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(3)自我调控的能力。

能调节自己的行为,既能克制自己的冲动,有能调动自己的身心力量,在实践中实现自己的更高级目标。

(4)与人建立亲密关系的能力。

关心他人,善于合作,部位了满足自己的需要而苛求于人,这种人有知心的朋友,有亲密的家。

(5)人格结构的稳定与协调。

这种稳定与协调包括理想与现实差距的调适,包括认知与情感的协调。

能承受欢乐和忧伤。

(6)生活热情与工作效率。

人人都会有苦恼,但心理健康的人能从生活与工作中寻得乐趣。

甚至每天的例行工作能经常保持兴趣。

心理健康标准之二:

心理健康是一种良好的、持续的心理状态与过程,它表现为个人具有生命的活力,积极的内心体验,良好的社会适应,能够有效地发挥个人的身心潜力以及作为社会一员的积极的社会功能。

心理健康要兼顾两个方面——内部和外部

对内:

个体发展标准;

——从心所欲,不逾矩。

随心所欲而不超过规矩。

对外:

社会适应标准;

——良好人际关系,行为符合规范。

由于人们有文化、价值观等因素的影响,人们对心理健康的内外部标准会出现矛盾和不一致。

比如:

一个根据外部标准看来正常和健康的人,很可能内心处于痛苦和挣扎之中;

而一个自我感觉良好的个体可能在他人看来是心理不正常或不健康的。

就生理健康而言,我们说外部标准是高于内部标准。

个体自身没有不适并不标明他一定是健康的。

而对于心理健康而言,我认为内部标准要高于外部标准,个体只要自己没有意识到有什么心理问题,那么我们就没有充分理由依据外部标准来断言他是心理健康的或不健康的。

但在实践中,我们所谈论的心理健康标准都属于外部标准。

心理健康是一种状态,更是一个过程。

心理健康突出地表现在各种压力情境下,个人与现实环境保持协调以及进行有效的自我调整的过程之中。

没有人能始终保持心理健康,任何人都有需要帮助的时候。

那么我们的心理学在维护心理健康的过程中起什么样的作用呢?

其实心理学是我们每天都打交道的学科,也是我们最熟悉的,可能我们虽然不懂这一学科的理论体系和理论内容,但我们可能做的更好,心理学就是换种思维看问题,

四、自我心里维护方法——艾利斯的ABC理论

二十世纪六十年代美国心理学家艾利斯认为:

“人不是为事情困扰着,而是被对这件事的看法困扰着。

A代表诱发事件(activatingevents,又常缩写为As),它指当事例所遭遇的当前事件,或当事人对过去经验的有意识或无意识的记忆

C代表结果(consequences,常缩写为Cs),是A发生之后,个体出现的认知、情绪和行为

B指信念(beliefs,常缩写成B或Bs),它是As和Cs之间的中介因素,是对于A的信念、认知、评价或看法

也就是说,不是A直接引起了C,而是B直接引起了C。

换言之,事件本身的刺激情境,并非引起情绪反应的直接原因,个人对刺激情绪的认知解释和评价,才是引起情绪反应的直接原因。

所有的不合理信念概括起来都有三个特征:

一是绝对化要求(包括完美主义倾向)总是想“应该如何”“必须如何”

二是过分概括(以偏概全)

三是糟糕之极(一般的负性事件也能感受为是灭顶之灾。

你的看法决定了你的情绪,你的情绪决定了你的命运!

其实,人对事物的看法,没有绝对的对错之分,但有积极与消极之分,而且每个人都必须为自己的看法承担最终的结果。

  消极思维者,对事物永远都会找到消极的解释,并且总能为自己找到抱怨的借口,最终得到消极的结果。

接下来,消极的结果又会逆向强化他消极的情绪,从而使他成为更加消极的思维者。

  积极思维者对事物永远都能找到积极的解释,然后寻求积极的解决方法,最终得到积极的结果。

接下来,积极的结果又会正向强化他积极的情绪,从而使他成为更加积极的思维者。

  注意不断调节自己的情绪,不断改善自己的认知行为方式,才能在生活中成为一名真正的成功者。

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同:

不管什么样的人,事或现象,表面上看来好也行,坏也罢;

积极也好,消极也罢;

换一个角度,其实他们都是好与坏、积极与消极的整合体。

教育者对此要有全面的认识,然后,让积极的力量主宰着你!

造成不合理观念的一下

现代人都讲究感恩,但还是有很多人知恩不报,如果我遭遇了肯定很生气。

直到我看到美国学家大卫·

伯恩斯博士的《好心情》一书,才发现面对知恩不报的人,将自己的“下意识的反应”和“理智的想法”分为两栏,进行对比,3分钟内就能想通了。

  伯恩斯博士以高中生苏珊做心理咨询的经历为例,阐述了自己的息怒过程。

苏珊因为不能决定读两所大学中的哪一个,而变得歇斯底里。

  苏珊虽然来求助,却这样表示:

“如果我不能作出决定,就证明你的治疗对我不起作用。

”伯恩斯博士只用了15分钟,就帮助她作出了满意的选择。

但苏珊却说:

“你的治疗没帮上我什么。

  面对这件事,伯恩斯博士第一反应是羞辱不安,后来他决定用心理学的方法来解决问题。

他先在左边一栏写出三个下意识反应:

1。

这个女孩说话怎么能如此不合乎逻辑。

2。

她打败我的决心已定,根本不会给我成就感。

3。

她应该承认我帮助了她,对我表示感谢。

  随后,又在右边一栏平行地列出三个理智想法:

她的不合乎逻辑的想法正是引起的原因,帮她解决问题是我的工作。

我不该指望她有任何表示,我只管指导她作出决定,我可以在助人的过程中找到乐趣。

她不承认得到我的帮助,可能是一种畏惧的表现,我相信她迟早会醒悟的。

 

 

下意识反应

理智想法

1、这个女孩说话怎么能如此不合乎逻辑。

1、她的不合乎逻辑的想法正是引起的原因,帮她解决问题是我的工作。

2、她打败我的决心已定,根本不会给我成就感。

2、我不该指望她有任何表示,我只管指导她作出决定,我可以在助人的过程中找到乐趣。

3、她应该承认我帮助了她,对我表示感谢。

3、她不承认得到我的帮助,可能是一种畏惧的表现,我相信她迟早会醒悟的。

 这样想来,3分钟就能平息怒气了。

其实,生不生气是由你自己决定的。

例如:

有这样一个很普遍的事件:

班里有些学生学习不认真,老是拖欠作业,午间或放学留在办公室里做作业,可是老师一走开又不做了,又开始玩了。

所以成绩老是不理想,拖后腿。

老师就可能产生这样的情绪行为:

苦恼、生气、不平、焦虑、暗自神伤,失眠、吃不下饭,对学生常恐吓,偶有体罚。

不合理信念

合理信念

1、每个学生都必须学好功课,不好好学又屡教不改的学生真是朽木不可雕

1、学生确实应该认真学习按时完成作业,但是十个指头有长短孩子是有个别差异的,我们不可能要求每一个学生都学得一样好,(克服绝对化倾向)

2、这么不听话,把老师的话当耳边风,这是对教师的挑衅和蔑视

2、每个班都有不肯做作业的学生,有成绩落后的学生,并不是我班独有的现象公平是相对的,在现生活中很难做到绝对公平,自己班的后进生比较多,但这不是领导故意造成的,要是把这些学生调到别的班里,对其它同事来说岂不也一样?

(克服要求绝对公平的思想)

3、自己班里的后进生特别多,也特别差,这太公平了,我怎么这么倒霉!

3、学生不做作业可能是不懂,也可能是贪玩,不是故意跟自己过不去。

要是因为没听懂,自己的教育也许在问题,自己也有责任;

要是因为贪玩,那么爱玩是孩子的天性,要是他们也能象大人那样自制力,就不成其为孩子了。

况且学生也是挺苦挺累的,他们承受的课业负担比我们那时重了,他们玩耍和童趣又实在太少,也是值得同情的。

(设身处地,换位思考)

4、自己辛辛苦苦工作,学生不配合,考试成绩拖后腿,家长和领导还以为无能,影响自己的声誉又影响自己的考核成绩

4、其实学习不认真的学生也有许多优点,比如爱好体育,劳动积极,乐于助人,讲义气等。

不能否定他们的一切,不能用有色眼镜看他们。

(克服以偏概全)

5、自己为教育这些后进生付出了这么多心血,成效却不大,我太没用了,真是一文不值。

5、自己在后进学生的转化上做了大量工作,虽效果不显著,但也不是一无所获,有几个不是有了明显进步了吗?

(自我效能感)

6、即使这项工作不能令人满意,自己也不是一文不值,有的方面做得挺好,曾受到领导的表扬,因此自己还是有价值的。

(克服“糟糕透顶)即使转化后进生无效,已尽到自己努了,对得起学生和家长了,心安理得无怨无悔了

7、可考虑适当降低对这几个学生的作业要求。

(克服完美主义倾向)

如果减压(聪明计划)

1、正面看待问题()

A、认可生活中的多样性

B、生活是不完美的,接受自己、生活、和工作的不完美

C、不要苛求绝对的公平

D、要做内控型的人

2、要有明确目标

3、会经营充实生活

4、有良好人际关系

生命线

出生—————————死亡

预测死亡年龄的依据1、本人的健康状况2、家族的健康状况3、生活地域的平均年龄

找出今天你的位置写上今天的年龄写上今天的日期

⏹思考过去的我与未来的我:

列出过去影响你最大或令你最想实现的目标

过去的三件事现在的三件事

1、1、

2、2、

3、3、

合理信念后的情感体验:

心理恢复平衡,能宽容地看待后进生的违纪行为和成绩不良,焦虑、苦恼、愤怒、不平等不良情绪有所缓解,心情舒畅多了,师生关系也好多了。

师:

教师的不合理认知不仅影响自己的心理健康,而且必然导致教育行为上的偏差,进而影响学生的心理健康。

要避免错误认知对情绪的困扰,必须在头脑里牢固地树立尽可能多的认知观念,在需要的时候随时使用这些有力武器,与不合理信念作斗争。

1、理解自己

古人云:

“知人者智,自知者明;

胜人者有力,自胜者强。

”(道德经)

反思性情感的特点:

A反思,自省:

自我客观化,把自己作为一个对象去分析,站到旁观看自己,这个人知道自己情感的来源是什么,高兴、痛苦、不安、羞耻的根源是什么,;

没有反思性情感的人,考虑问题的时候,向一个方向去考虑,总是朝外去考虑,或者在一个层面上反复去想问题,从而造成一个很纠缠的思绪,不利于解决

B自在的表情;

耻感中的人表情不自然,做作,要装成一个正经的样子给别人,因为他自己耻感比较重,所以要给别人一个好的印象,让别人来夸奖他,他的表情和言语不是很自由自在,他的不自在的表情和言语容易影响他的心理健康。

例:

遇到悲痛的事情,耻感轻的人,用哭表达,但有些人可能不能用行为、表情语言来自由表达,在修复自己、在压抑自己,怕表达出来被别人看不起,别人笑话,怕表达了,别人认为自己是是软弱的人,越怕自己软弱,内心力量不够,所以才用外部去支持自己内心的,所以这些人就像一个玻璃瓶,外强中干。

学生中,有的学生成绩和人缘都很不错。

但一个挫折就起不来了,但这些人是坚强的人吗?

内心是有力量的吗?

经受不起一点点小的挫折。

没有反思性情感的人耻感比较重的人需要用外表的一个架子支持自己内心的感受,支持自动的一个表达,支持自己不要失控,结果越控制,越易失控,他的语言、行为都会刻板和僵硬,他有其背景的一个原因。

C有反思性情感的人,内心是开放的。

内心是可以接受外界的信息的,对外界的信息能很好的接受,并且处理,耻感比较重的人,不接受新信息。

不会引起他的反应,视而不见,反复在既往的思维逻辑中转,社会在发展、人际环境在发展、社会在发展,所以人必须要接受一些新的信息。

人性中有善的一面,也有恶的一面,但我们很难接受我们自己内心恶的一面。

一个健康的人,首先内心接纳自己的人,内心就算有了根,就不是一个浮萍,就是掌握在自己手里,你的快乐的按扭是掌握在自己的手里,而不是别人手里。

你的喜怒哀乐掌握在自己的手里,有点人身上按了快乐、痛苦的按扭,但掌握在别人手里,别人一句话,让自己高兴,让自己烦恼,外界人都有自己的价值观,我们不可能满足所有的人,所以如果你把按扭交给他人的时候,你情绪永远是随波逐流的,永远是波动的,我们就不会快乐。

 当善的种子变成参天大树的时候,会吸收恶的种子的营养,这样的人就是一个适应社会的人,会是一个健康的人。

当你感觉羞耻的时候,你就感觉周围人都在羞耻你,你是河南人,当人说河南人怎么怎么样,你就感觉你不好,其实河南人和你有什么关系,耻感重的人,喜欢把所有的不好都揽在自己的头上,比如,有人说中国足球什么什么样,就感觉自己很难受,其实中国足球和你有什么关系。

人性中的善恶不因为你承认不承认而改变。

选择是一种决定,当你选择是你就会得到一些东西,我们会看到得到的,而会忽视失去的。

驱乐避苦

人和人比,比过别人才会开心,因为他自己没有根。

因为人一生下来得到的东西,可能几辈子你都得不到。

心理水平低的人,没有反思性情感的人,不能进步,会跟别人比,要有附加条件才能给自己以自信心,要么钱挣得多,要么权比人高,要么自己比别人漂亮。

比如,失恋的女孩子,很伤心,认为是你伤害了我,如果她站在对方的角度去看,她会看到对方和他在一起很痛苦,如果能这样想的话,那她的痛苦会少很多。

很多人不会、不敢表达情感,如很多人标榜自己很正经、正直,如果你真的去跟他访谈和了解,这些人不敢表达自己,甚至说个我爱你都很羞于出口,没有反思性情感的人,表达不自由,不敢承认情感表达需要,过分压抑,害怕失控,人们心理有个特点,越压抑,越失控。

压抑是害怕失控,采用南辕北辙的方法,情感是有能量的,能量积累到极限时,会暴发。

会从旁路欺骗你的行为,无论

表达愤怒怕得罪周围的人,压抑,会

无论你感受到喜欢、不喜欢痛苦悲伤,你都要表达出来,但是要选择合适的适应性的不伤害别人的表达方式,不顾虑用伤害别人的用、不犯法、不伤害别人、不做对自己长远利益有害的行为,你可以随心所欲充分的表达自己的情感。

理解自己是一种义务和责任,不是一种权利,

学会面对现实

2、理解他人(人际关系)

沟通者的誓言:

父子二人经过五星级饭店门口,看到一辆十分豪华的进口轿车。

儿子不屑地对他的父亲说:

「坐这种车的人,肚子里一定没有学问!

」父亲则轻描淡写地回答:

「说这种话的人,口袋里一定没有钱!

」(注:

你对事情的看法,是不是也反映出你内心真正的态度?

2、人际沟通

无论我是否同意你的观点,我都将尊重你,都将捍卫你说出它的权利,并且以你的观点去理解,同时将我的观点更有效地与你交换。

A同理心——与学生沟通的基础。

同理:

站在对方的角度、立场去感知和体验对方的感受、信念和态度,并能有效地将这些感知和体验传递给对方,使对方感到得到理解和尊重,从而产生温暖感和舒畅的满足感。

同理心的三个条件:

1、站在对方的立场去理解对方;

2、了解导致这种结果的因素;

3、让对方了解你能设身处地的了解对方;

同理心不等于了解;

同理心不等于赞同对方的行为和观点;

同理心不等于同情;

B同理对方是一种交往的立场和能力。

放下自己的参照标准去感受对方;

以学生的眼光去看“学生的世界”;

C不能同理学生的不良后果:

学生会…

*很失望、很沮丧,对教师的信任度降低;

*无益的指责和批评,“我向信息”让学生反感和受伤害,出现对立;

*对学生的内心世界无法产生建设性的帮助;

*给学生提供了不合适的教育和价值导向,甚至误导学生。

同理心练习:

如何传递同理心:

1、单纯将学生的感受回应给学生;

学:

怎么老是下雨呀?

下雨天我们什么都不能玩,

真讨厌!

师:

你在教室里呆得有点发闷,是吗?

学:

这所学校真的不如我以前读的那所学校。

那里

的同学对我很好。

你在这里觉得很孤单。

XX老喜欢在课堂上向我做鬼脸,我很讨厌他!

我以后不跟他玩了。

你不喜欢他上课这样对待你,所以不想跟他玩了,是

吗?

2、表达同理心的五个层次:

教师1:

这有什么好难过的?

失败乃成功之母嘛。

教师2:

你一向成绩很好,但没想到这次考

试失败了。

教师3:

因为考试不理想,所以你感到比较难

过,比较失望。

教师4:

过,比较失望,也不知道以后该怎么

办,心里很混乱。

教师5:

你一向成绩很好,但没想到这次考试会

这样不理想,所以感到比较难过和失望。

更不知如何对父母说,所以内心很矛盾。

不能感受对方的内心世界;

只能领会对方十分表面的感受;

能理会对方的表面感受并能准确表达;

能理会对方深层的感受并能引导;

能理会对方表面的和深层的感受并能准确表达和引导;

十八只狐狸吃葡萄的故事有一个古老的故事开头:

在一位农夫的果园里,紫红色的葡萄挂满了枝头,令人垂涎欲滴,当然,这种美味也逃不过安营扎寨在附近的狐狸们,它们早就想享受一下了。

第一只狐狸来到了葡萄架下,它发现葡萄架要远远高出它的身高。

它站在下面想了想,不愿就此放弃,机会难得啊!

想了一会儿,它发现了葡萄架旁边的梯子,回想农夫曾经用过它。

因此,它也学着农夫的样子爬上去,顺利地摘到了葡萄(这只狐狸采用的就是问题解决方式,它直接面对问题,没有逃避,最后解决了问题。

第二只狐狸来到了葡萄架下,它也发现以它的个头这一辈子是无法吃到葡萄了。

因此,它心里想,这个葡萄肯定是酸的,吃到了也很难受,还不如不吃。

于是,它心情愉快地离开了(这只狐狸运用的是心理学当中经常提到的"

酸葡萄效应"

,也可以称为文饰作用或合理化解释,即以能够满足个人需要的理由来解释不能实现自我目标的现象。

第三只狐狸来到了葡萄架下,它刚刚读过《钢铁是怎样炼成的》,深深地被主人公的精神打动。

它看到高高的葡萄架并没有气馁,它想:

我可以向上跳,只要我努力,我就一定能够得到。

"

有志者事竟成"

的信念支撑着它,可是事与愿违,它跳得越来越低,最后累死在了葡萄架下,献身做了肥料(这只狐狸的行为,在心理学上我们称为"

固执"

,即反复重复某种无效的行为,有时我们也称它为强迫症。

它说明,不是任何事情的最佳方案都是解决问题,要看自己的能力、当时的环境等多种因素。

第四只狐狸来到了葡萄架下,一看到葡萄架比自己高,愿望落空了,便破口大骂,撕咬自己能够得到的藤,正巧被农夫发现,一铁锹把它拍死了(这只狐狸的行为我们称它为"

攻击"

,这是一种不可取的应对方式,于人于己都是有害无利的。

第五只狐狸来到了葡萄架下,它一看自己的身高在葡萄架下显得如此的渺小,便伤心地哭起来了。

它伤心为什么自己如此矮小,如果像大象那样,不是想吃什么就吃什么吗?

它伤心为什么葡萄架如此高,自己辛辛苦苦等了一年,本以为能吃到,没想到是这种结果(这只狐狸的表现我们在心理学上称之为"

倒退"

,即个体在遇到挫折时,从人格发展的较高阶段退到人格发展的较低阶段。

第六只狐狸来到了葡萄架下,它仰望着葡萄架,心想,既然我吃不到葡萄,别的狐狸肯定也吃不到,如果这样的话,我也没什么好遗憾的了,反正大家都一样(这只狐狸的行为在心理学中称之为"

投射"

,即把自己的愿望与动机归于他人,断言他人有此动机和愿望,这些东西往往都是超越自己能力范围的。

第七只狐狸来到了葡萄架下,它站在高高的葡萄架下,心情非常不好,它在想为什么我吃不到呢,我的命运怎么这么悲惨啊,想吃个葡萄的愿望都满足不了,我的运气怎么这么差啊?

越想它越郁闷,最后郁郁而终(这只狐狸的情况是"

抑郁症"

的表现,即持久的心境低落状态为特征的神经性障碍。

第八只狐狸来到了葡萄架下,它尝试着跳起来去够葡萄没有成功,它试图让自己不再去想葡萄,可是它抵抗不了,它还试了一些其他的办法也没有见效。

它听说有别的狐狸吃到了葡萄,心情更加不好,最后它一头撞死在葡萄架下(这只狐狸的下场是由于它心理不平衡造成的,在现实生活中我们经常会遇到类似的"

不患无,患不均"

的现象。

很多人在与别人比较的时候,因为心理不平衡选择了不适当的应对方式。

第九只狐狸来到了葡萄架下,同样是够不到葡萄。

它心想,听别的狐狸说,柠檬的味道似乎和葡萄差不多,既然我吃不到葡萄,何不尝一尝柠檬呢,总不能在一棵树上吊死吧!

因此,它心满意足地离开去寻找柠檬了(这只狐狸的行为在心理学上我们称之为"

替代"

,即以一种自己可以达到的方式来代替自己不能满足的愿望。

第十只狐狸来到了葡萄架下,它看到自己的能力与高高的葡萄架之间的差距,认识到以现在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了,因此它决定利用时间给自己充下电,报了一个研究生课程进修班,学习采摘葡萄的技术,最后当然是如愿以偿了(这只狐狸采用的是问题指向应对策略,它能够正确分析自己和问题的关系和性质,找到最佳的解决方案,是一种比较好的应对方式。

第十一只狐狸来到了葡萄架下,它同样也面临着相同的问题。

它转了一下眼睛,把几个同伴骗了来,然后趁它们不注意,用铁锹将它们拍昏,将同伴摞起来,踩着同伴的身体,如愿以偿地吃到了葡萄(这只狐狸虽然最后也解决了问题,但它是在损害他人利益的基础上来解决的,这种应对方式不可取。

第十二只狐狸来到了葡萄架下,这是一只漂亮的狐狸小姐。

它想我一个弱女子无论如何也够不到葡萄了,我何不利用别人的力量呢?

因此,它找了一个男朋友,这只狐狸先生借助梯子给了狐狸小姐最好的礼物(这在心理学上称为"

补偿原则"

,即利用自己另一方面的优势或是别人的优势来弥补自己的不足,这种方式在一些情境下也不失为一种好方法。

第十三只狐狸来到了葡萄架下,它对葡萄架的高度非常不满,这导致了它不能尝到甜美的葡萄,于是它就怪罪起葡萄藤来。

说因为葡萄藤太好高骛远,爬那么高,说葡萄的内心其实并没有表面看上去那

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