黄帝内经第十二讲文档格式.docx
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叫什么?
“做人要做这样的人”。
呵呵,这是一首歌的名字吧?
对,当年李铁梅,《红灯记》里面的,就说做什么人?
叫真人嘛!
在中国古代,就是我们道家的对人……就是做人的这种理想,它分成了四个层次。
真、至、圣、贤。
这在我们第一次讲课的时候我们也提到了,就是说我们现在人可怜巴巴的,为什么活着呢?
诶,为个衣食温饱欲望,啊,为我能不得病、或者少得病,这个多活几年,活着呢,这简直是真是这个层次太低。
古人……
能活那样就不错啦!
对啊,我们现在觉得,哎呀,这个有份工作,啊不失业,然后供套房子,然后娶个媳妇儿,生一个孩子。
还就生一个,是吧?
把孩子抚养成人,自个儿能正常拿到退休金,生个病也别拖累孩子,就行了。
所以我们现在人确实,别看社会进步到今天,其实我们活得很可怜,远没有古代那些接近自然、那些淳德全道的人活得那么潇洒、那么幸福、那么快乐。
所以今天我们给大家指一个方向,大家说道是什么?
我们手指往那儿一指:
请看!
做人要做这样的人。
呵呵。
诶,我们先说第一种人叫“真人”。
对。
我们这个篇,题目叫上古天真论嘛。
就是说那些完全与天地同步、和谐共振的,那些更接近自然的人,他活得到底是个什么样的状态呢,是吧?
咱没吃过猪肉,起码见过猪跑,是吧?
以前可惜的是,我们很多人没读过《黄帝内经》,连古人活什么样儿,就是说真正幸福安康的那些人活得是个什么样儿我们都不知道,今天就给大家展示一下。
啊,上古有真人。
诶,就是说在远古最接近自然的那个状态的时候呢……我们现在印象是什么?
上古人都是什么啊,这个餐风饮露、茹毛饮血,就是活得很卑微、很可怜。
凡是有这种思想的人我建议大家去参观一下殷墟,参观一下这个四川的三星堆,你去看看古代人做的、创造的那些文明,有本事你给我做一个。
你如果做不到的话,不要轻易贬低古人。
啊,所以“余闻上古有真人者,提挈天地”。
哦,学《黄帝内经》还顺便学一些这个标准汉字。
“提挈(qiè
)天地”。
它不是“提挈(xié
)天地”,而是“提挈(qiè
这些人,我们都说什么呢?
就说本来人是什么,天地的产物,应该去天怎么变你跟着怎么变。
而这些人活到了什么呢?
活到了可以影响自然的这种程度。
甚至可以活到了是什么呢?
自己去掌握自己的命的这种程度。
这就叫“提挈天地”吗?
提挈天地,就是说他能影响天地的变化。
诶,我们一直讲到的就是天地……我们要顺应天地的变化哦。
诶,我们是什么人?
人家是什么人?
所以你读一些道家的书你能看到葛洪,就是在晋朝时候有一位非常伟大的道家、也是我们中医……中医学家,他叫葛洪,他说了一句话叫什么?
“我命由我不由天”。
哦。
所以你看一听这话,哦,真狂啊!
对不起,人家是在掌握自然变化规律的基础上,然后呢,去做了些事情。
提是往上提,挈是什么?
拉着。
啊,是吧?
鲁迅有句诗叫“挈妇将雏鬓有丝”嘛,就是拉扯着自己的老婆孩子,混得已经鬓角出白发了,所以我们在这儿说一下命和运。
提挈天地,我们说“我命由我不由天”,什么叫“命”?
命拆开呢是两个字,叫“口令”,你把上面那撇往右边挪一挪,你就发现它是两个字,一个口、一个令。
所以这是什么?
谁的口令?
是天的口令。
老天爷给你安排好的东西,变不了。
我们经常说我要改变自己的命运。
我说您是想改变自己的命,还是想改变自己的运?
命是天命,运是人为。
举个例子啊:
很多人说,诶,怎么变?
我说如果身为蝴蝶,你就别想变成一只苍蝇。
或者说,你身为苍蝇,你就别想……
变成苍鹰,大漠上的一只鹰。
哦,变成苍鹰。
但是你能,比如说身为一只苍蝇,你能改变什么呢?
你能改变的是你在厕所飞,还是在厨房飞。
诶,这是不一样的,对不对?
这是运。
“人生如鼠,不在仓则在厕”嘛。
韩非……那个谁,不是韩非。
庄子。
诶,“人生如鼠,不在仓则在厕”,是那个谁说的吧?
诶,哦,对,李斯。
李斯说的嘛。
李斯最后死得很惨,他就没得道,他就没掌握好他在哪儿吃。
他是个老鼠,你是当厕所的老鼠,还是粮仓的老鼠。
我刚才说了,你是苍蝇,你是在厕所飞还是在厨房飞,是吧?
在厨房飞可能吃香的喝辣的。
但是也容易被拍死。
诶,容易被拍死;
你在厕所飞追腥逐臭,诶,可能活得很逍遥。
这是能改变的,叫“运”。
我们普通人能改变自己的运,你改不了自己的命。
套用一种时髦的观点:
你改变不了自己的DNA。
是吧?
但是你能改变……
你这么一说吧,就科学了,就科学了,啊,咱们要追求科学啊。
但是呢,就是说这颗种子DNA改变不了,你能改变的是你生活在一个肥沃的土壤,还是一个贫瘠的土壤。
或者你上面有大石头压着你再扭曲地长出来,或者是你就顺溜溜地长出来。
这是普通人能改变的是什么?
运。
可是真人,那级别不一样。
他能什么啊?
影响天地的变化。
现在还有个科学理论啊,就是说南美的一只蝴蝶振动一下翅膀,结果呢?
在我们这个半球就掀起了一场……
暴风雨嘛。
啊这个台风,或暴风雨。
他是认识到……
对,叫蝴蝶效应嘛。
蝴蝶效应,没错儿。
就是说现代科学认识到了那个南美的(蝴蝶)振动翅膀,和这儿是有关系的,它已经进步了。
但是想想,大家想想那个“诸葛亮借东风”。
这两天《赤壁》哈,小乔……《赤壁》啊……对,金城武啊……
对,那我也看了,看得我真是令我作呕。
这个你看诸葛亮借东风,南美咱不说了,赤壁边儿上七星坛上有一个人在那儿舞剑。
结果怎么样?
会不会影响到它整个风流呢?
风的流向呢?
对呀。
最后就是什么啊?
掀起了一场东风嘛。
什么叫借东风?
就是说我们中国人高明到什么程度?
现在人才意识到那儿有个蝴蝶振翅膀,这儿有个风暴,我们中国人已经知道了我在这个坛、这个时间、这个地点,我舞什么剑、走什么步,然后呢到半夜子时过了,丑时就会,原来刮着西北风,我掀起一场东南风。
哦,就是有意识地做了那一只蝴蝶。
对呀!
!
诶,你这个说你这个悟性高,就是……
失敬失敬。
唉呀,真是精辟地总结了我的这个话。
您故意留给我说的吧?
不是。
我是想我这秃嘴笨舌,我就想说这个怎么办……这就叫提挈天地。
老师表扬得很有成就感。
是在了解天地变化的基础上,还做了一些人为的东西,影响到了这个变化。
所以古代很多高人,他说什么?
天机不可泄露。
他经常讲,顺势而为、水到渠成。
诸葛亮为什么出山?
他已经算到了啊,目前这种生灵涂炭的这种局面,将来……
需要他出来。
需要有一个人,去做一点儿什么?
三分天下,鼎足而立,维护一方平安的这么一个工作,所以他是顺势而出。
我刚才讲的那些开国的那些大宰相、那些这个开国的元勋,都是道家,都是在关键时刻看到生灵涂炭、于心不忍,本来他自得其乐挺好,恬淡虚无地过得挺好。
古代尧、舜、禹他让天下让给许由的时候,许由都跑,让他皇帝当他都不当,他为什么不当?
他自己追求的那种状态自得其乐、极乐挺好,他就是在躲这个事儿。
可是到天下生灵涂炭的时候,他就什么,出山去拯救他们。
提挈天地。
好了,提挈天地,稍微休息一下之后呢,和大家一起来重新分享有意识的做一只蝴蝶的智慧。
重新发现中医太美,依然是梁冬和徐文兵老师一起来学习《上古天真论》的最后一段。
余闻上古有真人”,啊,他不是一般的人,能够“提挈天地”,刚才徐老师讲到。
我觉得这是我听过的您讲的这么多里面最有趣最有趣一段。
别的也很有趣,但是我一直在研究这个“提挈天地”这四个字,以前也看过这段,从来没有想过,是吧?
你说有意识地做一只那样的蝴蝶的能力……
影响到它这种天地的运行和变化。
另外一个你比如说丘处机,本来是在这种蒙元屠杀、攻城掠地、杀害无辜那么残暴的情况下,他挺身而出,穿越大漠去见成吉思汗,去劝他不要杀生。
这个事儿呢,后来就拯救了很多的生命,最后他被视作为这种,被封为什么?
国师嘛。
国师啊这种。
这是他本身也是作为一个道家修炼的,最后挺身而出影响天地变化的这么一个举动。
哦,他也是真人。
据说当时那个……
诶,丘处机,我们是叫丘真人的。
对对对,全真教嘛。
全真教嘛。
对,当时我记得,这个还有一个叫耶律楚材的人,是那个成吉思汗还是铁木真的幕僚。
唯楚有才、于斯为盛。
啊,耶律楚材。
在那个颐和园有他的墓。
耶律楚材这个人呢,虽然是个蒙古人,但是据说他对中国文化的理解是非常深刻的。
他是蒙古人的人种,但是呢,他的内心完全是淳德全道,接受了我们中国的传统文化的熏陶。
中国传统文化,大家一说就是儒教,是吧?
儒学。
记住,儒学创始人孔子,公元前500年,距今两千五百年,难道我们的历史就这么短吗?
很多人说“天不生仲尼、万古如长夜”,那没有孔子之前我们过的都是黑暗的日子吗?
不对。
是道的这个学说的阳光照耀了我们这个中华民族几千年甚至上万年。
嗯,虽然可能也有部分孔子的支持者会不苟同你的观点,但是……
诶,我一点儿没贬低我们的儒学,你看诸葛亮有个“舌战群儒”。
这明显就是道家和儒家的一个交锋。
但是诸葛亮本身一点都没说儒不好,他说……他说的是那些腐儒,就是看书看到最后,就死在那个章句下了,所以那个诸葛亮说他什么?
说他这些人是什么?
“寻章摘句、白首穷经,笔下虽有千言,胸中实无一册。
”你读书读死了,既维持不了自己的身心健康,自己活得很痛苦,也拯救不了身边的黎民百姓,给他们治不了病,改变不了社会发展的方向,你活个什么劲?
自残得了。
所以这是儒和道历来都有争论,但是,没有一个道家贬低儒家,我们说的是那些腐儒,是那些把书读死了的那些人,包括中医,也有人自称儒医,这些人呢,不修身、不养性、不练功,没有气的感觉,然后就说会开几个方子,所以这个中医的没落,正是就是被这些人就是从一个勇于实践、勇于入世、勇于亲自临床实践去拯救病人的这个道的这种方法,转成了那种死读书、读死书、寻章摘句的研究那种儒学的方法去搞中医。
包括现在,我们现在很多中医都是什么?
搞科研,跟那个大白鼠较劲。
不看病人、不接触病人、不治病,然后说……
拿个白鼠来针灸,看有什么效果。
然后就是这个这个这个一步一步地搞科研了。
这其实是一种……
悲哀。
误区。
所以上次我们做节目就说了,就是说公元前的事情、公元后的事情,学术界有一句话叫什么?
“书不读秦汉以下”。
我最近也发现这样一个情况,我发现老庄的书呢,让我觉得读起来很舒服。
经典。
什么叫经典?
是人发自内心的、与天地共鸣的那种真情实感。
包括我们现在听人唱歌儿,我们现在听的唱歌儿啊,都是伪民歌,都经过学院派加上那种什么旋律音符,扭曲、拧巴出来唱的那歌,你听完了不舒服。
真正听的天籁之音,你去到那些少数民族地区,去听那些当地人在田间耕作发自内心唱出来那歌,听得你真是神清气爽。
啊,不过那个谁,沈宏非,就给我讲过一个真实的故事,他说他有个朋友在八十年代去采风啊……
诶,采风才真是接近自然。
然后呢他听见有个姑娘在唱歌,听着挺好听,于是呢就拿了一个录音机,悄悄从后面爬上去,听了半首之后发现,人家是在用民歌的方式在唱邓丽君。
哈哈哈……现在的情形是什么呢?
你真要去那个呼伦贝尔盟或什么样,那些小孩子也不会很唱的啦。
被污染了。
诶,其实很难的,对不对?
说回来,不要跑题,“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气”。
把握阴阳?
把握阴阳的变化,就是我们在《上古天真论》第一段就说了,“上古之人,其知道者,法于阴阳”,这个叫什么?
把握阴阳。
一个是做阴阳的奴隶,一个是去把握阴阳,主动地去……
就是有没有那种把阴阳把玩于掌股之间的那种意味?
诶,高人!
这就是到了很高境界的人能做到的事情。
他会影响到这种阴阳的变化。
这些人他们是怎么变成真人的呢?
呼-吸-精-气,哦。
精是什么?
物质。
气是能量。
我们现在人都看到了说,我们在吸氧,氧是物质,但是我们没有,很多人没有意识到在吸气。
这个气就是什么?
不同的地域场合、不同的环境,它有一种能量,真人能够什么?
找到那些最好的空气、或者最富有能量的地方去呆,而且在那儿什么?
呼吸吐纳,这其实是古人讲的一种修身养性的方式。
“独立守神”,说的是不是不要动来动去?
就是。
这个很多人说,徐大夫,“生命在于运动”,您说这话对不对?
我说当然对了。
那我应该怎么去锻炼呢?
我应该怎么运动呢?
我说您是说“运”还是“动”?
“运”和“动”怎么区别?
对呀,呵。
然后朋友就问我,啊,“运”和“动”还有区别吗?
我说当然有区别。
大家现在都在动,我讲过“动”是动手动脚,动脚啊,“作”是动手。
“运”是什么?
运是运化吧?
诶,所以你看“運”繁体字,它上面,底下是走之,上面是个车。
它是指什么?
指我们身躯里面这些内脏的运化、传导,吃个东西,从上面吃进去,从下面排出,这叫“运”。
所以你看,大家都知道,“动”容易,它受你的后天的意识支配。
我想动动手、动动脚,就是目前,啊,健康没病,你要偏瘫了,想动哪儿都动不了。
诶,受意识控制。
但是那个“运”,它不受你意识控制。
你说马上给我放一个屁出来,也不是那么有技术性含量的……
很多人吃了不消化、很多人便秘,是吧?
就是它是受什么?
受另外一套系统控制,这就是我们讲的受那个心,内心控制,就是我们讲那个心神。
那怎么让它运起来?
动起来大家都容易,怎么让它运起来?
告诉大家,运和动正好是恰恰相反的,就是相互对立的。
是吗?
诶,一对冤家。
就是说当你动得太多的时候你不运。
诶,怎么办呢?
你别说你跑完步,跑完马拉松,马上让你吃顿饭你吃不了,你一点胃口没有,你吃不下去。
为什么?
全身的气血能量,都往这个肢体上流,往身躯流的很少。
可是顺应自然角度来讲是什么?
人先顾身躯,后顾肢体,是吧?
一个是主干,一个是末梢,这你得分清楚。
所以呢你想让它运怎么办?
前提是先不动。
前提先不动。
很多人说,啊,我就想锻炼,我这个挺困难,你这个不让我动,那太好了,我就不动。
我说你不动试试。
我也不讲让你摆什么姿势啊,你就站那儿不动,你试试,你看看吧,人往那儿一站,特别是现在大多数人,往那儿一站,用不了一分钟,就开始躁,啊,一会儿这个抓耳挠腮,一会儿这个那个、浑身刺痒,最后他不由自主他就要动。
掏出手机来看看短信什么的。
诶,所以现在人是什么啊?
静不下来,静不下来。
所以呢,所以它这个动得太多,它就运得太少,很多人这个消化功能就出问题。
所以呢,怎么让它运,运化起来、运作起来,这个《黄帝内经》就告诉你了:
第一,呼吸精气。
你整天呼吸的是浊气,污浊之气,或者是腐败之气的话,你身体也不会好。
呼吸精气的基础上怎么办呢?
叫“独立守神”。
立是什么?
站那儿,别动,别动,啊。
别动,我最早跟……
不许动!
诶,不许动。
这很多人做不到。
不信你试试。
我最早跟我的老师,就是马世奇老师学形意拳站桩,就是我们学站桩第一式,我跟马老师说,我说马老师,度秒如年!
度秒如年?
就是,我在那儿就看那个表,看那个秒针“嘣儿嘣儿”一秒一秒蹦,我感觉时间就那么漫长,然后呢那身上的汗就下来了,就咬着牙坚持啊。
你最长时间能多长时间不动?
现在没问题。
现在一个小时、两个小时都可以。
但是在那会儿就是躁得,就是说气血老不关注自己最重要的脏器、身躯,而是在往手脚上奔涌。
往手脚上奔涌的结果就是什么?
手脚躁动。
所以说现在人很浮躁,浮是什么?
心气儿浮,眼高手低。
躁是什么?
就是手脚乱动,静不下来。
瞎折腾。
诶,瞎折腾。
所以为什么要提倡“不折腾”,诶,是真的是…
要独立守神。
我们讲这个,首先说“立”,另外说一下“独”。
啊,“独”有两种解释,有人说就是一个人静静地在那儿站着,一个人很孤独,就是“独”。
还有一种解释呢,就是大成拳的王乡斋先生,就是说他理解《黄帝内经》这句话,他说“独立守神”呢,就是学“金鸡独立”。
哦,一条腿。
一条腿站在那儿。
就像那个鹅,是吧?
诶,就像那个仙鹤啊、还是什么那个那个什么水鸟。
诶,一条腿儿。
所以你知道广东人啊,吃烧鹅啊,都要吃左边腿或者右边腿,因为这个烧鹅啊……
总共就两条腿,不是左边……
不是,我忘记了,问一下他们,是吃哪条。
上次他们给我讲过的,好像是要吃右腿。
因为大部分的时候呢,左腿是抬起来、右腿站着的。
所以呢烧鹅的右腿呢比左腿好吃一点点。
诶,有劲儿啊。
对,有劲儿。
广告片花……
独立守神。
诶,独立守神。
就是说这个呢,后来被中里巴人,就是郑幅中先生,
他就是把这个,就是宣传了出去,叫“金鸡独立”。
什么意思呢?
就是说,进一步啊,首先让你两条腿儿在那儿站着,独立,静静地站着。
过了这一关以后呢,怎么办?
一条腿站,而且要闭上眼睛。
很不容易呀!
这时候你发现你就站不住。
几乎不可能,我试过,我试过。
但是呢,你慢慢儿这么练。
什么叫“守神”呢?
原来你的心思啊,全在外面,诶,看着个电视、听着个音乐、往那站着也行,可是当你练这种一只脚、一条腿、而且闭上眼睛站桩的这个功夫的时候,你绝对心无旁顾,顾不上外面那些东西了。
你那个心神就回来怎么去保证你这个平衡了。
收回来了。
所以说人家说这个瑜珈虽然有点儿小资产阶级腐化堕落,但是瑜珈里面有些动作还是道理是一样的嘛。
瑜珈绝对不是小资产阶级,绝对是我们东方民族的一个智慧。
是。
瑜珈的很多东西都和道家的修炼方法都是相通的,它也要调息,它也要调形,还摆出很多人都做不到的那姿势,是吧?
人家以为是杂技,其实它不是啊。
最后呢它也达到最终一个效果,叫调心。
所以你看我们先调呼吸,然后再独立,这是调形。
最后守神。
前面我们讲,《上古天真论》说了个什么?
“精神内守,病安从来”,没错。
当你这么站桩、这么呼吸吐纳的时候,你那个神啊,就守在你体内了,就回来了。
你才有资格、有可能去做一个这个真人。
这叫“独立守神”。
所以我建议大家呢就是说怎么用自己的神?
神就像那个刀刃,就像小火苗的顶端,如果你神用得好,把钢用在刀刃上,把神用在了正确的地方,你那个小火苗开得很小,你做的事情事半功倍。
如果你不会用神的话,你最后呢就是失神、散神、失魂落魄、把自个儿那点精气全耗尽了,最后回首一生,没准儿还觉得一事无成。
所以说第一步要守神。
第二步呢,我建议大家呢做什么事情要全神贯注、聚精会神去做。
这在《庄子·
养生主》里面叫“庖丁解牛”,是不是?
就是要把自己的位置变得很小。
人牛合一。
对,恢恢然,哦。
目无全牛。
是的,你要在这个缝隙之中,把自己缩得很小,在缝隙之中游刃有余。
大家就是有空的话呢,就是一个是读《黄帝内经》,再一个就是读一下我们这些道家的经典著作《庄子》。
《老子》一般读不懂,就先别看啊。
包括《列子》,它里面有很多寓言故事,你读了以后就像听人讲一故事,然后呢,潜移默化把自己的这种思维方法、情绪习惯都变了,然后就这达到一个修身的这么一个效果。
所以说我看到现在很多人不守神,它那个神啊就是什么?
散着呢。
你看现在孩子啊,听个MP3耳朵,然后呢嘴里还嚼着口香糖,手里摇个铅笔、摇个笔,玩那个花样真是我都觉得……
刘谦都玩不过来。
诶,真是刘谦都玩不了。
然后呢,这儿还看着作业,眼睛边上还瞟着个电视。
哈哈哈。
所以这种情况下,它那个神是散乱的。
毛主席讲过,我们这个战胜敌人的方法很简单:
集中优势兵力、各个歼灭敌人。
我们现在是需要同时分神、散神去做很多事儿,结果呢,一件事儿都没做好,最后还把自己累得够呛。
好,稍微休息一下。
继续回来,上古天真论。
回来,《上古天真论》呢,刚才和徐老师讲到啊,这个“独立守神”。
“独立”呢,有两种方法,一个是一个人站着,另外是一条腿站着。
“守神”呢,就是要往里面收,对不对?
让你聚精会神。
诶,当你这么做的时候,你那个心思啊、心神,就是那种本能的反应就收回来了。
诶,这个我曾经真的试过,就是如果你真的试着闭上眼睛,一个腿站的话,你真的所有的注意力都在那个腿上面。
顾不上干别的。
嗯,这反而其实比较轻松。
诶,最后呢你这么站完以后呢,反而是什么?
你那个运起来了,就是那个肚子里面运化功能就恢复了。
所以很多人站桩,你别看他没跑步,微微地就出汗了。
诶?
不跑步怎么能出汗?
这种汗和你那种过劳出那个汗完全是两种汗。
而且呢,站桩一会儿是什么?
手脚发热,打嗝放屁,怎么回事?
肚子运化开了。
这就是一种回神儿的表现。
就说……
运气来了。
诶,运气来了。