00812 中国现当代作家作品专题研究Word格式.docx
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人,生活的艰辛与丑恶给他肉体
造成极大的侵蚀,更使他精神麻
木,他面对我那一声老爷的称
谓,封建等级意识在我和闰土之
间划开了一道鸿沟,少年闰土永
远消失了。
祝福中的祥林嫂被封建礼教迫
害,来自封建意识的毒害;
离婚
中的爱姑,受封建意识形态禁
锢,不能认清封建统治者及其帮
凶的残忍本质,为七大人读书识
理的虚伪外衣所蒙蔽,性格泼辣
大胆并不能使她摆脱奴隶人格。
《阿Q正传》是鲁迅揭示农民
精神世界和异化的生命状态的
经典之作,小说对阿Q人物形
象的塑造,主要从以下三方面
展开:
（1）扭曲的精神世界极度贫困
的生活,处于社会底层、动辄受
人欺压的命运,扭曲了阿Q的
精神,在不幸的生活中他发明了
精神胜利法,现实世界中的失
败,在虚幻的精神世界里却被算
成胜利。
连精神胜利法也不能安
慰自己时,他打自己嘴巴和另外
一件祖传法宝—忘却别人对自
己施加的屈辱。
（2）动物般退化的生命状态自
轻自贱以及扭曲的精神使阿Q
的生命呈现出动物般退化的状
态,由人沦为非人,即畜牲和虫
豸,在弱肉强食的动物世界里,
阿Q以弱小者的身份欺负更弱
小者。
（3）封建意识形态的自觉接受
者与卫护者阿Q和赵太爷一样
卫护着封建意识形态,他那思想
其实是样样合于圣经贤传的,对
于一切不合封建礼教的他一概
斥为逆端。
4、看客:
在鲁迅小说中愚弱的
国民成为多数,以看客的姿态出
现时,成为侮辱者与损害者,他
们以看的共同爱好暂时聚合成
一个有着荒诞意味的群体,鉴
赏、咀嚼、玩味、咬啮和吞噬被
看者的灵魂和肉体,显示出比狼
更凶狠的本性,鲁迅对他们进行
了鞭挞与愤怒。
阿Q被押往刑场时,有大群蚂
朝阳区般的看客在路连围观,他
们为阿Q发出豺狼嗥叫一般的
喝彩声,死于看客们比狼还凶残
的眼睛的吞噬;
《祝福》中的鲁
镇人也是一群看客;
《示众》是
专门刻画看客嘴脸的作品,揭示
了看者、看与被看者之间复杂微
妙关系;
《药》通过华老栓视角,
呈现看客们赏鉴革命者夏瑜被
杀头的场景。
5、觉醒者:
敢于否定封建专制
主义的意识形态,思想性格上具
有强烈的叛逆色彩,他们或自视
为狂人,或被社会目为狂人,鲁
迅《狂人日记、长明灯》塑造了
大胆反叛的狂人形象,对觉醒者
的革命精神给予了歌颂;
对他们
的悲剧处境有更清醒的认识,这
些觉醒者的悲剧在于他们被民
众所摒弃、所赏玩的命运,《药》
中的夏瑜被叔父夏三爷告发,看
客们津津有味观赏,血被沾馒头
当药出卖,连他的母亲也不理
解。
对于新文化运动中间成长起来
的一代青年知识分子,鲁迅对他
们提出更高的要求,对他们身上
的局限性提出了更多的批评,这
种批判体现在《伤逝》中,暴露
个性解放的局限性。
（子君“我
是我自己的,他们谁也没有干涉
我的权利”）
6、故事新编:
向历史寻找精神
资源
1922年作《补天》,1926年作《奔
月、铸剑》,属鲁迅前期作品,
受启蒙者孤独心态影响,这些小
说或表现战士落寞、孤独的处
境,或表现战士在孤独中仍然不
屈不挠一往无前的复仇精神。
《补天》原名《不周山》,根据
女娲抟土造人和炼石补天的神
话传说写成;
《奔月》写后羿和
嫦娥的传说,表现战士孤独的命
运;
《铸剑》原名《眉间尺》描
绘的也是战士的形象,黑色人宴
之敖是一个伟大的复仇者形象,
是一曲歌颂复仇与战斗的伟大
诗篇。
《非攻、理水、采薇、出关、起
死》属后期作品,受历史唯物主
义思想影响,对人民群众创造历
史的伟大力量有了新的认识,从
发扬民族自信心的角度,发掘中
国传统文化中光辉的一面,歌颂
大禹、墨翟等中国脊梁式人物,
同时批判老庄消极哲学。
《非攻》取自墨子阻楚伐宋的历
史故事,塑造了一个有着劳动人
民本色的墨子形象,民气论者曹
公子是鲁迅受现实政治启发而
创造出来的一个形象;
《理水》
通过大禹治水故事,再一次歌颂
了艰苦朴素、埋头苦干的墨侠精
神。
30年代民族危机日益严重,民
族失败主义泛滥,消极反抗、逃
避斗争和虚无主义思想流行,老
庄思想大行其,鲁迅写出了《出
关、起死、采薇》,让他们的学
说在现实生活中出乖露丑,显示
出其虚伪和矛盾。
《起死》取材
庄子,采用了独幕剧式的写法,
暴露庄子学说的虚伪和荒谬;
《采薇》写武王伐纣,伯夷、叔
齐不食周粟饿死首阳山的故事,
说明伯夷、叔齐消极抵抗的软弱
无力,表现他们毫无出路的悲剧
命运。
7、鲁迅小说艺术成就及特点
（1）多种叙事形式的成功运用
鲁迅小说《狂人日记、孔乙己、
一件小事、故乡、祝福、在酒楼
上、孤独者、伤逝》采用第一人
称限制叙事;
《白光、高老夫子》
是第三人称限制叙事。
鲁迅采用
第一人称叙事的小说有一重要
特点,就是叙事与抒情相互交织
在一起,以叙事而兼抒情,打破
小说只可讲故事的古老传统。
《示众、肥皂、起死》是纯客观
叙事—叙述者只是客观地记录
人物的外部行为动作,人物之间
的对话,不做主观评价,不进入
人物意识内部心理分析,达到一
种含而不露的讽刺效果,受吴敬
梓《儒林外史》影响（鲁迅在中
国小说史略中称赞这部小说对
人物的表现无一贬词而情伪毕
露）
《阿Q正传》采用全知叙事,
使叙述者能自如地转换时空,自
由地出入于人物内在的心理世
界,可随时将视角限定在主角阿
Q身上,把他更深层的心理意识
揭示出来。
《离婚》注意视角的选择和转
换。
（2）现代短篇小说艺术体式的
建立鲁迅的短篇小说常用一种
横截面切割的结构方式,开始使
短篇小说有了自身的结构特点。
《孔乙己》故事是咸亨酒店几幕
生活场景的组接,注意视角的选
择和运用,从酒店小伙计的视角
表现孔乙己的一生。
（3）历史小说故事新编体的大
胆尝试在尊重历史史实的前提
下,不拘泥于历史史实,使历史
与现实、真实与虚构、严肃与滑
稽融为一体;
对于塑造的主要人
物形象如女娲、老子等,鲁迅抱
着严肃的态度在尊重历史真实与文献记载的基础上,挖掘他们身上所具有的现代性因子,表现出他们的真精神;
又大胆虚构了一些穿插性的喜剧人物。
1、心理现实主义小说的典型文本
《蚀》三部曲、《野蔷薇》、《虹》、《腐蚀》塑造了一批以时代女性为代表的小资产阶级知识分子,揭示了她们在动荡的中国社会里的复杂精神状态与艰难求索的心路历程,对人物的深层心理展示及对潜意识、无意识、精神幻觉及情欲心理的描绘使这些小说成为心理分析小说的典范之作。
《幻灭》几乎是静女士的心理变迁史,小说精微地表现了这个小资产阶级女性的游移与幻灭心理;
《动摇》方罗兰暴露在婚恋上的动摇心理,在两个女人中间左右为难缺乏自持的微妙心理;
《追求》表现的是一群知识分子的心灵挣扎、精神自我拯救及掩饰不住的幻灭感,主人公王仲昭说我们的苦闷的成分是幻灭的悲哀,向善的焦灼和颓废的冲动。
《野蔷薇》集中的几篇小说是茅盾1928年东渡日本前后创作的,《创造》通篇是男主人公君实的意识流动;
《一个女性》的杨琼华为生命本体的矛盾深感痛苦,何者是自我的困惑使她痛苦不已;
《莎菲女士的日记、沉沦、海滨故人》表现时代青年在情感与理智的纠缠下举步维艰的复杂心态。
《虹》被誉为一部近代中国最初觉醒的知识女性艰难曲折、又绚丽多姿的心灵变迁史,展现一代女性“人的意识”的觉醒,主人公梅行素在情欲面前妥协的心理把握细腻传神。
《腐蚀》是作家心理剖析的集大成之作,以日记体的独白形式深入揭示了一个女特务的精神世界,揭示人物正常、病态、清醒、梦魇等各种心理形态,可谓茅盾心理小说的压轴之作。
2、茅盾心理现实主义小说的审美特征
（1）通过人物心理活动来表现动荡变迁的社会历史活动,茅盾小说具有较强的社会参与意识,其作品中大多数人物苦闷的根源在于想有所为而又不能有所为。
时代女性,又被称为新女性,她们在五四时代浪潮的激荡下,在东西文化的激烈碰撞中,率先从铁屋子里惊醒,勇敢地挣脱封建枷锁,走出家庭,走向社会。
现
代时代女性小说高扬个性解放
旗帜,呼唤女性的人的觉醒,主
要通过恋爱、婚姻和家庭生活的
描写,表现女性压抑的沉重和女
性角色的艰难,在寻找失落的自
我中感出了新女性反抗封建礼
教和追求精神自由、独立平等的
共同声音。
《虹》梅行素特性是往前冲,章
秋柳口号是不要平凡,然而大革
命的失败与瞬息万奕的时事让
这些弄潮儿茫然失措、无所适
从,风云变幻的社会和生活的挫
折磨难如重捶在不断敲击他们
亢奋而敏感的心灵。
（2）带有浓重理性色彩的心理
分析,用理性思维来统摄人物
的心理活动,《幻灭》中静女士
被两种相反力量所牵引,希望与
失望、动与静成为支配人物心理
的两种因素此消彼长。
（3）擅长用意象、象征、意识
流、精神幻觉、梦等来深入揭
示人物的隐意识、潜意识和病态
心理。
3、茅盾心理现实主义小说风格
的形成原因:
独特心理体验、西
方现代作家影响（陀思妥耶夫斯
基《罪与罚》）、双重人格心理。
茅盾心理小说的主人公大多纠
缠于善恶两重观念中,《追求》
章秋柳、《虹》梅行素、《一个女
性》杨琼华、《腐蚀》赵惠明。
1、老舍小说的杰出贡献,是从
文化批判的立场,继承鲁迅“改
造国民性”的精神传统,对他所
熟悉的北京市民社会和市民性
格的艺术表现,被誉为中国现代
文学史上最杰出的市民诗人,是
中国市民社会市民阶层最重要
的表现者与批判者。
（1）老派市民形象:
写得最为
出色和成功的,当属那些守旧落
后、因循保守、善良驯顺的老派
市民形象,是那些老中国的儿女
们,这类人物有老马先生（二
马）、牛老者（牛天赐传）、张大
哥（离婚）、祁老人祁天佑（四
世同堂）,还有那些旧式家庭妇
女们,如张大嫂（离婚）、牛太
太（牛天赐传）、韵梅（四世同
堂）、大姐（正红旗下）。
这些人物生活在古旧的皇城,保
持着古旧的生活情调,传统的道
德观念,封建宗法的人伦关系,
他们是时代的落伍者。
他们因循
守旧、怯懦苟且,乐天知命,与
世无争。
老马觉得作官是他惟一
增光耀祖的事,是一个迷信、中
庸、懒散、马虎的奴才式人物;
张大哥一生所要完成的神圣使
命是作媒人和反对离婚,处事准
则是凡事经小筛子一筛永不会
走到极端上去;
祁瑞宣经过长期
的惶惑偷生,终于投入到宣传抗
战工作中去,从他身上看到新旧
两种文化思想的剧烈冲突。
（2）新派市民形象系列:
写得
比较单薄,主要采取漫画式的描
写方法,这类人物有小马（二
马）、张天真、马克同（离婚）、
牛天赐、赵老师、祁瑞丰。
这类人物是老派市民的后代,他
们接受了一些新式教育和资本
主义生活方式的熏陶,一味追逐
新潮,失去了祖辈父辈的淳厚和
热诚,承袭了他们前辈的苟且与
怯懦,成为灵魂日渐堕落的一类
人物。
四世同堂老二祁瑞丰是这
类人物中的最为可耻者,老舍用
一种鄙夷不屑的刻薄手法和嘲
讽的态度给他们画像,对这类人
物给予了讽刺和批判。
（3）正派市民形象系列:
用较
为传统的观点构思理想中的市
民形象,赵四（老张的哲学）、
李景纯（赵子曰）、李子发（二
马）、丁二爷（离婚）、钱默吟（四
世同堂）,这些人物大都是质朴
善良的城市平民,他们都是侠客
或实干家,在钱默吟身上作者自
觉从传统文化中挖掘民族精神
力量。
（4）城市贫民形象系列:
祥子、
小福子（骆驼祥子）、我（月牙
儿）、老王家的小媳妇（柳家大
院）、洋车夫小崔、剃头匠孙七、
小文夫妇（四世同堂）,是老舍
小说最丰满、最有抒情气息的部
分。
《月牙儿》这一残月意象衬托弱
女子凄惨生活和悲苦命运,祥子
是现代文学的城市下层劳动者
形象的著名典型。
2、市民世界的悲剧色彩
（1）有价值的东西的毁灭:
《月
牙儿》描述纯洁美丽少女在黑暗
社会被玷污践踏的悲惨命运,通
篇在残淡凄凉的月光下荡漾着
一种浓厚的悲剧色彩。
《骆驼祥
子》写祥子的人生历程,揭示了
城市悲剧命运,祥子的悲剧是社
会、性格、心灵的悲剧,是一部
探索灵魂小说。
在我、祥子这些
城市贫民形象身上,看到一个美
好善良的生命怎样在黑暗社会
的压制下不得不放弃对美好生
活理想的追求,不得不走向堕落
和毁灭,使其市民世界充满一种
悲天悯人的悲剧色彩。
（2）几乎无事的悲剧:
表现在
老派市民形象中,一是人物不知
自身悲哀的悲剧,这类人物对自
身的思想和行为不以为悲,还沾
沾自喜,如老马先生;
二是这些
悲剧人物自觉不自觉地去制造
别人的悲剧,如张大哥,使人体
会到一种践踏人生异化心灵的
悲剧氛围。
（采用笑中含悲、悲
中含笑的方式表现,运用幽默和
调侃的抒写给读者一种蕴涵严
肃深沉的苦涩忧郁的笑,构成他
幽默艺术的主要特点）
3、老舍小说独特的京味特征
（1）首先表现在他对北京市民
的生活场景和人生世相的描绘,
老舍小说展开的故事情节和活
动场景主要集中在北京西北近
郊区,且大多都是相当真实的,
且山水、名胜古迹、胡同店铺等
基本上都用真名。
（2）对北京独特的文化特征的
揭示,北京是封建王朝帝都,讲
礼节重规矩成了他们一种心理
特征。
（3）表现在市民风情与市民心
灵的沟通,老舍使人物生活在独
特的古城的氛围和环境中,捞写
景物和市民风俗习惯与文化心
态联系。
（4）表现在他独特的语言艺术,
老舍致力于语言艺术的锻造,追
求一种俗白、清浅、简明有力的
语言风格,明白畅晓的北京话、
土语方言增强语言的生动性和
幽默感。
1、巴金1927—1947年创作《灭
亡、新生、爱情三部曲、激流三
部曲、火三部曲、憩园、第四病
室、寒夜》等中长篇小说20余
部,《复仇集、将军集、抹布集、
神-鬼-人》等13部短篇小说集,
《海行、旅途随笔、忆、龙-虎-
狗》等散文集17部。
这些作品从不同侧面,反映了从
20世纪20年代初到40年代二
十余年间中国社会辛酸苦难的
现实和人们的挣扎呼号,特别着
力描写了在封建礼教和封建军
阀的黑暗统治下,一部青年知识
分子的痛苦和呻吟,追求和反
抗,展示了他们不同的生活道
路、思想历程和性格特点。
巴金喜欢用“缩影”的方法来反
映现实的社会,特别是他喜欢从
“家庭”的角度来概括社会。
2、以家变写世变,通过家庭反
映社会,是巴金家庭小说的运作
策略。
《家》写的是五四时期一
个封建大家庭走向崩溃的过程,
以大家庭的崩溃象征着旧时代
的终结,也预示着新生代的成
长。
《春》写淑英、淑华年轻一
代的成长,《秋》展示封建大家
树倒猢狲散的情形。
《寒夜》曾树生是一个充满活力
极具主体意识和个性解放思想
的女性,她不甘于传统女性的角
色,婆母的逼迫、丈夫的失业、
生计无着、家庭失和,这些都加
剧了她自我拯救的勇气和决心。
曾树生离家出走,是旧的家庭观
念与现代女性意识之间发生冲突的必然结果,《寒夜》是巴金描写家庭问题最出色的长篇小说,它打破了传统家庭模式,颠覆了固定的角色特点,是对男性中心社会否定。
3、封建卫道士（腐朽生命）:
以高老太爷为代表,包括冯乐山、高克明、周伯涛、陈克家。
封建浪子（败家子）:
高克安、高克定、杨老三。
家庭叛逆者（充实生命）:
觉慧、觉民、琴、淑英、淑华,是青年应该这样办的榜样。
家庭受害者（萎顿生命）:
高觉新、梅、鸣凤、瑞珏、婉儿、倩儿、淑贞、蕙表妹、枚表弟、周剑云、万昭华等。
4、高觉新:
封建家族孤独的守墓人
觉新出身于没落的封建大家庭,成长在新旧交替的历史时期,传统的封建教育和五四以来的新思想同时影响着他,长房长孙的特殊位置使他处于家族内外各种明争暗斗的漩涡中心,使他形成了温良懦弱的性格,变成了二重人格的人:
他憧憬幸福的生活,但又时刻维护着家庭的荣誉与制度尊严;
他被迫把不幸赠予恋人、妻子和弟弟妹妹们,但又为不幸的人们感到悲哀与不平。
向往新的生活但又苟安于旧的家庭秩序是觉新思想性格中最为明显的表层特征,当五四的春风吹燃他的热情后,他一方面信服着新的理论,一方面又顺应着旧的环境生活下去,在旧社会里在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷,而在他和他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年。
趋新与守旧成了觉新性格表层一对无法调和的矛盾,给他带来了无尽的烦恼。
麻木健忘和敏感多情是掩盖在觉新性格表层下的另一对矛盾,多情给他带来精神上的烦恼,健忘却使他的灵魂得以暂时的安宁。
敏感者多脆弱,麻木者少伤怀,觉新就是这样浑浑噩噩地打发着自己缥缈的余生。
觉新心理性格中还同时具有自卑的情结和自信的精神,他形容自己是形如槁木心如死灰,高老太爷的命令、沈氏冯少奶奶的祈求,他总是唯唯应命、充满自信地答应完成。
对自己的前途缺乏信心,为别人卖力时却从不谦卑,当需要做自己的主人时总感力不从心,而被别人当作奴隶时才信心百倍,这种自我的迷失,这种无可救药的奴隶性就是觉新性格的最为可悲之处。
中国传统士大夫崇尚虚文的体面意识使得他无法清面对现实,
使得他丧失理智的判断而盲目
地维护着与自己有关的一切,自
觉地恪守和维护保证家族秩序,
对高老太爷、克明的命令,他总
是不折不扣地接受执行,但他更
早也更深切地体会到自己家族
正无可挽救地向衰落的路上走
去,也很清楚大家族坐吃山空,
总有一天要崩溃,显示他无可奈
何的落寞心态。
5、巴金家庭小说的风格
（1）寓激情于平淡:
巴金家庭
小说表现为一种客观的、与琐屑
平淡的现实浑然一体的内在激
情。
巴金家庭小说大部分取材于
生活中极常见的现象,所讲所述
既没有多少戏剧性的场面,也绝
少发人兴味的故事,一切都堪称
平淡。
还透过人物貌似平静的外表,体
察到他们丰富、细腻的内心活
动,深刻地写出他们的喜怒哀
乐,写同在平淡的现实中平静地
生活着的人物内心激荡着的巨
大狂澜。
在语言方面,大量运用描绘性语
言,在客观真实的再现中自然地
透露出强烈的爱憎,蕴藉了作者
的激情。
（2）真切（作品描写生活塑造
形象的具体性、鲜明性、写实
性）:
巴金的家庭小说都有明确
的时间背景,将一些史实性事件
直接写入作品,成为人物活动的
背景,使时代感更加鲜明。
家庭
小说重点描写中国社会中最平
凡的小人物,他们的言行普普通
通,显得真切。
（3）丰厚:
在家庭小说中,巴
金努力展开画面,让丰富复杂的
社会生活得以再现,不仅注意主
要事件的描写,而且涉及到貌似
次要的方面,展示生活的丰富
性,从而使主题的表达更为有
力。
将笔触深入到社会的各阶层,深
入到人物形象的各个方面,从而
形成了一个多层次的形象体系:
人物类型的多层次、人物性格的
多层次。
在家庭小说中,作者不仅成功地
塑造了一批正面人物形象,还着
力塑造了一批反面形象,还出现
了一批特殊人物形象:
觉新、汪
文宣、曾树生、汪母等,很给以
正反面人物来简单划分,这批形
象的出现,不仅大大丰富了现代
文学的人物画廊,也使巴金的作
品具有了多重的审美价值。
人物性格的多层次,则是指人物
性格存在着复杂性、矛盾性和多
面性,在他的家庭小说中,多数
主要形象都呈现出多层次结构。
6、巴金家庭小说创作前后风格
较为统一的原因
前期作品热情有余深度不够,主
观感情的抒发多于具体客观的
描绘,人物形象也比较单薄。
（1）从题材看,家庭小说所描
写的生活是巴金最熟悉、最敏感
的生活。
（2）创作家庭小说的指导思想
与创作青年革命者题材的作品
不同,作者在写一点生活,让那
生活表明生活本质的思想指导
下,使家庭小说呈现出特有的风
貌
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