广西桂林市阳朔县学年高二语文上学期期中试题.docx

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广西桂林市阳朔县学年高二语文上学期期中试题

2021-2021学年上学期期中考试高二语文试卷

总分值150分时间150分钟

考前须知：

1.请把答案填写在答题卡上，否那么答题无效。

2.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号、班级填写在答题卷上。

3.选择题，请用2B铅笔把答题卡对应题目选项的信息涂黑；非选择题请用05mm黑色签字笔作答。

一、现代文阅读〔35分〕

〔一〕阐述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕

阅读下面的文字，完成1-3小题。

影响中国的三重文化

春秋时期，面对“礼崩乐坏〞的混乱场面，各诸侯国被浓重的危机感所覆盖，各自都想方设法解除内忧外患，获得竞争优势。

那些执政卿大夫们也提出各种思想主张，其中对后世影响深远的主要有三家：

鲁国孔子的儒家思想、齐国管仲的法家思想和楚国老子的道家思想。

春秋时期的主导文化是一种政治文化，其根本框架继承了殷商西周的礼乐文化。

“礼易僵化，乐以辅之〞，目的是把行礼者带入审美境界。

对这种政治文化继承最全面和最深化的是孔子。

西周时“礼不下庶人〞，孔子扩大了礼的范围，主张对所有人都“齐之以礼〞。

礼本身不是目的，而是为了维护井然的社会秩序。

孔子不仅仅把礼理解为一种礼仪，而且更看中礼仪背后的道德之心。

有了伦理感和道德心，礼才真正获得了依托。

于是，孔子又为礼找到了人性根据，那就是仁。

“仁者，爱人〞，这种爱起于“亲亲〞之爱，推而广之，终于“泛爱众〞，实际上就是“仁政〞。

从文化渊源上看，孔子思想核心似乎是礼，因为“仁〞是后续的，是补充的，是为了让礼深深扎根于人性深处，以充分证明它的合法性。

而正是由于“仁〞的出现，以及“仁〞所具有的某种挣脱外界束缚的独立性，使得孔子所倡导的政治文化带上了鲜明的理想化色彩。

真正更具实用主义色彩的政治文化是齐国名相管仲创造的。

管仲的思想比拟复杂：

他讲究德的重要性，认为“礼义廉耻〞为国之四维；他有民本思想，认为“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心〞；他讲究礼，在用人上尊贤授德、察能授官，这是类似于仁政的一面。

但是，他还显露了强势的一面，执“法〞的严厉。

管仲是礼法并举，德法并用。

他打破血缘亲情对执法的困扰，讲究律法面前无分贵贱。

对管仲来说，仁政不过是增强实力的手段，真正要做的是把齐国的王权延伸到国外，实现“霸道〞。

另外的执政卿大夫那么看到了争权谋利、勾心斗角背后的虚无，从而采取了逃避策略，这个人就是老子。

在老子看来，文明推进的每一步都是因为社会的退步，“故失‘道’而后‘德’，失‘德’而后‘仁’，失‘仁’而后‘义’，失‘义’而后‘礼’。

〞所有的政治策略都会导致社会危害。

因此，他希望“无为而治〞，绝圣弃智，回到小国寡民的状态，无知无欲，才能获得幸福。

儒家、法家尽管文化走向不同，但是其核心局部都属于一种政治文化，目的是安抚民众，改造社会，稳固统治，伸张王权；而以老子为鼻祖的道家文化，作为政治文化的对立面出现。

它把人们的目光由现实世界引向对个体生命的自觉和感悟，而对龌龊功利的政治文化深恶痛绝，从而走到儒法的反面。

而恰好在这一面，道家走向对肉身的感悟，强调了对精神自由的考虑，把文化的视野收束到了个体那里，追求一种柔弱、安静、素朴、自然的生命状态。

至此，春秋时期的主要文化流派都已生成。

在以孔子为代表的儒家那里，开展出了“王道〞；在以管仲为代表的法家那里，膨胀为“霸道〞；而在以老子为代表的道家那里退化为“无为而治〞。

这三个文化流派构成双重对立构造，中国传统文化就在这多重缠绕的张力构造中彼此制约，相克相生，不断生成和释放着中国传统文化的生命活力，滋养着一代又一代炎黄子孙。

1.以下关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕

A.春秋时期，各诸侯国出现浓重的危机感，这种危机感和“礼崩乐坏〞有直接关系，社会危机催生了诸多思想家及思想流派。

B.春秋时期社会动乱，各种思想主张纷纷提出，孔子、管仲、老子也提出了自己的见解主张，对后世产生比拟深远的影响。

C.儒、法、道三家思想均是为了使诸侯国解除内忧外患，在竞争中获得优势．儒道文化带有鲜明的理想化色彩是由于“礼〞的出现。

D.儒家文化属于政治文化，其根本框架是“礼乐文化〞，核心似乎是“礼〞。

西周时“礼〞是上层人士的特权，孔子扩大了礼的范围。

2.以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项〔〕〔3分〕

A.“仁〞及“仁〞的独立性使儒家文化带有鲜明的理想化色彩，在“礼〞和“仁〞中，“仁〞应该是核心，“礼〞是根据手段。

B.孔子“仁政〞思想的产生，其实是吸收并开展了殷周“礼乐文化〞，以伦理感和道德心为依托，以“仁〞为人性根据，把“亲亲〞之爱扩大为“泛爱众〞。

C.管仲属法家的主要原因是，执法严厉，表现较为强势，强调在法律面前人人平等，最终目的是延伸王权实现“霸道〞。

D.道家在动乱的社会面前采取的是逃避策略，认为社会退步，文明才能开展；“无为而治〞“绝圣弃智〞是逃避策略的典型表现。

3.根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕

A.儒法两家主张均表达了民本思想，两家核心局部都属于一种政治文化，而道家走向了儒法对立面，关注的是生命的个体。

B.儒家思想、法家思想、道家思想等，构成了中华文化的多重性，正是这多重文化的互相制约、互相促进才让中华古老文化不断焕发出生命力。

C.孔子的“齐之以礼〞，管仲的“‘礼义廉耻’为国之四维〞，是同一种政治文化，而老子强调对个体生命的自觉感悟，精神自由，走向政治文化的反面。

D.老子看到了争权谋利、勾心斗角背后的虚无，痛恨龌龊功利的政治文化，采用逃避策略，因此道家思想是柔弱无力的，必将被历史淘汰。

〔二〕文学类文本阅读〔14分〕

阅读下面的文字，完成4-6题。

爱的牺牲

欧·亨利

乔和德丽雅在一个画室里见了面，那儿有许多研究美术和音乐的人经常聚会。

乔和德丽雅一见倾心，短期内就结了婚。

夫妇租了一层公寓，那是一个寂静的地方，单调得像是钢琴键盘左端的A高半音。

可是他们很幸福；因为他们有了各自的艺术，又有了对方。

家庭只要幸福，房间小又何妨。

乔在伟大的马杰斯脱那儿学画，德丽雅在罗森斯托克那儿学习钢琴。

可是没多久，艺术动摇了，该付给马杰斯脱和罗森斯托克两位先生的学费也没着落了。

当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。

于是，德丽雅说，她得教授音乐，以免断炊。

她在外面奔波了两三天，兜揽学生。

一天晚上，她兴高采烈地回家来。

“乔，亲爱的，〞她快活地说，“我有一个学生啦。

爱·皮·品克奈将军的小姐克蕾门蒂娜，住在第七十一街。

她只有十八岁。

我一星期教三次课；你想想看，乔！

每课五块钱。

等我再找到两三个学生，我又可以到罗森斯托克先生那儿去学习了。

〞

“德丽雅，〞乔说，“我能让你忙着挣钱，我自己却在艺术的领域里追逐吗？

决不可以！

我想我卖卖报纸，搬石子铺马路，多少也挣一两块钱回来。

〞

德丽雅走过来，勾住他的脖子。

“乔，亲爱的，你真傻。

你一定得坚持学习。

我并不是放弃了音乐去干别的事情。

我一面教授，一面也能学一些。

我永远跟我的音乐在一起。

何况我们一星期有十五块钱，可以过得像百万富翁那般快乐。

你决不要打算脱离马杰斯脱先生。

〞

“好吧，〞乔说，“可是我不愿意让你去教课，那不是艺术。

你这样牺牲真了不起，真叫人佩服。

〞

“当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。

〞德丽雅说。

“我在公园里画的那张素描，马杰斯脱说上面的天空很好。

〞乔说，“可以卖掉一张。

〞

“我相信一定卖得掉的，〞德丽雅亲切地说，“如今让我们先来感谢品克奈将军和这烤羊肉吧。

〞

周末，愉快自豪可是疲惫不堪的德丽雅，得意扬扬地掏出三张五块钱的钞票，扔在那。

“有时候，〞她有些厌倦地说，“克蕾门蒂娜真叫我费力。

〞接着，乔带着基督山伯爵的神气，掏出一张十元、一张五元、一张两元和一张一元的钞票——全是合法的纸币——把它们放在德丽雅挣来的钱旁边。

“那幅方尖碑的水彩画卖给了一个从庇奥利亚来的人。

〞他郑重其事地宣布说，“他另外预订了一幅勒加黄那货运车站的油画，准备带回家去。

我的画，加上你的音乐课！

呵，我想艺术还是有前途的。

〞

“你坚持下去，真使我快乐，〞德丽雅热切地说，“你一定会成功的，亲爱的。

〞

下一个星期六的晚上，乔先回家。

他把他的十八块钱摊在客厅的桌子上，然后把手上许多似乎是黑色颜料的东西洗掉。

半个钟头以后，德丽雅来了，她的右手用绷带包成一团，简直不像样了。

“这是什么？

〞乔轻轻地握住那只手，扯扯绷带下面的几根白线，问道。

“那是涂了油的软纱。

〞德丽雅说，“喔，乔，你又卖掉了一幅素描吗？

〞她看到了桌子上的钱。

“可不是吗？

〞乔说，“只消问问那个从庇奥利亚来的人。

你今天下午什么时候烫痛手的，德丽雅？

〞

“大概是五点钟，〞德丽雅可怜巴巴地说，“熨斗……我是说奶酪，大概在那个时候烧好。

你真该看到品克奈将军，乔，他……〞

“先坐一会儿吧，德丽雅。

〞乔说，他把她拉到卧榻上，在她身边坐下，用胳臂围住了她的肩膀。

“这两个星期来，你到底在干什么，德丽雅？

〞他问道。

她带着充满了爱情和固执的眼色熬了一两分钟，终于垂下头，一边哭，一边说出实话来了。

“我找不到学生，〞她供认说，“我又不忍眼看你放弃你的课程，所以在第二十四街那家大洗衣店里找了一个烫衬衣的活儿。

乔，你怎么会疑心我不在教克蕾门蒂娜的音乐课呢？

〞

“到今晚为止，我始终没有起疑。

〞乔说，“本来今晚也不会起疑的，可是今天下午，我把机器间的油和废纱头送给楼上一个给熨斗烫了手的姑娘。

两星期来，我就在那家洗衣店的炉子房烧火。

〞

他们两个都笑了，乔开口说：

“当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。

〞可是德丽雅用手掩住了他的嘴。

“别说下去啦，〞她说，“只需要说‘当你爱的时候’。

〞

〔有删改〕

4．以下对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是〔4分〕（）（）

A．小说讲述了一对热爱艺术的年轻人一见钟情，结为夫妻，因生活拮据，为追求艺术而扯谎去做工，偶尔的烫伤手的事故使真相大白、夫妻爱得更深的故事。

B．夫妻两人明明是艰辛挣钱，却都做出颇有成就的样子。

德丽雅“得意扬扬〞，乔“带着基督山伯爵的神气〞，这表现出他们在苦涩的生活中怀有一种虚荣心。

C．小说通过塑造鲜明的人物形象来表现“爱的牺牲〞，乔佩服德丽雅为家庭的付出，一直没有让德丽雅觉察他在骗她，这说明他是一位有责任有担当的好男儿。

D．由于烫伤了手，在乔的追问下，德丽雅“终于垂下头，一边哭，一边说出实话来了〞，可见德丽雅在洗衣店里从事的工作非常辛苦，内心受到了很大的委屈。

E．作者运用轻松、幽默的语言来讲述一个沉甸甸的故事，主要运用语言、动作等细节描写来展示人物风貌，推动故事情节开展，以到达“含泪的微笑〞的效果。

5．概括这篇小说的主要情节。

〔4分〕

6．小说中画线的句子屡次出现，请结合小说内容，说明这句话的含意，并分析这样写有什么效果。

〔6分〕

〔三〕实用类文本阅读（12分）

阅读下面文字，完成7～9题。

丁西林:

君子不器

丁西林是出色的物理学家,同时又是出色的剧作家。

一生共创作了8部独幕剧、9部多幕剧,其独幕剧的创作堪称典范。

他出如今中国现代喜剧的肇始期,初试戏剧之笔,就表现出了一种艺术上的成熟,显出“凤毛麟角一般的可贵〞。

1914年负笈英国入伯明翰大学攻读物理学,1919年获理科硕士学位。

学成归国后,受聘入北京大学任教,先后任物理学教授兼任理预科主任。

后屡次被选为物理系主任,他竭力延聘优秀人才,使物理系一时人才济济,称为一时之盛。

他大力提倡实验工作,以树立理论与实验结合的优良学风。

他讲授物理课,首倡采用中文编写讲义,并从事整理和订正物理学名词术语的中文译法,以利于国人吸收西方科学。

他在北京大学任教近十年间成绩卓著,深受学生尊敬,培养了不少学有专长的人才。

1927年丁西林出任设于上海的物理研究所所长。

白手起家,经费很少,所需各种器材、设备和书刊均必须从国外购进。

他毫无惧色,精心规划,刻苦经营,