山东高校教师岗前培训职业道德修养考试必备.doc

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第一章：

道德与职业道德

P1：

一、道德由来：

人的本质属性，立人之本，立身之本；二字合用始于战国的荀子。

P2-3：

一、道德含义：

是由一定的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善恶评价为标准，依靠社会舆论，传统习惯和内心信念所维持的，调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。

二、道德的本质:

1.一般本质:

社会经济关系对道德本质的决定性作用.首先，社会经济关系的性质直接决定各种道德体系的性质。

其次，社会经济关系所表现出来的利益，决定道德的内容。

再次，社会经济关系的变化决定道德的变化。

最后，社会经济关系中人们所处的地位，决定了道德的阶级性和道德的共同性。

P4-5：

2.特殊本质：

道德是特殊的规范调节方式。

道德规范是一种非制度性、非强制性、内化的规范。

3.深层本质：

道德是一种实践精神。

首先，道德把握的主要对象是人与人、人与社会直接的关系。

其次，道德把握世界的主要手段是进行道德评价。

最后道德把握世界的目的是增强人的主体意识和选择能力。

P6：

道德的特点：

1.特殊的规范性；2.独特的多层次性；3.广泛的社会性；4.更大的稳定性。

P7-8：

道德的社会作用：

1.道德社会作用在马克思主义产生以前，主要表现为：

“道德决定论”和“道德无用论”。

“道德决定论”也叫“道德万能论”，它过分夸大了道德的社会作用，认为道德可以决定一切，决定整个社会的发展；“道德无用论”完全否定道德的社会作用。

非道德主义的理论体系是唯意志论者叔本华和尼采提出来的。

2.马克思主义伦理认为，道德对于经济社会基础，对社会发展具有能动作用。

道德对于经济基础的反作用主要表现：

（1）道德能够促进它所赖以产生的经济基础形成和巩固；

（2）影响社会生产的发展；（3）引导人们生活方式。

阶级社会，道德是阶级斗争的重要工具。

P8-9：

道德的起源：

马克思主义之前，有神启论（客观唯心主义西汉董仲舒）、本性论（主观唯心主义孟子的仁义礼智）、感性欲望论（旧唯物主义）三种观念。

道德意识的发生：

1.人的自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件;2.劳动是道德产生的根源；3.社会分工是道德从萌芽到生成的关键条件。

P10-13：

道德的历史发展：

1.原始社会的道德：

原始社会的道德是人类历史的第一个道德类型。

首先，维护氏族部落的共同利益是原始社会道德的基本原则。

其次，在道德的内容上具有简朴性、在调节范围上存在狭隘性。

2.奴隶社会的道德：

首先，维护奴隶对奴隶主的人身依附和绝对屈从关系，是奴隶社会道德的基本原则。

其次，道德内容日益复杂。

最后，道德调节的范围日益扩大。

3.封建社会的道德：

首先，维护封建的宗法等级关系是封建社会道德最基本的原则。

其次，在道德内容及表达方式上具有郑智化、宗教化、理论化、神秘化倾向。

最后，道德调节功能进一步强化，4.资本主义的道德：

首先，利己主义是资产阶级道德的核心及基本原则。

其次，自由、平等、博爱是资产阶级道德的主要规范。

最后，人道主义和个人主义是资产阶级的道德意识。

5.社会主义道德：

是在社会主义经济基础上产生的，反映社会主义本质特征，在社会主义社会占统治地位的道德体系。

P14：

道德发展的规律性：

1.社会经济关系决定道德的发展；2.道德发展的总趋势是不断进步的；3.道德在批判继承中发展的。

P15：

职业道德含义：

从事一定职业的人，在工作或劳动过程中，所遵循的与其特定职业活动相适应的行为规范。

职业道德主要表现：

1.在内容上具有职业性；2.在表达方式上具有具体性；3.在调节范围上具有有限性；4.在功能上具有适用性。

P16：

职业道德产生基本条件：

1.社会分工的出现是形成的历史条件；2.职业活动的出现是各种职业道德形成和发展的实践基础。

P16-18：

职业道德的发展：

原始社会萌芽、奴隶社会形成、封建社会发展、资本主义社会大发展（在广度上发展为道德体系；在深度上注重人的价值）

P19-20：

社会主义职业道德的主要内容：

爱岗敬业（基础、核心），诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会。

P20：

社会主义职业道德建设的意义

第二章：

教师职业道德概述

P22-23：

教师职业的产生：

1.人类教育活动的出现是教师职业产生的社会基础（原始社会教育活动靠口传身教）2.社会生产力的发展是教师职业产生的经济基础。

3.脑力劳动与体力劳动的分工是教师职业产生的历史前提。

（教师职业道德：

产生基础是生产力的发展，产生条件是体力脑力劳动的分工，形成的关键是社会分工，产生根源是劳动。

）

P23-25：

教师职业的发展：

我国原始社会末期，学校教育开始出现，教师职业随之产生。

1.奴隶社会的教师（学在官府）：

①官学教师：

产生学校教育、官吏兼任官学教师“官师合一”②民间私学教师：

私人讲学始于春秋战国，最大的私学是儒家（孔子“有教无类”）、墨家两大学派。

2.封建社会教师：

①官学教师：

汉代分中央和地方两类。

唐代是中国封建社会官学体系最完备的历史时期。

分中央学和地方学两大体系。

②民间私学：

汉代私学教学大体形成启蒙、专经预备、专经三阶段。

3.近代学校教师：

法国建立巴黎师范学校，首开人类师范教育的先河。

我国师范教育始于19世纪末，张骞创办通州师范学校是我国的第一所私办独立的师范学校。

我国民主主义教育学家杨昌济：

“盖君子之与修身乃毕生之事一息尚存此志不容稍懈”被毛泽东誉为“道德高尚的人”；在社会主义条件下人民教师的根本职责是培养社会主义新人。

P27：

教师职业道德：

指教师从事教师劳动所应当遵循的行为规范和必须具备的道德素质。

（教师职业道德是在从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念，行为规范和道德品质的总和，是调节教师与他人，教师与集体及社会相互关系的行为准则，是社会对教师行为的基本要求。

）

P27-28：

教师职业的社会意义：

1.传承和发展人类文化。

2.维护和推动人类社会的发展。

3.促进人类自我完善。

（教师的作用：

影响人类的灵魂、开发人的智力资源、培养德才兼备全面发展的新人）

P29-30：

加强教师职业道德修养的必要性：

1.培养合格教师的需要。

2.培养合格学生的需要。

3.迎接新世纪挑战的需要。

4.克服市场经济消极影响的需要。

P31：

反映市场经济道德秩序的道德规范：

公正平等、诚实守信、互惠互利、自由竞争。

P32：

教师职业理想：

热爱教育事业，热爱学生，献身教育事业，不断提高自身素质。

教师职业责任：

人民教师的根本职责：

培养社会主义新人。

责任：

自觉对学生负责，对学生家长负责，对社会负责。

P33：

职业作风：

是人们在一定的职业活动中表现出来的一贯的态度和行为。

作风：

实事求是，坚持真理；工作积极，认真负责；忠诚坦白，平等待人；发扬民主，团结互助。

P34：

职业技能：

是从事一定职业的人应具备的技术和能力。

教师职业技能集中表现为教师教书育人的本领。

技能：

刻苦钻研业务，不断更新知识；要懂教育规律；具备一定的管理知识；勇于实践，不断创新。

P34-37：

职业劳动特点：

1.示范性（首要特点）：

首先，学生的“向师性”心理决定了教师职业劳动的示范性特点。

其次，教师职业的本质属性决定了教师职业劳动具有示范性的特点。

教师职业的本质属性是育人。

2.复杂性3.创造性4.长周期性

P37-38：

职业道德特点：

1.道德意识的自觉性2.道德行为的示范性3.影响结果的深远性

P39-41：

职业道德的作用：

1.对学生的教育作用2.对教育过程的调节作用3.对社会生活的影响作用4.对教师的激励作用

第三章：

教师职业道德原则

教师职业道德原则是统摄教师职业道德全局和贯穿教师职业道德始终的准则。

P43：

职业道德原则的确立依据：

教师职业道德原则在教师职业道德体系中居于核心地位，统领整个教师职业道德体系。

确立职业道德的原则考虑三个因素：

依据一般的社会道德原则、一般的教育原则、“以人为本”的原则。

P44：

教师职业道德应提倡和遵循人道主义原则、教书育人原则、全面发展原则。

其中人道主义原则居于基础层次，教书育人原则居于承上启下的中间层次，全面发展原则居于最高层次。

P44-45：

教师职业道德原则的地位和作用：

教师职业道德体系包括教师职业道德原则，教师职业道德规范和教师职业道德范畴。

其中，教师职业道德原则居于核心地位，具有定向、指导、评判作用。

P46：

人道主义坚持以“人”作为研究问题的出发点和归宿，从而在价值领域里确立了“认识目的”这一根本的道德原则。

人道主义的发源地是文艺复兴时期的欧洲。

演进过程：

人文—人性—人本

P47：

人道主义原则的基本含义：

是确认人的主体性地位，肯定个体的独立价值，尊重人的权利，维护人的尊严，保障人的自由，追求人的全面发展与自我完善。

P47-48：

社会主义人道主义的内容：

社会主义人道主义是处里人与人直接关系时所应遵循的最一般、最起码的道德规范。

一是尊重人；就是尊重人的价值，人格尊严和权利。

二是关心人；就是对人要关爱，同情，而不是冷冷清清，麻木不仁。

三是爱护人；就是爱护人的生命，财产，人身安全和一切应当享有的权利。

P49：

从历史过程来看，教育人道主义原则是伴随欧洲文艺复兴时期人道主义的兴起出现的。

18世纪法国启蒙运动卢梭强烈谴责“野蛮教育”，19世纪末20世纪初欧洲兴起了“新教育运动”。

P49-50：

把教育人道主义确立为教师职业道德的原则，有着客观的依据：

一是社会主义人道主义的要求；二是教育活动的内在要求；三是从教育的社会功能来讲，要使人类社会沿着更加人性化的方向发展，也需要确立教育人道主义原则。

P50：

教育人道主义原则含义：

就是教师在教育劳动过程中，应当从社会主义人道主义原则出发，尊重人，关心人，爱护人，协调自己与他人之间的关系，并以人道主义的言行影响培养学生。

P51：

19世纪英国教育家斯宾塞“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理”

P50-52：

教育人道主义原则具体要求：

尊重每一个学生；关心每一个学生；教育学生学会尊重，学会爱人；教师还要把教育人道主义原则贯彻到其他一切人际关系的处理中。

P52-54：

教书育人原则：

能否自觉的做到教书育人，是衡量教师道德水准高低的最重要的标志。

为什么说教书育人原则是教师职业道德的基本原则：

（教书育人原则是教师的根本社会职责，是教师对社会应尽的义务，是对教师这一称谓的最简洁最准确地解释；能否自觉做到教书育人，是衡量教师道德水准高低的最重要标志）①教书育人是教师的根本职责。

②教书育人体现了集体主义原则的要求。

③教书育人是教师职业道德原则中的根本原则。

④总之，教书育人是教师献身教育，忠诚教育事业的具体表现，也是实现教育目标最根本的手段。

教书育人像一根红线，贯穿于教师职业的各个方面，集中体现了教育教学最核心的本质。

P54-55：

教书育人原则：

就是教师既要向学生传授科学文化知识，培养学生的智力和能力，又要自觉地用人类崇高的思想，高尚的道德去塑造学生的灵魂，并把二者有机地统一起来。

在教师职业道德三大原则中，教书育人原则是基本原则。

为了更好把握和理解教书育人原则，必须反对三种倾向：

分家论，自发论，代替论。

P56-58：

教书育人原则的实施要求：

一是既要做学生的良师，又要做学生的益友；二是遵循教育规律，掌握教书育人艺术；三是把育人寓于课堂教学之中；四是把育人拓展到课外；五是把育人与科学管理结合起来；六是形成全面育人局面。

P58-59：

人的全面发展的含义：

是人自身发展的最高目标，也是社会发展所要最终达到的目标。

其含义是指人的个性的自由全面发展。

所谓全面，主要是指人的各项个性因素的全面提高和养成。

从哲学的高度，揭示了人的个性，它是指单个的人所具有的属性和特征的总和，它表示的是使这个人区别于所有其他人的特殊性。

从马克思主义关于人的全面发展的思想内涵是：

一是人的身心素质的全面发展；二是人的各种能力的充分发展；三是强调个人素质能力和全社会成员的素质能力统一发展。

P58-59：

使学生得到全面发展，是我们教育方针的核心和教育目的，也是高等教育的必然要求；人的全面发展（指人的个性的自由全面发展）是人自身发展的最高目标，也是社会发展所要最终达到的目标。

P59-