版中考语文第四部分古诗文阅读专题十文言文阅读陕西八年中考真题Word文档格式.docx

1、“为将奈何?”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。建安二十一年，封鄢陵侯。（节选自三国志魏书）【注释】彰：曹彰。膂力：体力。课：督促。卫、霍：汉朝名将卫青、霍去病。（1）少善射御，膂力过人（ ）（2）此一夫之用，何足贵也（ ）（3）将十万骑驰沙漠（ ）（4）被坚执锐，临难不顾（ ）A.而好乘汗马击剑 云归而岩穴暝B.此一夫之用 甚矣，汝之不惠C.使各言其志 其真无马邪D.为将奈何 吴广为都尉（1）数从征伐，志意慷慨。（2）赏必行，罚必信。4.对于曹彰好武，太祖曹操起先制止，为什么后又大笑并封曹彰为侯？ 三、（2016【甲】家中来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人

2、多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可。太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可爱贪奢华，不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠曾高祖考以来相传之家风。（节选自曾国藩家书）【乙】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则

3、缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自送东阳马生序）【注释】甲文是曾国藩给儿子写的家信。（1）凡人多望子孙为大官（ ）（2）余服官二十年（ ）（3）四支僵劲不能动（ ）（4）腰白玉之环（ ）A.余为少慰 余不愿为大官B.但愿为读书明理之君子 戴朱缨宝饰之帽C.可以处乐 以衾拥覆D.太丰则吾不敢也 余则缊袍敝衣处其间4.【甲】【乙】两段文字都是作者用自身经历劝诫后辈的。他们共同认为年轻人要想有所作为就应该做到 。四、（2015知之难乎哉！夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下

4、比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。然而天下皆曰:“我能读其书，知其所以为言矣。”此知之难也。人知离骚为辞赋之祖矣，司马迁读之，而知悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，则几乎罔矣。（选文有改动）【注释】本文节选自章学诚的知难。知难，即知音难，是说古代贤人在后世少有知音。1.解释下列句子中加点的词。（1）非知其姓与名也（ ）（2）千不得百焉（ ）（3）夫不具司马迁之志（ ）（4）则几乎罔矣（ ）A.知之难乎哉 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也B.读其书者，天下比比矣 其如土石何C.人知离骚为辞赋之祖矣 中峨冠而多髯者为东坡D.而欲知屈原之志 温故而知新

5、4.为什么，司马迁能真正“知其所以为言”成为屈原的知音？五、（2014孔子世家赞史记太史公曰:诗有之:“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！【注释】低回:徘徊，流连。六艺:六经，即诗书礼乐易春秋。【课文链接】子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语学而）“学而不思则罔，思而不学则殆。为政）“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，

6、其不善者而改之。述而）（1）高山仰止（ ）（2）不能去云（ ）（3）没则已焉（ ）（4）人不知而不愠（ ）A.虽不能至 虽不能察，必以情B.然心乡往之 烨然若神人C.当时则荣 入则无法家拂士D.想见其为人 此之谓失其本心3.请将下面的句子翻译成现代汉语。（1）诸生以时习礼其家。（2）学而不思则罔，思而不学则殆。4.请结合【课文链接】中的三则语录，说说学者敬仰孔子的原因。六、（2013晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不佼之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿三族，及国游士，皆得生焉。臣得暖衣饱食，弊车驽马以奉其身，于臣足矣。晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受。公

7、不说，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下。民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受。【注释】佼：好。寿：保。梁丘据：人名。辂（）车：大车。多指君王用的车。趣：同“促”，赶快。临：治理，管理。1.判断下列语句中加点词的解释是否正确。（正确的打“”，错误的打“”）（4分）（1）晏子朝，乘弊车，驾驽马 朝：上朝（ ）（2）臣得暖衣饱食 食：吃（ ）（3）公使梁丘据遗之辂车乘马 遗：遗留（ ）（4）公不说，趣召晏子 说：同“悦”，高兴（ ）A.夫子之禄寡耶？

8、 辍耕之垄上B.弊车驽马以奉其身 无从致书以观C.于臣足矣 皆以美于徐公D.侈其衣服饮食而不顾其行者 朝而往，暮而归臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民。4.从选文看，身为国相的晏子有哪些优秀品质？七、（2012陕西中考）阅读下面的文言文，完成14题。【甲】自渴西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鯈鱼。又北曲行纡馀，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。（节选自柳宗

9、元石渠记）【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水光清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（节选自柳宗元小石潭记）【注释】渴（h）:地名，指袁家渴。箭:小竹。庥（xi）：树荫。（1）民桥其上（ ）（2）逾石而往有石泓（ ）（3）北堕小潭（ ）（4）卷石底以出（ ）2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）（2分）A. 有泉幽幽然然胡不已乎B. 其侧皆诡石怪木安陵君其许寡人C. 然卒入于渴兴复汉室，还于旧都D. 自渴西南行不能百步自非亭午夜分，不见曦月3.用现代汉语翻译下列句子。（1）其

10、长可十许步。（2）风摇其巅，韵动崖谷。4.【甲】【乙】两段文字所描写的水，各有什么特点？请简要概括。八、（2011诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也，可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！（节选自陈寿三国志诸葛亮传）【注释】仪轨：礼仪法度。约：省减，简约。权制：合乎时宜的制度。服罪输情：认罪并表示悔改。物：指人，百

11、姓。亚匹：同一流人物。亚，同类。（1）抚百姓，示仪轨抚：安抚，抚慰（ ）（2）尽忠益时者虽仇必赏益：利益（ ）（3）犯法怠慢者虽亲必罚亲：亲人（ ）（4）终于邦城之内，咸畏而爱之爱：爱戴，拥戴（ ）2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（ ）（2分）A. 诸葛亮之为相国也予独爱莲之出淤泥而不染B. 服罪输情者虽重必释虽我之死，有子存焉C. 以其用心平而劝戒明也以昭陛下平明之理D. 刑政虽峻而无怨者鸣之而不能通其意善无微而不赏，恶无纤而不贬。4.作者称赞诸葛亮是“识治之良才”，请结合课文出师表加以说明。参考答案一、1.（1）贫困（2）谋划（3）时机（4）逃跑2.D【点拨】A项中，前

12、者意为“要”，后者意为“和”；B项中，前者意为“被”，后者意为“在”；C项中，前者是代词，后者是动词，意为“去、往”。D项加点词的意义和用法全都相同，都为“的人”。3.鲍叔不认为我没有羞愧之心，他知道我不以小节为羞耻，而以功名不能显扬于天下为耻辱。4.鲍叔是一个轻利重才、知人识人的贤士。评分标准：答对一点，得1分。意思对即可。共2分。【参考译文】管仲说：“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做生意，分财利时自己总是多要一些，鲍叔并不认为我贪财，他知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，却使他更加困顿不堪，鲍叔不认为我愚笨，他知道时运有时顺利，有时不顺利。我曾经多次做官多次都被国君驱逐，鲍叔不认为我不成器

13、，他知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑。鲍叔不认为我胆小，他知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败，召忽自杀，而我宁愿在牢中受到羞辱，鲍叔不认为我没有廉耻，而是知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊。二、1.（1）擅长（2）看重（3）带领，率领（4）同“披”，穿着2.D【点拨】A项中，前者表转折，却；后者表顺承。B项中，前者为结构助词，的；后者位于主谓之间，取消句子独立性。C项中，前者为代词，他们的；后者为副词，表反问。D项中，两者都为担任、做的意思。3.（1）（曹彰）屡次跟随太祖（或曹操）征战讨伐，意气慷慨，斗志昂扬。（2）奖

14、赏一定实施（或：做，施行），（宣告）惩罚一定信守诺言。4.因为太祖听了曹彰的话，明白了他的理想是做一个身先士卒、赏罚严明、建功立业的将军，而不是做一个武夫。回答正确，得2分。【参考译文】任城威王曹彰，字子文，年少时擅长射箭骑马，力大过人，徒手与猛兽搏斗，不躲避险阻。（曹彰）屡次跟随太祖征战讨伐，意气慷慨，斗志昂扬。太祖曹操曾批评他说：“你不想读书、敬慕圣贤之道，却喜好骑马击剑，这只是匹夫之勇，哪值得看重啊！”（太祖）督促曹彰读诗书，曹彰对左右的人说：“大丈夫若想成为卫青、霍去病那样的将军，就应该率领十万骑兵驰骋大漠，驱逐异族，建功立业，怎么能做博士呢？”太祖曾经问几个儿子的爱好，让他们各自说说

15、自己的志向。曹彰说：“爱好做将帅。”太祖说：“做将帅应该怎样？”（曹彰）回答说：“穿坚硬的铠甲，拿着锐利的兵器，面临灾难而义无反顾，作士卒的表率；奖赏一定实施，（宣告）惩罚一定信守诺言。”太祖听了大笑。建安二十一年，（曹彰）被封为鄢陵侯。三、1.（1）希望，盼望（2）做，当（3）同“肢”，四肢（4）腰间佩带2.B【点拨】A项中，前者意为“因此”，后者意为“担任、做”；B项中，两个“之”字都是结构助词“的”；C项中，前者意为“凭借”，后者意为“用”；D项中，前者意为“就”，后者意为“却”。3.你年纪还小，千万不可以贪恋奢华，不可以习惯懒惰。4.勤奋，自持，能吃苦（或：刻苦）每点1分。答出任意两点

16、即可得2分。【参考译文】【甲】家中来到军营的人，多称赞你举止大方，我心里略感欣慰。普通人大多希望子孙们能当大官，（但）我不愿（你）当大官，只希望（你）能成为读书、明白事理的君子。勤俭自持，习惯劳苦，可以享受安乐，也能处在俭约中。这就是君子。我做官二十年，从来不敢沾染半点官僚习气，饮食起居，还遵循简朴的家风，特别简朴也可以，稍微丰盛也可以。太过丰盛我就不敢了。凡是官宦人家，由简朴到奢侈容易，由奢侈返回简朴难。你年纪还小，千万不可以贪恋奢华，不可以习惯懒惰。你读书写字不可以间断，早晨要早起，不要丢失我们从曾高祖就传下来的家风。核心素养解读：本题核心素养培养目标主要涉及“文化传承与理解”“审美鉴赏与

17、创造”。【甲】文节选自曾国藩家书，告诉我们要勤奋、刻苦、简朴，培养君子的品性，传承优良的家风。【乙】文节选自送东阳马生序，告诉我们要刻苦学习，学习古人不怕苦、不怕累的求学精神。【甲】【乙】两段文字都是作者用自身经历劝诫后辈的，在仔细品读鉴赏的基础上，有助于促进学生正确人生观、价值观的形成。四、1.（1）知道（2）一千（人）（3）具有，具备（4）迷惑无所得2.C【点拨】A项中，前者是语气词，可不译;后者是介词，相当于“于”。B项中，前者是代词，意为“他的”；后者是副词，加强反问语气，可不译。C项中，两者都是判断动词，意为“是”。D项中，前者是连词，表转折，意为“却”；后者表承接，可不译。3.读他

18、的书，（能）理解他的言论（或学说），而且能懂得他有这样言论（或学说）的原因罢了。4.司马迁“知悲其志”（或：司马迁具有与屈原同样的心志）。【参考译文】知音难得呀！人之所以能成为知音，并不是知道了他的姓名，也不是知道他的声音与容貌；读他的书，（能）理解他的言论（学说），而且能懂得他有这样的言论（学说）的原因罢了。读他书的人，天下比比皆是；理解他言论的人，一千（人）中不超过百个；懂得他有这样的言论的原因的人，一百（人）中不会超过一个。可是天下的人都说:“我能读他的书，知道他有这样的言论的原因。”这就是知音难得。人人都知道离骚是辞赋的鼻祖，司马迁读它，了解屈原并为他的志向而悲伤，这就是贤明的人懂得贤

19、明的人啊。如果不具备司马迁的志向，却想明白屈原的志向，那么就会迷惑无所得了。五、1.（1）仰望，敬仰（2）离开（3）停止，消失（4）生气，恼恨2.D【点拨】A项中，前者意为“虽然”;后者意为“即使”。B项中，前者是连词，表转折，意为“但是”；后者是助词，用作形容词词尾，表示“的样子”。C项中，前者是连词，意为“就”或者不译；后者表示假设，意为“如果”。D项中，两个“其”都是代词，意为“他的”。3.（1）众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪。（2）只读书（学习）却不思考就会迷惑而无所得,只空想却不读书（学习）就会有危害（就会精神疲倦而无所得）。4.因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大

20、度宽厚的待人胸怀，所以，学者很敬仰他。答出两点，得1分，答出三分。得2分。【参考译文】太史公说:诗经上有句话:“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，观看孔子的宗庙厅堂、车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时练习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人有很多，（他们大多）当时很荣耀，死后就停止了。孔子是一个平民，传了十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！六、1.（1）（2）（3）（4）【点拨】（3）句中“遗”是“赠

21、送”之意。2.B【点拨】A项中，前者是结构助词，意为“的”；后者是动词，意为“去、往”；B项中，两个“以”都表目的，意为“来”；C项中，前者意为“对”；后者意为“比”；D项中，前者是连词，表示转折，意为“却”；后者表示修饰，不译。3.我节制自己穿衣吃饭（方面）的供养，来做齐国百姓的表率。4.节俭；以身作则（或：能做表率）。每点1分，共2分。【参考译文】晏子入朝的时候，每每乘坐破旧的车子，用劣马拉车。齐景公发现了这种情况，说：“哎呀！先生的俸禄太少了吗？为什么乘坐这么破旧不堪的车子呢？”晏子回答说：“倚仗国君的恩赐，我得以保全父、母及妻三族的衣食，还能周济国内的游士，使他们得以生存。我能够穿暖吃

22、饱，还有破旧的马车和劣马可以用，对于我来说已经很满足了。晏子出宫后，景公派大夫梁丘据给晏子送去大车，结果来回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高兴，立即召见晏子。晏子到后，景公说：“先生不接受我的馈赠，那我也不乘车了。“国君派我管理百官，我减少衣服饮食的供养，（就是为了）给百官和百姓作个榜样；（这样）还恐怕他们奢侈浪费而不顾自己的品行。现在乘豪华的大车，国君乘着，我也乘着。（那么）对于百姓不讲礼义、追求奢华、铺张浪费的行为，我就没有理由去禁止了。”于是还是辞谢没有接受。七、1.（1）搭桥，架桥（2）越过，经过（3）落入（4）弯曲，翻卷2.C【点拨】A项中，前者用于词尾，表示状态，意为“的样子

23、”；后者意为“但是”。B项中，前者是代词，指潭；后者加强语气。C项中，两个“于”均意为“到”。D项中，前者意为“从”，后者意为“如果”。3.（1）它的长度大约十来步。（2）山风吹动树梢，悦耳的声音响动山谷。4.【甲】文：清澈幽深，鸣声多变。【乙】文：潭水清冽，水声悦耳。【甲】文【乙】文中水的特点答对，各得1分。【参考译文】【甲】从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠。当地百姓在石渠上建了一座桥。有一眼泉水幽静的流淌，它流淌时的声音时大时小。石渠有的地方宽一尺左右，有的地方宽二尺左右，它的长度大约十来步。它的水流遇到一块大的石头，水就从石头下面流出来。跳过大石再往前行，就发现一个石泓，菖蒲覆

24、盖在它的上面，碧绿的苔藓环绕着四周。渠水又转弯往西流，水流跌落到岩石下面，落到北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈幽深，有许多鲦鱼。渠水又往北迂回绕行流去，看上去好像无穷无尽的样子，但最终流入袁家渴。潭的旁边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，可供人在潭周围坐着休息。山风吹动树梢，悦耳的声音响动山谷，眼看它已经静止不动了，而它们被风吹动所发出的声音才开始在远处回响。八、（1）（2）（3）（4）【点拨】第（2）题中“益”为“对有利”的意思。2.C【点拨】A项中，两个“之”均为结构助词，取消句子的独立性，无实际意义。B项中，两个“虽”均为连词，意为“即使”。C项中，前者是连

25、词，意为“因为”；后者是介词，意为“用来”。D项中，两个“而”均是连词，意为“但，却”。3.善的（或：好的）没有（因为）微小而不奖赏；恶的（或：坏的）没有（因为）轻微而不贬黜。4.示例：出师表中诸葛亮请求后主做到广开言路、严明赏罚、任人唯贤（亲贤远佞），充分展示了诸葛亮治国的雄才大略。答出“广开言路”“严明赏罚”“任人唯贤（亲贤远佞）”中的任意两点，得2分。意思对即可，得2分。【参考译文】诸葛亮担任相国，安抚百姓，出示礼仪法度，省减官职，遵从合乎时宜的制度，广开言路吸纳众议，布施公道。忠义的、有利于国家的人即使有私仇也会奖赏他们，触犯法律、懈怠傲慢的人即使私交好也一定惩罚他们，认罪并表示悔改的人即使重罪也会减轻处罚，花言巧语掩饰自己的人即使罪责很轻也会重罚。善的没有（因为）微小而不奖赏，恶的没有（因为）轻微而不贬黜。各种事情都很明白，百姓遵循自己的本分，实事求是，厌恶虚假的事务。最终，（诸葛亮）在国内，百姓都很敬畏爱戴他，刑法虽然严厉但是没有人埋怨，因为他处事公正，鼓励劝诫严明。真是治世的良才，可与管仲、萧何相媲美。但是他连年发动战争，却无法成就功业，所以说随机应变这些将军的才能，并不是他擅长的！