1607民间文学概论资料文档Word下载.docx

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《诗经》

《山海经》

《中国民歌》

《笑林》

5、民间文艺发挥教育功能的途径往往是（）（1分）

情景烘托，声情并茂

以歌传言，以歌育子

铺陈夸张，情感宣泄

追求娱乐，形式多样

6、上下两节对称，结尾上双字尾与三字尾相间，形成单双交错奇偶相间的表达形式的民间歌谣是（）（1分）

洮岷花儿

信天游

河湟花儿

爬山调

7、最早提出“Folklore（民俗）”这一学科名词的是（）（1分）

阿尔奈

阿尔伯特·

贝茨·

洛德

理查德·

鲍曼

8、汉族古代最典型的人类起源神话是（）（1分）

女娲黄土造人

夸父追日

创世纪

后羿射日

9、中国文化部公布的首批“中国民间文化杰出传承人”共有（）（1分）

189位

166位

146位

119位

10、狄仁杰的传说属于（）（1分）

农民起义英雄的传说

文人的传说

清官的传说

宗教人物的传说

二、多选题（共5题，共10分）

11、神话的文学审美价值体现在（）（2分）

是文学的源头之一

开启了人类的叙事艺术

对后世语言艺术的发展具有永久启示

以叙述重大的历史事件为主

E:

充满了乐观向上的积极进取精神

12、比较研究对民间文学的意义和作用体现在（）（2分）

更好地发现民间文学的性质和特点

更好地揭示相关文化事象的不同特点

有利于开展跨国、跨民族、跨学科的研究

通过比较发现不同国家民族间的民间文学的你们

找出不同国家民族间民间文学发展演变的普遍规律

13、民间说唱的特点有（）（2分）

叙述性强

通过第一人称的身份讲故事

叙述体的口头文学

演唱简便、灵活

作品短小精悍，演员少

14、在我国西南云贵高原和东部丘陵地区发现的创世史诗群有（）（2分）

纳西族的《创世纪》

彝族的《梅葛》

阿昌族的《帕米麻与遮米麻》

壮族的《布洛陀》

苗族的《苗族古歌》

15、目前为止，花鼓戏的代表曲目有（）（2分）

湖南花鼓戏《刘海砍樵》

湖北花鼓戏《卖棉纱》

皖南花鼓戏《凤阳花鼓》

陕西花鼓戏《送樱桃》

皖南花鼓戏《绣荷包》

三、判断论述题（共5题，共10分）

16、堪称“印度古代故事大全”的是《故事海》。

（2分）

正确

错误

17、被称为中国神话学的第一篇文章是1921年蒋观云发表的《神话历史养成之人物》。

18、在我国流传的民间故事中，幻想故事约占一半。

19、一般而言，谚语不可以单独成句使用。

20、民间传说中提及的事物往往是虚构的。

四、文字题（共12题，共70分）

21、“AT分类法”（4分）

22、相声（4分）

23、民间谚语（4分）

24、“源于口头传统的文本”（4分）

25、箭垛式人物形象（4分）

26、简述民间说唱的源流。

（5分）

27、民间文艺的审美特征体现在哪些方面？

28、民间文学研究评论的写作要求有哪些？

29、民间叙事长诗在艺术上的特征有哪些？

30、为什么民间文学必须使用田野作业的方法？

其实践意义是什么?

（10分）

31、什么是表演情境?

民间文学传承人表演情境的理想状态是什么？

32、阐述文化人类学对民间文学研究的方法论意义与价值。

1、【考点】神话研究概况

答案：

B

解析：

18世纪，创立神话哲学并运用哲学的方法研究神话的是维柯。

2、【考点】巴比伦史诗

D

巴比伦史诗《吉尔伽美什》是世界文学宝库中最古老的一部史诗，是古代两河流域神话传说的汇集。

3、【考点】生活抒情长诗

​壮族的抒情长诗《嘹歌》长达一万六千多行，从头至尾采用男女一问一答的形式。

嘹歌产生于歌圩。

4、【考点】中国民间文学的丰富遗产

在公元2世纪的三国时代出现的中国第一本古代笑话专集是《笑林》

5、【考点】教育与人格提升功能

民间文艺发挥教育功能的途径往往是​以歌传言，以歌育子

6、【考点】花儿

C

上下两节对称，结尾上双字尾与三字尾相间，形成单双交错奇偶相间的表达形式的民间歌谣是河湟花儿

7、【考点】民间文艺学的国际性

英国学者汤姆斯最早提出“Folklore（民俗）”这一学科名词。

8、【考点】人类起源神话

A

汉族古代最典型的人类起源神话是女娲黄土造人，故选A。

9、【考点】传承性的形成与传承人的作用

中国文化部公布的首批“中国民间文化杰出传承人”共有166位。

10、【考点】人物传说

我国的人物传说包括以下几类：

一是帝王将相的传说。

二是民族英雄的传说。

三是清官的传说。

四是农民起义英雄的传说。

五是近代革命领袖的传说。

六是文人的传说。

七是工匠的传说。

八是神医的传说。

九是宗教人物的传说。

狄仁杰的传说属于清官的传说。

11、【考点】文学审美价值

ABCE

神话的文学审美价值体现在：

作为文学的源头之一，开启了人类的叙事艺术，而且对后世语言艺术的发展具有永久启示，充满了乐观向上的积极进取精神

12、【考点】比较研究的兴起及其意义

ABCDE

比较研究能更好地发现民间文学的性质和特点。

通过比较，还可以发现不同国家、民族之间的民间文学的你们，找出他们发展演变的普遍规律。

13、【考点】民间说唱的特点

ACDE

特点

（1）叙述性强，为叙述体的口头文学。

民间说唱属于第三人称叙述体。

（2）轻便性，演唱简便、灵活。

表现在说唱的作品短小精悍，演员少。

（3）通俗性，语言朴素易懂。

14、【考点】第一节发生学意义上的多源共生

在我国西南云贵高原和东部丘陵地区发现的创世史诗群有纳西族的《创世纪》、彝族的《梅葛》、阿昌族的《帕米麻与遮米麻》、壮族的《布洛陀》、苗族的《苗族古歌》，故选ABCDE。

15、【考点】民间小戏的系统

ABC

花鼓戏系统。

代表性剧目有湖南《刘海砍樵》，湖北《卖棉纱》、《绣荷包》，皖南《凤阳花鼓》。

16、【考点】和《佛本生故事》

选项A。

《故事海》、《五卷书》和《佛本生故事》是印度最著名的三部故事集。

《故事海》堪称“印度古代故事大全“。

17、【考点】神话研究概况

1921年，清末留日学生蒋观云在《新民晚报》上发表《神话历史养成之人物》，成为中国第一篇神话学论文。

18、【考点】幻想故事

在我国流传的民间故事中，幻想故事约占一半。

19、【考点】民间谚语的界定

选项B。

民间谚语是人民群众集体创作并广为流传的、简洁凝练的、具有一定认识和教育作用的定型化语句。

所以可以单独成句使用。

20、【考点】相对固定的传承范围

民间传说围绕一定的客观实在物来讲述，它的艺术构思也依凭于客观实在物，这就决定了民间传说的传播总是围绕客观实在物这个特定的中心进行。

21、【考点】民间故事的分类方法

（1）“AT分类法”是由芬兰学者阿尔奈提出，后经美国学者汤普森完善的一种编制故事类型索引的方法。

（2）阿尔奈分析比较了芬兰和北欧其他国家以及欧洲一些国家所出版的或保存的民间故事记录，把同一情节的不同异文加以综合，以简洁文字写出梗概提要，并根据一定原则进行分类编排，后人称为“AT分类法”。

22、【考点】相声的定义和源流

相声是一种以说为主，讲究“说、学、逗、唱”的具有喜剧性的说唱艺术。

以其幽默风趣、喜剧色彩浓而赢得广大群众的喜爱。

23、【考点】民间谚语的界定

24、【考点】第二节史诗文本和史诗演唱

（1）美国史学家约翰·

迈尔斯·

弗里和芬兰民俗学者劳里·

航柯等将史诗文本的来源分为三个层面，分别是口头文本、来源于口头传统的文本和以传统为导向的口头文本。

（2）“源于口头传统的文本”是指某一社区中那些跟口头传统有密切关联的书面文本，它们通过文字被固定下来，而文本以外的语境要素则无从考察。

25、【考点】箭垛式的人物形象

（1）是民间传说中民众把一些同类情节集中安置在某一个人物身上的现象。

（2）民间传说塑造人物时，往往将人物最具代表性的某种性格进行集中描述，使这一性格在传说人物身上得到强化，逐渐定型下来，形成一个具有极强凝聚力和包容性的箭垛式的人物形象。

26、【考点】民间说唱的源流

（1）先秦时期的倡优（又称俳优）表演是民间说唱的最早萌芽。

（2）唐代，说唱艺术正式形成，“变文”是民间说唱的直系祖先。

（3）说唱艺术到宋代进入繁荣期，在“勾栏”和“瓦舍”等场所说唱艺术十分活跃。

（4）新中国成立后，民间说唱以其短小灵活、深刻有趣等特色吸引广大观众。

（5）新时期后，我国曲艺团体走出国门，民间说唱开始走向世界。

27、【主考点】缘事而发的原生性

【副考点1】天籁之音的率真性

【副考点2】多元交融的复合性

（1）缘事而发的原生性。

（2）天籁之音的率真性。

（3）多元交融的复合性。

28、【主考点】材料的搜集和参考书的利用

【副考点1】观点和材料的统一

【副考点2】培养优良学风

（1）要从古今中外文献中细心搜集材料，广泛利用各种类型的工具书与参考书。

（2）占用相关材料后要去粗取精，去伪存真，进行分析比较综合，从中引申出科学结论。

（3）培养优良学风。

29、【主考点】歌颂反抗斗争，描写爱情悲剧

【副考点1】塑造人物形象，多用诗歌表现方法

【副考点2】叙述曲折故事，抒发浓烈情感

（1）歌颂反抗斗争，指写爱情悲剧。

（2）叙述曲折故事，抒发浓烈情感。

（3）塑造人物形象，多用诗歌表现方法。

30、【考点】第一节田野作业的必要性和重要意义

（1）民间文学必须使用国野作业的方法是由民间文学的口头性和“展演性“所决定的。

（2）民间文学的田野作业可以获得真实可靠的第一手民间资料，使民间文学的学习和研究建立在一个坚实可靠的基础上。

（3）民间文学的田野作业可以使参与者感受到鲜活的民间文学形态，了解相关的各种社会背景，进一步提高对民间文学的审美鉴赏力。

（4）民间文学的田野作业可以使参与者采录到优秀的民间文学作品，抢教某些濒临失传的宝贵的民间文学遗产，丰富中华民族文化宝库。

（5）民间文学的田野作业可以进一步深化或扩展在课堂上所获得的民间文学知识，增强对民间文学的实际感受力，为今后从事民间文学工作奠定良好的基础。

31、【考点】表演情境

（1）即民间文学传承人表演过程中的具体情景。

民间文学传承人表演情境的理想状态是由惯常的表演者，在惯常的时间地点，以惯常的表演方式，为惯常的观众表演。

（2）这种理想的表演情境即所谓的“自然语境”，不为非惯常因素所干扰。

（3）表演情境既具有即时性，也具有惯常性。

（4）即时性表明传承人的每一次表演都是一个具有独特性的表演事件，是人际互动的特殊的、艺术的交流方式。

（5）惯常性表明在一个社区文化体系的表演语境中，存在着结构性的、标准化的表演体系。

32、【考点】文化人类学与中国民间文学研究

（1）文化人类学是研究人的科学，它试图根据人类的生物特征和文化特征综合地研究人，包括体质人类学和文化人类学两个分支，分别研究人类的生物特征和文化特征。

（2）西方文化人类学的理论和方法早在“五四”新文化运动时期就开始传入我国，并影响了我国用现代人文科学方法研究神话、民俗的一代学人，如茅盾。

（3）20世纪八九十年代，文化人类学的理论与方法在民间口头文学研究中古有重要地位，研究的对象主要是神话和故事，并将西方文化人类学融会贯通，开始呈现出中国民间文艺学的特色。

（4）文化人类学的各种学派有关民间文学口头文学的原理，虽然有许多歧异，但从人类文化发展演进的广阔视野来考察民间文学，从中探求具有普同性的人类文化、民族文化要素，并尊重不同文化形态的价值，这些方面却是一致的。

（5）文化人类学理论与方法坚持“田野调查”方法，特别适合于民间文学研究，也使得文化人类学和民间文艺学成为有着密切你们的相邻学科。