《不知者无畏》作文指导及讲评.docx
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《不知者无畏》作文指导及讲评
惠州市2012届二调考试
《不知者无畏》作文指导及讲评
题目回放：
阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
数学家高斯18岁时解开了一个有两千多年历史的数学悬案！
多年后，高斯回忆说：
如果导师告诉我那是一道两千多年没有解开的难题，我不可能在一个晚上就把它解答出来。
海伦·凯勒说：
我没有见过这个世界，所以我可以描绘出更加美丽的世界。
一位中国作家也说：
不知者无畏。
请以“不知者无畏”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800个字（含标点符号）。
一、审题立意
首先，我们要仔细阅读材料，弄清楚材料提供给我们的有效信息。
1、18岁的高斯——不知数学难题2000多年无解——结果一个晚上就将其解出
2、盲人作家海伦凯特——没有看过世界——可以描绘出更加美丽的世界
3、中国作家：
不知者无畏
在仔细读题之后，我们应该注意：
第一：
不知≠无知。
不知是指不知道真相、实情，属于中性词，而无知往往是指没有知识，不明事理，缺乏知识和重要常识（有时指对象对于相关领域），是属于贬义词。
第二：
不知≠未知。
我们所认为的不知是对现有的、既成的事实或真相的不知。
而对于未来的不知道，不适宜作为材料来写。
比如有同学写道：
韩信因为不知道将来刘邦会杀他，所以他才能够在战场上无畏杀敌；司马迁不知道自己将来能够成为一代史学大家，所以才无畏接受了宫刑。
第三：
“畏”字，（将这个“畏”字写错的同学太多了）应该怎样理解：
畏惧？
害怕？
敬畏？
我认为题目应该理解为：
因为“不知”，所以才可以无所顾忌，无所畏惧地而不受太多的拘束、限制，敢于去想，敢于去做，敢于去冒险。
第四：
“不知”与“无畏”的关系。
我们认为两者之间是因果关系。
①因为不知，所以好奇、善良、有创新
②因为无畏，所以充满自信、敢于尝试
③因为有了一颗无畏的心，所以才更显得不知，才能够将不知变成有知。
④因为不知，所以能无所顾忌地冲破教条与权威，大胆探索。
⑤因为不知，所以有勇气坚持自己的信念，敢于追求自己的梦想。
⑥为人处事要有自信、不断激发自身潜能、要有良好的心态、要敢于尝试，要充满联想。
根据这样的理解，我们推断哪些材料合适，哪些不合适，就看它是否符合因果关系。
例如：
我们高三的学生并不是因为对于将来的大学生活是不知，才去无畏去追求。
李启铭并不是因为不知道撞人的后果，才无畏地开车以致于撞了人。
综合以上分析，我们可以做如下立意：
①因不知艰险，故无畏探索②因鲁莽无知，常酿成大祸③有知而无畏，是大智大勇④因知而有畏，不敢越雷池。
第五：
有的同学将题目写成了论信心、潜能（无畏激发潜能）、论心态的重要性、要敢于尝试。
完全走题了。
二：
材料运用存在的问题
第一：
现炒现卖。
因为学生的知识面有限，很难找到合适的题材。
很多学生就只好将材料中的高斯和海伦凯勒的例子拉长了来写。
各用200—300字来详写这两个例子，勉强凑数字。
第二：
堆砌事例，生拉硬拽。
随便写上一个材料，后面就加上一句：
不知者无畏，而不点明材料中的人物是怎样地不知又是怎样地无畏，然后又有了怎样的成就。
第三：
题材不合、论述不当，“伤及无辜”。
例如：
神农尝百草，不知道草药有毒，才敢去尝。
福岛五十壮士不知道核辐射的危险，所以才去守护核设施。
徒手接住坠楼小女孩的最美妈妈，因为不知道会骨折，所以才去救人。
第四：
选材不典型，说服力不强。
哥哥从小就喜欢摆弄电器，因为不知，所以什么电器都敢拆，最后开了一家小电器维修店。
或者就说我们学校、班级、咱村、咱家等某位成长的故事，不具备说服力。
第五：
乱编故事，张冠李戴。
有一个同学这样写：
战争时期，有一位小伙子被应征入伍，首先被告知是去当炊事员的。
但是到了部队，首长告诉他们说，炊事员也要有强劲的体魄，所以必须要参加操练。
操练完之后，又给他们发枪练习射击，首长也骗他们说是为了练习他们的眼力。
再后来，他们被告知要上前线了，但是首长还是没有告诉他们，这支部队将要跟日军最强大的主力作战。
这位小伙子最后战死在沙场上，脸上还保留着笑容。
死后的墓碑上写着“中国最年轻的士兵，不知者无畏！
”文章到此结束，让人不知所云。
三、适用素材
（一）不知者无畏（正面）
1、王勃写就《滕王阁序》
都督阎伯屿新修滕王阁竣工，重阳日在滕王阁大宴宾客。
宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。
大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。
阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。
听说王勃开首写道“南昌故都，洪都新府”，都督便说：
不过是老生常谈。
又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。
等听到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：
“此真天才，当垂不朽！
”。
《唐才子传》则记道：
“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。
”
2、曹冲称象
曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。
冲曰：
“置象于船上，刻其水痕所至。
称物以载之，则校可知矣。
”太祖悦，即施行焉。
3、项羽“彼可取而代之也”
秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。
籍曰：
“彼可取而代之也。
”梁掩其口，曰：
“毋妄言，族矣！
”刘邦则曰，“大丈夫当如此也。
”
4、两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：
“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：
“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
”
一儿曰：
“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎？
”
5、望梅止渴
《世说新语·假谲》，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：
“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
6、初生牛犊不怕虎、河滩两小儿不畏虎
有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。
虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。
二小儿戏沙上自若。
虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧；而儿痴，竟不知。
虎亦寻卒去。
意虎之食人，先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤!
7、谒见张之洞的孙中山
一次，孙中山出洋回国，途经武昌，特到总督衙门求见。
孙中山掏出自己那张只印有姓名、籍贯的名片来，在背面写上：
“学者孙文求见之洞兄”字样，交门官递上去。
张之洞一见好生不悦，心想一介儒生，竟然与一品大员称兄道弟，真是不知天高地厚，不仅拒而不见，还在名片背面写了几句话退回。
孙中山一看，背面写着：
“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。
”孙中山明白，这是张之洞嫌他不恭在拿架子，不肯买账。
血气方刚的孙中山来了个照“礼”回敬，在名片背面写上：
“行千里路，读万卷书，布衣亦可做王侯”，再请门官送进去。
张之洞一见，大为吃惊，立即吩咐迎见孙中山，并以大礼相待。
8、皇帝的新装中的那个说出事实真相的小男孩。
9、第一个吃西红柿的人\第一个吃螃蟹的人
西红柿原来生长在秘鲁的森林里，叫做“狼桃”。
由于它艳丽诱人，人们都怕它有毒，只欣赏其美而不敢吃它。
16世纪时，英国公爵俄罗达格里从南美洲带回一株西红柿苗，献给他的情人英国女皇伊丽莎白。
从此，西红柿便落土欧洲，但仍然没有人敢吃它。
当时，英国医生警告人们说，食用西红柿会带来生命危险。
1830年，美国人罗伯特当众吃下10个西红柿，仍安然无恙地站在台阶上，并向大家招手致意。
人们报以热烈的掌声，乐队为他奏起了凯旋曲。
罗伯特的行动证明了西红柿没有毒。
于是，西红柿名声大振，在世界各地广为传播。
10、箭筒中的断剑
春秋战国时代,一位父亲和他的儿子出征打仗。
父亲已做了将军,儿子还只是马前卒。
号角吹响,父亲庄严地托起一个箭囊,其中插着一支箭。
父亲郑重地对儿子说:
“这是传家宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来。
”果然,佩戴宝箭的儿子英勇非凡,所向披靡。
当鸣金收兵的号角吹响时,儿子再也禁不住得胜的豪气,完全背弃了父亲的叮嘱,强烈的欲望驱使着他猛地拔出宝箭,试图看个究竟。
骤然间他惊呆了。
一支断箭,箭囊里装着一支折断了的箭。
“我一直挎着支断箭打仗呢!
”儿子吓出了一身冷汗,仿佛顷刻间失去支柱的房子,轰然间意志坍塌了。
结果不言自明,儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟,父亲拣起那柄断箭,沉重地说:
“不相信自己的意志,永远也做不成将军。
”
（二）不知者无畏（反面）
1、烽火戏诸侯的周幽王
2、不知法而提取地沟油假冒食用油的商家
3、摔死的走钢丝者
瓦伦达效应：
瓦伦达是美国一个著名的高空走钢索的表演者，他在一次重大的表演中，不幸失足身亡。
他的妻子事后说，我知道这一次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，因为有大人物要来观看，千万不能失败；而以前每次成功的表演，他总想着走钢丝这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。
后来，人们就把专注于事情本身、不患得患失的心态，叫做“瓦伦达心态。
”
学生考试中存在的其他问题：
1：
开头：
开头用不知道什么意思的排比句来凑数字，勉强为文，令人反感。
例如：
大海因为不知道岩石的坚硬，所以勇敢地向其撞去，才会出现美丽的浪花；雄鹰因为不知道天空的广阔，才会勇敢地搏击天空；梅花因为不知道冬天的严寒，所以才会在寒冬里暗香来。
2:
结尾：
画蛇添足者、无病呻吟者不少。
例如：
勇敢地走向未知吧，即使明天路寒马亡。
3:
卷面不清、字迹潦草。
无法否认这两者的超级重要性！
我们尽管知道这个道理，也做了不少的工作，但还没收到实际性效果，亟须加强。
学生范文：
不知者无畏
在人生道路上，拥一怀“不知”的“愚钝”，却能成就未曾预料到的辉煌。
而在中华五千年的文化上，中华民族所特有的“不知”，亦在无意间构筑了其绚烂多姿的精彩。
在文学艺术上，浪漫主义的诗人、词人，悠扬婉转的散曲，都无不体现了词曲谱作者的飞扬想象。
在西方哲学已走向理性的时刻，中华的文人骚客却对“天上人间”、“起舞弄清影”的唯美想象“爱不释手”。
他们并不知道“天上人间”的存在不过是一片幻影，一阵虚无缥缈的春风，因而更是无畏。
纵情山水，在柔情细雨中将想象来一个尽情的泼洒，想象“鹊桥相会”的漫美，想象“月老牵线”的佳话，想象“踩云登天”、“袖飘云际”的倾心动人，就连那江南岸边的三秋桂子、十里荷花，也变成了花中仙子手下的佳作了。
中华千百文人，因不知而无畏，纵情挥洒想象的笔墨，点缀玉宇琼楼，舒展浪漫主义的笔墨，为中华文化勾勒了如此曼妙的一笔。
不仅在诗词，就连在“思想”著作上，千年前的文人也因“不知”而筑建起令今人亦惊叹的思想。
《周易》的乾坤八卦，以一种独特的创造体现了中华文化的精深与浩大。
试想象，若换做今日，在科技的带领下，在“唯物主义”的指导下，这般富有想象美而又突显了人生万物规律的博大思想又怎能达到“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的精妙绝伦？
因不知而能深入，因不知而有探寻，因不知而有更深的思考，因不知，才得以无畏地追溯根源，在文化这条没有指向标的路上，开辟出独具的辉煌。
然而，这样“不知无畏”的精神，并非仅中华的文人弄墨者所独具有之，其已深入到中华民族的骨髓，并以生生不息之势代代相传。
中华民族不知而无畏，因而有了嫦娥飞天、月宫狡兔的神话，并以中秋节的形式在团圆中代代相守；不知而无畏，因而有了玉皇观音，以“人在做、天在看”的警句代代规守着炎黄子孙的行为；不知而无畏，因而有了鹊桥七夕，人皆盼良缘的美满思想……
因“不知”而产生想象，而产生诸多的灿烂文化，根植在中华民族的灵魂之中，扎根在每个炎黄子孙的灵与肉之间，不容分离。
“不知者无畏”，在中华民族走向复兴的今日，更应坚守！
（评语：
文章从小处立意，文学气息浓厚，想象丰富，给人以美的享受，语言流畅如行云流水一气呵成，卷面无一字改动，堪称完美，个别错别字“点缀”其中，也亦瑕不掩瑜。
得分：
59）
不知者无畏
常言道：
“初生牛犊不怕虎。
”意即那些天真无邪的孩子总是凭着直挂云帆济沧海的锐气便启航，不顾礼俗教条，揣着行囊便出发，纵使前方荆刺隔海，险阻重重。
想当年，哥伦布怕也是那么个年少气盛的水手。
汪洋大海中孤帆片片，落日的霞照和日出的晴煦日晚更迭，舵手的方向都有些迷茫。
可哥伦布的眼中，不知行程有可能艰苦无返，不知氤氲的天泽尽头是另一个怎样的世界，只知那一片新大陆土地上沉重的呼唤，那一片森林中无尽的矿藏。
他的极目狭眺中，充满憧憬与渴望。
于是，新大陆在沉沉的梦境中升起了一轮太阳，麻木的双眼最终得到甘泉的滋润。
他们，就如墙径中的一棵狗尾巴草，在广阔的世界中奋力寻找自己的光明，最终在缝隙的末端扎根，竭力汲取阳光的雨露。
挫勇的伤痛哪里比得上风雨后的彩虹。
在这一点上，我还得和我的小侄女学学。
那是一个活泼可爱的女孩，却总是泪水涟涟地被电视中的灾难伤痛。
我们在看伊拉克的战事时况，电视屏幕中那个和她同龄的孩子，正斜倚着坐在枪林弹雨后的沙地。
那是饥窘和渴求无望的眼神，穿透了时空落在我和侄女的脸上，寸草不生的黄沙地吹起沙尘，也吹裂了那个苍白干裂的嘴唇。
侄女立马泛起了泪珠，扬言要做温柔的医生，在那个黄沙漫天的土地植起一片绿色。
我不屑地摇摇头，但那是一个不知者无畏的家伙。
却怎料自己的内心却有一丝愧疚。
想到毕淑敏的话：
“我们没有承诺勇敢的勇气没有面对真实的真诚。
”
是的，现实中的磕磕绊绊像麻绳一般套牢了我们尚未张开的羽翼。
我们逐渐像被抽丝的蚕茧，在浩渺的宇宙中守住自己的天地，“不知”是我们宁愿附加在自身的貌似幼稚的自我评价。
可是，甘罗十二拜相，康熙十四擒鳌拜，不正是那份不知者无畏的大勇与大智吗？
不知者无畏没有年龄的限制。
在漫天黄沙中，守住自己的美丽与心境，勇者无惧。
不知者无畏，是错步向前的自若与坦荡，饱含着沉淀下的智慧与阳光。
执一份信念，上路吧！
（评语：
作者善于抓住细节，文字细腻，生动感人，语言也相当简洁流畅，给人清爽淡雅又包含才气之美，文章所包含的内容也是相当丰富，史实材料、名言警句顺手拈来，议论深刻，书写美观，当为佳作。
得分：
56）
不知者无畏
人贵有志。
不知者因有志而无畏，自不沉沦不自弃不渺小，然后事乃成。
不知者无畏于困难，因抱有执着追求之志。
聪明人嗤笑愚公之愚、精卫之痴，以为人单力薄岂能移去巍峨大山？
颗粒之石焉可填满汪洋大海？
真不知天高地厚啊。
可愚公自有他的追求，子孙无穷乏，而山不增，又哪有不能移之理？
且山夷平地出，为子孙开疆辟土，造福万代。
精卫亦自有她的执着，怀一颗孝心，抱一丝希望，日复一日地含石填海，以救身陷火海的父亲，证明一种精诚。
胆怯者面对赫然屹立不倒的困难，越害怕便越退缩，望而却步，或者不敢越雷池半步，只能把梦想扼杀在摇篮中。
不知者无畏于艰辛，因怀有坚韧不拔之志。
《史记·刺客列传》中的豫让为智伯刺杀赵襄子，变姓名为刑人入宫涂厕，漆身为厉吞炭为哑掩人耳目，皆未能接近赵襄子刺杀成功。
不知不成功便成仁，不知智伯无德小人之辈，冒然为他人两肋插刀，屈身自残历尽艰辛而不顾，若非有坚忍不拔之志，早已是赵襄子的阶下囚、扯线傀儡。
其行可敬。
庸碌者一年到头默而无闻，不是智力难达，而是视艰辛如畏途，想着青春易老，付出可能白费，熬不过别人的质疑，敌不过内心的挣扎，错过了打拼的岁月。
不知者无畏于厄运，因负有匡世救国之志。
匡世救国之士做天下兴亡有责之事，奋不顾身，谁都不知何时即会大祸临头，生杀予夺，他们无畏于奸佞弄臣把权操纵所带来的厄运，无畏于触龙须冒死面刺所招致的厄运，危言直行，竭智尽忠。
乱世中的历史，即如近世所知维新变法、义和团运动、辛亥革命等等不乏其人，他们有着蚂蚁撼大树的神勇，祈望一点星星之火烧成燎原之势。
就算在伪政府统治之下的粉饰过的太平，学生运动中也不乏有名教授饱学之士不知反动派手段的残忍和肆意的杀戮，就毅然地碰那对准性命的枪口。
偷生者宁天下人负我，在大义凛然的、清廉不阿的人面前总缩小到一粒米的体积，或卖国求荣，或背信弃义，或甘为棋子，记载入卑污龌龊的历史的一页。
志主人灵魂，系功利于事业者，虽难料得失，专心致志而不怨；系命运于国家者，虽难测成败，粉身碎骨而不怕。
不知者无畏亦无惧。
（评语：
此文最大的特点是语言流畅精炼，对于历史材料如数家珍，非常善于从材料中提炼观点，证明论点。
跟前面两篇不同的是：
此文不是将题目拆开为“不知”与“无畏“来写，而是将“不知者无畏”当做一个整体来写，重点分析了，不知者无畏是因为有“志”：
执着追求之志、坚韧不拔之志、匡世救国之志。
立意深刻，境界高远，称之为佳作实为当之无愧。
得分：
60）
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