禹王治水歌词朗诵词Word下载.docx
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雨师。
天问》王逸注、《山海经·
海外东经》郭璞注。
怀山襄陵：
《尚书·
尧典》：
“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。
”
尧咨嗟：
语出李白《公无渡河》。
（二）伯鲧
尧爷召集了紧急会议，会上推举出一位好汉。
那好汉的名字叫作鲧，端的是胆大包天。
鲧爷治水的法子是“堙”，也就是“水来土掩”。
据说，天庭有一种神土叫“息壤”，见水就长，法力无边。
为了救百姓，鲧爷可不怕冒险。
水滔天，民饥寒，呼号声哀。
那四岳、向尧爷、举荐英才。
受危命，救百姓，不辞辛劳。
闯帝阙，盗息壤，何惧天条！
实指望，水涨息壤长，息壤比浪高；
实指望，水涨息壤长，息壤比浪高。
又谁知，顾此失了彼，
又谁知，顾此失了彼，九载水不消。
恨不能，将此身、化作长堤，
拼一死，堙住这，浊浪滔滔。
舜接位，责鲧爷、治水屡败，
被流放、到羽山，鲧爷他独自徘徊。
山风紧，似听得，百姓哀号；
水未平，身先退，心如刀绞。
不能够、救黎民，我此身何用？
不能够、救黎民，我此身何用？
对空山，临深渊，
对空山，临深渊，我仰天长啸。
羽渊清，羽渊清，须发皆照。
羽渊深，羽渊深，羞愤难消。
都说是，鲧爷沉渊、化为黄能，
他的精魂、孕育文命，继往开来！
他的精魂、孕育文命，继往开来！
“那四岳、向尧爷、举荐英才”：
事见《尚书·
尧典》。
“闯帝阙，盗息壤”：
《山海经·
海内经》：
“洪水滔天。
鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
”
“九载水不消”：
尧典》，“九载，绩用弗成。
“堙（yīn）住这浊浪滔滔”：
《尚书•洪范》：
“我闻在昔，鲧堙洪水。
“被流放、到羽山”：
舜典》：
“殛鯀于羽山”，从孔颖达疏。
“化为黄能（naí
）”：
《左传》昭公七年：
“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄能，以入于羽渊。
”事亦见《吴越春秋·
越王无余外传》。
“能”字与下面加三点者通，三足鳖。
“文命”：
据《史记·
夏本纪》等，“夏禹，名曰文命”。
（三）理水
天上来的息壤没管用，鲧爷丧身在羽山。
人们这才明白，治水得靠人，靠不了天。
舜爷他有魄力，起用鲧家的少爷解救危难。
这文命少爷大号叫“禹”，跟他们老爷子一样不畏艰险。
他废了老爷子的成法改用“导”，更可说青出于蓝而胜于蓝。
哟嗬哟嗬哟嗬哟嗬
哟嗬哟嗬哟嗬哟嗬
筋骨壮，胆气豪，
万斤担，一肩挑！
万斤担，一肩挑！
继父志，承父业，
继父志，承父业，舜爷征招，
决大疑，定大计，
决大疑，定大计，
决大疑，定大计，禹爷他日夜心焦。
水行乘舟，泥行乘橇，
陆行乘车，山行乘轿。
东南西北全走到，
水性民情费思考。
才知道，
堙堵治标难治本，
根治水害要靠疏导。
万斤担，一肩挑！
跋山涉水，风吹雨浇；
跋山涉水，风吹雨浇；
身执耒臿，与民共操劳。
鞋陷泥泞，树枝挂我帽，
趾甲尽脱，胫毛磨掉，
趾甲尽脱，胫毛磨掉。
救黎民，一寸光阴，不能轻抛。
凿龙门，辟伊阙，疏通河道；
开沟渠，连江河，积水渐消。
率百姓，复家园，放牧种稻；
调丰歉，安饥民，以多补少。
继父志理水十三年，
顺水性，藉众手，成就盖世勋劳！
盖世勋劳！
盖世勋劳！
“禹爷他日夜心焦”：
《史记·
夏本纪》：
“禹…乃劳身焦思”。
“水行乘舟”等四句：
引自《史记·
夏本纪》，唯顺序有变。
“疏导”：
《国语·
周语》：
“其后伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于群生，共之从孙四岳佐之，高高下下，疏川导滞…”。
“身执耒（lěi）臿（chā）”，“趾甲尽脱，胫毛全磨掉”：
《韩非子·
五蠹》：
“禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛。
”《尸子·
广泽》：
“禹于是疏河决江，十年不窥其家，足无爪，胫无毛，偏枯之病，步不能过，名曰禹步。
“鞋陷泥泞，树枝挂我帽”：
《淮南子·
原道训》：
“禹之趋时也，履遗而弗取，冠挂而弗顾”。
禹惜寸阴：
《帝王略论》：
“禹…不贵尺璧而重寸阴”。
“凿龙门，辟伊阙”：
事见《吴越春秋·
“开沟渠”等句：
益稷》及《史记·
夏本纪》。
（四）涂山
话说禹爷年过三十未娶妻，这一日，路过涂山。
突然，一只白色的狐狸出现在眼前，步态安详，风度翩翩。
那狐狸有九条尾巴，据说，这就预示了禹爷的姻缘。
禹爷的新娘子，闺名叫“女娇”，后人传说，她是个狐仙。
绥绥白狐，九尾痝痝。
得彼女娇，通于台桑。
周行宇內，无日或忘。
过门不入，洪水汤汤。
周行宇內，无日或忘。
眼欲穿，候人兮猗！
候人兮猗！
肠欲断，候人兮猗！
你穿林，树枝替我牵你的衣；
你登山，藤萝替我缠你的臂。
怕你腹内饥，
怕你被风霜欺，
怕道路险，怕波涛急，
怕蛟龙肆孽虎豹侵袭。
几回梦中泣？
几回山头立？
想天下，有多少，夫妻分离？
几回梦中泣？
水未平，人难归，候人兮猗！
逢彼君子，通于台桑。
君行何处，无日或忘。
君归何日，洪水汤汤。
周行宇内，无日或忘。
候人兮猗，候人兮猗，候人兮猗，候人兮猗，候人兮猗……
“绥绥白狐，九尾庞庞”：
引自涂山之歌，见《吴越春秋·
“女娇”：
禹妻名，亦见《吴越春秋·
“得彼女娇，通于台桑”：
《楚辞·
天问》：
“焉得彼涂山女，而通之于台桑”。
“周行宇內”：
句出《吴越春秋·
“候人兮猗”：
《吕氏春秋·
古乐》：
“禹行功，见涂山之女。
禹未之遇而巡省南土。
涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。
女乃作歌，歌曰：
‘候人兮猗’，实始作为南音。
“过门不入”：
《孟子•滕文公》：
“禹八年于外，三过其门而不入。
”《史记•夏本纪》：
“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
“汤（shāng）汤”：
语出《尚书·
尧典》，详见前注。
“怕你被风霜欺”等句：
参见《诗经·
有狐》等篇：
“有狐绥绥，在彼淇梁。
心之忧矣，之子无裳。
（五）禹颂
三过家门而不入，生下儿子也顾不上管。
禹爷治水十三年，到底率众人平了水患。
这世界上许多的古老文明，都经历过“大洪水”的灾难。
人们要么苦捱，等洪水自退；
要么祈祷，求上天垂怜。
自力更生、战胜洪水的，只有我们的祖先！
百川东入海，地平天成。
登会稽，朝诸侯，诛防风。
明德播海内，凤凰来仪、
尧之都，舜之壤，禹之封。
尧之都，舜之壤，禹之封。
登会稽，朝诸侯，诛防风。
顺水性，平水患，圣人法自然。
顺水性，平水患，众手可回天。
历艰危，经磨难，薪火代代传。
天佑中华，河清海晏；
天佑中华，河清海晏；
天佑中华，国泰民安。
天佑中华，国泰民安！
“地平天成”：
《尚书・大禹谟》：
“帝曰：
‘俞！
地平天成，六府三事，允治。
万世永赖，时乃工。
’”
“登会稽，朝诸侯，诛防风”：
“明德”：
语出《左传》昭公元年：
“美哉禹功，明德远矣。
微禹，吾其鱼乎！
“凤凰来仪”：
益稷》：
“鸟兽跄跄，箫韶九成，凤皇来仪”。
“尧之都，舜之壤，禹之封”：
宋陈亮《水调歌头·
送章德茂大卿使虏》换片首句。
“圣人法自然”：
《道德经》：
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
（六）夏启
禹之前，传贤不传子，继位凭的是声望、经验和才干。
那制度大概是部落的联盟，领头的要在部落间轮换。
公平不公平不好说，组织恐怕相当的松散。
禹爷死后，儿子接了班。
一种新制度，出现在地平线。
禹王立九州，
夏启家天下。
功过任评价，
祸福费嗟呀。
禹子名为“启”，禹子名为“启”，
开启“家天下”，开启“家天下”。
是功？
是过？
当时谁评价？
福兮？
祸兮？
后人仍嗟呀。
从此时，这土地、叫作“华夏”。
下游开沟渠，下游开沟渠，
上游筑堤坝，上游筑堤坝。
各自为政，坝怎能不垮？
灌溉防洪，要有大规划。
下游开沟渠，下游开沟渠，
九州立，才有这、遍野桑麻。
遍野桑麻。
启之事迹，载于《史记·
夏本纪》和《吴越春秋·
越王无余外传》等。
《淮南子》所载之启母化石、石破启生，神奇有余，情致不牟，故无取焉。
（七）孳孳
治水禹王中土传，西洋也曾出圣贤。
劫波难了人长久，各样文明共家园。
万年前从何处来，
百代后向何处去？
孳孳不已，生生不息。
隔着山你望着我，
隔着海我望着你，
看不尽斗转星移，
数不清王朝兴替，
几回回神驰长天，
一辈辈身贴大地。
晨雾遮住远处的硝烟；
晨风送来婴儿的娇啼；
晨露滋润伸展的草叶；
草叶拥抱初放的晨曦。
生生不息。
生命本就是奇迹，
尊严在你我心里。
把和平写上长天，
把挚爱播向大地。
孳孳不已，生生不息！
“孳孳”：
‘來，禹！
汝亦昌言。
’禹拜曰：
‘都，帝！
予何言？
予思日孜孜。
’”《史记·
“帝舜谓禹曰：
‘女亦昌言。
‘於，予何言！
予思日孳孳。
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