高三语文早读材料35Word下载.docx
《高三语文早读材料35Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文早读材料35Word下载.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
肄业yì
嗔怪chēn
瑰丽guī
二、近义词辨析
暴发、爆发：
都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。
暴发：
（1）指突然发财或得势，多含有贬义。
（2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
爆发：
（1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。
（2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。
三、熟语：
1．饱汉不知饿汉饥。
比喻不能设身处地为有困难的人着想。
例句：
①“一个法国人曾挺疑惑地问我，你们中国人为什么老把忙挂在嘴边，简直是不懂得享受生活，我没搭理他，因为他是饱汉不知饿汉饥，你们国情是虚位待人，我们的国情是多人待一位。
”（《春城晚报》）
②“或者是他们饱汉不知饿汉饥，不知道民工等着这钱去治病救命，等着这钱给儿子交学费。
”
2．不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫。
一切从实际出发的形象化表述。
①“这次深圳市有关方面之所以安排曾在中国证券市场翻云覆雨的两位重量级人物出山，标准也就是这一条，‘不管白猫黑猫，能捉老鼠就是好猫’。
”
②“不管白猫、黑猫，抓到老鼠就是好猫，这是邓小平著名的‘猫论’，是对生产力标准的一种形象化表述。
3．不管三七二十一。
不顾一切；
不问是非情由。
①“我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’！
”（鲁迅《拿来主义》）
②“法海和尚见许仙不答应，就不管三七二十一，把他关了起来。
”（《西湖民间故事?
白娘子》）
4．留尾巴。
比喻事情做得不彻底，还留有问题。
①“改革户籍制度不要留尾巴”（《深圳商报》）
②“‘三大原则’是不给政府添麻烦，不给职工留尾巴，不给银行甩债务。
”（《广东建设报》）
5．露馅儿。
比喻暴露了不愿意让人知道的事情。
①“人到了一个高度的时候低不下来，反之，一个层次很低的人怎么装高雅也都会露馅儿。
”（《北京青年报》）
②“车祸使非法运输行为露馅儿”
四、古诗鉴赏
送杜十四之江南
孟浩然
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊?
天涯一望断人肠。
[注释]
①杜十四：
友人，不详其名。
十四：
排行。
古人有名有字，有排行。
长辈对晚辈，可直呼其名，平辈之间，只能称其字，不得直呼其名。
唐代人连字都不常用，一般熟人都以排行相称呼。
排行是从祖父算起的，杜十四不是他父亲的第十四个儿子，而是他祖父的第十四个孙子（含叔伯家堂弟兄）。
②荆：
今湖北一带，古属荆楚之地，指送别之地，当在长江中游。
吴：
指今苏南、浙北一带，古属吴地，指行人即杜十四将去的地方，即长江下游的江南。
【译文】
荆州和吴郡是接壤的水乡，你离去的时候春天的江水正渺渺茫茫。
太阳将要落山，远行的小船将要停泊在何处？
抬眼向天的尽头望去,真让人肝肠寸断忧伤至极。
[赏析]
首句宽慰对方，暗关送别之事：
荆吴相接，何况以水为乡的荆吴人对漂泊生活习以为常，不应以暂离为憾事。
次句承“水为乡”说到正题：
春江渺茫，正好行船。
三、四句撇景人情：
一片征帆穿行于渺茫的春江上，日暮时分，停泊在何处?
放眼望去，孤帆早已消失天涯之际，惜别之情令人柔肠寸断。
“渺茫”一词包含着复杂的情感，从字面上来看是形容春江上烟波浩渺、雨雾濛濛，其实是写诗人心中的茫然，写出诗人送别友人时的怅然若失。
第三句故设一问，造成转折之势，为下句抒情作准备。
末一句“天涯一望断人肠”点明别情，又不流于直露，余味深长，言有尽而意无穷，与“解缆君已遥，望君犹伫立”（王维《齐州送祖三诗》）和“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（李白《送孟浩然之广陵》）异曲同工。
五、美文赏读
唐诗里的中国
吴克己
也许，在我们每个人的心底，都藏着一个小小的唐朝，所以在今天，唐装才重回我们的衣柜，中国结又重系我们的裙衫，唐时的歌曲包上了摇滚的外壳，又一遍遍回响在我们耳畔……爱中国，可以有一千一万种理由，选一个最浪漫的理由来爱她吧——唐诗生于唐朝，唐朝生于中国，中国拥有世界上独一无二的唐诗!
爱唐诗，更爱中国。
站在世纪的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世——那是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。
唐朝的诗书，精魂万卷，卷卷永恒；
唐朝的诗句，字字珠玑，笔笔生花。
无论是沙场壮士征夫一去不还的悲壮，还是深闺佳人思妇春花秋月的感慨，唐诗之美，或痛彻心扉，或曾经沧海，或振奋人心，或凄凉沧桑，都是绝伦美奂，久而弥笃。
翻开《唐诗三百首》，读一首唐诗，便如拔出了一支锈迹斑驳的古剑。
精光黯黯中，闪烁着一尊尊成败英雄不灭的精魂：
死生契阔，气吞山河，金戈铁马梦一场，仰天长啸归去来……都在滚滚大浪中灰飞烟灭。
多么豪迈的唐诗呵!
读一首唐诗，宛如打开一枚古老的胭脂盒，氤氲香气中，升腾起一个个薄命佳人哀婉的叹息。
思君君不知，一帘幽怨寒。
美人卷帘，泪眼观花，多少个寂寞的春夜襟染红粉泪!
多么凄美的唐诗呵!
浅斟低吟，拭泪掩卷。
寒山寺的钟声余音袅袅，舒展双翼穿越时空，飞越红尘，似雁鸣如笛音，声声谱回肠。
世事更迭，岁月无常，更换了多少个朝代的天子!
唐宗宋祖，折戟沉沙；
三千粉黛，空余叹嗟。
富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数。
唯有姑苏城外寒山寺的钟声，依然重复着永不改变的晨昏。
唐朝的江枫渔火，就这样永久地徘徊在隔世的诗句里，敲打世人浅愁的无眠。
唐朝的月明。
不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥。
月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露；
月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉；
月是孤独人的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人。
唐朝的酒烈。
引得诗人纷纷举杯销愁，千金换酒，但求一醉。
三杯通大道，一斗合自然。
人之一生，能向花间醉几回?
临风把酒酹江，醉里挑灯看剑。
醉卧中人间荣辱皆忘，世态炎凉尽空。
今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。
唐朝的离别苦。
灞桥的水涓涓地流，流不断历历柳的影子。
木兰轻舟，已理棹催发，离愁做成昨夜的一场秋雨，添得江水流不尽。
折尽柳条留不住的，是伊人的脚步；
挽断罗衣留不住的，还有岁月的裙袂。
一曲离歌，两行泪水，君向潇湘我向秦。
都说西出阳关无故人，何地再逢君呵?
唐朝的诗人清高。
一壶酒，一把剑，一轮残月。
一路狂舞，一路豪饮。
舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。
醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名。
喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举。
沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰!
唐朝的红颜多薄命。
在刀刃上广舒长袖轻歌曼舞，云鬓花颜，泪光潋滟。
都羡一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬坡下一抔黄土掩风流。
情不可依，色不可恃。
一世百媚千娇，不知谁舍谁收。
长生殿里，悠悠生死别，此恨绵绵。
万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。
三百篇诗句在千年的落花风里尘埃落定。
沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山夜雨的倾诉、子夜琵琶的宫商角羽，窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何夕。
唐装在身，唐诗在手，祖国在我心中。
【赏析】
唐诗是中国最值得骄傲的辉煌篇章，唐诗是跃动在几千年血脉里的快乐与忧伤。
唐诗里的中国流淌在的笔下，象五彩斑斓的油画，象钟鼓齐鸣的交响，象花团锦簇的山野，象永难复制的春梦。
文采洋溢，他将唐诗中的经典意境和人物娓娓道来，牧童、征夫、思妇、寒山寺的钟声、春江花月夜的明月、灞桥的离别、醉中起舞的浪漫，他将唐诗比作“一支锈迹斑驳的古剑”精光闪烁，比作“一枚古老的胭脂盒”，氤氲香气缠绵在每一个梦里。
他将我们熟悉与不熟悉的唐诗的意境融入到自己的描写中，激情洋溢，诗情缠绵。
高三语文早读材料
第四周
一、
以下各字只有一种读音，请牢记
联袂mè
胜券quà
阴霾má
瞠目chēng
诡谲jué
撂下lià
拾掇duō
鹰隼sǔn
鬼蜮yù
临摹mó
舐犊shì
忧悒yì
惩罚ché
聒guō噪
拎着līn
谥号shì
伛yǔ偻lǚ炽热chì
果脯fǔ
伶仃dīng
玉玺xǐ
敕chì
令
骸há
i骨
橹棹zhà
手癣xuǎn
苑囿yò
u
寒伧chen
掠夺lü
è
狩猎shò
掾吏yuà
n
虫豸zhì
号召zhà
麻痹bì
熟稔rěn
陨石yǔn
抽搐chù
河埠bù
马厩jiù
感受：
接触外界事物得到的影响，体会。
感触：
跟外界事物接触而引起的思想情绪。
谈起抗震救灾，温总理
很深。
他动情地说：
“这次抗震救灾，更加深了我对人民的爱。
”感触
三、易错成语小辑
（一）
1曾几何时：
表示“过去没有多久”。
常误用为“曾经”“不知何时”。
2不学无术：
指“没有学问才能”。
不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。
“学”为名词，常误作动词。
3不可理喻：
指“无法用道理使之明白”，常误用为“不可思议”。
4不以为然：
指“不认为是正确的”。
常误用为“不以为意”，表示“不放在心上”“无所谓”。
5守株待兔：
贬义词，指“不主动努力，心存侥幸，希望得到意外的收获”，常误来形容公安干警的机智。
6耳提面命：
褒义词，形容师长殷切教导。
常误用为贬义词。
7不忍卒读：
“不忍心读完”，形容文章的“悲”。
常误用为形容文章写得不好。
8鼎力相助：
敬词，指对别人对自己的帮助。
常误用为表示自己对他人的帮助。
9蹉跎岁月：
指虚度光阴。
常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。
10名噪一时：
指在当时很有名声。
四、诗词鉴赏
送人东归
温庭筠
荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，樽酒慰离颜。
【注释】
①荒戍：
荒废的旧垒。
落黄叶：
指秋季木落。
②浩然：
意气充沛貌，此形容归志。
故关：
旧时的关塞。
③汉阳渡：
长江的渡口，在今湖北武汉市。
此与下句为互文，即“高风初日汉阳渡，初日高风郢门山”。
“高风”即秋风。
④初日：
即晓日。
郢门山：
即荆门山。
⑤何当：
唐人语，诗中常见，即“何时”、“何缘”。
⑥樽：
古时盛酒之具。
樽酒：
犹言“杯酒”。
荒凉的边塞落满黄叶，你坚决地要离开故乡。
秋风中从汉阳渡出发，第一天就可以到达郢门山。
茫茫江上有几个人？
只有孤舟从天涯回还。
何时才能再相见，举起酒杯安慰离别的愁颜。
温庭筠作行旅、送别诗，多用五字律体，与瑰丽的七言律诗、五言排律或乐府诗迥然不同。
这首送别诗和一向婉约纤丽的风格不同，境界雄浑壮阔，慷慨悲凉。
首联点明题目：
在黄叶纷纷坠落的荒凉冷落的古堡中，你心浩然有远志，出关回乡。
起调高唱，自是不凡。
颔联写景：
巍巍高山，浩浩大江，飒飒秋风，杲呆旭日，都在为即将离开渡口乘船东归的友人壮行色。
颈联抒情：
归舟孤零零地消失在天际，江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来，还有哪些故人在江东接待你呢?
尾联表惜别之情：
我们开怀畅饮吧，酒能销解离愁别绪，更何况，此时一别，不知道什么时候，我们才能再一次相见。
从形式上说，这首诗“是五言律诗的正格。
起承转合，思维逻辑很清楚。
中间二联，一写景，一抒情，也符合宋人一虚一实的要求。
结句所表达的也是一般人临歧握别时的思想言语”（施蛰存）。
另外，“这首诗逢秋而不悲秋，送别而不伤别。
如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。
诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，回应上文‘浩然’，前后紧密配合，情调一致。
结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。
论时间，一笔宕去，遥遥无期；
论空间，则一勒而收，从千里之外的‘江上’回到眼前，构思布局的纵擒开合，是很见经营的。
五、美文鉴赏
横穿《诗经》的河流
洪
烛
关关雎鸠，在河之洲。
掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。
这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。
谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭——我们该如何解释这些失传的影子，和保留了自由的灵魂?
淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。
如今，它又借助单薄的纸张，间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。
人间的银河。
此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
英国诗人库泊说：
“上帝创造了乡村，人类创造了城市。
”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。
在这部边缘泛黄的籍典里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品，余温尚存。
只有阡陌属于自己。
于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。
村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民歌的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。
在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。
连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。
甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。
和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。
今天的世界已经是被修改了的原稿。
在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。
七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情?
死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，伴随坠落的星辰，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。
耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。
哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具（譬如名称古怪的末耜），日出而作，日落而息。
我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。
在阅读中，我延续着古人的生活——
或许，这是本该继承的宿命?
《诗经》里的雷鸣电闪，使一个失去记忆力的人，蓦然想起如此众多的人类的往事。
这是一座不上锁的往事的仓库。
风雅颂。
赋比兴。
《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来，模糊了你的玻璃镜片。
《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗?
哦，在《诗经》里的掌纹里游动。
那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里——
我们的血管，业已形成那条河的支流。
由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。
这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河，可河边的植物却是极其著名的，它叫做蒹葭。
这是一种和爱情有关的植物，我们无法忘记它。
蒹葭是因为一位美丽的守望者而出名的。
所谓伊人，在水一方。
《诗经》时代的爱情，以蒹葭作为标本。
我们今天的芦苇，前世都曾经是蒹葭——平民化的身份，也无法篡改其贵族的血统。
哦，古老的植物，古老的爱情。
正如若干年以后，汉乐府的时代，民歌里的爱情，是以陌上桑命名的（因为一位叫罗敷的采桑女子）。
《诗经》还帮助我们认识了更多古朴的植物，譬如荇菜、卷耳、苤莒、蘩（白蒿）、薇（野豌豆苗）、栩（柞树）、堇葵……我们通过这些生僻的名字，徒劳地追忆某种遥远的生活和已逝的风景。
月光如水的夜晚，窗外洋溢着往事混杂的莫名的芳香，我们仿佛洞察到那些静若处子、纤尘不染的植物，重重封锁住道路、篱笆、井台和远方的家园——像一幅饱经沧桑的褪色的插图。
哦，昔我往矣，杨柳依依，先民们的起居安息，也隐约散发出温柔的植物的气息。
我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说，我们无法恢复古人的那份单纯与天真。
那简直堪称人类的童年——所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。
在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。
做天籁的听众，是幸福的。
古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：
该往何处去放牧自己失落的童心呢?
我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。
《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。
这条民间的河流哟。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。
岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。
我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。
整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。
今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜。
这是一种提醒：
有一群人，仍然在岁月的河边坚持……
我们都读过《诗经》中的经典篇章，但我们的心头是否曾经跳动起那些美丽悠远的画面，那些古老动人的情感？
以《诗经》中的篇章串起全文：
《关雎》中因爱情流淌的河流，淑女与君子的真诚向往；
《七月》中原始的农耕生活，古老的乡村田园；
《蒹葭》中弥漫的水雾，与爱情有关的丛生的芦苇；
《采薇》中孤独的回归，饱经沧桑的远方的家园；
《伐檀》中响亮的斧声，那些古老岁月的坚守……
用浪漫多情的想象去描述《诗经》中的意境，那些风景与人物与村庄与植物带着古典与朦胧的美感，跳跃在读者的眼前，引发我们对现实的思考，对纯真与古典的怀想。
第五周
摩挲suō
塑料sù
沼气zhǎo
从容có
豢养huà
蓦地mò
琐屑xiè
肇事zhà
淙淙có
内讧hò
趿拉tā
针砭biān
粗糙cāo
回溯sù
内疚jiù
绦虫tāo
砧板zhēn
粗犷guǎng
毁谤huǐ
讷言nè
田塍ché
箴言zhēn村妪yù
昏聩kuì
泥淖nà
畋猎tiá
缜密zhěn
皴裂cūn
混淆xiá
奴婢bì
同胞bāo
拯救zhěng
打烊yà
讥诮qià
盘桓huá
恸哭tò
整饬chì
呆板dāi
机械xiè
滂pāng沱
呈现、浮现：
都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。
“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）；
呈现多在事物本身，有时在人的眼前；
对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。
“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的；
浮现多在脑中、眼前、脸上等。
对象多是人的形象、印象、往事、表情等。
有时可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”。
三、易错成语小辑
（二）
11始作俑者：
指某种坏风气的创始者。
常误用为贬指。
12不胜其烦：
贬义词，指不能忍受其烦琐。
常误用为“不厌其烦”。
13胸无城府：
指为人坦率，褒义词。
常误用来形容“贬义词”，贬义词。
14身无长物：
指人贫困。
常误用来形容没有特长。
15目无全牛：
指人的技艺高超，得心应手，易误作缺乏整体观念。
16鬼斧神工：
形容人的制作技艺高超，常误用为形容自然景观。
相似的还有“巧夺天工”。
17求全责备：
指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。
18充耳不闻：
塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。
易误为形容人专心，没有听到。
19瓜田李下：
形容容易引起嫌疑的地方。
易误用为形容田园生活。
20卓尔不群：
形容非常优秀，超出常人。
易误用为形容人的性格。
四、诗歌鉴赏
行军九日思长安故园
岑
参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
【注释】
①天宝十四载（755）爆发了安史之乱，次年长安陷贼。
至德二载（757）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。
此诗当于是年重阳写于凤翔。
诗人本为江陵人，已久居长安，故称长安为“故园”。
②强欲：
勉强。
无人送酒：
据《南史·
隐逸传》载：
陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐。
后来太守王弘派人送酒来，才醉饮而归。
这里既指没人来送酒助兴，也寓有战乱未平之意。
③遥怜：
远念。
傍：
靠着。
战场：
写这首诗时，长安还在叛军手中。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。
我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
这首诗将个人忧思与国家动乱的时局结合起来表现，很有时代特征。
诗人从重阳想到登高、饮酒、赏菊，再由故园之菊想到沦陷的长安城，构思谨严。
首二句扣题写登高：
今年重阳，适逢战乱，行军途中，勉强地按照习俗去登高；
可惜战乱未平，无人送酒助兴。
三、四句借助联想表达思乡之情：
重阳登高赏菊饮菊花酒，尤为远念、怜惜长安故园的菊花；
长安城中战火纷飞，血染天街，断垣残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开着。
“不言思乡之深，而浓浓的乡思却透过纸背渲染了出来；
不言人民遭受战火蹂躏，而对平息安史之乱的渴望，又在言语之外表现了出来。
这样丰富的联想，深厚的意蕴，巧妙的手法，使诗的意境和韵味得到了升华。
”（羊春秋）俞陛云先生评曰：
“黄花三径，又发秋光，故少陵有丛菊故园之咏。
复花发战场，感时溅泪，况未休兵，谁能堪此。
嘉州尚有《见渭水思秦州》诗云：
渭水东流去，何时到雍州。
平添两行泪，寄向故园流。
亦思家之作。
心随水去，已极写思乡，而此作加倍写法，感叹尤深。
”刘永济先生亦评曰：
“此诗因登高而感于无人送酒，又因送酒无人而联想及故园之菊，复因菊而远思故园在乱中。
所谓弹丸脱手（谢跳语王筠曰：
‘好诗圆美流转如弹丸。
’见《南史·
王筠传》）于此诗见之矣。
五、美文赏析
黄河明月里
柏峰
在最后一片红叶飘落了的季节，我突然决定去黄河岸边，想让汹涌的黄河冲刷掉灵魂上的污垢，让我再次振作起来。
很久以来，一直走不出李商隐那哀愁伤感诗的氛围，在我的书案上，几乎全部都是李商隐的诗集和有关李商隐生平的资料——我在写一部关于李商隐的书，他的身影每每在我眼前晃动，这样，我的灵魂就一刻不能休歇了，一刻不能摆脱梦魇一样的精神压迫。
今天，我来到黄河岸边，想让我的胸间激荡起黄河雄壮的旋律!
当我站在黄河北岸的
升级会员 