中国古代诗人生平事迹材料.docx

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李白生平事迹介绍

李白（701--762），字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一宏大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。

李白经历坎坷，思想简单，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。

儒家、道家和游侠三种思想，在李（身上都有体现。

“功成身退”是支配李白（一生的主导思想。

李白留给后世人九百多首诗篇。

这些熠熠生辉的诗作，表现了李白一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。

李白一生都怀有远大的理想，李白毫不掩饰地表达对功名事业的憧憬。

《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。

李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。

在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。

他的政治抱负和黑暗的现实，发生了尖锐的抵触，胸中淤积了难以言状的苦痛和愤懑。

生气出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞;自悲身世，愁怀难遣的有名诗篇。

李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的美丽诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。

在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完善的契合。

这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。

诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。

而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜!

”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白宏大人格的重要依据。

李白作为一个喜爱祖国、关怀人民、不忘现实的宏大诗人，也非常关心战争这一重要问题。

对保卫边疆的将士予以热忱的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。

李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与怜悯（如《长干行》、《半夜吴歌》等）。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是李白的诗歌最鲜亮的艺术特色。

作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完善的`统一。

李白的诗富于自我表现的主观抒情颜色非常浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气概。

比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!

”惦念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。

”这样一些诗句都是极富感染力的。

极度的夸张、贴切的比方和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。

在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。

李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。

李诗中常将想象、夸张、比方、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的缘由所在。

李白的语言正如李白的两句诗所说，“清水出芙蓉，自然 去雕饰”，明朗、活泼、隽永。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。

中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等有名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

杜甫生平事迹介绍

杜甫字子美，河南巩县人，因曾居住在长安城南的少陵以西，所以从前人们叫他做杜少陵。

他生在唐玄宗先天元年（公元712年），死于代宗大历五年（公元770年），终年五十九岁。

他处在唐朝由盛而衰的变化猛烈时代。

由于隋朝末年农夫起义沉重地打击了封建统治，有力地推动了当时社会生产的发展，唐朝开国的统治者，为了巩固封建统治基础，在政治、经济上也采取了一些改革，才消失了初唐和盛唐的经济较为富强、政治比较开明的局面，以人口来说，开元二十八年已达到四千八百多万，超过了隋朝。

又如陇右养马，开元元年只二十四万匹，开元十三年就增加了一倍左右，杜诗所谓“当时四十万匹马”（《天育骠骑歌》）便是。

物价低廉，贞观四年米每斗三、四钱，开元十三年东都米斗十钱，青齐米斗五钱，较之其后每斗千钱以上甚至数万钱得简直无法比较。

经济的富强和政治的开明也必定促进文化的发展。

但是，由于封建社会中生产关系和生产力发展的抵触是不能解决的根本抵触，这就注定了较为富强、开明的局面只能是短暂的，甚或是表面的，而长期的、内在的和本质的趋向却是衰微和混乱。

唐玄宗天宝年间（公元742~755年）就正是唐朝由盛转衰的时期。

当时政治日益败坏，封建最高集团日益腐化，唐玄宗、杨贵妃姊妹、李林甫、杨国忠等都是非常骄奢淫逸，使人民租税负担日益加重，社会抵触更行激化。

到了天宝十四载（公元755年），便发生了安史之乱，社会生产大遭破坏，人民被杀戮和由于饥饿、流离失所而死的难计其数。

经过八年，安史之乱虽然最终被平定，唐朝的统治还连续维持了一百五十年左右，但在大乱期中，国事紊乱如麻，人民生活非常苦痛。

而且乱定以后，优势吐蕃、回纥的侵扰，给人民带来了很大的灾难。

这些在杜甫的诗中都有比较深刻地反映。

他对国事很关心，对人民表示了肯定的怜悯。

当然，他的关心国事和怜悯人民，都是从维护封建朝廷和封建统治出发的。

还有，玄宗开元年间（公元713年~741年），社会虽然比较安定，但封建统治的开明毕竟是特别有限的，作为封建士大夫阶级成员之一的杜甫也认识不到这一点，所以他的诗中常常有加以美化的地方。

当时诗歌的发展也经历曲折的道路。

初唐的王绩和“四杰”（王勃、杨炯、卢兆麟、骆宾王）等人开始把诗歌由六朝的绮靡余风引向清新刚健，陈子昂的改革诗风进一步奠定了唐诗的初基，而盛唐的李白、王维、王昌龄、高适、岑参和杜甫等人则把唐诗发展到了一个全新的阶段。

其中特殊     是李白和杜甫的成就最大。

杜甫的创作开始于盛唐时期（指开元、天宝时），而更活跃于中唐初期的一段时间（肃宗、代宗时），他的创作的主要和成熟的时期就在中唐这十多年间（公元756~770年），至今流传最广的作品大多是他在安史之乱以后写的。

一、读书和漫游时期（三十五岁以前）

所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。

开元十九年（时二十岁）始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。

再漫游齐赵。

以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。

后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。

二、困居长安时期（三十五至四十四岁）

这一时期，杜甫先在长安应试，落第。

后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最终才得到右卫率府胄曹参军（主要是看管兵甲仗器，库府锁匙）的小官。

这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批判时政、讽刺权贵的诗篇。

而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为有名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。

苏轼的生平事迹介绍

苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，生于公元1037年，去世于公元1101年，北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，是北宋有名的文学家、书法家、画家。

苏轼的文学成就极高，算的是上宋代文学最高成就的代表，他的文学成就，语文课本上那些代表作品，仅仅只呈现了他的一部分，还有许多作品并未被人所熟知。

他的文学成就到了何种地步呢?

这样吧，小编给大家列出几种称号。

诗歌方面，苏轼与黄庭坚并称“苏黄”，以清新豪健，善用夸张比方之风，为时人所赞扬。

词作方面，开创豪放派诗词，与词人辛弃疾同是豪放派词作的.代表，两人并称“苏辛”。

散文方面，与散文大家欧阳修并列，合称“欧苏”，著述宏富，豪放自如的散文风格，受到历代士子的追捧与学习。

“唐宋八大家”，大家都听过吧，这个名称指的是唐宋两代八大散文作家的合称，苏轼位列其一。

除了苏轼以外，其他七位分别是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

苏轼还善书，与黄庭坚、米芾和蔡襄共称“宋四家”。

苏轼自小就表现出了极高的天赋，自幼受到良好的教育，宋嘉佑二年与与弟弟苏辙、父亲苏洵同时进士及第，一时成为一方美谈，人说“一门三苏”。

嘉祐六年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。

后来母亲病故，因守孝丁忧故里，熙宁二年官复原职。

复官之后，因为不赞同王安石的变法，而上书反对，从而受到排挤，苏轼自求外放，调任杭州通判。

杭州任职期满，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州县令。

时间一转到了1079年，苏轼因李定等人有意扭曲其词中之意，而网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。

若不是宋太祖赵匡胤曾定过士大夫不杀的国策，苏轼想来难逃一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使，此后心灰意冷，郁郁不发，只每日寄情于山水，寻求心灵上的解脱。

在这个时间段里，苏轼作出《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。

宋哲宗极为之后，以王安石为首的改革派受到打压，司马光被重启为相，苏轼也复为朝奉郎知登州，后以礼部郎中被召还朝，不久连升起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰、知礼部贡举。

物极必反，正值苏轼仕途一帆风顺之时，因为上书对王安石变法的抨击，而在此受到诬陷。

此后苏轼是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，只能外调，出知杭州、颍州、扬州、定州等地。

公元1093年，新党重新执政，苏轼再遭贬谪，先是被贬到惠州，不久又被贬到儋州。

宋徽宗继位之后，因大赦北还，复任朝奉郎。

惋惜的是还不待回到京城，便在途常常州时因病逝世，享年六十四岁，御赐谥号“文忠”。

苏轼一生起起落落，经历坎坷，但或许正是因为其丰富的人生经历，才能留下如此多封著作。

东坡肉

苏轼被贬黄州的时候，有有名的《猪肉颂》打油诗：

“黄州好猪肉，价钱等粪土。

富者不愿吃，贫者不解煮。

慢著火，少著水，火候足时它自美。

每日起来打一碗，饱得自家君莫管。

”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是有名的东坡肉烹调法了。

苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。

而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。

文天祥生平事迹简介

文天祥的时代，正是蒙古族侵略南宋的时代。

1271年，元朝建立，派大军攻打南宋，临安危在旦夕。

文天祥虽然是个文官，但他认为自己既然是国家的一分子，就应当负起保卫祖国的责任。

1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军粮。

百姓纷纷响应，加入他的抗敌队伍。

由于元军势力强大，文天祥和其他将领反抗不住，不得不退守临安。

1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他投降，甚至威逼要把他杀死。

文天祥说道：

“国家存在，我也存在;国家灭亡，我也灭亡。

你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕!

”元军将领拿他没办法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。

途中，文天祥得到一个船夫的帮助，乘机逃脱。

他历经许多艰险，好不简单才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。

1278年，文天祥在一次战役中，被元军俘虏了。

元军主帅劝文天祥投降，但被文天祥一口拒绝。

1279年，元军毁灭了南宋的残余部队。

文天祥知道国家灭亡了，难过欲绝，于是写下了一首诗，表达他以死报国的决心。

这首诗的最终两句是：

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”它的意思是：

“自古以来，有哪一个人不会死去呢?

死要死得有价值，让我们把红心留在史册上吧!

”

文天祥被押送到大都，关在地牢里。

元朝统治者劝文天祥说：

“只要你投降，为我们出力，我们就让你享尽荣华富贵。

”可是，不管他们怎样威迫利诱，也无法动摇文天祥尽忠报国的决心。

文天祥在地牢里，受尽了熬煎。

1283年，元朝统治者知道无法逼他投降，就下令把他