语文教册夏夜Word格式.docx

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一、新诗

杨唤是五○年代初期诗坛的杰出诗人，透过他所遗留的少数且精美的作品，我们仍然清晰看见属于诗人特有的诗歌品味。

（一）杨唤新诗的主张

杨唤的诗内容丰富，是完全属于生活的诗。

他的现实角色是军人，心灵倾向是诗人，而“诗人的第一课，是要做一个爱者和战士”（杨唤全集Ｉ），因此他完全是植根于现实生活去自然发声。

诗的内容，有思想的表达、痛苦的呻吟、战斗的气息、人生的体验，全不做虚幻的冥想，每一首都发自生活的感受。

不做空洞的冥想、美丽的呓语，杨唤认为写诗必须植根于生活，不让灵魂迷失于空想之美的主张，是透澈而深刻的，后来，这竟然也是他不再写诗的原因，更显示诗在他心目中的神圣与绝对。

（二）杨唤新诗的类型

1.抒情诗：

抒情诗是杨唤最出色的作品。

覃子豪论杨唤的诗指出，杨唤抒情诗特点有四：

思想的暗示、充实的生活内容、战斗精神的表现、优美的风格。

2.战斗诗：

杨唤的战斗诗表达积极的思想，不畏怯的战士意志，充满奋进的励志力量。

二、儿童诗

杨唤在文学史上的地位及最大成就，无疑在于他的儿童诗，他是儿童诗的开创者，成就斑斓辉煌，他所留下的二十首儿童诗，曾经是儿童诗的创作模板。

六○年代是杨唤童诗的再生期，国中、国小课本数度选录他的儿童诗。

（二）杨唤儿童诗的特质

杨唤遗留的二十首儿童诗，无论技巧或内容，都有独特之处，分析如下：

1.诗里有童话

杨唤的儿童诗，不但文字优美，情节吸引人，诗中还有人物、场景，以及贯串全诗的故事背景，充满着童话的情趣和意味。

如：

童话里的王国、七彩的虹、水果们的晚会、森林的诗、春天在哪儿呀？

等，这样的表达手法，满足儿童喜欢听故事的天性，拉近了诗与儿童的距离，而儿童想象中的世界，不是一个理念世界，是一个有情世界，于是杨唤透过童心与想象，赋予天地万物“人”的思想和行为，呈现“拟人化”的世界，增添诗中的童话色彩。

2.美丽的形象

杨唤以超绝的想象、灵活的转化、细腻的描摹、明亮的色彩，构成童诗优美画面及多彩多姿的意境。

比如他用“窗外流动着宝石蓝色的夜／屋子里流进来牛乳一样白的月光”的柔调背景，衬托喧闹热烈的奇异晚会，用“有绿色伸着大手掌的椰子树／紧紧地拉着亲爱的春天／美丽的花朵永远成群结队地开”来描绘一个亚热带岛屿的明媚风情。

对小蚂蚁而言“下雨了／有小菌子给我们撑起了最漂亮的伞／过河了／有花瓣儿给我摇来了最稳当的船”，这些句子不但达意，还有卡通跳跃感及鲜明的画面设计，其余如夏夜的梦幻般美感，春天在哪儿呀？

的活灵活现，小纸船的新鲜组合，都呈现杨唤诗作独具的形象美感。

3.无边的幸福

杨唤保有赤子之心，非常热爱儿童，他为儿童写的每一首诗，都洋溢着“美”，充满着“爱”，提供儿童一个温馨、和谐、美好的王国，让儿童满足想象、抒发情感、获取启发、感受充实无比的幸福感。

杨唤对每一首诗的设计，都是独特的，不过皆有一个共通特性，那就是希望儿童快乐。

晶莹的爱心、和谐的气氛、幸福的感觉，是杨唤优美童诗中，最珍贵的宝藏。

4.强烈的教化

杨唤现存的二十首儿童诗中，几乎五分之四以上都能找得出教化的痕迹，他不但为小孩构筑一个美丽的童话世界，也不忘赋予叮咛与期待。

强烈的教化似乎违背了童话精神，但诗歌“美”的熏陶功能中若兼具“善”的诱导、“真”的传达，似乎更形完整。

杨唤自己的童年十分不幸，所以他对童年常寄予美丽的梦想，他关爱天下每一个孩子，希望天下每个孩子都是幸福的宠儿，爱之既深，自然叮咛就愈切。

因此，杨唤惯以大哥哥的口吻和儿童说话，话中带着童趣的鼓舞和殷切的叮咛，不但柔化说教的痕迹，还能具有亲切、振奋人心的效果。

5.自然的音韵

杨唤的儿童诗并不着重韵脚，而是讲究全篇的自然节律和一气呵成的气势。

他也惯用口语助词“了、啦、哪、呀、吧”，对助词的应用完全摆脱语音学原理，只求节奏感的明快和谐。

三、小说、文学评论

杨唤的遗稿，并未见小说、文学评论的作品，但在他的书简，却流露有关小说、文学评论的讯息：

最近还打算写一个短篇小说。

（见杨唤全集Ⅱ第三三三页）

现在我在计划（唉！

又是计划！

）写一篇小说，也许是中篇的（唉！

又是也许）。

但愿我能完成它！

题名暂定为“燃烧着的北方”。

（见杨唤全集Ⅱ第三五四页）

虽然我没有动笔写东西，可是文艺鉴赏本身自有它的价值的。

（见杨唤全集Ⅱ第三五四页）

四、散文

杨唤虽未能留下一篇完整的散文作品，但他的照片题辞、日记、童话故事、书简已在在显现他散文的创作能力与独特风格。

尤其是书简，论文学、谈友谊、说爱情、评时代、言人生，层面甚为广泛，文章悲怆而不流于颓废，幽暗而不流于阴暗，愤怒而不流于叫闹，平凡的字句，一经他的变化，便会成为卓绝动人的词藻，具有极高的散文价值。

1966年九月，归人将杨唤写给他的一封信，题名“过年”，首度将书简以散文形式公诸于世，引起普遍的叹赏与共鸣。

三杨唤二三事

（一）三怕

杨唤在书简中称自己有三怕：

一怕理发，是怕理发师的骄横傲气；

二怕看医生，是怕医生的冷酷无情和乱开处方、乱要钱；

三怕到那彼此互相“观摩”的浴池去洗澡，每当临阵不能逃脱，他总是以最大的忍耐和勇气去闯关。

（二）三个扶手

友情、爱情、诗是杨唤生命的三个扶手。

由书简中，可以看出他对朋友的真诚关怀，他曾说：

“我没有只用几个字‘打发’一个朋友的习惯。

不写，就是不写；

要嘛，咱就把满腔情愫一泄而尽，一如和你抵掌夜谈。

”

（三）三段情

杨唤有一首诗命名怀刘妍，刘妍就是他的初恋女友。

刘妍又名刘金铃，是个大眼睛的美丽姑娘，和杨唤相识于辽宁省兴城初农学校，是杨唤好友刘朝鲁（刘骚）的妹妹。

在杨唤的情感生活中，刘妍一直是他心中不凋的偶像，永恒的思慕。

东北沦陷之后，两人音信中断，后来杨唤将刘妍的信札编排成册，题名“白鸟之歌”，并在封面精心画上西洋乐器及美丽的花朵，可想见他对这束信笺的珍重。

怀刘妍诗中一句“没有你温柔的投射与爱的照明／我躺着／像突然跌倒下来的悲哀的角色”，似乎是杨唤对这一段失落的年少缠绵恋情，最真切的直抒。

“金像奖”则是杨唤暗恋的对象，名叫李彩云，当时在国防部服务，因上下班之便，两人常在车上相遇，但杨唤的个性内向、自卑，始终鼓不起勇气向对方表明好感，后来在给康稔的信中提到：

“以后，请不要再提起‘金像奖’了。

那个名字将深深地埋在我的心之禁园中。

这是一首已谱出而未谱成的恋歌。

因为在走向爱神维纳斯的神座的路上，我是最后赶到的一个。

1953年下半年起，杨唤很少写东西，心情时好时坏，似乎为情所困。

在七月二十九日写给李莎的未寄发的信中曾提到“林泠的诗却是如此的美好。

我羞惭做了她的诗的邻居”，四十三年一月二十五日给康稔的信中又提到“蓦然地发觉，为一个‘顽童’的折磨而自溺，殊为可笑，尽管痴情如我。

”虽然，当时这位“顽童”林泠还只是一位就读北一女的高中生，但不难看出她在杨唤苍白生命中所带来的巨大震撼。

（四）发财梦

杨唤和朋友从1951年诗人节之后，每个月合资买爱国奖券，因为他计划出儿童刊物、诗刊、妇女读物等，还要筹办书店、文艺沙龙，只要特奖落在他们身上，所有美梦都能成真，所以，他们的想法虽天真，却做得非常认真。

有一次，他想对奖的时候，发现奖券不翼而飞，连号码也没记下，为了安慰自己，他写了一首诗：

“枪声一响，万事皆空；

奖券一丢，天下太平。

（五）笔名

杨唤有很多笔名：

白语、白羽、白郁、羊牧边、羊角边、杨絮、杨唤、金马。

“羊牧边”，是他童年生活的自画像；

“杨絮”，是他天涯飘泊的心影；

“羊角”，稍稍表示他的抗议；

至于为什么叫“金马”，他回答：

“金马才能配‘金铃’啊！

”他的儿童诗大都以金马的笔名发表。

他不但为自己取笔名，也喜欢为朋友取名字。

他为刘妍取名“金铃”；

为归人取名“康稔”；

为文从道取名“路泥”、“文萌”；

为文从道夫人取名“路茵”；

为李含芳取名“叶裳”；

为李含芳的太太取名“叶缨”。

看来，杨唤有送人名字的癖好。

（六）嗜好

杨唤喜欢抽菸、看电影、散步、唱歌、读书。

他对华德．迪斯尼的卡通片尤其喜欢，一部爱看的片子常看四、五次。

他读书的胃口极佳，读得多，消化得也快，读书范围包括文学、史地、自然科学、社会科学、哲学、伦理学、昆虫学，几乎求知若渴、无书不读，读书多作有笔记。

他常对朋友们说：

“不要问某本书能给你多少知识，先要问你在某本书里能吸收多少知识。

康稔形容杨唤笔记的仔细、整齐：

“标题、章节字体较大。

需醒目处，则改用红笔。

勾玄提要，条理井然。

”杨唤读包法利夫人上下册的笔记，多达三万字。

（七）创作心态

杨唤散失的作品比发表的还要多，寄出的稿子也从不留底稿。

当朋友将他的作品剪报贴成一本，送给他当生日礼物时，他虽然感动，却说：

“你真傻瓜！

这些东西根本就值不得费这些事的！

”他这样的心态绝不表示他创作态度的轻忽随便，而是希望自己能有更满意的作品，同时也是轻微的自卑作祟。

诗人覃子豪用诗句形容杨唤的创作心态：

“有些人写诗像吐痰，随便乱吐／我们的诗人杨唤，呕吐的却是心血。

肆语文天地（P24～25）

（1-4-1,4-4-1,4-4-2,5-4-1）

字形

（一）蜜、密

1.蜜—音ㄇㄧˋ，

（1）蜜蜂采取花中甜液所酿制成的浆汁，营养成分极高，亦可入药。

蜂“蜜”。

（2）甜美的。

口“蜜”腹剑、甜言“蜜”语。

2.密—音ㄇㄧˋ，

（1）隐藏不公开的事。

祕“密”。

（2）亲近的。

闺中“密”友。

（3）不宣露的。

“密”函。

（4）事物间空隙或间隔小的。

稠“密”。

（5）细微精致。

精“密”。

（6）暗中。

“密”告、“密”访。

辨析

“蜜”与“密”音同形近，一

虫，一

山，但意义不同，书写时要注意，不要混淆了。

（二）撒、撤

1.撒

（1）音ㄙㄚˇ，散布。

把黄豆“撒”了一地。

（2）音ㄙㄚ，

放开。

“撒”手人寰。

施展、表现。

“撒”娇、“撒”谎。

2.撤—音ㄔㄜˋ，

（1）除去。

“撤”职查办。

（2）退。

“撤”兵。

“撤”字中间

“育”，与

“

”的“撒”字形音义不同，所以书写时常弄错，形成错别字。

（三）梢、稍

1.梢—音ㄕㄠ，

（1）树枝（物体）的末端。

树“梢”。

（2）泛指事物的末尾或尽头。

眉“梢”。

2.稍—音ㄕㄠ，略微。

“稍”候片刻。

（四）币、弊

1.币—音ㄅㄧˋ，

（1）有标准价格，可作交易的媒介。

钱“币”。

2.弊—音ㄅㄧˋ，

（1）害处、毛病。

兴利除“弊”。

（2）不合法、不正当的事。

舞“弊”、作“弊”。

（五）朦胧、蒙矓、曚曨

1.朦胧—音ㄇㄥˊㄌㄨㄥˊ，

（1）月色昏暗的样子。

（2）模糊，不清楚。

2.蒙矓—音ㄇㄥˊㄌㄨㄥˊ，

（1）想睡时，眼睛欲闭又张的样子。

（2）模糊’、不分明。

3.曚曨—音ㄇㄥˊㄌㄨㄥˊ，形容太阳初现时，光线暗淡的样子。

伍课文鉴赏研究（P25～28）

（5-4-3-1,5-4-3-2,6-4-4-2,6-4-6-1）

一课文分析与鉴赏

夏夜是一首童诗，在杨唤全集的归类中，纳入第一辑“诗”中的“儿歌”，有别于另一类的“抒情”。

也就是说，杨唤全集将杨唤的诗分为两类，一类是为成人而写的一般抒情作品，称之为“抒情”；

另一类是为儿童而写的童诗，称之为“儿歌”。

这样的分类与名称，不一定得体，如“抒情”二字不如就叫“抒情诗”或“新诗”；

“儿歌”通常是指旋律简单易学、语言清明晓畅的儿童歌曲，不如改用“童诗”更符合杨唤创作的本意。

夏夜这首诗以儿童的眼睛、耳朵、心灵，去感受夏夜的富丽，天伦的团聚与温馨，同时也启发儿童：

大自然有着生生不息的生命活力，即使在宁静安憩的夏夜里，仍然以快乐的调子散发出生命的气息。

全诗分成两节，首节十行，全都以转化（拟人化）的手法推进情节，这样的拟人法自有一股亲切感，儿童看待万物正是这种“推己及人”、“推人及物”的比拟法，蝴蝶、蜜蜂回来了，牛、羊回家了，太阳也回家了，街灯会向村庄道晚安，夏夜会“爬”下来，这都是充满温馨、愉悦的回家的感觉。

“蝴蝶和蜜蜂们带着花朵的蜜糖回来了”，“蜜糖”是儿童甜美的想望，“火红的太阳也滚着火轮子回家了”，“滚着轮子”是孩子快乐的童玩，杨唤在这一节里完全沉浸在儿童热切的想望里。

而且，小而可爱的蜂、蝶，他用“回来了”，大而成群的牛、羊，他用“回家了”，太阳下山离我们更远，他也用“回家”来述说，这样的小地方，用字依旧讲究，可见诗人的用心。

最后一句，将满天的星星和一轮明月以“珍珠”和“银币”加以譬喻，更增强了夏夜的富丽之美。

“撒”字的应用，除了拟人的效果之外，更有随兴、自在的潇洒感，是一种由内心深处生发出来的悦乐。

第二节十八行，前十行写老祖母、小弟弟、小妹妹，写家禽的小鸡、小鸭，写住家附近的山峦、田野，都在安详的夏夜的怀抱中沉睡了。

注意到吗？

第一节出现过的动物、植物，不会在第二节中重复出现，第二节开发了新的视野，推展出新的图画美学。

最美的是小妹妹、小弟弟的梦境，是开阔与自在的美，是蝴蝶与鱼在“大”花园、“大”海中的逍遥，比起前段的“珍珠”、“银币”更有一种心灵的逍遥和富足，夏夜的美丽、凉爽有了具体的形象和印证。

第二节最后的八行，以醒着的南瓜、小河、夜风、萤火虫（这其中包括了植物、山河、天象、动物）的“动”，象征大地的生命力蓬勃。

本诗从第一行“蝴蝶和蜜蜂们带着花朵的蜜糖回来了”，到最末一行“（夜风跟着萤火虫）在美丽的夏夜里愉快地旅行”，都是以拟人的写作方式进行，一回来，一旅行，一呼一应，充满了真挚、快乐、昂扬的生命爱。

“来了！

来了！

”“美丽的夏夜呀！

凉爽的夏夜呀！

”“睡了，都睡了！

”“朦胧地，山峦静静地睡了！

朦胧地，田野静静地睡了！

”是类叠，又是呼告，“朦胧”、“静”、“藤”、“轻”、“顶”、“声”、“风”、“灯”的“ㄥ”韵，“飞”、“水”、“睡”的“ㄟ”韵协和，更有一种歌谣式的催眠作用，显现宁谧、安详的夏夜之美。

夏夜中有回家的温馨感，亲子互动的美，有万物和谐共生的美好境界，童诗能达到这样的功力，杨唤不愧是儿童文学的先驱。

二结构表

夏　夜

初临景象─黄昏─蜂蝶—带着蜜糖

　　　　　　　　　　牛羊—告别田野─回家了—街灯亮起来道晚安。

　　　　　　　　　　太阳—滚着火轮子

　　　　　　夜降临─动作—来了！

─爬下山坡。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　爬下椰子树。

　　　　　　　　　─景致—满天的珍珠和又大又亮的银币。

夏夜景致─静态（睡）─鸡鸭

　　　　　　　　　　　　　小弟弟　　　　　　安静之景。

小妹妹变成蝴蝶。

小弟弟变成鱼。

　　　　　　　　　　　　　小妹妹─睡了─　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　山峦　　　　　　　梦境─

　　　　　　　　　　　　　田野

　　　　　　动态（醒）─瓜—南瓜还醒着，伸长藤蔓往上爬。

　　　　　　　　　　　　　河—小河还醒着，溜过弯弯的小桥。

　　　　　　　　　　　　　风—跟着萤火虫，在夏夜里旅行。

陆课文参考资料（P29～36）

（5-4-2-4,5-4-3-2,5-4-7-2）

一什么是诗的语言？

很多人喜欢说：

“诗是分行的散文，没什么了不起。

”真是这样吗？

如果我们真的把一篇散文分行排列，就成为诗了吗？

这时，我们必定发觉这一篇散文分行的“诗”，语言、结构、感情、节奏等，都十分松散，是好散文，并不一定就是好诗。

我喜欢做这样的比喻，说我们心中的感情就好像是文学艺术里的资材，有了这些资材，可以做不同形式的架构，形成许多不同的美。

譬如米，可以煮成饭，磨成粉，炊成糕，碾成浆，爆成花（爆米花），这些东西，本质上都没有改变，只是外形因为加热加压而有了不同。

真正改变本质的变化，却是促使米发酵，使它酿成酒的过程。

我以为散文技巧的变化就是米饭、米浆的相异，而米酿成酒的过程也就是情思酝酿为诗的过程。

散文像米，可以饱人；

诗却像酒，容易使人沉醉！

如果能从这样的譬喻了解到诗与散文本质的不同，我们也就可以因此理悟到语言驾驭方式的不同。

诗与散文的语言是有不同的驾驭方式的。

为什么我们说“诗的语言”，不说“诗的文字”呢？

细心的人一定会发现这个问题。

这个问题的答案可以归纳为三点：

第一，语言先于文字。

人类未发明文字以前早有语言，小孩未识字之前先已会说话，诗人未写成诗之前心中先有了诗意。

第二，语言大于文字，也就是说语言可以包括文字。

人类表情达意的工具，文字只是其中的一部分而已，有时候我们摇摇头，挥挥手，来回走动，都可以表露我们心中的感情，我们称为“肢体语言”、“行为语言”，甚至于我们以声符、颜色来传达情意，也称为形象语言，语言的含括面较大。

第三，语言比文字灵活。

古人说诗是要“引言之”，也就是要拉长来吟诵，文字的“来”就是来，语言的“来”却可以轻快地来，或安慰性地来，或命令式地来。

而且，诗人将心中的情意转化为文字，读者仍然要从文字还原为他自己熟知的语言。

所以，我们要探讨如何驾驭诗的语言，不说如何控制诗的文字。

诗的语言和散文的不同，以童谣式的归纳法来说，那就是：

“一精二舞三重复，四美五韵六不尽”。

分开而言，诗的语言首先讲求“精”。

散文可以全盘托出，从头到尾，详细描述；

诗却只能撷取最精要的一段来表现，诗的语言必须是浓缩的，以有限的语言含容无限情思，以最少的文字承载最大负荷，无关紧要的废词赘字必须割舍，这就是“精”，诗与散文最大的分界点就在此。

其次，如果说散文像散步，诗就像跳舞了，散步是一步一步来，有一说一，有二说二，循序渐进，按部就班；

诗却是跳跃的、旋转的，诗的语言“点到为止”，从这点马上跳到另一点，中间略去许多线索，诗的语言不可以像流水帐，从初一说到三十，它必须像舞步，进二退一，忽然又来个转身，在一定的规律中求取变化。

所以说，散文不妨拖泥带水，诗却要灵光一闪。

第三，诗不怕重复，同一首诗里，各段的语言文字可以一而再、再而三地重复，散文绝对不可如此，重复的语言在诗里是正格，可以达到回环吟诵的效果。

诗语言的另一特色是求美。

我们常赞叹：

这里多美啊！

多么富于诗意！

诗意与美是不可分的，艺术追求的目标就是美，诗语言的美是经由人工锤鍊，以求接近自然的美，诗语言的美是创造的美，诗人要花很多时间去创造这种美。

第五项是韵，韵律的美最基本的表现是押韵，其次是长短句的变化，中国字一字一音，很能控制字的节奏，诗与歌与乐，原来不分家，诗的音乐性较诸散文重要得多了。

最后，诗贵含蓄，不要把话说尽，要让读者也有体会、深思的机会；

散文却是一泻到底，要把话说得清楚明白才是上乘，这是最后的分野。

写诗记住“一精二舞三重复，四美五韵六不尽”，就能驾驭住诗语言的特色，创造出新的诗语言！

二如何形成意象？

我们在解释什么是诗的时候，曾经强调：

人类因外物而激生感情，感情又须藉着外物来传达心声。

道理很明显，感情是抽象的，看不见的，如果不透过外物，无法使人知悉，无法令人感动。

所以，写诗的人都要注意自己的作品是“说”出来的，还是“表现”出来的，这是什么意思呢？

“说”出来的诗就是指着有意却没有象的诗，我说我很生气，你相信吗？

你不一定能感觉出来，因为我只“说”，却没有“表现”。

如果我脸红脖子粗，如果我咬牙切齿，如果我疾言厉色，如果我高声斥责，我不必说生气，相信你也能感觉到我在生气，为什么呢？

因为我有表情，在言语上、身体上、行为上已经表现出我在生气，这就是“象”，“象”就是有“迹”可循，“象”就是可以按“图”索骥。

天空中乌云密布，我们知道快要下雨了，这是“气象”，天气也要有“象”才能预报，人的喜怒哀乐就像天的阴晴晦明，也有共通、认同的象，大家才能互相传达感情。

譬如“脸红脖子粗”是一个可看见的象，大家一致认为这是生气或用力的样子，当诗人描绘出这个样子，读者就能感受其意，这种有意义的象，能传达意义的象，称为“意象”。

诗人在诗中要表现这种意象，不能只说出意象。

诗人在诗中要创造新的意象，不能因袭古人习染已久的旧套。

因此，说“脸红脖子粗”不如说“额头的青筋一条一条地暴跳着”，这是更进一步的表现，很鲜明的意象。

诗人要创造新的意象，使自己的诗更加生动。

如何形成意象呢？

如何使意象更生动、更贴切呢？

这样的问题值得初写诗的我们去考虑。

我以为有两个步骤必须做到：

第一要观察，越深入的观察越有新的发现。

我们常说某个小说家写活了这个人。

怎样写活了小说人物呢？

也不外乎深入而仔细的观察，观察才能发现事物的特色，往往一个小小的动作使这个人突现出来，这个小动作的发现必定由观察而得。

面对一朵花，我们曾经仔细观察它的花粉、它的叶脉吗？

面对发成绩单的时刻，我们曾经仔细观察同学的表情吗？

闭起眼睛，我们能描述某位同学的长相吗？

如果不能，就表示我们观察不够，我们要试着很详细很琐碎地刻画一个小东西，常常做这种练习，才能使观察力敏锐。

第二要联想，多方面的联想会有多方面的形象出现，自然能在其中寻求最妥贴的一个。

声音的联想，小鸟吱吱喳喳像什么呢？

使你想起什么呢？

为什么吱吱喳喳呢？

一个扣一个地想下去，脑中自然浮现出许多新的图象。

有一种头痛药，音译为百服宁，曾经以“八五○”、“保护您”做广告，这就是声音的联想，可不可以再想出其他谐音的词呢？

不妨联想看看。

外形的联想、动作的联想，都可以毫无所拘地串联下去，而且可以混在一起联想，从声音到动作，从植物到动物，从物到人，能够这样扩充范围去想，自然许多突出的意象就会出现了。

一个美好的晚上

我为大地系上一条彩带

镶上月亮

和星光

这是陈煌发表在幼狮少年五十二期的诗小河的后段，这里有观察、有联想，小河倒映星月之光的恬静美，完整地呈现出来。

这是夜晚静静的小河。

白天喧闹的样子，则这样写：

“下雨过后／青蛙在我身边／嘓　嘓嘓　嘓地叫／叫出了蟋蟀／叫出了鸭”。

说青蛙的叫声引出了蟋蟀和鸭，把此呼彼应、动物喧噪的热闹情况表达出来了。

诗，就要以这样可感可见的意象写出，不要多写概念化的句子。

三转化修辞法

兹引录黄庆萱教授有关“转化”修辞之介绍于后，以供教学参考。

描述一件事物时，转变其原来性质，化