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“为将奈何?

”对曰:

“被坚执锐,临难不顾,为士卒先;

赏必行,罚必信。

”太祖大笑。

建安二十一年,封鄢陵侯。

(节选自《三国志·

魏书》)

【注释】①彰:

曹彰。

②膂力:

体力。

③课:

督促。

④卫、霍:

汉朝名将卫青、霍去病。

(1)少善射御,膂力过人()

(2)此一夫之用,何足贵也()

(3)将十万骑驰沙漠()

(4)被坚执锐,临难不顾()

A.而好乘汗马击剑云归而岩穴暝

B.此一夫之用甚矣,汝之不惠

C.使各言其志其真无马邪

D.为将奈何吴广为都尉

(1)数从征伐,志意慷慨。

(2)赏必行,罚必信。

4.对于曹彰好武,太祖曹操起先制止,为什么后又大笑并封曹彰为侯?

三、(2016·

【甲】家中来营者,多称尔举止大方,余为少慰。

凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。

勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约。

此君子也。

余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可。

太丰则吾不敢也。

凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

尔年尚幼,切不可爱贪奢华,不可惯习懒惰。

尔读书写字不可间断,早晨要早起,莫坠曾高祖考以来相传之家风。

(节选自《曾国藩家书》)

【乙】当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。

至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。

寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;

余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

(节选自《送东阳马生序》)

【注释】甲文是曾国藩给儿子写的家信。

(1)凡人多望子孙为大官()

(2)余服官二十年()

(3)四支僵劲不能动()

(4)腰白玉之环()

A.余为少慰余不愿为大官

B.但愿为读书明理之君子戴朱缨宝饰之帽

C.可以处乐以衾拥覆

D.太丰则吾不敢也余则缊袍敝衣处其间

4.【甲】【乙】两段文字都是作者用自身经历劝诫后辈的。

他们共同认为年轻人要想有所作为就应该做到。

四、(2015·

知之难乎哉!

夫人之所以谓知者,非知其姓与名也,亦非知其声容之与笑貌也;

读其书,知其言,知其所以为言而已矣。

读其书者,天下比比矣;

知其言者,千不得百焉;

知其所以为言者,百不得一焉。

然而天下皆曰:

“我能读其书,知其所以为言矣。

”此知之难也。

人知《离骚》为辞赋之祖矣,司马迁读之,而知悲其志,是贤人之知贤人也。

夫不具司马迁之志,而欲知屈原之志,则几乎罔矣。

(选文有改动)

【注释】本文节选自章学诚的《知难》。

知难,即知音难,是说古代贤人在后世少有知音。

1.解释下列句子中加点的词。

(1)非知其姓与名也()

(2)千不得百焉()

(3)夫不具司马迁之志()

(4)则几乎罔矣()

A.知之难乎哉醉翁之意不在酒,在乎山水之间也

B.读其书者,天下比比矣其如土石何

C.人知《离骚》为辞赋之祖矣中峨冠而多髯者为东坡

D.而欲知屈原之志温故而知新

4.为什么,司马迁能真正“知其所以为言”成为屈原的知音?

五、(2014·

孔子世家赞

《史记》

太史公曰:

《诗》有之:

“高山仰止,景行行止。

”虽不能至,然心乡往之。

余读孔氏书,想见其为人。

适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余低回①留之,不能去云。

天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。

孔子布衣,传十余世,学者宗之。

自天子王侯,中国言六艺②者,折中于夫子,可谓至圣矣!

【注释】①低回:

徘徊,流连。

②六艺:

六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

【课文链接】

子曰:

“学而时习之,不亦说乎?

有朋自远方来,不亦乐乎?

人不知而不愠,不亦君子乎?

”(《论语·

学而》)

“学而不思则罔,思而不学则殆。

为政》)

“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

述而》)

(1)高山仰止()

(2)不能去云()

(3)没则已焉()

(4)人不知而不愠()

A.虽不能至虽不能察,必以情

B.然心乡往之烨然若神人

C.当时则荣入则无法家拂士

D.想见其为人此之谓失其本心

3.请将下面的句子翻译成现代汉语。

(1)诸生以时习礼其家。

(2)学而不思则罔,思而不学则殆。

4.请结合【课文链接】中的三则语录,说说学者敬仰孔子的原因。

六、(2013·

晏子朝,乘弊车,驾驽马。

景公见之曰:

“嘻!

夫子之禄寡耶?

何乘不佼①之甚也?

”晏子对曰:

“赖君之赐,得以寿②三族,及国游士,皆得生焉。

臣得暖衣饱食,弊车驽马以奉其身,于臣足矣。

晏子出,公使梁丘据③遗之辂车④乘马,三返不受。

公不说,趣⑤召晏子。

晏子至,公曰:

“夫子不受,寡人亦不乘。

“君使臣临⑥百官之吏,臣节其衣服饮食之养,以先齐国之民;

然犹恐其侈靡而不顾其行也。

今辂车乘马,君乘之上,而臣亦乘之下。

民之无义,侈其衣服饮食而不顾其行者,臣无以禁之。

”遂让不受。

【注释】①佼:

好。

②寿:

保。

③梁丘据:

人名。

④辂(lù

)车:

大车。

多指君王用的车。

⑤趣:

同“促”,赶快。

⑥临:

治理,管理。

1.判断下列语句中加点词的解释是否正确。

(正确的打“√”,错误的打“×

”)(4分)

(1)晏子朝,乘弊车,驾驽马朝:

上朝()

(2)臣得暖衣饱食食:

吃()

(3)公使梁丘据遗之辂车乘马遗:

遗留()

(4)公不说,趣召晏子说:

同“悦”,高兴()

A.夫子之禄寡耶?

辍耕之垄上

B.弊车驽马以奉其身无从致书以观

C.于臣足矣皆以美于徐公

D.侈其衣服饮食而不顾其行者朝而往,暮而归

臣节其衣服饮食之养,以先齐国之民。

4.从选文看,身为国相的晏子有哪些优秀品质?

七、(2012·

陕西中考)阅读下面的文言文,完成1~4题。

【甲】自渴①西南行不能百步,得石渠。

民桥其上。

有泉幽幽然,其鸣乍大乍细。

渠之广,或咫尺,或倍尺,其长可十许步。

其流抵大石,伏出其下。

逾石而往有石泓,昌蒲被之,青藓环周。

又折西行,旁陷岩石下,北堕小潭。

潭幅员减百尺,清深多鯈鱼。

又北曲行纡馀,睨若无穷,然卒入于渴。

其侧皆诡石怪木,奇卉美箭②,可列坐而庥③焉。

风摇其巅,韵动崖谷,视之既静,其听始远。

(节选自柳宗元《石渠记》)

【乙】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。

伐竹取道,下见小潭,水光清冽。

全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为堪,为岩,青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

(节选自柳宗元《小石潭记》)

【注释】①渴(hè

):

地名,指袁家渴。

②箭:

小竹。

③庥(xiū):

树荫。

(1)民桥其上()

(2)逾石而往有石泓()

(3)北堕小潭()

(4)卷石底以出()

{

2.下列各组句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是()(2分)

A.有泉幽幽然

然胡不已乎

B.其侧皆诡石怪木

安陵君其许寡人

C.然卒入于渴

兴复汉室,还于旧都

D.自渴西南行不能百步

自非亭午夜分,不见曦月

3.用现代汉语翻译下列句子。

(1)其长可十许步。

(2)风摇其巅,韵动崖谷。

4.【甲】【乙】两段文字所描写的水,各有什么特点?

请简要概括。

八、(2011·

诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨①,约②官职,从权制③,开诚心,布公道;

尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情④者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;

善无微而不赏,恶无纤而不贬;

庶事精炼,物⑤理其本,循名责实,虚伪不齿;

终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也,可谓识治之良才,管、萧之亚匹⑥矣。

然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!

(节选自陈寿《三国志·

诸葛亮传》)

【注释】①仪轨:

礼仪法度。

②约:

省减,简约。

③权制:

合乎时宜的制度。

④服罪输情:

认罪并表示悔改。

⑤物:

指人,百姓。

⑥亚匹:

同一流人物。

亚,同类。

(1)抚百姓,示仪轨抚:

安抚,抚慰()

(2)尽忠益时者虽仇必赏益:

利益()

(3)犯法怠慢者虽亲必罚亲:

亲人()

(4)终于邦城之内,咸畏而爱之爱:

爱戴,拥戴()

2.下列各组句子中,加点词语的意义和用法不同的一组是()(2分)

A.诸葛亮之为相国也

予独爱莲之出淤泥而不染

B.服罪输情者虽重必释

虽我之死,有子存焉

C.以其用心平而劝戒明也

以昭陛下平明之理

D.刑政虽峻而无怨者

鸣之而不能通其意

善无微而不赏,恶无纤而不贬。

4.作者称赞诸葛亮是“识治之良才”,请结合课文《出师表》加以说明。

参考答案

一、1.

(1)贫困

(2)谋划(3)时机(4)逃跑

2.D【点拨】A项中,前者意为“要”,后者意为“和”;

B项中,前者意为“被”,后者意为“在”;

C项中,前者是代词,后者是动词,意为“去、往”。

D项加点词的意义和用法全都相同,都为“……的人”。

3.鲍叔不认为我没有羞愧之心,他知道我不以小节为羞耻,而以功名不能显扬于天下为耻辱。

4.鲍叔是一个轻利重才、知人识人的贤士。

评分标准:

答对一点,得1分。

意思对即可。

共2分。

【参考译文】管仲说:

“我当初贫困时,曾经和鲍叔一起做生意,分财利时自己总是多要一些,鲍叔并不认为我贪财,他知道我家里贫穷。

我曾经替鲍叔谋划事情,却使他更加困顿不堪,鲍叔不认为我愚笨,他知道时运有时顺利,有时不顺利。

我曾经多次做官多次都被国君驱逐,鲍叔不认为我不成器,他知道我没遇上好时机。

我曾经多次打仗多次逃跑。

鲍叔不认为我胆小,他知道我家里有老母需要赡养。

公子纠失败,召忽自杀,而我宁愿在牢中受到羞辱,鲍叔不认为我没有廉耻,而是知道我不因小的过失而感到羞愧,却以功名不显扬于天下而感到耻辱。

生养我的是父母,真正了解我的是鲍叔啊。

二、1.

(1)擅长

(2)看重(3)带领,率领(4)同“披”,穿着

2.D【点拨】A项中,前者表转折,却;

后者表顺承。

B项中,前者为结构助词,的;

后者位于主谓之间,取消句子独立性。

C项中,前者为代词,他们的;

后者为副词,表反问。

D项中,两者都为担任、做的意思。

3.

(1)(曹彰)屡次跟随太祖(或曹操)征战讨伐,意气慷慨,斗志昂扬。

(2)奖赏一定实施(或:

做,施行),(宣告)惩罚一定信守诺言。

4.因为太祖听了曹彰的话,明白了他的理想是做一个身先士卒、赏罚严明、建功立业的将军,而不是做一个武夫。

回答正确,得2分。

【参考译文】任城威王曹彰,字子文,年少时擅长射箭骑马,力大过人,徒手与猛兽搏斗,不躲避险阻。

(曹彰)屡次跟随太祖征战讨伐,意气慷慨,斗志昂扬。

太祖曹操曾批评他说:

“你不想读书、敬慕圣贤之道,却喜好骑马击剑,这只是匹夫之勇,哪值得看重啊!

”(太祖)督促曹彰读《诗》《书》,曹彰对左右的人说:

“大丈夫若想成为卫青、霍去病那样的将军,就应该率领十万骑兵驰骋大漠,驱逐异族,建功立业,怎么能做博士呢?

”太祖曾经问几个儿子的爱好,让他们各自说说自己的志向。

曹彰说:

“爱好做将帅。

”太祖说:

“做将帅应该怎样?

”(曹彰)回答说:

“穿坚硬的铠甲,拿着锐利的兵器,面临灾难而义无反顾,作士卒的表率;

奖赏一定实施,(宣告)惩罚一定信守诺言。

”太祖听了大笑。

建安二十一年,(曹彰)被封为鄢陵侯。

三、1.

(1)希望,盼望

(2)做,当(3)同“肢”,四肢(4)腰间佩带

2.B【点拨】A项中,前者意为“因此”,后者意为“担任、做”;

B项中,两个“之”字都是结构助词“的”;

C项中,前者意为“凭借”,后者意为“用”;

D项中,前者意为“就”,后者意为“却”。

3.你年纪还小,千万不可以贪恋奢华,不可以习惯懒惰。

4.勤奋,自持,能吃苦(或:

刻苦)

每点1分。

答出任意两点即可得2分。

【参考译文】【甲】家中来到军营的人,多称赞你举止大方,我心里略感欣慰。

普通人大多希望子孙们能当大官,(但)我不愿(你)当大官,只希望(你)能成为读书、明白事理的君子。

勤俭自持,习惯劳苦,可以享受安乐,也能处在俭约中。

这就是君子。

我做官二十年,从来不敢沾染半点官僚习气,饮食起居,还遵循简朴的家风,特别简朴也可以,稍微丰盛也可以。

太过丰盛我就不敢了。

凡是官宦人家,由简朴到奢侈容易,由奢侈返回简朴难。

你年纪还小,千万不可以贪恋奢华,不可以习惯懒惰。

你读书写字不可以间断,早晨要早起,不要丢失我们从曾高祖就传下来的家风。

核心素养解读:

本题核心素养培养目标主要涉及“文化传承与理解”“审美鉴赏与创造”。

【甲】文节选自《曾国藩家书》,告诉我们要勤奋、刻苦、简朴,培养君子的品性,传承优良的家风。

【乙】文节选自《送东阳马生序》,告诉我们要刻苦学习,学习古人不怕苦、不怕累的求学精神。

【甲】【乙】两段文字都是作者用自身经历劝诫后辈的,在仔细品读鉴赏的基础上,有助于促进学生正确人生观、价值观的形成。

四、1.

(1)知道

(2)一千(人)(3)具有,具备(4)迷惑无所得

2.C【点拨】A项中,前者是语气词,可不译;

后者是介词,相当于“于”。

B项中,前者是代词,意为“他的”;

后者是副词,加强反问语气,可不译。

C项中,两者都是判断动词,意为“是”。

D项中,前者是连词,表转折,意为“却”;

后者表承接,可不译。

3.读他的书,(能)理解他的言论(或学说),而且能懂得他有这样言论(或学说)的原因罢了。

4.司马迁“知悲其志”(或:

司马迁具有与屈原同样的心志)。

【参考译文】知音难得呀!

人之所以能成为知音,并不是知道了他的姓名,也不是知道他的声音与容貌;

读他的书,(能)理解他的言论(学说),而且能懂得他有这样的言论(学说)的原因罢了。

读他书的人,天下比比皆是;

理解他言论的人,一千(人)中不超过百个;

懂得他有这样的言论的原因的人,一百(人)中不会超过一个。

可是天下的人都说:

“我能读他的书,知道他有这样的言论的原因。

”这就是知音难得。

人人都知道《离骚》是辞赋的鼻祖,司马迁读它,了解屈原并为他的志向而悲伤,这就是贤明的人懂得贤明的人啊。

如果不具备司马迁的志向,却想明白屈原的志向,那么就会迷惑无所得了。

五、1.

(1)仰望,敬仰

(2)离开(3)停止,消失(4)生气,恼恨

2.D【点拨】A项中,前者意为“虽然”;

后者意为“即使”。

B项中,前者是连词,表转折,意为“但是”;

后者是助词,用作形容词词尾,表示“……的样子”。

C项中,前者是连词,意为“就”或者不译;

后者表示假设,意为“如果”。

D项中,两个“其”都是代词,意为“他的”。

3.

(1)众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪。

(2)只读书(学习)却不思考就会迷惑而无所得,只空想却不读书(学习)就会有危害(就会精神疲倦而无所得)。

4.因为孔子讲求良好的学习方法,有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀,所以,学者很敬仰他。

答出两点,得1分,答出三分。

得2分。

【参考译文】太史公说:

《诗经》上有句话:

“巍峨的高山可以仰望,宽广的大道可以依循前进。

”我虽然不能到达那里,但是心中一直向往它。

我读孔子的书,由推理可以知道他的为人。

到了鲁国,观看孔子的宗庙厅堂、车子、衣服和礼器,众多的儒生在他家按时练习礼仪,我徘徊留恋,舍不得离开。

天下的君王以及贤人有很多,(他们大多)当时很荣耀,死后就停止了。

孔子是一个平民,传了十几代,读书的人都尊崇他。

从天子王侯,到全国研究六经的人,都以孔子的学说作为准则,孔子可以说是道德学问最高尚的人了!

六、1.

(1)√

(2)√(3)×

(4)√

【点拨】

(3)句中“遗”是“赠送”之意。

2.B【点拨】A项中,前者是结构助词,意为“的”;

后者是动词,意为“去、往”;

B项中,两个“以”都表目的,意为“来”;

C项中,前者意为“对”;

后者意为“比”;

D项中,前者是连词,表示转折,意为“却”;

后者表示修饰,不译。

3.我节制自己穿衣吃饭(方面)的供养,来做齐国百姓的表率。

4.节俭;

以身作则(或:

能做表率)。

每点1分,共2分。

【参考译文】晏子入朝的时候,每每乘坐破旧的车子,用劣马拉车。

齐景公发现了这种情况,说:

“哎呀!

先生的俸禄太少了吗?

为什么乘坐这么破旧不堪的车子呢?

”晏子回答说:

“倚仗国君的恩赐,我得以保全父、母及妻三族的衣食,还能周济国内的游士,使他们得以生存。

我能够穿暖吃饱,还有破旧的马车和劣马可以用,对于我来说已经很满足了。

晏子出宫后,景公派大夫梁丘据给晏子送去大车,结果来回送了好多次,晏子都不肯接受。

景公很不高兴,立即召见晏子。

晏子到后,景公说:

“先生不接受我的馈赠,那我也不乘车了。

“国君派我管理百官,我减少衣服饮食的供养,(就是为了)给百官和百姓作个榜样;

(这样)还恐怕他们奢侈浪费而不顾自己的品行。

现在乘豪华的大车,国君乘着,我也乘着。

(那么)对于百姓不讲礼义、追求奢华、铺张浪费的行为,我就没有理由去禁止了。

”于是还是辞谢没有接受。

七、1.

(1)搭桥,架桥

(2)越过,经过(3)落入(4)弯曲,翻卷

2.C【点拨】A项中,前者用于词尾,表示状态,意为“……的样子”;

后者意为“但是”。

B项中,前者是代词,指潭;

后者加强语气。

C项中,两个“于”均意为“到”。

D项中,前者意为“从”,后者意为“如果”。

3.

(1)它的长度大约十来步。

(2)山风吹动树梢,悦耳的声音响动山谷。

4.【甲】文:

清澈幽深,鸣声多变。

【乙】文:

潭水清冽,水声悦耳。

【甲】文【乙】文中水的特点答对,各得1分。

【参考译文】【甲】从袁家渴潭往西南走不到百步,就看见一个石渠。

当地百姓在石渠上建了一座桥。

有一眼泉水幽静的流淌,它流淌时的声音时大时小。

石渠有的地方宽一尺左右,有的地方宽二尺左右,它的长度大约十来步。

它的水流遇到一块大的石头,水就从石头下面流出来。

跳过大石再往前行,就发现一个石泓,菖蒲覆盖在它的上面,碧绿的苔藓环绕着四周。

渠水又转弯往西流,水流跌落到岩石下面,落到北边的小潭中。

小潭方圆还不足一百尺,潭水清澈幽深,有许多鲦鱼。

渠水又往北迂回绕行流去,看上去好像无穷无尽的样子,但最终流入袁家渴。

潭的旁边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹,可供人在潭周围坐着休息。

山风吹动树梢,悦耳的声音响动山谷,眼看它已经静止不动了,而它们被风吹动所发出的声音才开始在远处回响。

八、

(1)√

(2)×

(3)√(4)√

【点拨】第

(2)题中“益”为“对……有利”的意思。

2.C【点拨】A项中,两个“之”均为结构助词,取消句子的独立性,无实际意义。

B项中,两个“虽”均为连词,意为“即使”。

C项中,前者是连词,意为“因为”;

后者是介词,意为“用来”。

D项中,两个“而”均是连词,意为“但,却”。

3.善的(或:

好的)没有(因为)微小而不奖赏;

恶的(或:

坏的)没有(因为)轻微而不贬黜。

4.示例:

《出师表》中诸葛亮请求后主做到广开言路、严明赏罚、任人唯贤(亲贤远佞),充分展示了诸葛亮治国的雄才大略。

答出“广开言路”“严明赏罚”“任人唯贤(亲贤远佞)”中的任意两点,得2分。

意思对即可,得2分。

【参考译文】诸葛亮担任相国,安抚百姓,出示礼仪法度,省减官职,遵从合乎时宜的制度,广开言路吸纳众议,布施公道。

忠义的、有利于国家的人即使有私仇也会奖赏他们,触犯法律、懈怠傲慢的人即使私交好也一定惩罚他们,认罪并表示悔改的人即使重罪也会减轻处罚,花言巧语掩饰自己的人即使罪责很轻也会重罚。

善的没有(因为)微小而不奖赏,恶的没有(因为)轻微而不贬黜。

各种事情都很明白,百姓遵循自己的本分,实事求是,厌恶虚假的事务。

最终,(诸葛亮)在国内,百姓都很敬畏爱戴他,刑法虽然严厉但是没有人埋怨,因为他处事公正,鼓励劝诫严明。

真是治世的良才,可与管仲、萧何相媲美。

但是他连年发动战争,却无法成就功业,所以说随机应变这些将军的才能,并不是他擅长的!

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