含英咀华005.docx
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含英咀华005
含英咀华（语文自助餐第005期）
漯河实验高中高一语文组主办2014年2月22日
晨露莹心：
（一）、红楼名句集锦
假作真时真亦假；无为有处有还无。
——曹雪芹撰太虚幻境联
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
【出处】清·曹雪芹《红楼梦·黛玉葬花辞》
子系中山狼，得志便猖狂。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第五回·金陵十二钗正册判词之六世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》好了歌
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
【出处】清·曹雪芹《自题红楼梦·甲戌本》
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
【出处】清·曹雪芹《自题红楼梦》
悲喜千般同幻梦，古今一梦尽荒唐。
【出处】清·曹雪芹《自题红楼梦·甲戌本》
机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！
【出处】《红楼梦》第五回十二支曲第九回聪明累
（二）、鲁迅妙语集锦：
我们目下的当务之急是：
一要生存，二要温饱，三要发展。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。
这些孱头们。
伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽然等于为帝王将相作家史的《二十四史》也不能掩盖他们的光耀，这就是中国的脊梁！
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
----鲁迅《坟.再论雷锋塔的倒掉》
只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
（三）、鲁迅诗词名句赏析
1、白眼看鸡虫
【出处】民国·鲁迅《哀范君三章》
【鉴赏】此诗作于1912年。
范君指范爱农，是鲁迅的好友和同乡，又曾同留学日本。
范爱农曾任浙江山会初级师范学堂学监（教务长），后被辞退，失业，陷于穷困中，有一次，他坐船在风雨中落水淹死。
原诗中的风雨飘摇日：
指时局的险恶和动荡。
华颠：
指头发花白。
萎：
枯萎。
寥落：
稀疏脱落。
白眼：
表示藐视。
看鸡虫：
比喻冷眼看那些争权夺利的家伙。
这首诗的大意是：
畸人与世人不合，但合乎正道。
鲁迅以畸人来赞范爱农。
鲁迅以十分沉痛的心情写下三章诗哀悼范爱农。
这是第一章。
在风雨飘摇的时局下，因而横遭迫害，吃尽苦头。
辛亥革命失败了，正直的人仍是没有出路。
不料分手才三个月，范爱农竟溺水而死了！
诗中明白地指出范爱农致死的原因。
【原诗】风雨飘摇日，余怀范爱农。
华颠萎寥落，白眼看鸡虫。
世味秋荼苦，人间直道穷。
奈何三月别，竟尔失畸躬！
2、我以我血荐轩辕
【出处】民国·鲁迅《自题小像》
【鉴赏】我要把自己强烈的爱国心，托给流星转达国人，可是人们一时还不能理解我的一片忠诚。
荐轩辕；荐，贡献给。
轩辕，传说中汉族最早的领袖，即黄帝轩辕氏。
整首诗的意思是说，不惜鲜血来从事救国运动。
鲁迅此诗写于1903年，寻亥革命运动的前夕。
这一年，他在东京，依然剪去了辫子。
这首诗就是他题在剪去辫子的照片上赠给朋友的。
鲁迅此时参加了一些革命活动，承袭了民族革命的思想。
诗中满怀着爱国的激情，遥对着灾难深重的祖国，感慨同胞的尚未觉悟，于是立下了献身于民族革命的誓言。
【原诗】灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
3、于无声处听惊雷
【出处】民国·鲁迅《无题》
【鉴赏】无声处：
极度沉默之处。
鲁迅写这首诗的时候，中国人民正处于最苦难的日子。
一方面，由于国内存在的内乱，所以政府动员军队，战火所及，人民流利失所。
另一方面，日本帝国主义迫使中国政府签订了《塘沽协议》，绥东、察北、冀东大片土地落入日人手中，广大沦陷区人民在敌人铁蹄下呻吟；当时政府乃采取以时间换取空间累积力量。
后两句则是鲁迅表述他的心与广大人民的心连在一起，并于必将出现的伟大全民抗战这一历史事件作出科学的预言，其爱国情操令人钦佩。
【原诗】万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
【出处】民国·鲁迅《自嘲》
【鉴赏】这首诗的大意是说：
敌人险恶，围攻作者的各种势力猖狂，闹市生活污浊讨厌，生活动荡不安，就像交了华盖运一样，处处受屈。
但是，作者决不后退半步，他“横眉冷对千夫指”同形形色色的敌人作战，毫不畏惧，勇往直前。
在对敌强列憎恨的同时，他又满怀热情，甘心情愿做百姓的“牛”，为百姓鞠躬尽瘁。
诗中语气亦庄亦谐，以“自嘲”形式出现。
【原诗】运交华盖欲何求？
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
【出处】民国·鲁迅《自嘲》（《无题（惯于长夜过春时）》）
【原诗】“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
”（《无题（惯于长夜过春时）》）
6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅·答客诮）
7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（鲁迅题三义塔）
8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
（鲁迅·悼杨铨）
9、史家之绝唱，无韵之离骚。
（鲁迅评《史记》）
热点人物
黄渤：
踮起脚尖，就能够到梦想
黄渤最近特别忙——春晚，话剧，电影节。
在刚刚过去的春晚上，黄渤身穿一身蓝色工服，被网友拿来和爱马仕的长腿男模相比较；2月初，由他和袁泉主演的孟京辉话剧《活着》，先后在德国汉堡塔利亚剧院和柏林德意志剧院上演；由他和徐峥等人主演的宁浩电影《无人区》，也入围了柏林电影节主竞赛单元。
话剧《活着》改编自作家余华的同名小说，在国内演出时就票房口碑双丰收，这次前往德国，是作为“2013/2014中德语言年”的交流项目之一，也是中国当代戏剧首次进入德国主流戏剧界。
隔一段时间要回归一下话剧
《环球》杂志：
《活着》这部话剧走出国门演出，你的心情是怎样的？
黄渤：
戏剧对于中国来说是一个舶来品，在西方已经有很长历史，而德国又是戏剧在欧洲的一个重镇，这里有太多优秀的戏剧家和表演艺术家。
所以，在这样的戏剧重镇里，又是在这么有威望的两个剧院里演出，对我们来说当然是一件很值得高兴的事情。
如果德国观众也能够认可这个话剧，我们就更高兴了。
一开始有点担心的是，我们中国的故事和历史背景，德国人能不能看懂。
但是第一天在塔利亚剧院演完以后，担心就不存在了。
第一天演出结束后，大家都起立鼓掌，持续好长时间，谢幕也谢了好多次。
剧院老板说，他们的剧院一年里大概也就有一两次演出会出现这样长时间鼓掌的场面。
外国观众对于话剧中的一些细节可能不会把握得那么全面，但对于命运、悲喜、爱，大家都有共通的情感，所以演出障碍不存在。
观众会跟着故事的流淌，情绪波澜起伏。
到演出最后，好多外国观众也特别激动。
那时我的心就放下来了。
《环球》杂志：
接到这个角色时，你是怎么去把握的？
黄渤：
其实接这个戏之前也有点担心，它是孟式风格的话剧，但同时又是一个纯现实主义的作品，这两个怎么能结合到一块，我当时真没太想出什么结果来。
但也正是因为这样，让我觉得比较有意思。
孟京辉属于放养式的导演，他不会给演员条条框框。
他有长时间的经验积累，有一个高度很高的审美和对戏剧节奏很好的把握，这些都是非常重要的。
我会在他给的空间里玩命地去想，换不同的桥段，换不同的表现方法。
《环球》杂志：
在经过这么多场演出后，对于《活着》这个故事，你有怎样的个人体会和感受？
黄渤：
一开始看这个小说的时候，看到说这不是一个悲伤的故事，不是一个与命运为敌的故事，这是一个与命运为友的故事。
粗浅地看完之后，你会想，这不是悲剧是什么，还要怎么样？
但经过排练，开始深入后，你慢慢能够体会，为什么是与命运为友——就是你没法抛弃命运，也没法改变它，只能选择与它为友。
从出生开始，命运就像影子一样一直跟随着你，随着你高兴而高兴，到最后随着你的消失而消失。
我们在剧本上、表演上，以及音乐、灯光的运用上，都会略收一些，不希望大家在一种悲伤的大情调里边去看待这件事情。
比如福贵儿子死了以后那场戏，有一大段悲伤的宣泄，但之后马上给出的音乐全都是快乐的，舞台色彩也极为丰富，就是希望大家能够跳脱出来一点。
《环球》杂志：
你对出演话剧的感受如何？
如果有机会还会接演话剧吗？
喜欢什么类型的角色？
黄渤：
我觉得作为演员，隔一段时间要回归一下话剧。
我比喻它为反刍，把以前没有消化的营养拿去重新分析，重新吸收。
与影视剧相比，话剧有再实践的可能性，针对之前出现的一些问题，你有机会在不同的场次进行调整。
我们在话剧巡演的时候，每天都在修改，到最后一场还在调整。
这些反馈回来都是经验的提升，它也会影响你以后的表现能力和审美。
不光话剧，包括电影在内，角色本身对我来说问题不大。
警察、工人、银行职员、小偷，什么角色都没关系，关键是什么样的警察、什么样的工人，这一点很重要。
如果角色本身有戏剧张力，给你可发挥的空间多，或者说角色的难度足够让你嚼一阵子，那就有意思。
不同阶段要有不同历练
《环球》杂志：
首次来柏林电影节，你有什么期待？
黄渤：
《无人区》这部电影能够参加国际上这么有影响力的电影节，是一件值得庆贺的事情。
对于《无人区》能够入选主竞赛单元，我觉得就挺高兴的了，其他的没有抱太大的想法，当然我对导演还是有信心的，哈哈。
《环球》杂志：
《无人区》拍摄时，有什么有意思或印象最深的事吗？
黄渤：
电影是在戈壁滩上拍的，最有意思的就是没地方上厕所，一马平川，走出两公里了依然能看见你。
条件是挺艰苦的。
你得感谢人生的各个阶段给你一些不一样的历练和不一样状态的朋友。
那时候大家的劲头儿好像特别足，特别想做出一个风格化特别强的作品。
虽然这部影片上映有一些波折，但最起码那个电影对我们来说记录了我们青春的一段时期。
而对导演宁浩个人来说，在这个时期能够出现这样一部作品，对他整个的创作人生来说，我觉得是挺有标志性意义的一件事情。
《环球》杂志：
听说你们又合拍了一部新片？
黄渤：
对，《玩命邂逅》，是暂定片名。
还是我们这三个人（和徐峥、宁浩），把袁泉也拉进来了。
是关于两个哥们开车一路向南一路“泡妞”的故事，一个听起来挺疯狂的故事，但其实也是一个用荒谬旅程反省、回照人生的故事，还挺好玩的。
那件衣服真的不是爱马仕
《环球》杂志：
网友调侃你上春晚的演出服，是把爱马仕穿出了蓝翔技校的感觉，你觉得是吗？
黄渤：
那件衣服真的不是爱马仕，是国内设计师专门为演出制作的，之前还做了一款浅蓝色的，后来为了和背景区分开，又做了一款深蓝色的。
设计师希望服装能略微时尚一点，但也要体现出普通老百姓的状态，所以就做了一个工装裤。
网友说我把爱马仕穿出了技校工装的味道，真是误会了，本身它就是一个工装裤，但让大家想到了爱马仕。
所以不是我把爱马仕穿出了工装味道，而是把工装穿出了爱马仕的味道。
至于那个模特的大长腿，我确实没法比，上春晚我唱的那首歌《我的要求不算高》有一句歌词，我觉得写得挺好，“这就是我的中国梦，它很小也很普通，踮起脚尖就能够到……”虽然咱没有人家那样的大长腿，但是我们有理想，有美好的愿望，只要踮起脚尖，努力一下，一切都可以达到。
（记者何梦舒）
经典美文
找到自己的命运，而不是他人的命运
赫尔曼.黑塞
今天我知道，在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。
我常常幻想未来的景象，梦想自己可能会成为的角色，或许是诗人、预言者、画家等等。
然而这些都不算什么。
我存在的意义并不是为了写诗、预言或作画，任何人生存的意义都不应是这些。
这些只是旁枝末节。
对每个人而言，真正的职责只有一个：
找到自我。
无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实与他无关，毫不重要。
他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。
所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。
新的境界在我心中冉冉升起，森然，神圣，我曾无数次有模糊的预感，甚至还曾将其以语言道出，但直到此刻，我才真正体会了它的意思。
我是自然的尝试，是自然向未知世界迈进的一次尝试，或许它会打开新境界，或许会一无所成，然而，让这一尝试从远古的深渊中诞生，让我的心感受到它的意志，并将其转换为我的意志，这就是我的天职！
笨人
亦舒
一位成功人士对记者说：
“我并不聪明，但我很勤力。
”
笨人看了，十分安慰。
总有点帮助吧，人家读一次，我读一百次，人家跳罢舞才做功课，我黎明即起，埋头苦干。
资质不如人，唯有多下苦工。
勤力的牛虽然无可能名利双收，至低限度，有草裏腹。
当然佩服懂得利用机会走捷径的聪明人，出场之际，已晓得找人抬轿、开路，边走边拢络打手，随时把异己者打个稀巴烂，假以时日，事半功倍，前途无可限量。
不过渐渐发觉做笨人反而有好处，以不变应万变绝对省力，可专心工作，但见聪明人兜兜转转，偏偏遇着人算不如天算，变了千变也是白变。
随便举个例：
一人不识，活该寂寞，相识遍天下者，何尝不在叹息知己无一人，故何必劳碌地拢络朋友。
笨是至佳藉口：
我笨，只会得死干，不懂其他，我妈什么都教我，奈何。
到后来，发觉得到的也并不比锱铢必计的聪明人少，笨人自有笨方。
精彩片断导写
1.心正则笔直。
宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》？
宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》？
战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》？
唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》？
唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》？
宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》？
清代的小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》？
2.勤学苦练是成功的必要条件。
不是这样吗？
有勤，才有了孔子"韦编三绝"的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖"闻鸡起舞"的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了曹雪匠“披阅十载，增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。
有勤，才有了苏秦“头悬梁，锥刺股”的刻苦，也才有了合纵六国，一人身挂六国相印的佳话；有勤，才有了王献之墨染池水的传说，也才有了历史上不朽的王氏书法。
有勤，才有了张海迪"当代保尔"的称号，也才有了"通五经、贯六艺"的这位当代青年学习的楷模。
我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：
"一分辛苦一分才，勤能补拙是良训"吗？
由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个"勤"吗？
勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为……
3没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。
4、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
美文佳作
我眼中的林黛玉
每每读《红楼梦》她总是给我印象最深的，每每听《葬花吟》，她总是萦绕在我的心间，她，就是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的林黛玉！
有人说“有一百个读者就有一百个哈姆莱特”，诚然，对于一个小说人物的评价亦是仁者见仁，众说纷纭啊！
在此我只谈谈我眼中的林黛玉罢了，不妥之处还望多多指教。
首先我想说的是黛玉是一个满腹才情，文采风流的富有诗人气质的绝代佳人。
也许有人会说“论才情，论美色，宝钗并不逊色于黛玉啊！
”这我承认也赞成，但从某种程度上说，宝钗之美更多的是一种符合中国传统和封建道德要求的娴雅、得体之美，是一种大众化的美；其诗也更多是赞扬和维护封建礼教及封建道德的，虽为诗歌，但不能成其为真正意义上的积极的诗歌，因此“诗人”这一美称也就注定与之无缘了！
而黛玉则恰恰相反，她敢于追求自由的爱情，敢于向封建世俗、封建礼教挑战，正是这种天生的“叛逆”性格使得其诗文也别具一格，自然也更有积极向上的现实意义，前人不是有言“言为心声，文如其人。
”吗?
你一定读过她的《葬花吟》吧！
读他的诗你会感到一颗热烈而纯洁的心在跳动，感到一个惆怅而孤寂的少女独登高楼，望穿秋水！
你更会感到一股与世独立、孤高自许的寒气咄咄逼人，不可抗拒！
诗美人更美，天生体弱多病的她，虽然没有宝钗所特有的丰满、成熟和娴雅，但我认为黛玉之美是一种个性之美，一种缺陷之美！
我们且看《红楼梦》第三回中对他的描写：
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，……心较比干多一窍，病如西子胜三分。
其美由此可见一斑。
其次，黛玉还是一个女性解放运动的巾帼英雄和先行者。
她敢爱敢恨，热爱自由，追求平等。
他生来就不会说奉承话，必要时他会给对方以嘲讽会打击。
虽然他说话有时尖酸刻薄，但我认为这是可以理解的。
更值得称赞的是他那不怕牺牲的精神，为了自由和平等，他会毅然的选择付出生命，这就是黛玉，永远活在读者心中的黛玉！
尽管最终他因寡不敌众而失败告终，但他走的时候是那样的平静，那样的安详，这不能不说对封建家长没有冲击和动摇啊！
有人说“黛玉之才情、人品乃为《红楼梦》之最。
”我倒是十二分的赞成。
黛玉之直爽，坦诚相见，足以令你叹服和自惭;黛玉之含蓄，韵味深远，一天两天你是读不懂的；黛玉之谦虚，非矫揉造作，真是“虚怀若谷”啊！
黛玉之心胸，如大海之无边，若天空之辽阔，纳百川，包宇宙;黛玉之正直，不阿谀，不奉承，不巴结，铁面无私……
林黛玉是如此的美，美得让人惊叹；又是如此的柔弱，柔弱的让人爱怜。
她的身上带着体香，生得“两弯似蹙非蹙含烟眉，一双似泣非泣含露目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”的体貌。
这种美，是那样圣洁、那样摄人心魄，那样惹人爱怜，犹如天籁一曲，能触动人特别是男人灵魂深处某根向善向美的弦。
于是宝玉第一次见到林黛玉的时候感觉到，“这个妹妹我曾见过的”；薜藩第一次见到林黛玉的时候，目瞪口呆，“酥倒”在地；像兴儿等下人见到林黛玉的时候，“不敢出气儿”，“生怕气大了，吹倒了姓林的”……这样的美，也让女人中上至元妃娘娘，下至一般下人都另眼相看。
这种美不是那种冷若冰霜的美，不是那种盛气凌人的美，不是那种惹人妒嫉的美，但却是那种人见人怜，人见人爱，让人肃然起敬、不忍亵渎的美，让人不由得发出惊叹“此女只得天上有”。
林黛玉身心又是如此的纯洁，如此的清若甘露、不染纤毫杂尘。
回想她的前生，曾是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草。
神瑛使者日以甘露灌溉，“既受天地精华，复得雨露滋养”，“饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。
她的今世所依，左不过一所大观园。
父母双亡，寄人篱下，衣食无忧，每日所接触者，无非花柳锦簇的园子、花柳锦簇的姐妹以及宝玉一个男人；每日所悲所叹者，无非嗔宝玉、感身世、怀家乡而已。
她生活在自然的真空当中，与世俗的污浊、男人的污浊，完全的隔离了，仿佛不食人间烟火的仙子，就那么翩跹活在一个真空而透明的世界，美得让人禀息，让人凝视。
林黛玉的才情又是如此的高逸，如此至情至性、善感与博爱。
花儿谢了，落红满地，谁人理睬？
只有她，物伤其类，拿着锄头，将其一锄一锄地埋藏，使得这些花儿魂归净土。
也只有她，能写出“花谢花飞飞满天，红销香断有谁怜……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”那样憾人心魂，让观者唏嘘，宝玉为之恸倒的诗句。
也只有她那透着灵气、风流韵藉、发自肺腑、感伤怀物的诗句，能让大观园其他姐妹的诗为之黯然失色。
也只有她堪做宝玉的红粉知己。
林黛玉又是如此的知己知心，如此的痴情痴意。
当宝玉挨打的时候，哭得双目肿如核桃的是林黛玉；只敢偷偷来看视的是林黛玉；哭着说了句“你可都改了吧……”再也说不下去的是林黛玉；当宝玉为应付贾政老爹突然而来的功课检查，手忙脚乱的写功课的时候，送来一叠早就备好的依照宝玉字体写成的帖子的是林黛玉；当宝玉娶了薜宝钗，为之绝情饮恨而死的也是林黛玉——林黛玉的生，本就是要用眼泪来偿还前生的甘露之惠，并且为此矢志不渝。
林黛玉又是如此的聪明机智、风趣幽默、知书达礼。
虽然这“聪明机智、风趣幽默”往往伴着醋意，这“知书达礼”不过是些大家女子平常应有的修为，然而在林黛玉身上就如此地与众不同。
当贾宝玉对着薜宝钗发呆痴看的时候，林黛玉抿嘴笑着倚门而立，把一块香帕仍在宝玉头上，让宝玉看天上有一只“呆雁”。
当湘云喊宝玉“二哥哥”的，偏生黛玉学舌逗趣，将“二哥哥”学为“爱哥哥”。
黛玉是知书达礼的女孩子，虽然有些小性子，但一般性的为人处世上还是不失世故的：
初进贾府时只有七岁的她“步步留心，时时在意”，从饮食、问人、探人等都有礼有节，不失大家女子风范，让刑夫人等为之赞叹。
就是对待大观园里人见人厌的赵姨娘，她也不失其礼仪，当赵姨娘进入其屋顺路人情问病时，黛玉忙毕恭毕敬的起身倒茶让座。
宝玉的无名小丫头佳惠到黛玉屋里送茶叶，适逢黛玉屋里丫头们正在分贾母送来的钱，黛玉顺手就抓了两把钱也不管多少就给了佳惠……
林黛玉常使小性子，但她的小性子又是如此的可亲可爱。
她的小性子，更多只是针对贾宝玉的，很少波及外人。
而且小性子发作起来来得快去得快，并不记仇，有时还深裹着悔意。
这小性子，是因爱生妒、爱无所着所成——一个无家可依的女子，碰到一个可以相依的男子，却偏又出来个如宝钗般美貌多才、深得拥护、家业殷厚、应合了“金玉良缘”的情敌，她内心的危机、不安和焦虑感可想而知。
所以她就用话不断试探宝玉之真心，所以她就不断的说些气话引起宝玉的注意，并在这受注意程度的深浅中测量宝玉对自己的爱情的多少……而到了最后，嫁给了宝玉的，正是黛玉当日吃醋的主要对象——薜宝钗！
一个女子，因为对一个男子的痴爱而每日流泪伤心，因为吃闲醋而动辄使一些小性子，贾宝玉是幸福的。
林黛玉还看重亲情，不计仇怨。
宝钗是黛玉假想的情敌，黛玉与其争风吃醋却并不记仇，尤其宝钗对其“劝读”一节后，两个人反而成了闺中知己，情同姐妹，黛玉还认宝钗之母薜姨妈为母亲。
这都是黛玉孩子般可爱可亲的一面。
黛玉之美远非俗人所能体悟。
只可惜，最后在泪水中逝去，只留下一句：
“宝玉，你好……”结束了她凄美的生命。
永远的的“鲁迅”
曾听人感叹道：
香迅离我们远去了，而周迅向我们走近了！
我心中便不禁有一种悲凉感。
被誉为“民族魂”的人离我们越来越远，甚至渐渐被人们淡忘，遗留在历史的角落里；而凭一张俊俏的脸蛋、一副亮丽的嗓子的周迅却红遍大江南北，出现在千家万户的屏幕上。
这，的确是一个悲哀！
或许，鲁迅这个人生来就不是为了让人纪念的。
在《野草集》中，鲁迅先生说过，要化作野草将这腐朽的一切烧光。
然后，鲁迅居然走了，但大火烧尽腐朽的一切后，新的“野草‘又发芽生长起来了。
他们继承了鲁迅的遗志，成了中国的“脊梁”。
后来，在鲁迅逝世的十周年纪念日上，诗人臧克家写了一首《有的人》，说鲁迅先生“永远活在人民心中。
”
时至今天，鲁迅仍然活在人民心中。
鲁迅先生是医生。
他用笔作手术刀，毫不留情地将“毒疮”剜去，去掉一切腐乱恶毒的病菌，清沽社会，医治麻木愚昧。
鲁迅是青年的朋友。
他关心进步青年，引导他们走上
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