我国古代先民勇敢的故事简短篇.docx

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我国古代先民勇敢的故事简短篇

我国古代先民勇敢的故事简短篇

1.我国古代先民艰苦奋斗、勤劳英勇的优秀质量的故事

1、修筑万里长城（孟姜女哭长城）

明代长城的工程技术、形制和防备功能均达到了我国长城修筑史上的高峰。

明长城墙体结构结实，形制设置敏捷多样。

作为京畿屏障的北京西北宣府镇长城，因处于蒙古族南下的要冲，地理位置非常重要，这里就筑有内外两道长城，在内长城上置有居庸关、紫荆关、倒马关组成的“内三关”。

构成以外长城掩护内长城，内长城护卫内三关，内三关拱卫京师的纵深防备体系。

明长城重要关口的建置和防备设备特别周全，一般都建有方形和多边形的关城，附筑有瓮城，有的还有罗城与护城河，布防非常严谨。

此外，在长城沿线还设立障、堡、敌台、了望墩台等设备，构成了由点到线，由线到面的防卫体系。

明长城把军事重镇、关城、隘口等有机地连结在一起，使其互为犄角，遥相呼应。

这样即便某一地失守，也能滞缓敌军行动，快速集结兵力，重新组织有效的防备。

其构思之奇妙，规划之合理，由此可见一斑。

2、苏武牧羊

苏武是公元前一世纪中国汉朝人。

当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。

公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了很多财物，出访匈奴。

不料，就在苏武完成了出访任务，预备前往本人的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行遭到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

最后，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。

匈奴见劝告没有用，就打算用酷行。

当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。

单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝供应食品和水，盼望这样可以转变苏武的信心。

时间一每天过去，苏武在地窖里受尽了熬煎。

渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。

过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍旧没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。

单于晓得无论软的，还是硬的，劝告苏武投降都没有盼望，但更加敬重苏武的时令，不忍心宰苏武，又不想让他前往本人的国家，于是打算把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。

临行前，单于召见苏武说：

“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。

”[]

与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。

在这里，单凭个人的力量是无论如何也逃不掉的。

独一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。

苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到本人的国家。

这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。

在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。

十几年来，当时下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。

这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝马上派使臣把苏武接回本人的国家。

3.大禹治水

尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。

不少地方还有毒蛇猛兽，损害人和牲口，叫人们过不了日子。

尧召开部落联盟会议，商议 治水的问题。

他征求四方部落首领的看法：

派谁去管理洪水呢？

首领们都推举鲧（音gǔn）。

尧对鲧不大信任。

首领们说：

“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！

”尧才牵强同意。

鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。

由于他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。

舜接替尧当部落联盟首领以后，亲身到治水的地方去调查。

他发觉鲧办事不力，就把鲧宰了，又让鲧的儿子禹去治水。

禹转变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的方法，把洪水引到大海中去。

他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。

经过十三年的努力，最终把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。

禹新婚不久，为了治水，处处奔波，三次经过本人的家门，都没有进去。

有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。

当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。

它堵塞了河水的去路，把河水挤得非常狭窄。

奔腾东下的河水遭到龙门山的阻挠，经常溢出河道，闹起水灾来。

禹到了那里，观看好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。

这样，河水就畅通无阻了。

2.你还晓得哪些反映我国古代先民艰苦奋斗勤劳英勇等优秀质量的故事

1、愚公移山太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，原来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。

他苦于山区北部的堵塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商议 说：

“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）始终通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？

”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说：

“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎样样呢？

再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？

”众人说：

“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。

”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去关心他。

冬夏换季，才能来回一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻挡他干这件事，说：

“你几乎太愚蠢了！

就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎样样呢？

”北山愚公长叹说：

“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。

即便我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？

”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。

天帝被愚公的诚意感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。

从这时开头，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

2、闻鸡起舞范阳人祖逖，年轻时就有大志向，和刘琨一起担当司州的主簿，与刘琨一起睡觉，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：

“这不是不吉利的叫声。

”

于是起床舞剑。

等到渡江以后，左丞相司马睿让他担当军咨祭酒。

祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的勇士，对司马睿说：

“晋朝的变乱，不是由于君主无道而使臣下仇恨叛乱，而是皇亲宗室之间抢夺权力，同室操戈，于是就让戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。

现在晋朝的遗民遭到摧残损害后，人人都想着自强奋勉，大王您果真能够派遣将领率兵出师，让像我一样的人统领兵队来光复中原，全国各地的英雄豪杰，肯定会有闻风响应的人！

”司马睿一向没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就让祖逖担当奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供应兵器，让祖逖本人想方法募集。

祖逖带领他的私人兵队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨宣誓说：

“我祖逖假如不能肃清中原而再渡江回来的话，就像这江水一样有去无回！

”于是驻扎在淮阴，建筑熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后连续前进。

3、卧薪尝胆公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。

两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重服侍吴王三年后，夫差才对他消退戒心并把他送回越国。

其实勾践并没有放弃报报仇之心，他表面上对吴王听从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。

艰苦能熬炼意志，安逸反而会消磨意志。

勾践可怕本人会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为本人支配艰苦的生活环境。

他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。

勾践为鼓舞民众就和王后与人民一起参加劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最终并找到时机，灭亡吴国。

4、大禹治水传奇在帝尧时期，黄河流域常常发生洪水。

为了制止洪水众多，爱护农业生产，尧帝曾召集部落首领悟议，征求治水能手来平静水害。

鲧被推举来担任这项工作。

鲧接受任务后，采纳堤工障水，作三仞之城，就是用简洁的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得胜利，最终被放逐羽山而死。

舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。

禹总结父亲的治水阅历，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。

把洪水引入疏通的河道、凹地或湖泊，然后合通四海，从而平静了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。

后来禹因而而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。

5、夸父追日在远古时代，有一个名叫夸父的人。

他力气特别大，一只手就能拔起一棵大树；抬脚走一步，就能跨过一条大河。

那个时候，人们住在树林里，穿树皮，吃野果，生活特别困难。

每到冬天的夜晚，人们又冷又饿，因而大家都可怕黑夜，盼望太阳在白天能停留得长一些。

和善的夸父打算追上太阳，请它在白天多停留一会儿。

夸父站在山顶上，当太阳消失的时候，就大声喊道：

“太阳，你能不能慢点儿走，让白天更长一些呢？

”太阳没有回答，，息赶忙忙地走了。

其次天，夸父又来到山顶上，对着刚升起的太阳喊：

“太阳，你能不能慢点儿走，给人们多一些阳光和暖和呢？

”太阳仍旧没有理睬他。

夸父赶忙拿起手杖，追了上去。

他宣誓要捉住太阳，不让它落山。

太阳爬上了山顶，夸父就追上山顶。

太阳落到峡谷，夸父就追到峡谷。

夸父跑过很多座大山，。

3.古代先民优秀质量的故事有哪些（简短）

本文记叙了介子推不贪求利禄的言行。

晋文公重耳为公子时，由于宫廷内乱，被迫在外流亡十九年，最终在秦穆公关心下回国登上君位。

晋文公即位后就功论赏跟他一起逃亡的人。

在这些人中，只要介子推不求利禄，功成身退，隐居山林。

介子推的言论，一方面反映了他的君命受于天的思想，另一方面突出了他不贪求功名利禄的名贵质量。

原文：

晋侯赏从亡者，介子推不言禄①，禄亦弗及。

推曰：

“献公之子九人，唯君在矣。

惠、怀无亲，外内弃之。

天未绝晋，必将有主。

主晋祀者②，非君而谁？

天实置之，而二三子以为己力，不亦诬③乎？

窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？

下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。

”其母曰：

“盍亦求之？

以死，谁怼④？

”对曰：

“尤⑤而效之，罪又甚焉。

且出怨言，不食其食。

”其母曰：

“亦使知之，若何？

”对曰：

“言，身之文⑥也。

身将隐，焉用文之？

是求显也。

”其母曰：

“能女⑦是乎？

与汝偕隐。

”遂隐而死。

晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：

“以志吾过，且旌⑧善人。

”译文：

晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介子推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。

介子推说：

“献公的儿子九人，只要国君在世了。

惠公、怀公没有亲近的人，国内外都厌弃他们。

上天没有断绝晋国的后嗣，肯定会有君主。

掌管晋国祭祀的人，不是国君是谁？

实在是上天立的他，而那几个人以为是本人的功劳，不是骗人吗？

盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况窃取上天的功劳当作本人的功劳呢？

下面的人赞誉他们的罪过，上面的人嘉奖他们的欺诈，上下相互哄骗，就难以和他们相处了。

”他的母亲说：

“何不也去恳求爵禄？

就这样死了，怨谁？

”介子推回答说：

“明知是错误而效仿它，罪过更要加重了。

而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。

”他的母亲说：

“也要让国君晓得这件事，怎样样？

”介子推回答说：

“言语，是身上的装饰品。

身子将要隐蔽，哪里还要用言语去装饰它？

这样做，就是为了显露本人了。

”他的母亲说：

“能够像你说的这样去做吗？

我和你一块儿隐居。

”于是母子俩隐居到死。

晋文公查找他没有找到，就以绵上作为介子推的封地，说：

“以此牢记我的过失，并且表彰和善的人。

4.古代先民优秀质量的故事有哪些（简短）

本文记叙了介子推不贪求利禄的言行。

晋文公重耳为公子时，由于宫廷内乱，被迫在外流亡十九年，最终在秦穆公关心下回国登上君位。

晋文公即位后就功论赏跟他一起逃亡的人。

在这些人中，只要介子推不求利禄，功成身退，隐居山林。

介子推的言论，一方面反映了他的君命受于天的思想，另一方面突出了他不贪求功名利禄的名贵质量。

原文：

晋侯赏从亡者，介子推不言禄①，禄亦弗及。

推曰：

“献公之子九人，唯君在矣。

惠、怀无亲，外内弃之。

天未绝晋，必将有主。

主晋祀者②，非君而谁？

天实置之，而二三子以为己力，不亦诬③乎？

窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？

下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。

”其母曰：

“盍亦求之？

以死，谁怼④？

”对曰：

“尤⑤而效之，罪又甚焉。

且出怨言，不食其食。

”其母曰：

“亦使知之，若何？

”对曰：

“言，身之文⑥也。

身将隐，焉用文之？

是求显也。

”其母曰：

“能女⑦是乎？

与汝偕隐。

”

遂隐而死。

晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：

“以志吾过，且旌⑧善人。

”

译文：

晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介子推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。

介子推说：

“献公的儿子九人，只要国君在世了。

惠公、怀公没有亲近的人，国内外都厌弃他们。

上天没有断绝晋国的后嗣，肯定会有君主。

掌管晋国祭祀的人，不是国君是谁？

实在是上天立的他，而那几个人以为是本人的功劳，不是骗人吗？

盗窃别人的财物，还叫他做小偷，何况窃取上天的功劳当作本人的功劳呢？

下面的人赞誉他们的罪过，上面的人嘉奖他们的欺诈，上下相互哄骗，就难以和他们相处了。

”他的母亲说：

“何不也去恳求爵禄？

就这样死了，怨谁？

”介子推回答说：

“明知是错误而效仿它，罪过更要加重了。

而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。

”他的母亲说：

“也要让国君晓得这件事，怎样样？

”介子推回答说：

“言语，是身上的装饰品。

身子将要隐蔽，哪里还要用言语去装饰它？

这样做，就是为了显露本人了。

”他的母亲说：

“能够像你说的这样去做吗？

我和你一块儿隐居。

”

于是母子俩隐居到死。

晋文公查找他没有找到，就以绵上作为介子推的封地，说：

“以此牢记我的过失，并且表彰和善的人。

5.中国古代人勤劳英勇的事例急需

苏武牧羊天汉元年（前100）拜中郎将。

当时汉朝和匈奴的关系时好时坏。

公元前100年，匈奴政权新单于即位，尊大汉为丈人，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人出访匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢单于。

不料，就在苏武完成了出访任务，预备前往本人的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行遭到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

匈奴单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。

匈奴见劝告没有用，就打算用酷刑。

当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。

单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝供应食品和水，盼望这样可以转变苏武的信心。

时间一每天过去，苏武在地窖里受尽了熬煎。

渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄，冷了，就缩在角里与皮袄取暖。

过了好些天，单于见濒临死亡的苏武仍旧没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。

单于晓得无论软的，还是硬的，劝告苏武投降都没有盼望，但更加敬重苏武的时令，不忍心宰苏武，又不想让他前往本人的国家，于是打算把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。

临行前，单于召见苏武说：

“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到你的大汉去。

”

与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。

他发觉这些羊全是公羊。

在这里，单凭个人的力量是无论如何也逃不掉的。

独一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。

苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能够拿着回到本人的国家。

渴了，他就吃一把雪，饿了，就挖野鼠收集的野果充饥，冷了，就与羊取暖。

这样日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。

扩展材料：

苏武简介：

苏武（前140年—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人，代郡太守苏建之子。

西汉大臣。

武帝时为郎。

天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出访匈奴，被扣留。

匈奴贵族多次威逼利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。

苏武历尽艰苦，留居匈奴十九年持节不屈。

至始元六年（前81年），方获释回汉。

苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

参考材料来源：

XX百科-苏武牧羊（历史典故）参考材料来源：

XX百科-苏武（西汉大臣）。