的哲学家、科学家和教育家，柏拉图的学生）：
“人是政治的动物”；
普罗泰格拉（公元前五世纪古希腊的哲人、思想家、早期西方人文主义思想的一个流派“智者学派”的代表人物2个之一，另一为安提丰）：
“人是万物的尺度”——这是一句影响西方2500年历史的口号，后被称为“普罗泰格拉命题”；
甚至还有人说：
“人，一半是天使，一半是野兽”。
自古以来，人们对人的认识和定义都不一样。
而真正揭开“人”的面纱，从自然科学领域看当推比利时医生维萨里，他的《人体之构造》揭示了人体之奥秘、揭示了人的生物性，而从社会科学领域看那就是马克思，马克思揭示了人的本质，揭示了人的社会性。
马克思主义关于人的本质观：
马克思反对抽象地理解人的本质，他认为在考察人的本质、理解人时，将人不仅视为自然存在物，而且是社会存在物。
这在他的论著中多次阐述过。
▲1843年底1844年初马克思在《<
黑格尔法哲学批判>
导言》中指出：
“人创造了宗教，而不是宗教创造了人。
……宗教把人的本质变成了幻想的现实性，因为人的本质没有真实的现实性。
……人并不是抽象地栖息在世界以外的东西。
人就是人的世界，就是国家，社会。
”（《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1979年，第452页）
▲1845-1846马克思恩格斯在《德意志意识形态》再次强调：
“我们的出发点是从事实际活动的人……但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第73页）。
▲1845年春马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出了人的本质的科学论断：
“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。
（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第56页）
马克思的这个科学论断，为考察人的本质提供了科学的思维方法。
“人的本质是一切社会关系的总和”，是马克思主义关于人的本质理论的核心观点。
马克思关于人的本质的科学论述揭示了人的两重性——
自然属性（人化了的自然属性）——本能
人的属性｛
社会属性———————————本质
▲譬如，同样是食欲，人和动物都会有吃的需要，但人知道要吃得文明，吃得有人样。
同样会有饿的时候，但人可以忍住饥饿，或者宁愿饿死也不吃嗟来之食、不为五斗米折腰。
▲红军长征途中，大家都很饿，都需要吃，但大家还是忍住饥饿，把采来的一点点野菜让给伤病员吃，为了一起走出草地，为了不让自己的同志丢下，自己饿着，把一点点的野菜让给更需要的人去吃。
而动物会考虑谁谁还没吃吗？
有东西一放上去，饥饿的鸡鸭猪鹅总是一抢而吃，甚至别的伙伴要吃，体壮的还会去啄弱小的、不让弱小的伙伴吃。
人与动物的区别就在于人的社会性。
能够对人加以科学地认识，即只有以马克思主义关于人的本质理论为指导，才能真正形成科学的人生观。
人生，人生，前面讨论“人”，下面我们进一步讨论“人生”。
人生是什么？
如同每个人不仅是个自然人而且还是个社会人一样，人生在世，也不仅是个自然过程，而且是个内容极为丰富的社会过程。
这个社会过程或生活过程也是一个认识世界和改造世界的实践过程。
在这个实践过程中，人们逐渐会形成对世界以及人与世界关系的看法。
这就是世界观、人生观的问题。
第一节树立正确的人生观
那么，什么是世界观、人生观？
一、世界观与人生观
（一）世界观和人生观的科学涵义
1、世界观
所谓世界观，就是人们对整个世界以及人与世界关系的总体看法和根本观点。
▲譬如，世界的本原是什么？
是否如唯心所说的，世界是上帝的点石成金、指点江山而产生的，是由某个人或上帝的意志决定世界的？
当然，我们现在知道，不是上帝造物造人，也不是上帝或某个人的意志决定世界的。
唯物主义的基本观点是，世界的本原是物质的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。
正如，先有大脑后才能想问题，平常所说的“眉头一皱，计上心来”，说的就是物质决定意识。
世界观是人们对整个世界（即自然界、人类社会和人类本身）的看法和观点，因此，世界观就自然地包含了自然观、社会历史观与人生观。
2、人生观
人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和人生意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值（为什么活着、怎么活的、活得怎么样）三个方面体现出来的。
这三方面是相辅相成的，其中，人生目的是人生观的核心。
▲譬如，有的人认为，“人生在世，吃喝二字”，把人生过程局限在满足吃喝、满足求生存。
不错，人生是个生存的过程，但绝不仅仅就是吃喝求生存的过程。
如果把人的生命过程看作是仅仅满足吃喝的话，那人就无异等同于动物。
但人类不同于动物，人除了求生存，还要求发展。
为了发展，人类会思考“我应该怎么活”，“怎么活，人生才更有意义”，“我的人生目标是什么”，“对待人生的态度应该怎样”等等问题。
3、几种不同的世界观与人生观
Ø
神话与宗教的世界观
哲学的世界观
科学世界观（“科学主义人生观”的简称）
马克思主义的世界观与人生观（基本内涵）
（1）辨证唯物主义的世界观：
世界的本原是物质的，物质第一性、意识第二性、物质决定意识，物质世界是普遍联系和变化发展的等。
（2）唯物主义历史观：
人民群众是历史的创造者。
（3）马克思主义的人生观：
为人民服务。
那么，世界观和人生观有什么关系？
（三）世界观和人生观的关系
一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观就有什么样的人生观。
▲譬如，你看待世界、看待事物的观点是客观的（事物具有好坏辨证的两方面）——这是世界观，则在看人、评价工作时也会是客观的（人也会有好坏两方面，不可能十全十美；
工作是辛苦的，但也有收获的幸福和甜美）——这是人生观。
因此，世界观决定人生观。
另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。
一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。
▲譬如，有人因为竞争上岗受挫折，又不能正确地面对，于是感叹人都是自私的、人生没什么意义，进而怀疑一切、怀疑整个世界都是黑暗的。
也有人曾因高考落榜或失恋，竟对生活失去信心，甚至对这个世界彻底失望，而走上自杀。
可见，人生观也会对世界观产生影响，甚至对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。
在个体身上，世界观和人生观是紧密联系在一起的。
也许，你会觉得：
好高深的道理哦！
能不能先告诉我：
人活着是为了什么？
是的，既然要认识人生，那就必须认识“人生目的”这个核心问题。
二、追求高尚的人生目的
（一）人生目的的内涵
为了理解人生目的，有必要对“目的”作一番考察：
从字源看，在甲骨文、小篆中，“目”象眼睛形，外边轮廓象眼眶，里面象瞳孔。
其本义是眼睛，作动词是“看”；
“的”为箭靶的中心。
目的二字合起来，意思是：
瞄准靶子的中心，有的放矢。
后来才被人们引申为“行为主体预计达到的行为结果”。
而人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。
需要说明的是，人生目的是有层次或类型的不同的——
（二）人生目的的层次
1、生命
2、生存
3、生活
4、升华
（三）人生目的对人生实践的作用
人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。
其中，人生目的是人生观的核心。
可以说，有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度，就会追求什么样的人生价值。
人生目的既是人生观的核心，在实际中也很容易看到它对人生实践所具有的重要作用。
人生目的好比是人生的航标，它指引着人生的航向：
1、它决定了走什么样的人生道路
2、它决定了持什么样的人生态度
3、它决定了选择什么样的人生价值标准
▲想起一个故事《居里夫人的三克镭》。
1902年，居里夫妇发现了镭，1903年获诺贝尔物理学奖。
到第一次世界大战前，镭的身价已涨到每克10万元。
如果凭借镭的专利技术，居里夫妇早该富甲一方了。
但事实上，居里夫妇在发现镭的一开始就放弃他们的专利，并毫无保留地公布镭的提纯方法。
居里夫人对此的解释是：
“镭，既是济世仁慈的物质，它就属于全人类。
”发现了镭的居里夫妇依旧生活在异常简陋的实验室里继续着他们的研究。
不幸的是，居里先生在一次交通事故中丧生。
居里夫人忍受着重大打击，以惊人的毅力，一个人做着两个人的工作，并于1911年第二次获得诺贝尔化学奖。
1920年5月，一位美国记者几经周折在巴黎实验室里见到了镭的发现者。
他问，难道这个世界上就没有你想要的东西吗？
“有，1克镭，以便我的研究。
可18年后的今天我却买不起。
它的身价太贵了。
”记者对此事给予极大的帮助。
她回美国时在全美妇女中奔走相告，最终获得成功。
1921年5月20日，美国总统将公众捐献的一克镭赠与居里夫人。
数年之后，当居里夫人想在自己的祖国波兰华沙创办一个镭研究所、治疗癌症的时候，美国公众再次为她捐赠了第二克镭。
这就是三克镭的说法。
居里夫人因为发现了镭而获得皇家的最高嘉奖。
她把获得的奖章和纪念品随手丢给女儿去玩。
有朋友到她家时，看到她女儿在玩她的奖章和纪念品，大为惊讶，而居里夫人则认为，荣誉就象玩具，玩玩可以，不能终身靠它。
今天，全世界的人们仍然记得居里夫人这位伟大的女性。
我想，人们记住的不仅是她为人类发现了镭（具有对付癌症功效的元素），而是从小小一克镭中所透射出来的那种对待人生、对待事业、对待荣誉的美好品德和光辉的人性。
我也想通过这个故事告诉同学们：
高尚的人生目的对一个人成就事业、对创造有意义有价值的人生，乃至对个人人格魅力的塑造，都有着重要的导向作用。
领悟人生真谛，首先要追求一个高尚的人生目的。
其次，认识、领悟人生真谛还应当——
三、确立积极进取的人生态度
人生中遇到的矛盾问题会很多很多：
义利、荣辱、善恶、苦乐、得失、成败、祸福、生死等等，以什么样的态度对待人生的矛盾和问题就会走出不同的人生之路。
态度难道会影响人生，态度对人生有何意义？
（课件！
）
“态度”的故事
▲有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。
考试前几天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的人躺在一起，但是背靠着背。
这三个梦到底意味着什么？
似乎有些深意。
秀才第二天赶紧去找算命的来解梦。
算命的一听，连拍大腿说：
“你还是回家吧。
你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？
戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？
跟心爱的人都躺在一起了，却背靠背，不是没戏吗？
”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。
店老板非常奇怪，问：
“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？
”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：
“哟，我也会解梦的。
我倒觉得，你这次一定要留下来。
你想想，墙上种菜不是高种（中）吗？
戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？
跟心爱的人背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？
”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
结语：
积极的人，就象太阳，照到哪里哪里亮；
消极的人，就象月亮，初一十五不一样。
你的想法（态度）决定你的生活。
有什么样的想法（态度），你就会有什么样的未来。
可见，人生态度对人生的意义非同一般。
那么，究竟人生态度与人生观有何关系？
（一）人生态度与人生观（二者的关系）
人生观：
是指人们在实践中形成的对于人生目的和人生意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
而人生态度：
是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。
前面我们说过，人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的，反过来说，人生态度就是人生观的重要内容；
或者说，人生态度是人生观的表现和反映。
作为成长中的年轻人，我们认识到人生态度对人生的意义——二者关系极为密切，那么，我们对人生应该持有什么样的态度？
（二）端正人生态度
当前，国家正处于快速转型期，如何面对发展所带来的机遇和挑战，如何应对不良意识形态对我们的干扰和影响，如何领悟人生、指引自己走好人生之路，一个很重要的问题就是端正人生态度。
如何端正人生态度？
1、人生须认真。
2、人生当务实。
3、人生应乐观。
4、人生要进取。
▲《桑兰的笑》：
著名影星成龙在美国时，听到中国体操运动员桑兰不幸重伤（1998年7月21日晚在纽约友好运动会上意外受伤）的消息，当他怀着痛惜的心情去看桑兰的时候，安慰的话还没出口，桑兰先问他听没听过这样一个故事：
从前有一个傻子只会说三个字“不知道”。
你问他吃饭吗？
他说“不知道”；
你问他干什么去？
他说“不知道”。
然后桑兰问成龙“你知道这个故事吗？
”成龙随口说：
“不知道”。
片刻的沉默后是两人的开怀大笑，在这笑声中成龙由衷的体会到美国人为什么会称桑兰是“伟大中国人民的骄傲”。
这是桑兰的人生态度：
风趣、乐观，不妄自嗟叹，不放弃希望！
四、用科学高尚的人生观指引人生
由于人们在社会关系中的地位、经济利益、政治立场、生活境遇、认识水平的不同，所形成的人生观也会不同。
我们应当选择科学高尚的人生观，并以它指引自己的人生，走出一条健康有为的人生之路。
（一）为什么要用科学高尚的人生观指引人生
1、科学高尚的人生观能使人深刻理解人生目的，为社会多做好事。
▲前面提到的桑兰（出生于1981年2月，浙江宁波人）曾在全国性运动会上获得跳马冠军。
从1998年7月21日晚在纽约友好运动会上意外受伤之后，到今天为止，坚强的桑兰已经笑着度过了9年的轮椅时光。
她表现得非常勇敢，从未抱怨过什么。
她说：
知道自己再也站不起来了，但也绝不后悔练体操，我对自己有信心，我永远不会放弃希望。
多年来，桑兰用她的行动应证着自己的诺言，在北大学习、加盟星空卫视主持节目、担任申奥大使、参加雅典奥运北京接力……她充满力量的笑容总能给人希望！
2、科学高尚的人生观能使人胸怀正确的人生态度，正确对待人生和生活。
▲湖南怀化学院大学生洪战辉（2005年“感动中国”人物之一）事迹
3、科学高尚的人生观能使人更好地抵御各种错误人生观的影响。
由于受国内外错误思潮的影响，在人群中，我们不否认少数人存在着拜金主义人生观、享乐主义人生观和个人主义人生观。
种种错误的人生观，尽管形式不同，但具有共同的特征。
其错误在于：
（1）都是剥削阶级的人生观，反映的都是狭隘的阶级利益，不可能具有无产阶级的宽广胸怀和远大志向；
（2）所讨论和追求的人生问题其出发点和落脚点都是一己私利；
（3）对人的需要的理解是片面的，无视人的全面性和人生的全面需要。
▲就说拜金主义人生观，这是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。
把金钱和物质满足看作人生至高无上的追求，为了金钱和物质可以牺牲人格、亲情，牺牲他人和整体利益。
中学学过的课文《守财奴》中的葛郎台，有的是满屋的金银财宝，可他却孤独一生，失去了家庭的温暖和欢乐。
现实中，2001年10月10日，沈阳市原市长慕绥新因犯受贿罪，巨额财产来源不明罪，被人民法院判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身；
沈阳市原常务副市长马向东因犯污罪、受贿罪、挪用公款罪，巨额财产来源不明罪，被人民法院判处死刑，剥夺政治权利终身。
沈阳“慕马”赃物拍卖会上展出的赃物，数量之多、价款之高，触目惊心。
最引人注目的3件拍品是慕绥新之女慕洋的两幢豪宅和一个车库。
慕绥新利用职权巧取豪夺，单是为其女儿就捞取了5000多万元人民币和沈阳、北京、上海三地的6处房产和一部轿车。
慕绥新有两个女儿：
小女儿到美国留学，办了绿卡。
大女儿慕洋从幼师毕业后，没有找到一个好工作，便到深圳闯荡去了。
1996年，慕洋在深圳打工时，曾经穷得一天只吃两袋方便面，而在1999年，慕洋却拥有了5410万元人民币和沈阳、北京、上海三地的6处房产和一部轿车。
慕洋是如何暴富的？
利用其父慕绥新的职权巧取豪夺、三地置业非法洗钱。
这些贪官在追求金钱和物欲的同时，也使自己身败名裂。
有句话说“人不能把金钱带入坟墓，但金钱却可以把人送入坟墓”。
拜金主义、享乐主义、个人主义对社会主义物质文明和精神文明建设，对青少年的健康成长，具有极大的腐蚀作用，我们要坚决给予杜绝。
（二）树立为人民服务的人生观（为什么要以为人民服务为人生目的）
首先，这是由马克思主义的性质决定的。
马克思主义就是为工人阶级和劳动人民服务的理论。
▲1848年马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：
“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。
无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。
（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1972年，第262页）为绝大多数人谋利益就是为人民谋利益，就是为人民服务。
▲1905年列宁《党的组织和党的文学》一文中，在谈到无产上阶级文学为谁服务时说：
“它不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的‘几万上等人’服务，而是为千千万万劳动人民服务，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”（《列宁选集》第1卷，人民出版社，1995年，第666页）。
列宁从文艺这个侧面提出了为人民服务的思想。
▲毛泽东继承马克思主义经典作家思想，并结合中国的实际，把人生目的精辟地概括为“为人民服务”。
1942年他在《在延安文艺座谈会上的讲话》中第一次明确地提出了“为人民服务”的概念，毛泽东说：
“对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了”。
（《毛泽东著作选读》，人民出版社，1986年，第532页）。
1944毛泽东发表了著名文章《为人民服务》，对全心全意为人民服务的思想作了集中深刻地阐述。
其次，人的社会属性、人民群众创造历史的决定性作用要求要以为人民服务为人生目的。
人的社会属性决定了人只有在互相依存、配合、服务的过程中，才能以自己的实践在推动社会进步的同时相对独立地存在和发展。
▲例如，每个人生活所需的物资是从农业提供的，而农业所需的物资又是工业提供的，工业要生产，生产技术又得教育为其培养提供；
等等，行业与行业、人与人都是在互相依存、配合、服务的过程中而存在和发展着。
毛泽东同志指出，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力，因此，共产党人和一切先进分子，要全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众，把人民的利益而不是个人或小集团的利益放在首位、作为行动的出发点。
”
再次，几代中国共产党人提倡、践行为人民服务的人生观，已产生了广泛而深远影响，有大量事实表明，以为人民服务为人生目的，代表了一种高尚的人生目的，已成为我们时代最先进最崇高的精神。
而越来越多的人具有这种崇高的精神（50年代“两弹功勋”、“中国的保尔”等，60、70年代的雷锋、焦裕禄等，80年代的张海迪、张华等，90年代以来郑培民、牛玉儒、任长霞、徐本禹、洪战辉等等），越来越多的人具有这种崇高的精神，就会带动、激励更多的人去努力推进中国特色社会主义建设事业更好更快地向前发展。
总之，为人民服务的本质是对社会作贡献，这是社会主义的本质要求，人类历史上最先进人生观的体现。
因此，青年学生在形成系统的世界观、人生观和价值观时应当树立“为人民服务”这样正确的人生观。
认识了世界观与人生观的关系，明确了追求高尚的人生目的、用科学高尚的人生观指引人生的意义之后，下面我们要学习“人生价值”的有关问题。
第二节创造人生价值
一、价值观与人生价值
（一）价值与价值观
价值最初是一个经济学问题，意思是：
凝结在商品中的劳动，就是商品的价值。
后来运用到各个领域，不同的领域对价值的理解具有不同的含义。
如，这部作品的理论价值、审美价值如何，或是可能带来多少经济价值；
有的文物不一定有多少经济价值，但具有很深厚的考古研究价值或收藏价值，等等。
说的都是不同语境中的价值。
所谓价值观，是指人们关于什么是价值、怎样评价价值、如何创造价值等问题的根本观点。
能够思考价值问题并形成一定的价值观，是人们使自己的认识和实践活动达到自觉的重要标志。
知道了商品的价值，那么，人生价值又是什么？
（二）人生价值是一种特殊的价值
人生价值是人们从价值的角度思考人生问题的根据。
对人生价值的看法就形成了一定的人生价值观。
究竟什么是人生价值？
人生价值是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义，它包含两个方面——人生的自我价值和社会价值。
人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值，主要表现为个体对社会和他人所做的贡献，▲例如（略）；
人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为个体对自身物质和精神需要的满足程度，▲例（略）。
人生价值是自我价值和社会价值的统一。
二、人生价值的标准和评价
（一）人生价值两个方面（自我价值和社会价值）的关系
人生价值包含两个方面——人生的自我价值和社会价值，这两方面是既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。
一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件
升级会员 