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它虽然不如小说、戏剧那样规模宏大，既有鲜明生动的人物，又有复杂曲折的情节，但是它却是其他一切文学之母。
它的特点是通过故事来讲道理，是故事与哲理的结合；
且形式短小精悍，生动活泼，常通过各种动物、植物进行拟人化以表现思想，深受世界各国人民的喜爱。
从流传下来的数千则世界经典寓言来看，它的内容涉及面是很广泛的，如人生、处世、品质、正义与邪恶、人际关系、爱……，都是永恒的主题，至今仍然有着强烈的现实意义和警世醒人作用。
但毕竟这些作品产生年代久远，且形式又过于简单短小，有些思想又表现出一定的时代局限性，这些都不利于当代读者对它的认识理解。
因此本着古为今用、洋为中用的精神，本书精选世界寓言中的优秀篇章，深刻挖掘其丰富内涵，再结合当今社会之实际，对作品重新加以诠释和发挥，以期给读者更多的启迪和帮助。
我们的目标是：
阅读故事，品味人生；
增长智慧，抚慰心灵。
编著者
2005.12
目?
摇?
摇录
第一辑怎样做人
1?
郾人应当实事求是/3
2?
郾不可太斤斤计较/6
3?
郾呼唤太阳的职责/9
4?
郾平凡是福/12
5?
郾要有高尚的志趣/15
6?
郾踏实做好自己/18
7?
郾应当克服惰性/20
8?
郾不能贻养后患/22
9?
郾语言的巨人，行动的矮子/24
10?
郾谁都有所不能/26
11?
郾高贵与卑贱/28
12?
郾不要盲目和人攀比/31
13?
郾不能过分贪婪/33
14?
郾救命的苹果/35
15?
郾要善于引以为戒/38
16?
郾珍惜自己的拥有/40
17?
郾不能光说不练/42
18?
郾关键在于说什么/45
19?
郾近朱者赤，近墨者黑/48
20?
郾不能知错不改/50
21?
郾人无大志，行必不远/52
22?
郾懦弱要不得/55
23?
郾走好眼前每一步/57
24?
郾不要盲目自大/59
25?
郾大象的美德/61
26?
郾克服关键之困难需经长期之锻炼/64
27?
郾狐狸的午餐/66
28?
郾幸福是一种感觉/69
29?
郾母爱最动人/71
30?
郾帮助别人也等于帮助自己/73
31?
郾内涵比外表更重要/75
32?
郾愁者自愁，乐者自乐/78
第二辑怎样思维
33?
郾“吝啬”有何不好?
/83
34?
郾感谢敌人/85
35?
郾金钱的副作用/87
36?
郾一粒豆子与一把豆子/89
37?
郾辩证地看待世界/91
38?
郾学会选择学会放弃/94
39?
郾一家之言，难成真理/96
40?
郾要用发展的眼光看问题/98
41?
郾看问题不要绝对化/100
42?
郾引石攻玉/102
43?
郾吃一堑，长一智/105
44?
郾生活是美好的/107
45?
郾一头被蒙住眼睛的驴/109
46?
郾不要因小失大/112
47?
郾以柔克刚/115
48?
郾和骆驼一起跳舞/117
49?
郾别见异思迁/120
50?
郾快乐源于自己的感觉/123
51?
郾不要盲目跟风/126
52?
郾不怕慢，只怕站/128
53?
郾阿Q精神/130
54?
郾学会防微杜渐/132
55?
郾方法与借口/135
56?
郾动机与方法/138
57?
郾一切都会过去/140
58?
郾欲速则不达/142
59?
郾不要刻意模仿别人/144
60?
郾不要疑心生暗鬼/146
61?
郾恰到好处方为妙/148
62?
郾要拥有好的心态/150
63?
郾一切顺其自然/152
第三辑怎样做事
64?
郾居安思危/157
65?
郾应当讲求实质/159
66?
郾不要高估自己/161
67?
郾要一心一意/163
68?
郾不同的人，有不同的办法/165
69?
郾工作搭档很重要/167
70?
郾技多不如技长/169
71?
郾一定要有明确的方向/171
72?
郾光讲民主也不行/173
73?
郾做事要锲而不舍/175
74?
郾有了想法不行动等于“零”/177
75?
郾快乐是一剂良药/179
76?
郾信任是一汪清泉/181
77?
郾别弄巧成拙/183
78?
郾未雨稠缪/186
79?
郾有劳有逸/188
第四辑人际关系
80?
郾不应弄虚作假/193
81?
郾守旧无异于等死/195
82?
郾要有诚信/198
83?
郾新版农夫和蛇/201
84?
郾不要轻信别人的谗言/203
85?
郾人不能不讲道义/205
86?
郾诚实最可贵/208
87?
郾不可乱开玩笑/211
88?
郾要有自己的主见/213
89?
郾帮人要帮到点子上/215
90?
郾生命中最大的敌人/217
91?
郾要发现别人的长处/219
92?
郾不要瞎争论/221
93?
郾别把别人也带到错路上/223
94?
郾别把梦想带进坟墓/225
95?
郾以貌取人要不得/227
96?
郾选准自己的位置/229
97?
郾话是圆的吗?
/231
98?
郾弱者要注意保护自己/233
99?
郾生存就是竞争/235
100?
郾狐假虎威/237
101?
郾强者的判决书/239
102?
郾每个人都是自己命运的建筑师/242
103.瞄准自己的目标/244
【人应当实事求是】
⊙寓言
很久以前，有一个贤明的国王，年纪已经很大了，却还没有一个孩子。
于是他要在全国挑选一个诚实的孩子做义子。
他宣布：
“如果谁能用我给你们的种子培育出最美丽的花朵，那么，那个孩子便是我的继承人。
”
所有的孩子都种下了那些花籽，他们从早到晚浇水、施肥、松土，护理得非常精心。
有个名叫雄日的男孩发现他种下去的种子不发芽。
他问母亲，母亲同样也正为这事操心，她说：
“你把泥土换一换，看行不行。
雄日依照妈妈的话，在新的土壤里播下了那些种子。
可惜的是仍然没有发芽。
国王决定观花的日子来到了。
无数个穿着漂亮服装的孩子都涌到街上。
他们各自捧着鲜花盛开的花盆，每个人都想成为继承王位的太子。
但是，不知为什么，当国王从一个个孩子面前走过时，他的脸上却没有一丝高兴的样子。
忽然，在一个店铺旁，国王看见了正流眼泪的雄日。
这个孩子端着空花盆站在那里。
国王把他叫到自己跟前，问道：
“你为什么端着空花盆呢?
雄日抽咽着，他把如何种花，但花种子长期不发芽的经过告诉给国王。
并说，这可能是报应，因为他在别人的果园里曾偷摘过一个苹果。
国王听了雄日的回答，高兴地拉着他的双手，大声地说：
“这就是我的忠实的儿子!
“为什么您选择了一个端着空花盆的孩子做接班人呢?
”大家问国王。
国王说：
“子民们，我发给你们的花种子都是煮熟了的种子。
听了国王这句话，那些捧着最美丽的花朵的孩子们个个面红耳赤，因为他们种下的种子是另外的花种子。
⊙静思语
这个故事非常生动地告诉我们——人应当实事求是。
按理说，故事里惟一一个端着空盆的孩子雄日，也应当能和其他成千上万孩子一样，端着一盆换了种子的鲜花，站在街上等待国王的挑选。
因为这毕竟是一个难得的机会，挑中者即可成为太子。
谁会不为此而绞尽脑汁，栽培出一盆惹人喜爱的花朵呢?
但问题是国王有言在先，这盆花必须是用分发下去的种子培育出来的，否则无论花是怎样的美丽漂亮，也不会为国王选中。
端着空花盆的孩子雄日，恰恰在这一点上胜过其他成千上万的孩子。
他发现种子不发芽，心里当然也很着急，并且为此还想了很多办法。
但当最后没有办法时，他也没有换种子，而是实事求是地端着空花盆来见国王。
而国王见了空花盆，之所以高兴，是因为他本来就没有打算看到什么美丽的花，而是要看到比花更美丽的人的诚实。
诚实是人性最可宝贵的底色，也是一个人最灿烂的颜色。
【不可太斤斤计较】
有一天，一只獾和一只貂同时在森林的小路上发现了一块肉。
“这是我捡到的。
”獾叫喊说。
“不，是我的。
”貂也叫喊起来。
……
他们争执不下，难解难分。
这时獾说话了：
“这样吧，我们去找狐狸，请狐狸法官给咱们评评理。
他们找到了狐狸，讲述了各自的理由。
狐狸听完以后，说：
“必须将这块肉分成相等的两份，你们俩一个一块。
”说完，狐狸就把肉分成了两块。
“貂的那块比我的大!
”獾喊叫着。
“那我给你们分得平均一些。
”狐狸一边说着，一边就啃着貂的那块肉。
“现在獾的那块比我的大了!
”貂又叫了。
“现在我再来匀一匀。
这样一来，貂的这块肉又比獾的那块大了。
然后狐狸就再啃貂的那块肉。
就这样，獾和貂眼睁睁看着狐狸把两块肉一口一口地都吃光了。
故事里的獾和貂，为了多吃一口，少吃一口，没完没了地计较，最后连一口也没吃着。
同样，一个在生活中患得患失，事事斤斤计较的人，因为目光过于短浅，只是贪图眼前小利，最终吃亏的还是他自己，而且很容易给不怀好意的人可趁之机。
但也不是说所有的计较都是有害无益，比如做事的态度、做人的原则等。
因此计较要看什么事情，有些事该计较就必须计较。
比如一个国家领土被别人侵占了，或是一个民族的利益受到其他民族的严重损害，那就一定要计较，要向对方讨个说法，这是一个国家和民族的尊严问题。
如果事情得不到解决，该针锋相对就得针锋相对，不能有丝毫让步。
但一个人如果为了自己的个人得失事无巨细地斤斤计较，那就显得这个人气量太小了，而这是不好的。
因为这样一来，谁也没法和你再打交道了。
日常生活里，难免有一些事情不完全如自己的意思，这就需要有一个宽宏大量的气度。
俗话说，宰相肚里能撑船，一个人能做到这样，就可以赢得更多的朋友，得到更多人的帮助，人际关系也会变得非常融洽。
【呼唤太阳的职责】
一只少年雄鸡守候在奄奄一息的父亲身旁。
“孩子，我已经不行了，”老雄鸡说，“从今以后，每天早晨呼唤太阳的职责，要由你来承担了。
少年雄鸡点点头，伤心地注视着慢慢闭上了眼睛的父亲。
第二天一早，少年雄鸡飞上谷仓的屋顶。
它脸朝东方，高高地挺立着。
“我必须设法发出最大的啼叫声。
”它昂起头来，放开喉咙叫。
但是，它发出来的却是一种缺乏力量的、时断时续的嘎嘎声。
这天太阳没有升起，乌云布满天空，湿淋淋的毛毛细雨下个不停。
饲养场上的所有动物都气坏了，跑来责怪少年雄鸡。
“真是倒霉透了！
”猪叫道。
“我们需要阳光！
”羊也叫起来。
“雄鸡，你必须啼叫得更响一些！
”鹰说，“太阳离我们有9，300万英里远，你的叫声那么细小，它能听得见吗？
过了一天，少年雄鸡又一早就飞上谷仓的屋顶。
它脸朝东方，深深地吸了一口气，接着伸长脖子，放开喉咙大声啼叫。
它这次发出的啼鸣声非常洪亮，在雄鸡啼鸣史上是空前的。
“吵死人了！
”猪说。
“耳朵都要震破了！
”羊叫道。
“头都要听炸了！
”鹰抱怨说。
“对不起，”少年雄鸡说，“但是我是在尽自己的职责。
它心里充满了自豪感，它看见了，在那遥远的东方，一轮红日正从丛林后面冉冉升起。
生活青睐有责任心的人，有时候，我们对自己的职业负责，就是对自己的生命负责。
承担起生命的职责，责任让弱者变强，让强者更强。
没有风浪，就没有帆的本色。
这不是绝对的规律，但绝对会为你的生活增添新的意义。
【平凡是福】
在阳光普照的河边果园里，除了可怜的无花果，所有的果树都结满了果子。
无花果没有结果，也没人理睬它。
这大大地折磨着无花果的心。
“啊，我是多么喜欢让人们称赞呀!
”无花果自言自语，“假如，我能够像其他树那样结果，所有的人都会惊奇得吐舌头，并且会贪婪而又尊敬地望着我。
无花果屡遭失败，但没有灰心。
直到有一年夏天，无花果枝头真的挂满了果子，又大又甜。
人们立刻围上这棵树。
“我们从来没有看见过结这么多果子的树!
”一个农夫这样说。
“我要比别人摘更多的果子!
”农夫们爬上树干，举着长竿子，互相比拼着。
他们敲打完高枝，又压着矮枝。
在这种竞争中间，可怜的无花果树很快被弄得支离破碎。
除了当柴烧之外，就再也没别的什么用了!
无花果本是落叶亚乔木，它叶大而粗糙，花单性、淡红色，实为肉果。
花隐藏在囊状的总花托中，所以有此名。
但它不像其他果树长得那么高大、体美、花色好看，果实香甜而招人喜爱。
因此故事中的无花果感到面子上不好看，心里不服气，幻想将来一到夏天，枝头挂满果子，也能受人尊敬，让人喜欢。
但事情并非如此。
当无花果真的实现了梦想时，却遭到了一大群人的哄抢和糟塌，连自己的枝干也被踩踏得不成样子，只能当柴烧，命运不能不说是很惨的。
这是为什么呢?
问题就出在无花果不安于平凡，盼望着能出人头地。
殊不知，出人头地有出人头地的坏处。
树大招风，你可能就此永无宁日，就连原来那一份平凡宁静的生活也享受不到了，这又何苦呢?
其实，无花果也有无花果自身的特点，它朴实无华，谦虚谨慎，不事声张。
作为植物大家庭的一员，它可以发挥自己的优势，给人以精神上的启示，这就够了。
没有盲目跟风赶时髦的必要。
没有平凡，无以显示出伟大；
没有平凡，也就没有辉煌。
平凡的日子，可以从容不迫；
平凡的人可以做出不平凡的事；
平凡的工作，只要是社会所需要的，就是光荣的，就是受到尊敬的。
平凡是福!
【要有高尚的志趣】
一只鹰王，感到死期已近，就把所有的孩子都叫到身边，说：
“我哺育你们，为的是让你们从小就有能力看太阳。
因此，你们有资格比其他鸟类飞得更高。
它接着说：
“所有的野兽都应当惧怕你们。
但是你们不能伤害尊敬你们的野兽，而且应当把你们多余的食物分给它们吃。
“是，我们遵命……”所有的鹰都低声回答。
“我马上就要离开你们了，”鹰王宣布，“但是，我绝不死在巢里，我要飞上苍穹，飞向太阳，就让太阳的光焰焚烧我的羽毛，我要冲向地面、跃进大海——这就是鹰的天性，这就是我们的命运。
“有志不在年高，无志空长百岁。
人生必须有志趣，而且应当有高尚的志趣。
鹰王让雏鹰从小就有能力看到太阳，为的是让它们将来飞得更高、更远。
人有了理想，任何事物都会显得更加美丽、更加动人、更加年轻、更加富有朝气。
理想当中没有腐朽与丑陋的东西，它只能更加激发我们对完美的渴望，以及追求完美的信念。
在强烈的信念背后，蕴藏着巨大的能量。
它将帮助我们实现最终的目标与梦想。
李大钊有过这样一段话，非常好地说明了崇高的主题，他说：
“人生的目的，在于发展自己的生命。
可有时候也有因发展生命而必须去奋斗牺牲的时候。
因为平凡地发展，有时不如壮烈地牺牲足以延长生命的音响与光华。
“绝美的风景，多在奇险的山川；
绝壮的音乐，多是悲凉的音调；
高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。
高尚者有高尚的幸福，因为他幸福得高尚。
【踏实做好自己】
小孔雀看见一只白鹤在高高的蓝天上飞过，十分羡慕，于是向孔雀妈妈问道：
“妈妈，我们也有一对大翅膀和美丽的羽毛，为什么不能像鹤那样高飞呢？
“真是个小傻瓜，”孔雀妈妈回答道，“飞得高有什么用处，蓝天上没有谷粒，也不会有虫子啊！
听了妈妈的话，小孔雀陷入了沉思。
有时我们需要向往蓝天，有时我们却需要踏踏实实的捡我们的虫子吃。
每个物种都有自己的生存技能与之相适应的环境，有些事别人做起来好像很风光，却可能不适合你。
【应当克服惰性】
两匹马各拉一辆大车。
其中的一匹因为勤快而常走在前面，另一匹常因偷懒而走走停停，始终走在后面。
于是车主人就把后面一辆车上的货一点一点挪到前面的车上。
等货挪完了，后面的马挑衅地对前面的马说：
“看看，走得快对你有什么好处？
像我这样走一段休息一下多自在啊！
前面的马没吱声继续向前走去。
货物运到后，车主人感叹道：
“既然只用一匹马拉车，我养两匹马干什么呢？
于是他把拉空车回来的那匹马宰了。
故事中总走在后面的那匹马因自己的惰性而死，看是偶然实是必然。
人在日常生活和工作里，也一样的存在这种惰性，比如有些人只有在别人督促的情况下，才会做某件事；
又比如有些人平时不看报，不读书，只有在单位组织学习时，才会想起临时找点资料看；
又比如某些人，非要等到上级下来检查，才会搞搞卫生，清理清理账目，维修维修设备，上级一走，或上级不检查，一切还是老样子……他们做点事，就好像是专为做给别人看的，没有人管他就不做。
这些人不知道做事是应该的。
人生活在世界上就是为了做事。
由于没有这样的主动性，他老是被动的。
你让我做，我就做；
你不让我做，我就不做，如此下去，怎么谈得上自我实现呢?
如果说人实现自我靠的是理想，那么人追寻理想则首先靠的是对自己惰性的克服。
因此，有人把理想比作一只翱翔于云端的天鹅，也有人把惰性看作一只只能抱在怀里的肥胖的天鹅。
【不能贻养后患】
有个牧人弄到几只小狼，细心地抚养着，以为养大了不仅可以保护自己的羊群，还可以把别人的羊抢过来。
但小狼长大后，却首先咬死了牧人自己的羊。
牧人叹道：
“我真是活该！
狼本是应该杀死的动物，我却偏要救活这些狼崽子!
不能贻养后患！
这应成为我们处世的一种基本智慧。
但在现实生活中我们经常会碰到一些人，甚至包括我们自己在内，常常会把仇人当亲人。
之所以这样，其原因有时倒很复杂：
有的是利欲熏心看不清事物的本质，有的是被某些人的外表所迷惑；
有的则是思想觉悟不高，为坏人所利用，就像故事里牧羊人想借狼的恶行为自己捞取好处……但无论什么原因，贻养后患的人，到头来灾祸最终还是要落到自己头上。
【语言的巨人?
摇行动的矮子】
一个孩子在塞纳河边说说笑笑，一不小心掉进了水里。
恰巧河边有一棵树，小孩吊在树枝上，大喊救命。
一位教师刚好从那里经过，他找到了机会大声斥责：
“啊，淘气鬼，瞧啊，他做的傻事使他成了这模样，我早料到这种小鬼不怎么样。
“他的爹妈真倒霉，为这样的淘气鬼真要把心都操碎！
他们够痛苦的，我要为他们的命运来叫苦。
说完这一番话，他才把孩子救到岸上，可孩子此时已奄奄一息。
孩子失足掉进水里，生命奄奄一息，教师看到后大声数落孩子而不及时采取救助行动。
这是对空谈者的极大讽刺。
如果故事里的孩子是我们心里一个远大理想的胚胎，我们整天对着它夸夸其谈，不付出任何行动，欺人骗己，那孩子只会永远是孩子，甚至因长不大而淹死在我们发达的唾液里。
如果我们所从事的事业是故事里的孩子，我们整天商量怎么办，计划怎么办，把说话当成了行动，对他说，对他讲，对他勾画思想的蓝图，而很少及时付出真正的行动，那孩子即使成长了，我们也会被第一个抛弃。
如果说语言是行动的影子，那也只是影子。
【谁都有所不能】
有一只骆驼离开主人，独自漫步在偏僻的小道上。
长长的缰绳拖在地下，它却漫不经心地只管自己走着。
这时，正好来了一只老鼠。
它咬住缰绳的一头，牵着这只大骆驼就走。
老鼠得意地想：
“嘿，瞧我的力气多大啊！
我能拉走一头大骆驼呢！
一会儿，它们来到河边。
大河拦住了去路，老鼠只好停了下来。
这时，骆驼开口了：
“喂！
请你继续往前走啊！
“不行啊！
”老鼠回答说，“水太深了。
“那好吧，”骆驼说道，“让我来试试看。
骆驼到了河中心便站住了，它回头叫道：
“你瞧，我没说错吧，水不过齐膝盖深呢。
好啦，尽管放心下来吧！
”“是的。
”老鼠答道。
“不过，正如你所看到的，你的膝盖和我的膝盖之间可有一点小小的差别啊。
劳驾，请你渡我过河去吧！
“好，你总算认识到自己的不足了。
”骆驼说，“你很傲慢，夜郎自大。
要是你能保证今后谦虚一点，那我才肯渡你过河。
老鼠不好意思地笑着答应了。
就这样，它俩一起平平安安地到了对岸。
世上没有十全十美的事物，人都有自己所不能够的。
谦虚的人通常能看到自己的不足，不断改正并与强者联合取长补短，共渡难关，在彼此关爱中享受成功的乐趣。
【高贵与卑贱】
苍蝇和蚂蚁争议着：
谁更高贵，值得赞美。
苍蝇对蚂蚁说：
“下贱的小虫，难道你真以为可以同我们相比？
你住在草丛和树叶之中，而我住的却是宫殿，我分享着皇帝的御食，你只能啃啃可怜的麦糠；
你只能从地下吸水解渴，我却能在金杯银盘中畅饮琼浆玉液；
我可以坐在国王的头上，可以在高贵的女人脸颊上亲吻！
这一切，大概你听都没听说过吧。
蚂蚁冲着苍蝇说：
“你呀，真是个不知羞耻的贱货。
你怎么还敢吹嘘你那些丑事？
你成天飞呀飞呀，可无论飞到哪里，谁不把你当敌人一样追打驱赶？
你只是在夏天猖狂一时，一到冬天，你连飞都飞不动了。
而我呢？
任何时候都很健康，快快乐乐地过着日子，无忧无虑地生活在草丛和树叶中。
这个故事说明，不同的人对高贵和卑贱，有着截然不同的看法：
苍蝇认为自己能在宫殿里飞，能沾点御食的光，能在贵妇人脸上停留一会……就认为自己比蚂蚁高贵；
而蚂蚁则认为苍蝇是不受人欢迎的飞虫，且只能在夏天猖狂一时，一到冬天就会都死了。
而自己则无论春夏秋冬，都能健康地活着，过自己的日子，所以认为自己要比苍蝇高贵……。
那么究竟什么是高贵呢？
这里所说的高贵，主要不是指那些昂贵的房屋和产品，而是指人的品格、素质和精神方面的高贵。
这种高贵起码应该是利他的、充满爱心的、能吃苦耐劳、能奋发向上、能团结一致、有理想、有志气等等这样一些代表先进思想和文化的东西。
从这样一些方面来看，蚂蚁们的团队精神，不贪享受，安于清贫，健康的生活态度等等，应该算得上是高贵的。
那么什么是卑贱呢？
卑贱并不能理解成经济上的拮据，社会地位的低下等等，而主要是指人的精神品质、趣味、嗜好上的低下。
比如社会上的某些好逸恶劳者、不劳而获者、拍马溜须者、仰人鼻息者、庸俗低下者、自私自利者、以耻为荣者、贪污腐化者等等。
这样一些人，代表的是落后、愚昧、黑暗的东西，它们理所当然的要被看作是卑贱的。
按照这样的标准，故事中的苍蝇即属于这一类。
因为它们的灵魂很卑贱。
【不要盲目和人攀比】
蚯蚓看见蟒蛇在睡觉，羡慕它身子长，心想：
自己要是能那么长该多好，于是便躺在蛇旁边，拼命伸长自己。
可是用力过猛，不料把自己的身体伸断了。
一个人羡慕强者是正常的心理，甚至可以说是一种富有进取的表现。
问题是在和别人攀比时，一定要从自己的实际条件出发。
因为人和人、事和事情况千差万别，机械地和强者比，就是不顾实际。
只从愿望出发，是很难达到目的的，甚至适得其反。
【不能过分贪婪】
狗衔着一块肉过河，看见自己在水里的影子，以为是另一条狗衔着一块更大的肉。
它于是放下自己这块肉，冲过去抢那块。
结果，两块肉都没有了：
那一块没捞到（因为本来就没有），这一块也被河水冲走了。
人不能过分贪婪。
因为贪婪的
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