鲁迅作品的经典语录Word文件下载.docx

鲁迅作品的经典语录Word文件下载.docx

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我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；

假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。

快步走着

我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。

耳朵中有什麽挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

——鲁迅《孤独者》

解剖自己

我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已┅┅

——鲁迅《坟·

写在〈坟〉后面》

充实和空虚

当我沉默着的时候，我觉得充实；

我将开口，同时感到空虚。

——鲁迅《野草·

题辞》

显微镜

不错，比起高大的天文台来，"

杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。

从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已，却是一种"

严肃的工作”，和人生有关，并且也不十分容易做。

——鲁迅《集外集拾遗·

做"

杂文”也不易》

野史

历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。

正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。

但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。

——鲁迅《华盖集·

忽然想到（四）》

采花

只看一个人的着作，结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。

必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。

——鲁迅《致颜黎民》

真的声音

只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；

必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。

——鲁迅《三闲集·

无声的中国》

根于爱

人感到寂寞时，会创作；

一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。

创作总根于爱。

——鲁迅《而已集·

小杂感》

瞒和骗

中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。

论睁了眼看》

天才与民众

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

未有天才之前》

拿来主义

我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿！

总之，我们要拿来。

我们要或使用，或存放，或毁灭。

┅┅然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

——鲁迅《且介亭杂文·

拿来主义》

发表真话

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自已的真心的话发表出来。

接近孩子

凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去，想到月亮怎麽会跟着人走，星星究竟是怎麽嵌在天空中。

但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可。

〈看图识字〉》

制造机器

现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

要恰如其分，发展各各的个性；

这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。

我疑心将来的黄金世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大病根就在人们各各不同，不能像印版书似的每本一律。

——鲁迅《两地书·

北京四》

希望

我想到希望，忽然害怕起来了。

闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地笑他，以为他总是崇拜偶像，什麽时候都不忘却，现在我所谓希望，不也是我自已手制的偶像麽？

只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

——鲁迅《故乡》

摆脱冷气

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。

能做事的做事，能发声的发声。

有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

——鲁迅《热风·

随感录四十一》

坚信”很少

中国人自然有迷信，也有"

信”，但好像很少"

坚信”。

我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；

畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。

崇孔的名儒，一面拜佛。

信甲的战士，明天信丁。

运命》

骑墙

夫近乎"

持中”的态度大概有二∶一者"

非彼即此”，二者"

可彼可此”也。

前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；

但境遇是很危险的，┅┅。

后者则是"

骑墙”，或是极巧妙的"

随风倒”了，然而在中国最得法，所以中国人的"

持中”大概是这个。

——鲁迅《集外集·

我来说"

持中”的真相》

替换

我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。

不过现在为止。

是在用迷信来转移别的迷信，所以归根结蒂，并无不同，以后倘能用正当的道理和实行——科学来替换了这迷信，那麽，定命论的思想，也就和中国人离开了。

染缸

中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什麽新东西去，都变成漆黑。

可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。

我看一切理想家，不是怀念"

过去”，就是希望"

将来”，面对于"

现在”这一个题目，都交了白卷，因为谁也开不出药方。

鞭子

我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭扑别人的人们。

——鲁迅《鲁迅书信集》

痛苦

造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。

俄文译本〈阿q正传〉序及着者自叙传略》

万劫不复之奴才

┅┅自已明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面"

意图”挣脱以至实行挣脱，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。

如果从奴隶生活中寻出"

美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自已和别人永远安住于这生活。

——鲁迅《南腔北调集·

漫骂》

时间即生命

时间就是生命。

无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

——鲁迅《行外文淡》

净水

一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。

——鲁迅《准风月谈·

由聋而哑》

悲剧与喜剧

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

再论雷锋塔的倒掉》

路

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

延长生命

节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

——鲁迅《禁用和自造》

爱之附丽

人生的第一要义便是生活，人必须生活着，爱才有所附丽。

中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。

但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

——《无声的中国》一九二七年

穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

——《随感录二十五》一九一八年

我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。

现在才知道其中的许多，是先因为被人认为"

可恶"

，这才终于犯了罪。

——《可恶罪》一九二七年

无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。

惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；

还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。

但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。

——《看镜有感》一九二五年

中国各处是壁，然而无形，像"

鬼打墙"

一般，使你随时能"

碰"

，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

——《碰壁之后》一九二五年

励志达人精心分享：

凡中国所有的，外国也都有。

外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。

——《外国也有》一九三三年