马克思主义复习大纲Word下载.docx

马克思主义复习大纲Word下载.docx

《马克思主义复习大纲Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马克思主义复习大纲Word下载.docx（22页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

法国昂立・圣西门、沙尔・傅立叶和英国罗伯特・欧文对资本主义社会做了深刻的批判，阐述了新的社会制度产生的必然性。

4、马克思主义科学性与革命性的统一

马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的丰富内容体现了科学性与革命性的统一。

（1）辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征。

①辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论；

②证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义理论科学体系的哲学基础。

（2）马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

①由马克思主义鲜明的阶级性和实践性的根本特性决定；

②由无产阶级的历史使命决定；

③是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。

马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，既是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。

（3）坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

①马克思主义理论的本质属性是彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，彻底的科学性是最根本的。

②是人类认识发展规律的具体体现。

③是理论创新的内在要求。

（4）实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

以上所述的四个方面，包括了马克思主义的最基本的内容，体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，阐明了马克思主义是以科学的实践观为基础，实现了严格的科学性和彻底的革命性高度统一的科学理论体系。

第一章世界的物质性及其发展规律

1、哲学的基本问题

（1）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。

（2）哲学的基本问题包括两个方面的内容：

一是思维与存在谁是第一性的，是思维产生存在还是存在产生思维；

二是思维与存在是否具有同一性，即思维能否正确反映存在。

根据对第一方面的不同回答，哲学被分为唯物主义和唯心主义两大阵营。

根据对第二方面的不同回答，认识论可划分为可知论与不可知论两种基本观点。

2、物质概念的经典定义及其意义

（1）定义：

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

物质范畴是对物质世界多样性和统一性所做的最高的哲学概括。

（物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。

）

（2）意义：

①坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。

②坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。

世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。

③体现了唯物论和辩证法的统一。

主张客观实在性是一切物质的共性，从个性中看到共性，从相对中找到绝对，从暂时中发现永恒。

④体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

3、实践、社会生活在本质上是实践的

人类之所以只有通过自己的实践活动才能认识世界和改造世界，是因为客观世界是独立于人的意识之外，不以人的意识为转移，而客观世界的运动变化是有规律的，规律可以被人类认识利用。

（1）实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动。

1　实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。

实践是物质性的、人类有意识的和社会的历史的活动。

2　人类实践活动的具体形式是丰富多样的。

实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。

【物质生产劳动实践是最基本的实践活动】

3　实践是人的存在方式。

实践是人所独有的活动，实践集中表现了人的本质的社会性，实践对物质世界的改造是对象性的活动。

（2）从实践出发理解社会生活的本质。

1　实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

人类社会是人的实践活动的对象化，是人的对象世界；

自然界是人类社会形成的前提，人在实践活动中创造了人类社会，反过来影响和制约自然界。

2　实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。

社会生活的实践性主要表现为：

实践是社会关系形成的基础；

实践形成了社会生活的基本领域；

实践构成了社会发展的动力。

4、唯物辩证法的总特征：

普遍联系和永恒发展

联系和发展是唯物辩证法的总特征。

联系和发展具有普遍性和多样性。

（1）事物的普遍联系：

1　联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。

2　联系具有客观性：

事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的，要求从客观事物本身固有的联系出发。

3　联系具有普遍性：

任何事物都是相互联系的，都不是孤立存在的，整个世界是相互联系的的统一体。

4　联系具有多样性：

世界上的事物是多样的，事物联系的方式也是多样的。

5　事物普遍联系原理要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

（2）事物的永恒发展：

1　事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。

2　发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

【新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；

旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。

】

3　事物的发展甚至人类社会的发展都是一个过程。

5、对立统一规律的全部内容

对立统一规律是事物发展的根本规律，是唯物辩证法的实质和核心。

【对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力；

是贯穿质量互变、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索；

提供了人们认识和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

（1）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用

1　对立和统一体现了矛盾的两种基本属性。

2　矛盾的同一性实质矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。

【两方面的含义：

一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提；

二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。

】矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

3　矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。

【矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的，两者共同构成事物的矛盾运动，促进事物的发展。

（2）矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系

1　矛盾无时不在，无时不有，矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，事物始终在矛盾中运动。

矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。

2　矛盾特殊性：

一是不同事物的矛盾各有特点，二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点，三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不用方面各有不同的性质、地位和作用。

【具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂】

3　矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的关系。

矛盾的普遍性寓于特殊性之中，没有离开个性的共性。

4　矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理的同各国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。

（3）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

【度的哲学范畴启示着我们在认识和处理问题时要掌握适度的原则。

（1）量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现事物渐进过程的连续性。

质变是事务性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现的是事物渐进过程和连续性的中断。

（2）量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变是相互渗透的。

要求注意量的积累，以促成质变，但要把握好度。

（4）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化

（1）辩证否定观的基本内容：

1　否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾的结果。

2　否定是事物发展的环节，它促进新事物的产生和旧事物的灭亡。

3　否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生与旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。

4　辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服消极因素又保留积极因素。

（2）否定之否定规律揭示了事物发展的前进行性与曲折性的统一，要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学的否定观。

6、质量互变、否定之否定规律

（1）质量互变规律

1　量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现事物渐进过程的连续性。

2　量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变是相互渗透的。

3　量变和质变是相互依存和相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。

（2）否定之否定规律

事物的辩证发展就是经过两次否定，三次阶段，形成一个周期。

事物发展呈现出周期性，使事物的发展呈现出波浪式前进和螺旋式上升的总趋势。

5　否定之否定规律揭示了事物发展的前进行性与曲折性的统一，要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学的否定观。

7、意识、意识的能动性、规律、主观能动性和客观规律

（1）意识：

从起源上说，意识是物质世界长期发展的产物；

从生理基础上说，意识是人脑的机能；

从内容上说，意识是客观存在的主观映像。

物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。

意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映像。

（2）意识的能动性：

意识的能动作用是人的意识所持有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

1　意识是能动的，具有目的性和计划性。

2　意识活动具有创造性。

意识既有对当前的反映，又有对过去的追溯和对未来的预测，可以超越特定时空的限制。

3　意识具有指导实践改造客观世界的作用。

4　意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

（3）规律：

规律是事物运动发展中的固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

1　规律是事物本质的联系。

任何规律都是事物的内在根据和本质联系。

2　规律是事物的必然联系。

任何规律都是事物必定如此的趋势。

3　规律是事物的稳定联系。

规律的稳定性都是同类现象背后的共性。

4　规律是客观的。

客观性是规律的根本特点，不以人的意志为转移。

（4）主观能动性和客观规律性辩证统一

关系：

①必须尊重客观规律，发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。

②在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性，承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。

正确发挥人的主观能动性的要求：

1　从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。

2　实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。

人的意识正式通过实践能动地认识世界，又通过实践能动地改造世界。

3　主观能动性的发挥依赖于一定的物质条件和物质手段。

人们对客观世界的认识程度，同物质技术条件的发展水平密切联系。

【与此原理相关联的另一个问题：

社会历史趋向与主体选择的关系。

社会历史趋向属于历史决定论的内容，讲的是社会历史规律的决定作用；

主体选择讲的是历史主体在社会发展中的能动性和选择性。

第二章认识世界和改造世界

1、实践是认识的基础【实践观点是马克思主义认识论首要和基本的观点】

（1）实践和认识的主体与客体

1　实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。

主体反映客体的过程，也是主体改造客体的过程。

2　主体与客体相互作用的过程主要包括：

一是确立实践目的和实践方案。

二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。

（2）实践在认识中的决定作用

实践是认识的基础，实践决定认识。

人的认识从实践中产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验。

1　实践产生了认识的需要。

人们要改造世界首先要认识世界。

2　实践为认识提供了可能。

人类实践活动提出的问题要通过实践来解决。

3　实践使认识得以产生和发展。

实践是认识的唯一来源，要重视实践经验的总结和升华，推动认识的发展。

4　实践是检验认识的真理性的唯一标准。

2、认识的实质及两条认识路线

（1）认识的实质：

认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。

（2）两条认识路线：

1　一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

2　唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。

唯心主义否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。

【旧唯物主义认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成消极地、被动地反映和接受外界对象。

辩证唯物主义认识论认为认识是主体对客体的能动反映】

3、认识的基本规律和过程

认识运动是一个辩证发展的过程：

从实践到认识，从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。

（1）从实践到认识，认识采取了感性认识和理性认识两种形式。

1　感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。

2　理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，理性认识包括概念、判断、推理三种形式。

3　感性认识和理性认识是密不可分的辩证联系。

理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础；

感性认识有待于发展和深化为理性认识；

感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的关系是不能截然分开的，它们的区分是相对的。

4　感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。

感性认识在实践中产生，也在实践中实现向理性认识的过渡。

（2）从认识到实践

1　科学的理论指导正确的实践行动。

2　理论只有回到实践中去，才能变成巨大的物质力量。

3　理论只有回到实践中去，才能得到检验和发展。

4　实现理论向实践过渡的四个条件：

一是从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。

二是理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节。

三是理论要回到实践中去，要为群众所掌握，转化成改造社会、改造自然的物质力量。

四是要有正确的实践方法即工作方法。

（3）认识运动的不断反复和无限发展

1　“实践、认识、再实践、再认识”表现的是认识的反复性与无限性，表明人的认识过程是螺旋式的曲折上升运动。

2　坚持主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。

4、真理、真理的绝对性和相对性、真理与谬误

（1）真理：

真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。

真理是客观的，是不以人的意志为转移的。

1　真理具有客观性，凡真理都是客观真理。

第一，真理的内容是客观的。

第二，检验真理的标准也是客观的。

实践是检验真理的唯一标准。

2　真理的客观性原理是唯物主义认识论的一般原理在真理问题上的贯彻。

3　在认识真理思想内容客观性的同时，还要正确认识真理形式的主观性。

4　真理的客观性决定了真理的一元性。

真理只有一个。

（2）真理的绝对性和相对性：

同一真理的两种不同属性。

1　真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。

任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，人类能够真确认识无限发展着的物质世界。

2　真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。

真理反映的对象时有条件的、有限的。

真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。

3　真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。

第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。

第二，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是辩证转化的。

真理永远处在由相对想绝对的转化和发展中。

（3）真理和谬误：

真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观符合。

1　真理与谬误既对立又统一。

第一，真理与谬误是对立的。

就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理，谬误就是谬误，两者不能混淆。

第二，真理与谬误又是相互联系的。

没有谬误也就没有所谓的真理。

第三，真理的发展是通过与谬误的斗争实现的。

真理的每一个进步都意味着谬误被取代。

第四，真理与谬误在一定条件下相互转化。

任何真理都是在一定范围内、一定条件下才成立。

2　真理与谬误的辩证关系要求勇于坚持真理、修正错误，树立终生为真理奋斗的理想信念。

5、真理的检验标准

（1）实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本质和实践的特点决定的。

1　从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符。

2　从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。

（2）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性

1　实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。

2　实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性。

第三章人类社会及其发展规律

1、两种根本对立的历史观

（1）唯心史观，认为社会意识决定社会存在，否认社会历史的客观规律，否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。

（2）唯物史观，认为社会存在决定社会意识，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。

2、生产力、生产关系及其矛盾运动规律

（1）生产力与生产关系：

1　生产力是人类社会生活和全部历史的基础。

生产力具有客观现实性和社会历史性。

基本要素包括劳动资料（劳动手段），劳动对象，劳动者。

2　生产力与生产关系是不可分割的相互联系着的。

在生产关系中，生产资料的所有制关系是最基本的，它是人们进行物质资料生产的前提生产、分配、交换和消费关系在很多程度上是有这种前提决定的，所以是基本的具有决定意义的方面。

它是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。

（2）生产力与生产关系矛盾运动的规律：

生产力决定生产关系，生产关系又反作用与生产力。

1　生产力决定生产关系。

在二者的矛盾运动中，生产力是居于支配地位、起决定作用的方面。

生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的发展决定生产关系的变革。

2　生产关系对生产力具有能动的反作用。

当生产关系适应生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展期推动作用，反之则会阻碍生产力的发展。

3　生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。

这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的的联系，就是生产关系一定要适应生产力状况的规律。

3、经济基础、上层建筑及其矛盾运动规律

（1）经济基础与上层建筑：

1　经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。

【其一，经济基础是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。

其二，经济基础与经济体制具有内在联系。

2　上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。

（2）经济基础与上层建筑的矛盾运动：

经济基础与上层建筑是辩证统一的。

1　经济基础决定上层建筑。

经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，上层建筑是经济基础得以确立统治地位并巩固和发展必不可少的政治、思想条件。

2　上层建筑对经济基础具有反作用。

集中表现在：

为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立获维护其在社会中的统治地位。

3　经济基础与上层建筑相互作用的矛盾运动规律，就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

4、社会历史发展的动力（根本动力、直接动力、重要动力、强大杠杆）

（1）社会基本矛盾是社会发展的根本动力。

【物质生产方式是社会发展的基础；

在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和基本动力；

根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社